第一篇：美術(shù)教育中的生活資源

美術(shù)教育中的生活資源

江蘇宿遷宿豫區(qū)教育局教研室 高維年

中小學(xué)進行的美術(shù)教育對象中絕大多數(shù)人目前不可能把主要精力放在美術(shù)學(xué)習(xí)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對學(xué)生所實施的不是美術(shù)專業(yè)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。新課程理念中美術(shù)課程改革的一個重要任務(wù)是要轉(zhuǎn)變我們的觀念，要更多地從教育的角度來認(rèn)識美術(shù)課程，而不是從美術(shù)角度來看待美術(shù)教育，只有這樣才會更多地從促進學(xué)生發(fā)展的角度來組織課堂教學(xué)內(nèi)容，才會淡化學(xué)科中心，才會關(guān)注課程的綜合性和多樣性，才會提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

為此，我們進行的中小學(xué)生活美術(shù)教育研究，正是基于新課程的理念設(shè)定的，是直接指導(dǎo)、實踐、應(yīng)用于中小學(xué)課內(nèi)外教育教學(xué)的，研究目的在于促進學(xué)生素質(zhì)的“主體性”發(fā)展和審美文化素質(zhì)的提高，因而挖掘生活美術(shù)教學(xué)資源，設(shè)置生活美術(shù)教學(xué)環(huán)境，把握生活美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與層次，強化生活美術(shù)教學(xué)與素質(zhì)發(fā)展的關(guān)系，是實施生活美術(shù)教育研究的保證。其研究內(nèi)容主要有：

1、美術(shù)教育現(xiàn)狀研究?，F(xiàn)行的教材依然門類較多，涵蓋面廣，系統(tǒng)性強，專業(yè)化傾向較濃。有些教學(xué)內(nèi)容具有很強的地域性，師生缺乏生活體驗，對教學(xué)內(nèi)容理解不準(zhǔn)，很難進行藝術(shù)表現(xiàn)；有的內(nèi)容受條件限制，工具、材料跟不上，教師無法示范，學(xué)生無法完成作業(yè)，教師缺乏信心，學(xué)生缺乏興趣。導(dǎo)致有的教材內(nèi)容不能正常開展教學(xué)，或者流于形式，或者根本用不上，因此要結(jié)合學(xué)生實際，選擇性地學(xué)習(xí)，既保證教材的完整性，又讓學(xué)生學(xué)的容易。

2、生活美術(shù)理論研究。吸收多元文化理論的研究思想，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀。美術(shù)是文化的造型載體，它自身也是文化的一種類型，生活美術(shù)教育包容了各種優(yōu)秀文化，通過美術(shù)教育開展多元文化理解教育，可以跨越語言的障礙，可以深入了解美術(shù)作品中所包含著的文化背景、文化信息，易于與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗和當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合。起源于文藝復(fù)興時期的人文主義思想提倡以人為本，在美術(shù)課程中凝聚著濃郁的人文精神，通過生活美術(shù)教育可以提高學(xué)生對情感、態(tài)度、價值觀的認(rèn)知能力，從而在廣泛的文化情境中理解美術(shù)在生活中的獨特魅力。

3、生活美術(shù)實踐研究。精選與生活密切相關(guān)的、終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，把與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的美術(shù)素材、材料、形式補充到教學(xué)內(nèi)容中去，把書法、國畫、篆刻、剪紙、編結(jié)、插花、服裝設(shè)計、居室布置、園藝、飲食文化等內(nèi)容形式加以擴展，使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)更為均衡性、綜合性、生活性、選擇性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，教師好教，學(xué)生愿學(xué)。不斷提高課堂教學(xué)效果，改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，使學(xué)生主動探討生活中的美術(shù)資源，對熟悉的、與生活密切相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)、獲取、應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生最基本的美術(shù)素養(yǎng)，對生活中的美術(shù)現(xiàn)象有最基本的了解，對生活中的美術(shù)價值有最敏銳的認(rèn)識，作出最積極的反應(yīng)，能自覺而大膽地運用生活中的美術(shù)素材表達自己的觀點和情感，追求藝術(shù)化生活，不斷追求更高的審美品位。

4、生活美術(shù)評價研究。改變過分強調(diào)評價甄別與選拔功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能，建立科學(xué)合理的生活美術(shù)評價體系。注重培養(yǎng)學(xué)生生活中的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，鼓勵學(xué)生在生活中運用美術(shù)資源大膽地表現(xiàn)，同時獲得初步的技術(shù)意識，為將來技術(shù)性工作提供一般的模式。

第二篇：網(wǎng)上美術(shù)教育資源及其利用

網(wǎng)上美術(shù)教育資源及其利用

一.教材與課件：

1.人民教育出版社：

http:// 26.TED: 藝術(shù)(1)戰(zhàn)地兒童之歌(譯)http://open.sina.com.cn/course/view/id_105/ 27.西安交大：美術(shù)鑒賞

http://oc.xjtu.edu.cn/course/74/play/ 28.網(wǎng)絡(luò)公開課：美術(shù)（課堂教學(xué)實錄）

http://004km.cn/search_video/q_網(wǎng)絡(luò)公開課 美術(shù) 六.美術(shù)制作與技巧：

29.Photoshop教程：

http://004km.cn/tech/photoshop/ 30.美圖秀秀教程: http://004km.cn/tech/meituxiuxiu/ 31.Painter教程: http://004km.cn/tech/painter/ 32.可牛影像教程: http://004km.cn/tech/keniu/

第三篇：利用地方資源,開發(fā)美術(shù)教育

【摘 要】利用地方資源來開發(fā)美術(shù)教育是美術(shù)課程中一個有機組成部分，學(xué)校要充分利用好地方的資源優(yōu)勢，探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有效地補充美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，最大化地發(fā)展學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，本文從地方美術(shù)資源開發(fā)的實踐方面進行分析，闡述地方資源對美術(shù)教育的作用。

【關(guān)鍵詞】地方資源；美術(shù)開發(fā)；美術(shù)教育

美術(shù)課程改革后，課程更貼近學(xué)生，如改國畫為水墨情趣，改素描為明暗關(guān)系，立體感空間感等。但新課程也有很多不適合教學(xué)，因為學(xué)校教學(xué)設(shè)備，師資素質(zhì)以及學(xué)生素質(zhì)，使用的工具材料等都存在一定的差距。

雖然如此，但新課程指出“盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會活動中的資源（如活動、時間和環(huán)境等）進行美術(shù)教學(xué)”，教師不能只是實施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師應(yīng)利用本地資源，主動地、有創(chuàng)造性地利用一切生活中可得到的資源為教學(xué)服務(wù)。

作為縣幼教師，應(yīng)發(fā)揮本地優(yōu)勢，不斷思考和摸索怎樣利用本地資源進行美術(shù)教學(xué)，深入挖掘本民族、本地區(qū)文化。“對于我們的眼睛，不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！彼{天白云、山川河流、奇峰秀嶺、花草魚鳥、民族服飾、文化、建筑等都為我們學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美提供了豐富的素材，為我們開設(shè)美術(shù)大自然創(chuàng)造了得天獨厚的條件，同時也能引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，認(rèn)識到它的價值，挖掘出它們的美。那美術(shù)課怎樣利用本地資源呢？作者根據(jù)自己近十年的教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，就以下四個結(jié)合談?wù)勅绾卫帽镜刭Y源上好美術(shù)課。

1.開發(fā)文化資源，與風(fēng)土人情相結(jié)合。我國地域遼闊、民族眾多、歷史悠久，各地存有大量的民族個性、區(qū)域風(fēng)格、鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)資源。教師以豐富的地域民間藝術(shù)為背景，開發(fā)文化資源，使教學(xué)中突出美術(shù)文化的學(xué)習(xí)。我在實際的教學(xué)中，就充分結(jié)合我們當(dāng)?shù)貕炎宓娘L(fēng)土人情，發(fā)揮我們得天獨厚的環(huán)境資源優(yōu)勢，因地制宜、就地取材，自己主動開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)資源，或鼓動學(xué)生到自然、生活中感受。

千百年的客家文化、客家風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強勁的藝術(shù)生命力。例如具有客家特色的端午節(jié)、中元節(jié)、元宵節(jié)、七夕等。讓學(xué)生親身體會和深入到這些鄉(xiāng)土文化當(dāng)中，真正理解其中所傳達出的文化內(nèi)涵，啟迪學(xué)生的智慧，潤澤學(xué)生的心靈。

2.開發(fā)環(huán)境資源，與自然課程相結(jié)合。充分利用好周邊的自然環(huán)境資源，指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)季節(jié)和地域特征，就地取材來拓寬美術(shù)課的課程資源。作為教師就要充分利用自然環(huán)境資源，開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計與學(xué)生生活經(jīng)驗相關(guān)的課程，開展教學(xué)活動。讓孩子們盡可能多地參與實踐，并在老師的引導(dǎo)下，走出課堂，到社會、到家庭、到大自然中，去發(fā)現(xiàn)、去尋找，感受美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地，讓學(xué)生感受到美就在自己的身邊、在自己的生活中。大自然是率真本色的課程資源，是學(xué)生生活的重要組成部分，蘊藏著鮮活的課程資源，非常值得學(xué)生去體驗。通過學(xué)生與自然的親密接觸，既能領(lǐng)略湖光山色，享受自然之美，放松身心，又能感受自然的偉力，接受自然的洗禮，人性中內(nèi)在的堅持、純真的一面被激發(fā)出來，由此形成的人格意志和情感力量是課堂中的說、畫、描所起不到的作用。

3.開發(fā)鄉(xiāng)土資源，與審美教育相結(jié)合。我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在平常生活中，注意觀察自己身邊的事物，進而了解自己家鄉(xiāng)的民間文化，并發(fā)現(xiàn)自己所熟悉的家鄉(xiāng)的各種“美”，并把它帶到課堂上來，教師加以引導(dǎo)讓學(xué)生自己把它的美給以表達出來，使課堂教學(xué)“活”起來，引起學(xué)生的興趣和求知欲。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的同時，激發(fā)學(xué)生對生活、對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。在美術(shù)教學(xué)中，如何提高學(xué)生的審美能力，是一項十分艱巨的任務(wù)。如何充分、合理地利用鄉(xiāng)土資源進行審美教育，在于教師的教學(xué)思想如何與當(dāng)前課程改革的理念相接軌，從而把美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，這對每一位美術(shù)教師來說，是機遇更是挑戰(zhàn)。美術(shù)課程的價值體現(xiàn)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，即感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育能提升人的精神世界、豐富人的情感、完善人的生命感受。增強學(xué)生對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。

4.開發(fā)身邊資源，與校內(nèi)文化相結(jié)合。校園是學(xué)生生長的樂園，蘊藏著豐富的教學(xué)資源，我們也應(yīng)最大限度的靈活利用校園內(nèi)的一切資源。校園、教室、圖書室、食堂、操場都是美術(shù)教學(xué)活動的基本設(shè)施，不僅是教學(xué)的重要組成部分，也是造型藝術(shù)賴以發(fā)展的有力支柱。美術(shù)教具、美術(shù)工具材料、體育器材、其它學(xué)科教具、多媒體教學(xué)設(shè)備等是我們忠實的伙伴，豐富多彩的美術(shù)教學(xué)活動需要有它們的支持。

總之，美術(shù)教學(xué)資源無時不在，無處不在，特別在廣闊的是一個取之不盡的美術(shù)資源庫。近水樓臺先得月，只要我們以全新的視角認(rèn)識美術(shù)教學(xué)資源，我們美術(shù)教學(xué)就能充分發(fā)揮這一獨特優(yōu)勢為教學(xué)服務(wù)。實踐證明，只有充分開發(fā)利用人文、地理、自然資源的獨特優(yōu)勢，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動，才能使美術(shù)教學(xué)充滿活力與生機。

第四篇：鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用研究論文

鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用研究

郴州月峰中心學(xué)校 王新騰

摘要：相對于城市，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟文化比較落后，不少地方還沒有健全應(yīng)有的文化設(shè)施，但農(nóng)村也有自身的優(yōu)勢，如有豐富多彩的自然資源等，因而教師應(yīng)根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實際和其獨特的資源優(yōu)勢，結(jié)合美術(shù)課程的精神及學(xué)生的心理、年齡特征，變被動為主動地學(xué)會開發(fā)與利用具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)課程資源。關(guān)鍵字：鄉(xiāng)土資源

課程資源

開發(fā)校本

一：鄉(xiāng)土資源的相關(guān)概念和分類

1．鄉(xiāng)土資源的概念

什么叫鄉(xiāng)土資源，鄉(xiāng)土資源指的是學(xué)校師生所處的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件社會經(jīng)濟和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。它體現(xiàn)在自然生態(tài)和文化生態(tài)等各個方面，這包括鄉(xiāng)土地理、自然景觀、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。而從鄉(xiāng)土資源的狹義來看，“鄉(xiāng)土”不僅是一個地域概念，而且其概念范圍通常會隨著環(huán)境的變化而變化。對鄉(xiāng)土資源的理解，在實際的應(yīng)用與研究中，人們往往又會將其定義延伸為：指人們出生、成長地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事和語言文化等。

2．鄉(xiāng)土資源的分類

①人文資源

主要指的是一定時間內(nèi)所創(chuàng)造形成的特色人物、文化資源，包括傳統(tǒng)的民間版畫、剪紙、印染、雕塑、織繡、陶瓷以及一些歷史人物或者事件，如：岳飛，林則徐，玄武門事變等等。②物質(zhì)資源

指的是一定區(qū)域內(nèi)自然物質(zhì)材料，如自然景觀，自然材料，各種農(nóng)作物的根、莖、葉以及秸稈、稻梗等，均可為美術(shù)課的手工制作提供材料。石頭、泥土等資源，也可為雕、塑、捏提供材料。而各類家庭日常小用品，如針、線、布頭等，也是美術(shù)課堂取之不盡的材料庫。

③誕生資源

延生資源，是指隨著某種資源的利用、消耗，其作用和影響仍然存在的資源。它集中表現(xiàn)為由物質(zhì)教育資源演繹出來的文化教育與傳承功能。如具有地域性的祠堂、神廟、牌樓，乃至生產(chǎn)工具和生活器具等，都會以一定的人文內(nèi)涵與文化形態(tài)產(chǎn)生教育作用。

二：研究小學(xué)美術(shù)教育有必要開發(fā)鄉(xiāng)土資源

1．為什么要開發(fā)鄉(xiāng)土資源

盡管美術(shù)教科書考慮到了各地的實際情況，具有普適性，但仍難以面面俱到，尤其像一些較偏遠的農(nóng)村地區(qū)，因教學(xué)設(shè)備，生活條件的局限美術(shù)教科書的部分內(nèi)容，往往會因繪制材料、學(xué)生經(jīng)驗或教學(xué)條件等局限而難以實施教學(xué)。

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中指出，要“充分挖掘社會藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動”。農(nóng)村的教育設(shè)備本來就遠沒城市充足，針對教育資源的局限性，開發(fā)和利用本土資源是一名優(yōu)秀教師的教育手段。發(fā)掘鄉(xiāng)土資源不僅是社會發(fā)展的需要，也是新課程改革的需求。《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001~2010 年）提出的主要思想之一是以 “普及和發(fā)展農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育為重點”，這說明農(nóng)村美術(shù)教育的提高和改善是我們當(dāng)前的一個重要任務(wù)，而充分發(fā)揮和利用農(nóng)村的藝術(shù)教育資源、因地制宜地開展美術(shù)教育，是改善和提高農(nóng)村美術(shù)教育的途徑。

2．開發(fā)鄉(xiāng)土資源的作用

開發(fā)鄉(xiāng)土資源，開展農(nóng)村特色化的美術(shù)教學(xué)。既能降低學(xué)習(xí)成本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地加強美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，使農(nóng)村美術(shù)教學(xué)充滿活力，又能增強美術(shù)教學(xué)的實際可操作性，提高農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)與審美能力。我認(rèn)為將鄉(xiāng)土美術(shù)引人到 小學(xué)美術(shù)教育中來，這對于鄉(xiāng)土美術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育來說是一項雙贏的策略。鄉(xiāng)土美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭斷裂與絕跡 的命運，并能不斷向前發(fā)展；小學(xué)美術(shù)教育因為有鄉(xiāng)土美術(shù)的加入能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材，鄉(xiāng)土美術(shù)中蘊涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能給小學(xué)美術(shù)教育中的美術(shù)教學(xué)與設(shè)計教學(xué)提供借鑒與啟示。

三：如何開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源

要開發(fā)和利用農(nóng)村地區(qū)的美術(shù)課程資源，從總體上說必須注意和處理好可行性，合理性，有效性，既要經(jīng)濟投入要求低，又要教學(xué)效果好。具體地說，尤其要做好以下兩個方面的工作：

1．揚長避短，巧用農(nóng)村社會生活資源，彌補教科書的局限

農(nóng)村教師需要根據(jù)本地本校的實際，在以課表為依據(jù)的前提下，通過分析情況揚長避短，巧妙地利用校內(nèi)外的課程資源來彌補教科書實施中的局限，包括對教科書進行創(chuàng)造性的處理，運用就地取材的課程資源來替換教科書中難以實施的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)材料。

首先，可以對教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)處理。如湘美版小學(xué)美術(shù)教材第五冊中的《紙盒城堡》一課，教科書中設(shè)置的一個活動是用廢舊紙盒制作一條街道或一條商業(yè)街的模型。由于農(nóng)村學(xué)生，尤其是邊遠地區(qū)的學(xué)生對城市樓房、接到設(shè)施的印象主要來源于電視或教科書中的圖片，因而對這些缺乏相應(yīng)生活經(jīng)歷的學(xué)生來說要制作這樣的作品，顯然有一定的難度和距離。有位農(nóng)村學(xué)校的教師干脆把這一教學(xué)內(nèi)容改成《我們的村莊》，僅進行平面設(shè)計。由于替換的教學(xué)內(nèi)容融入了學(xué)生自我的成分，融入了學(xué)生熟悉的生活，結(jié)果學(xué)生倍感興趣，思維活躍、積極主動、熱烈討論，有的在村莊里設(shè)計造型新穎的文化娛樂城，有的在村莊中設(shè)計了巨大的電影院，有的還在村莊里設(shè)計了現(xiàn)代生活的游泳池、花壇、搖椅等許多富有創(chuàng)意的作品。

其次，可以對教學(xué)用材進行適當(dāng)?shù)奶幚?。材料是造型藝術(shù)的重要元素。雖然農(nóng)村相對于城市的教育資金投入較少不少學(xué)生家庭的收入還不高，然而大自然卻賦予農(nóng)村地區(qū)豐富多彩的自然材料，對于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)來說，利用自然材料教學(xué)不僅取材方便，也可解決學(xué)生用材困難的實際。如湘美版小學(xué)教材第十一冊中的《搭架子》一課，其目標(biāo)是用筷子或者棍子等材料搭建一個有實用價值的架子和果籃，教科書里面實用的一次性筷子和吸管等材料進行制作的，但我們在農(nóng)村卻可以用更多的材料進行制作，如藤條、樹枝、草條、麥稈等。并能引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗出發(fā)，巧妙運用當(dāng)?shù)夭牧现谱鞲赖墓@，書架、文具盒等等。非常富有生活情趣?？梢?，農(nóng)村美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用，既豐富、創(chuàng)新了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，也豐富、創(chuàng)新了教學(xué)形式。

2．活用農(nóng)村資源，因地制宜，開發(fā)校本鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)村的田園、農(nóng)舍、山野、山石、花草、樹木等隨處可見，這是相對于城市學(xué)校所無法比擬的優(yōu)勢資源，因而教師要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光來撲捉這些優(yōu)勢資源，并結(jié)合學(xué)生已有的知識經(jīng)驗、興趣愛好，因地制宜地開發(fā)校本美術(shù)課程資源，以豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源的內(nèi)容和形式。

①走出教室，以大自然為美術(shù)課堂

在不少情況下，農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教學(xué)可由教室遷移到大自然中。這是因為大自然中的許多實物本身就是很好的課程資源與生動的教學(xué)素材，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，帶學(xué)生走出教室，走進大自然，觀察、親近自然美，在大自然中尋找藝術(shù)靈感，使學(xué)生在獲得審美體驗的同時又能自主地發(fā)現(xiàn)美與表現(xiàn)美。如湘美版小學(xué)美術(shù)教材第五冊的《秋天來了》一課，有位農(nóng)村教師就把課堂搬出教室，帶學(xué)生去學(xué)校附近的戶外體驗，觀察秋天的特征，包括秋天的色彩，秋葉的形狀等，暢談秋天的故事，如中秋、豐收、秋游及秋天帶給人們的許多感受，從而尋找秋天的美。在授課過程中，老師還讓學(xué)生用涂顏料拓印樹葉的肌理，或樹葉組合拓印或用落葉拼貼成畫等?？梢?，在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的自然資源優(yōu)勢，因地制宜的開展美術(shù)教學(xué)，不僅取材方便、教學(xué)效果好，同時也不失為一條開發(fā)校本美術(shù)課程資源的捷徑。

②充分利用本地資源，有效開發(fā)校本美術(shù)課程

如湖南湘潭某小學(xué)，就以出生于當(dāng)?shù)氐氖澜缥幕她R白石的藝術(shù)，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀?，人文資源為主題，開發(fā)了自己的校本美術(shù)課程，很有本鄉(xiāng)本土的課程特色。再如日本某鄉(xiāng)村小學(xué)則靈活利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物資源，讓學(xué)生在種植水稻的活動中開展有特色的造型活動，如春夏，讓學(xué)生繪制記錄自然景觀的變化及水稻生長的過程。到了秋收季節(jié)，又讓學(xué)生手機各種廢棄材料繪制成系列雕塑作品，立在稻田中，這些造型奇特的作品不僅趕走了偷食的鳥兒，也讓學(xué)生了解了美術(shù)與地域文化的聯(lián)系及其作用，其教學(xué)就有鄉(xiāng)土特色。

③以鄉(xiāng)俗為題材開展美術(shù)教學(xué)

農(nóng)村的鄉(xiāng)土歷史、民風(fēng)民俗也是很好的鄉(xiāng)土資源。如收集當(dāng)?shù)氐拿窀?、山歌、童謠等配上圖畫，以繪畫或手工的形式表現(xiàn)民風(fēng)民俗，豐年過節(jié)的踩高蹺、耍獅子、舞花燈等歌舞活動，還有日常的剪紙，紙扎，編織，裝飾畫，雕塑等民間工藝。這些特有的鄉(xiāng)俗活動與民藝活動都是極好的鄉(xiāng)土資源。都可以通過“請進來，走出去”的方式進行美術(shù)教學(xué)?？傊?，只要農(nóng)村美術(shù)教師樹立； 課程資源開發(fā)意識，能用藝術(shù)眼光去審視生活，農(nóng)村中的一切嗎，美的要素均可化為美術(shù)課程所需要的資源。這樣不僅豐富了美術(shù)教學(xué)的課程資源，而且還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注了身邊的鄉(xiāng)土藝術(shù)，對鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承與發(fā)展也起到了教育應(yīng)有的積極作用。

四：小結(jié)

鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此能增加城市的學(xué)生對樸素、自然美感的認(rèn)識與體驗，同時也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對學(xué)生進行人格教育、生活教育、民族精神教育的好材料。將開發(fā)鄉(xiāng)土資源與美術(shù)課程建構(gòu)、教師專業(yè)化成長相結(jié)合，有目的、有計劃地設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣绞剑⑦m時地進行反思和評價，通過鼓勵教師綜合利用環(huán)境中的課程資源，積極開發(fā)具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)課程資源，避免對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用流于機械主義和形式主義，揚長避短，突出個性，只有這樣才能形成特色的美術(shù)教學(xué)模式。

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第五篇：美術(shù)教育中地方文化資源的合理利用論文

摘要：地方文化資源承載著地方特色和獨特的審美傾向，在中職美術(shù)教育當(dāng)中，地方文化資源屬于非常重要的課程資源。在中職美術(shù)教育的過程中，需要將各種地方文化資源進行開發(fā)，可以在多個層面采取全方位的開發(fā)，創(chuàng)設(shè)出具有本土文化特色的中職美術(shù)教育體系，將中職美術(shù)駕馭和地方文化資源當(dāng)中尋找契合點，不僅可以對于地方文化資源進行保護，還會將中職美術(shù)教育工作進行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中職美術(shù)教育；地方文化資源；合理利用

地方文化資源對于中職美術(shù)教育來說具有很大的開發(fā)價值，利用地方文化資源，可以培養(yǎng)出學(xué)生的愛國主義情懷，從而形成具有自身辦學(xué)特色的民族文化，可以有效的提高教學(xué)專業(yè)水平，將學(xué)習(xí)成本進行降低，有機結(jié)合社會資源和學(xué)校資源以及家庭資源等，將中職美術(shù)教育的目的進行完成。中職美術(shù)教育的過程中，需要你將地方文化資源進行利用，我國教育改革近些年不斷進行深化，逐漸趨向感性和理性。

１概述地方文化資源

美術(shù)駕馭在藝術(shù)教育當(dāng)中是非常重要的，藝術(shù)教育需要文化內(nèi)涵，藝術(shù)教育是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財務(wù)以及社會行為，藝術(shù)文化教育包含著知識、信仰、藝術(shù)、道德等復(fù)合性整體。地方文化美術(shù)資源體現(xiàn)出地方相關(guān)的精神財務(wù)。利用地方文化資源，使美術(shù)教育具備素材性的課程資源，對于現(xiàn)代化的美術(shù)教育特征比較符合，對于比較落后的地區(qū)，需要充分挖掘和利用原生態(tài)傳統(tǒng)文化資源。在這些地區(qū)的美術(shù)文化資源主要由兩個品種組成，分別是公共文化傳播媒介品類和民間傳統(tǒng)文化品類。公共文化傳統(tǒng)媒介品類主要指的就是美術(shù)館、博物館。青少年宮等等非教育類的教育結(jié)構(gòu)，其中包含著各種美術(shù)文獻資料等，還定期舉辦相關(guān)的美術(shù)活動，這些都是美術(shù)教育過程中豐富的資源。而民間傳統(tǒng)文化品類指的就是在民間藝術(shù)當(dāng)中的各種藝術(shù)資源，可以和民眾之間產(chǎn)生心理互動感應(yīng)，這也是民眾的一種感情寄托。這些民間的各種藝術(shù)形式，是當(dāng)今中職美術(shù)教育當(dāng)中非常重要的資源。

２中職美術(shù)教育中地方文化資源的合理利用

２．１學(xué)校需要重視地方文化資源的利用：

中職美術(shù)教育要想將地方文化資源進行合理的開發(fā)，需要讓學(xué)校的各個教育主管部門重視地方文化資源美術(shù)課程資源，將美術(shù)教師的長效激勵機制進行健全，使其成為中職院校校本教研的動力，對于學(xué)校層面的地方文化資源的客戶才能建設(shè)需要給予重視，使地方文化資源作為主題，從而展開相應(yīng)的教學(xué)活動，在客觀制度和條件方面提供有效的保障。

２．２教師需要利用先進的教育理念：

中職美術(shù)教師需要將傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念進行放棄，利用比較先進的教育理念，將校本課程開發(fā)的能力進行大幅度的提升，面對美術(shù)課程的資源開發(fā)，將教師自身的主體性作用充分的發(fā)揮出來，使教師成為美術(shù)課程的編制人員，也要成為具體的實施者和評價者。美術(shù)教師自身需要具備一定的課程開發(fā)能力，將自身的只是觀念和教師觀念以及課程觀念進行更新，使自身的教師綜合素質(zhì)進行調(diào)，利用比較開放的心態(tài)面對地方文化資源，從而實現(xiàn)探索和研究，這樣一來，中職美術(shù)課才會得到更好的開發(fā)和利用。

２．３改革傳統(tǒng)教學(xué)方式：

中職美術(shù)在實際教學(xué)過程中，需要將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行改變，美術(shù)課程資源開發(fā)和應(yīng)用的過程中，其主要的文化素材就是地方文化資源，從而構(gòu)建出來的教學(xué)方式可以符合當(dāng)今的教育理念，中職美術(shù)教育也可以回歸到我國民族文化的本真，這樣中職學(xué)生的學(xué)習(xí)需要才會得到滿足。在中職美術(shù)教育過程中，需要和地方文化資源產(chǎn)生良好的互動，建立出來的美術(shù)教育氛圍需要將生活性和現(xiàn)場性以及感染性進行彰顯，為學(xué)生提供出有效的環(huán)境，可以將其美術(shù)文化能力進行深化，將學(xué)生的思維空間和教師的教學(xué)空間進行有效的拓展。

２．４具體的操作：

中職美術(shù)教學(xué)過程中，需要利用豐富的手段，轉(zhuǎn)化地方文化資源，使其成為美術(shù)課程資源。在中職美術(shù)教育的過程中，美術(shù)教師需要利用當(dāng)?shù)氐钠魑锘蛘咚囆g(shù)品，將當(dāng)?shù)厝说纳娣绞胶蛢r值觀進行分析，結(jié)合年齡和條件從而轉(zhuǎn)化論證教育資源，使地方文化資源可以在中職美術(shù)美術(shù)教育過程中進行科學(xué)合理的開發(fā)和利用。地方文化資源需要和中職美術(shù)教育實現(xiàn)同步發(fā)展，對于市場不斷變化的個會自動需求進行滿足，在開發(fā)和利用地方民族文化的過程中，社會效益需要放在首要位置，經(jīng)濟效益和社會效益要進行統(tǒng)一。開發(fā)地方民族問哈資源，其出發(fā)點就是促進社會主義精神文明建設(shè)，將人們的精神文化需求進行滿足，使社會可以獲得全面的發(fā)展，中職美術(shù)教育需要將民族文化進行拓展，加強宣傳和聯(lián)系，讓人們可以對于民族地區(qū)的狀況進行了解，使民族經(jīng)濟自身可的變革力度得到加強，并且通過對外宣傳的方式，將地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的知名度進行，從而可以吸引到更多的外資。發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族人才，將其經(jīng)濟文化差異進行縮小，在傳播的過程中，可以使不同的文化實現(xiàn)碰撞，產(chǎn)生出創(chuàng)造力，使更多的美術(shù)創(chuàng)新人才可以大膽的進行創(chuàng)新，將中職美術(shù)教育的目的和作用進行充分的發(fā)揮，妥善的繼承和方我國名族文化。

３結(jié)束語

中職美術(shù)教育需要將地方文化資源進行充分的開發(fā)，使美術(shù)課程可以具備系統(tǒng)性和深入性。在實際拓展的過程中，需要做到以學(xué)生為本，深度挖掘地方文化，創(chuàng)建出具備本土化特點的美術(shù)體育體系，從而可以繼承保護我國的地方文化資源，培養(yǎng)出更多的高層美術(shù)人才。

參考文獻

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