第一篇：人教版八年級語文課內(nèi)文言文閱讀

人教版八年級語文課內(nèi)文言文閱讀

一、與朱元思書

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

1．本文先勾勒出富春江沿岸“之、山之、山之，讓人們充分領(lǐng)略寓春江山水的雄奇秀美。(5分)

2．文中畫線的句子抒發(fā)了作者的人生態(tài)度。(4分)

3.翻譯文中劃線句子。

二、記承天寺夜

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷

民，懷民未寢，相與步中庭

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

1．翻譯文中劃線句子

2．文中寫景的句子是是。3．“但少閑人如吾兩人者耳”的“閑人”你是如何理解的？它表達了作者怎樣的思想感情？

三、陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘

之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．翻譯文中劃線的句子。（3分）

翻譯：

2．請直接把表現(xiàn)“惟吾德馨”的句子抄寫下來。（2分）

3．“笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？（3分）

答：1

四、馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。①故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於

槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無

馬邪？其真不知馬也！

1．翻譯文中劃線的句子。（3分）

①翻譯：

②翻譯：

2．作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分）

答：

3．如果你是一匹“千里馬”，而尚且未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（3分）

答：

五、桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然

開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉

如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。①自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

1．翻譯文中劃線的句子。（2分）

①翻譯：

②翻譯：

2．用原文語句作答（3分）

（1）漁人“欲窮其林“的原因是：

（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：

（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

3．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）

答：

六、記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷

民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

1．翻譯文中劃線的句子。（3分）

翻譯：

2．請概述庭下的景物特征。（2分）

答：

3．作者自稱為“閑人“，透露出怎樣的心情？（3分）

答：

七、愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1．翻譯文中劃線的句子。（3分）

翻譯：

2．作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：

3．本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

答：

一、答案：2.奇山異水天下獨絕急高險(峻；峭；陡)(每空1分，共5分。最后兩空中“山”的特點若答“多”者也可得分)

3.熱愛(贊美)大自然美好景色淡泊名利，向往寧靜閑適生活

二、1．①庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明 ②但缺少像我兩個這樣的閑

人

2．庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。比喻，月光

3．“閑人”是指政治上不得志的閑人，也大自然的主人，有閑情雅志的人。作

者因為“閑”，能處于功名利祿之外而能發(fā)現(xiàn)并欣賞到大自然的美景，表達了作

者熱愛大自然的思想感情，同時，但作為一個有名無實的小官，有雄才大略卻壯

志不能酬，心憂國事。自謂“閑人”，表達了作者悲涼苦悶又自嘲自解的思想感

情。

三、1.談笑的是知識淵博的學者，來往的沒有淺薄的人。2.談笑有鴻儒，往來無

白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。3.（開放性試題，言之有理即可）示例：1.這種交

友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示

例：2.這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

四、1.想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？2.寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或：對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。）3.示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做到最好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光的，五、1.問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。2.（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（3）避秦時亂3.表達詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。

六、1.庭院的地面上，月色如積水般清澈透明，“水”中有像藻荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。2.月光清澈透明，竹栢倒影清麗淡雅。

3.既有賞月的閑適愉快，又有被貶的無奈與悲涼。

七、1.我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。2作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。3.提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移。同意第二種觀點，近朱者赤,近墨者黑"?？梢姯h(huán)境對人的影響是很大的。在好的環(huán)境中,你的行為品德會在不知不覺中變得高尚。相反,在污濁的氛圍中,就免不了沉淪下去。因此,近墨者黑是非常有道理的。

第二篇：八年級課內(nèi)文言文

《桃花源記》復(fù)習要點

一、文學常識

1、《桃花源記》的作者是東晉的陶淵明，原是《桃花源詩并序》中的序。

2、陶淵明，名潛，字元亮，東晉文學家，詩人，自號五柳先生，后人稱為靖節(jié)先生，山水田園詩派的創(chuàng)始人，著有《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《五柳先生傳》等。

二、重點詞語

1、緣溪行，忘路之遠近（沿著，順著）

2、漁人甚異之（意動用法，對??感到詫異）

3、欲窮其林（盡）

4、初極狹，才通人（只，僅僅）

5、豁然開朗（開闊敞亮的樣子）

6、屋舍儼然（整齊的樣子）

7、有良田美池桑竹之屬（類）

8、阡陌（田間小路）交通（交錯相通）

9、男女衣著，悉如外人（全，都）

10、黃發(fā)（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自樂（愉快的樣子）

11、見漁人，乃大驚（竟）

12、便要還家（同“邀”，邀請）

13、村中聞有此人，咸來問訊（全，都）

14、問今是何世，乃（竟）不知有漢，無論（更不必說）魏晉

15、此人一一為（給）具（同“俱”，詳細地）言所聞

16、余人各復(fù)延至其家（邀請）

17、此中人語云：“不足（值得）為（對，向）外人道也。”

18、既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿著）向（原來的）路，處處志（做標記）之

19、及（到了）郡下，詣（晉謁，拜見）太守

20、尋向所志（標志），遂（竟，終于）迷

21、聞之，欣然（高興的樣子）規(guī)（打算）往，未果，尋（不久）病終

22、后遂無問津（探訪，訪求；津，渡口）者

三、通假字

1、具答之（同“俱”，詳細地），2、便要還家（同“邀”，邀請）

四、古今異義

1、芳草鮮美（古義：指色彩鮮艷美麗；今義：食物味道好）

2、率妻子邑人來此絕境（妻子，古義：妻子和兒女；今義：專指男子的配偶）（絕境，古義：與人世隔絕的地方；今義：山窮水盡的地步，沒有出路的境地）

3、無論魏晉（古義：不要說，更不必說；今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）

4、阡陌交通（古義：交錯相通；今義：交通運輸）

五、重點句子

1、漁人甚異之。漁人對眼前的美麗景色感到很驚奇。

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬闊，房屋齊整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之類。

3、阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲人們彼此都能聽到。

4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人、小孩都高高興興，自得其樂。

5、村中聞有此人，咸來問訊。

村里聽說來了這么一個客人，都來向他打聽消息。

6、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就和外面的人隔離開了。

7、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

這個人（指漁人）一件件地給他們詳細地講述自己所知道的事情，大家都感嘆不已。

9、漁人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

村里其他人各自再請漁人到他們家去，都拿出酒飯來招待他。

10、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

村里人對他說：“這里的事不值得對外面的人說起?！?/p>

11、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

南陽人劉子驥是個品德高尚的人，聽說這件事，高興地打算前往。

12、后遂無問津者。

從此以后就不再有探訪桃花源的人了。

六、問題探究

1、桃花源人“皆嘆惋”的原因是戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦；“不足為外人道也”的原因是不愿外界干擾破壞桃花源寧靜和諧的生活。

2、《桃花源記》中有些成語出自本文，如世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。

3、南陽劉子驥尋訪桃花源“未果”，“尋病終”，它的作用是在說明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的。

4、文中描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義，自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會環(huán)境安定和平，人們生活自由快樂。

5、陶淵明生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時代，他為什么在這里卻虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？

①寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。

②對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。

6、文章表達了作者所要追求的是怎樣的理想世界？

是一個沒有壓迫，沒有剝削的理想社會。

7、寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境的主旨是什么？ 寄托作者對理想社會的向往，反映當時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。

《桃花源記》檢測題

林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

見漁人，乃大驚，問所從來具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”

1．解釋下面句中加點字詞的的含義

（1）有良田、美池、桑竹之屬（）（2）悉如外人（）．．

（3）余人各復(fù)延至其家（）．

2．下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞 ．．．．

C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏、晉 ．．．．

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂譯文：

（2）此人一一為具言所聞譯文：

4．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為

5．世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？ 答：

《陋室銘》復(fù)習要點

【原文】 《陋室銘》（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

【譯文】

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋了。

苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱讀佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

一、解釋下面加橫線的字。

1、有仙則名（動詞，出名）

2、有龍則靈（靈驗，神奇）

3、苔痕上階綠（長上）

4、無絲竹之亂耳（指奏樂的聲音）

5、無案牘之勞形（使身體勞累）

6、談笑有鴻儒（大儒，博學的人）

7、往來無白?。ㄆ矫瘢@里指沒有什么學問的人）

8、調(diào)素琴（彈奏）

9、斯是陋室，惟吾德馨（此，這）（品德高尚）

二、翻譯句子。

1斯是陋室，惟吾德馨。

【譯】這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。2苔痕上階綠，草色入簾青。

【譯】苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

【譯】沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。4孔子云：“何陋之有？”

【譯】孔子說：“有什么簡陋呢？” 5談笑有鴻儒，往來無白丁。

【譯】到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

三、回答下列問題。

1文中的“仙”和“龍”其實都是暗喻什么人？全文緊扣那一句話來寫？（“仙”“龍”都是暗喻品德高尚的人。全文緊扣“惟吾德馨”這一句話來 寫。）

2用自己的語言概括陋室的特點。（自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。）

3作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？（表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。）

4作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有？”你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？

（①作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。②作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道、不慕榮利的高雅生活情趣。）

5文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這一句話有什么作用（目的）？

（作者用古代名人的屋子與自己的陋室作類比，表明自己也具有古代名賢的高尚志趣，從而強調(diào)陋室不陋。）

6引用孔子的話有什么作用？（突出陋室不陋，表開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，起畫龍點睛的作用。）

7文章表達了作者怎樣的思想感情？（表達了作者不慕榮利、安貧樂道的思想感情。）

8作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。

（作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。）

《陋室銘》檢測題

默寫《陋室銘》：

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1.本文作者是我國_______代文學家______________。2.加點詞的意義相同的一項是（）A.①無絲竹之亂耳 ②宴酣之樂，非絲非竹 ．．．．B.①斯是陋室 ②何陋之有 ．．C.①可以調(diào)素琴 ②素湍綠潭 ．．D.①草色入簾青 ②色愈恭，禮愈至 ．．3.加點詞的意義不同的一項是（）A.①孔子云：何陋之有 ②自云先世避秦時亂 ．．B.①苔痕上階綠 ②惟長堤一痕 ．．C.①無案牘之勞形 ②罔不因勢象形 ．．D.①閱金經(jīng) ②蘇、黃共閱一手卷 ．．4.解釋下列語句中加點詞語的意義。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 名：___________ 靈：___________ ．．②惟吾德馨 馨：____________ ．③談笑有鴻儒，往來無白丁 鴻儒：_______________ 白?。篲______________ ．．．．④無案牘之勞形 案牘：___________________________ ．．5.把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語。①斯是陋室，惟吾德馨。

答：_________________________________________________________________________ ②苔痕上階綠，草色入簾青。

答：_________________________________________________________________________ ③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：_________________________________________________________________________ ④孔子云：何陋之有？

答：_________________________________________________________________________ 6.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么？

答：_________________________________________________________________________ 7.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？ 答：_________________________________________________________________________ 7

《愛蓮說》復(fù)習要點

【全文】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！痉g】

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！【文學常識】

1、（1），說：古代一種文體，用來闡明道理或主張，可以說明議論，也可以抒發(fā)感情。

（2），周敦頤：字茂叔，北宋哲學家。2，背誦課文，默寫生字

蕃 淤 染 濯 漣 蔓 褻玩 噫 【重點注釋】

1、可愛者甚蕃。蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。

4、不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當。

7、亭亭凈植。亭亭：聳立的樣子； 植：立 【重點句子翻譯】

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。譯文：蓮是花中的君子。

3、菊之愛，陶后鮮有聞。

譯文：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

4、蓮之愛，同予者何人？

譯文：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：喜愛牡丹的人當然就很多了?！境？键c】

1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么？ 答：蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想

答：寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

4、中心思想是什么？

答：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

1、作者要贊頌蓮花，為什么還要寫菊和牡丹？

答：寫菊和牡丹的目的是襯托蓮的高貴品質(zhì)，寫菊是正面襯托，寫牡丹是反面襯托。

《愛蓮說》檢測題

默寫《愛蓮說》：

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一、文學常識

本文作者是我國_______代文學家______________。

二、解釋下列字詞在文中的意思。

蕃（）染（）濯（蔓（）枝（）亭亭（褻（）宜（）

三、翻譯下列句子

（１）予獨愛蓮之出淤泥而不染。

（２）可遠觀而不可褻玩焉。

（３）蓮之愛，同予者何人？

（４）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（５）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）妖（））植（）

（6）中通外直，不蔓不枝

四、作者認為蓮代表君子，寫出下列句子的象征意義

１出淤泥而不染象征：

２“濯清漣而不妖”象征：

３“中通外直，不蔓不枝”象征：

４“香遠益清”象征：

五、閱讀理解

1、從文章中可以看出，人們對不同花的喜愛，表明了他們不同的生活態(tài)度，如陶淵明獨愛菊，表明了他__________的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明了世人____________的生活態(tài)度。

2、本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？

第三篇：語文八年級上冊課內(nèi)文言文譯文

《三峽》

在三峽七百里當中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午就看不到太陽，如果不是半夜就看不到月亮。

到了夏天水漲，江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若有皇帝的命令要緊急傳達，有時早上（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚就到達江陵，這中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。

春冬的季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映的各種景物的影子，在極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。

在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗里一片凄清肅殺，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷里傳來回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以漁夫唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

《答謝中書書》

山川的美景，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，在陽光下交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的霧氣將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的叫聲。夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞、領(lǐng)悟這種奇麗景色了。

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜,（我）脫衣準備睡覺。月色照進門里，（我）高興地起來走到門外。想到?jīng)]有可以共同游樂的人。于是就到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（我們）一起在院子里散步。（月光下）庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明，水中水藻、荇菜縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。

《與朱元思書》

江上的風和煙霧都已消散，天空和群山是同樣的顏色。我乘船隨著江流飄蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百多里，奇異的山水風光，天下獨一無二。

江水都是青白色的，深深的江水清澈見底。游動的魚兒和細小的石子，一直看下去，可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的江流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

江兩岸的高山上，都長著密而綠的樹，讓人心生寒意，高山憑借高峻的地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展，它們都在爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)個山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出清越的泠泠之聲；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫著，猿猴不停地啼著。那些像鳶鳥一樣飛到天上，極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息名利之心；那些治理國家大事的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，（即使）在白天，也還是像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時也可以見到陽光。

《富貴不能淫》

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕；（他們）安居家中，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這怎么能算得是大丈夫呢？您沒有學過禮嗎？男子行冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦人家（遵循）的道理。大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，強權(quán)不能使他屈服。這（才）叫作大丈夫！”

《生于憂患，死于安樂》

舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販子中被薦用，管夷吾從獄官手中釋放出來進而得到任用，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從集市中被薦用。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來沒有的才干。

一個人常常犯錯誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當?shù)膰液蛠碜試獾耐饣?，國家常常會滅亡。這樣以后才明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

《愚公移山》

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南部、河陽的北邊。

北山（有個叫）愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面的道路阻塞，進出要繞遠路。就集合全家商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同（他）。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面去。”（愚公）于是率領(lǐng)子孫中三個能挑擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏家的寡婦有個死了父親的男孩剛七八歲，蹦蹦跳跳地前往幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了。憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草木都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？” 北山愚公長嘆道：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧讲粫龈呒哟?，擔心什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說了這件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，（一直到）漢水的南岸，沒有山岡高地阻隔了。

《周亞夫軍細柳》

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是（朝廷）委派宗正官劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；委派河內(nèi)郡郡守周亞夫為將軍，駐軍細柳：用來防備匈奴侵擾。

皇帝親自去慰問軍隊。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍率領(lǐng)屬下騎著馬迎送。不久到了細柳軍營，（只見）官兵都披戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。皇帝的先行引導的人員到了營前，不準進入。先導人員說：“皇帝將要駕到！”守衛(wèi)軍營的將官說：“將軍有令‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝發(fā)布的命令’?！边^了不久，皇帝駕到，也不讓入軍營。于是皇帝就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要進軍營慰問軍隊。”周亞夫這才傳令打開營壘大門。守衛(wèi)營壘大門的官兵對跟從皇上的車馬隨從說：“將軍規(guī)定，軍營中不準縱馬奔馳?！庇谑腔实劬涂刂谱≤囻R慢慢行走。到了大營，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許（我）用軍禮參見（陛下）?！被实郾凰袆恿?，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子。派人致意說：“皇帝敬重慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后（皇帝）離開了。

已經(jīng)出了細柳軍營大門，群臣都深感驚詫。文帝說：“啊，這是真正的將軍了！先前霸上、棘門的軍營，就像兒戲一樣，他們的將軍一定是可以通過偷襲而被俘虜?shù)?。至于周亞夫，豈是能夠被侵犯的嗎！”（文帝）稱贊了周亞夫很久。

第四篇：八年級下冊文言文課內(nèi)閱讀

八年級下冊文言文閱讀

一．《岳陽樓記》，1．本文作者范仲淹是我國宋（北宋）代的政治家、文學家。2．用“／”標出下面句子的朗讀節(jié)奏。(每句只標一處)①前 人 之 述/備 矣。②然 則／何 時 而 樂 耶? 3．下列加點意思相同的一項是(D)(2分)A．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn) B．憂讒畏譏 樂以忘憂 C．去國懷鄉(xiāng) 觸目傷懷 D．或異二者之為 神情異常 4．解釋下面加點詞語的意思。(2分)（1）山岳潛形（隱沒）（2）薄暮冥冥（迫近）．．（3）把酒臨風（持、執(zhí)）（4）予嘗求古仁人之心（曾經(jīng)）．．（5）謫守巴陵郡(古代官員降職或遠調(diào)（被貶）)．．（6）百廢具興(同“俱”)．（7）朝暉夕陰(日光)（8）去國懷鄉(xiāng)(離開)．．5．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(2分)（1）浮光躍金，靜影沉璧。

波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）微斯人，吾誰與歸?(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?（3）商旅不行，檣傾楫摧。

商人和旅客無法通行，桅桿傾斜，船槳折斷。6．用原文語句填空。(2分)1 選文第③段“是進亦憂，退亦憂”一句中，“進”指的是居廟堂之高，“退”指的是處江湖之遠 ；“古仁人”能夠做到“進亦憂，退亦憂”的原因是不以物喜，不以己悲。

7．根據(jù)你的積累，請寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個完整詩句。(2分)示例一：八月湖水平，涵虛混太清。示例二：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。8．登樓者面對兩種不同景色產(chǎn)生了“悲”和“喜”的感情，作者寫這一內(nèi)容的目的是什么?請結(jié)合選文回答。(2分)寫登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

9．文章第二段作者用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用?(2分)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情或為寫法下文遷客騷人的覽物之情作鋪墊。10．作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么?(3分)意在與“古仁人之心”作對比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達胸懷和高尚情操。

11．請在文章第三、四段中任選一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性文字。(3分)第三段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在陰雨連綿之時登樓覽物而產(chǎn)生的感傷之情。第三段寫法提示：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當?shù)男揶o手法（排比、對偶）；與下段文字形成對比。（說出其中一點即可）

第四段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在春和景明之時登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。第四段寫法提示：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當?shù)男揶o手法（排比、對偶比喻、借代）；與上段文字形成對比。（說出其中一點即可）12．世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因文質(zhì)兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說說其主要原因是什么?(2分)《岳陽樓記》道出了許多任人志士的心聲，即曠達的胸襟、遠大的政治抱負、憂國憂民的情懷。（答案體現(xiàn)胸懷、抱負、情懷其中一點即可）

13．岳陽樓風景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。(3分)示例：岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。

14.填空①岳陽樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。(1分)②本文將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合．文章一開頭以敘事為主，記述了重修岳陽樓和作＂記＂之事．然后由事入景，寫在岳陽樓所見的自然形勝，觸景生情，用一問句“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無一乎?”自然引起下文所寫的景不同,情亦不同，一喜一悲，形成鮮明對照．最后由情化理，進入議論．作者否定“遷客騷人”“覽物之情”，提出了“先天下之憂而憂，生天下之樂而樂”的鮮明觀點。（3分）

③從全文中找出一句概括描寫岳陽樓上所見洞庭湖景色的句子銜遠山??氣象萬千。作者對岳陽樓景色不作具體描寫的原因是前人之述備矣(用原文回答)（3分）

④“噫!微斯人，吾誰與歸？”句中的“斯人”指的是古仁人，這種人的憂樂觀 是先天下之憂而憂，生天下之樂而樂，作者以此鞭策自己并勉勵朋友。（3）15.一段中哪些詞語突出了滕子京的政績斐然？字里行間流露出作者的什么感情？（3分）

通，和，興．對好友遭貶謫后仍積極治理政事并取得政績十分贊賞。

16.聯(lián)系全文談?wù)劦诙文┨岬降模⒂[物之情＂包含哪些感情？它們的共同點是什么?（3分）

一悲一喜的兩種感情；共同點：都是以個人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。

17據(jù)你的理解與積累，請舉出一些中國歷史上具有遠大政治抱負和曠達胸襟的＂古仁人＂。（2分）孟了，屈原，杜甫

18古往今來，一些名樓往往成為詩人作家吟詠稱頌的對象，以此來表達自身的思想感情，除了了范仲淹的《岳陽樓記》，你還讀過哪些詩人作家寫的樓的作品？請寫出有關(guān)作家作品及主要詩句．(3分)王勃《滕王閣序》：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色王昌齡《芙蓉樓送辛漸》崔顥《黃鶴樓》

19.距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請闡述你的看法。

有必要具備“古仁人之心”。（1）因為現(xiàn)代社會競爭激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達面對，練就一顆堅強的心才能立于競爭前列；（2）雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國際強林之中。

二、《醉翁亭記》

1.解釋句中加點的詞語。（4分）

①飲少輒醉 就 ②醉翁之意不在酒

情趣 ．． ③宴酣之樂 盡興地喝酒 ④射者中，弈者勝 下棋 ．．． 2.下面句子中加點的“于”與例句中的“于”意思相同的一項是（3分）

例句：行者休于樹 [C] ． A.告之于帝 B.苛政猛于虎 C.躬耕于南陽 D.天將降大任于是人 ．．．． 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文句。（4分）

①山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會愛心里，寄托在喝酒上。

②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（3）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。一個臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的是太守醉了。4.讀了上文，你認為太守歐陽修“醉”的原因有哪些？

不勝酒力；與民同樂；陶醉山水；自得之意。（答出其中三點即可得滿分。）

5、選文②寫到了“滁人游”等四種情況。請從原文中找出最能概括其它三種情況，且與“滁人游”結(jié)構(gòu)形式相同的短語，依次寫在下面的橫線上。

①滁人游 ② ③ ④

6.陶淵明的《五柳先生傳》也寫到了“飲酒”。同是寫“飲酒”，兩篇文章所體現(xiàn)出的情趣與境界有什么不同？

陶淵明：忘懷寵辱，自得其樂；歐陽修：寄情山水，與民同樂。7．下面加點的詞語，用法不同的一項是：（B）。

A．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 B．已而夕陽在山 游人去而禽鳥．．．．樂 C．負者歌于途，行者休于樹 D．頹然乎其間者 在乎山水之間也 ．．．．8．解釋加點的詞語。（2分）

①負者歌于途 負：背 ②雜然前陳者 陳：擺放

③觥籌交錯 觥：酒杯

④山肴野蔌 蔌：蔬菜

9．文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？

為下文寫太守樂作鋪墊，反映歐陽修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業(yè)。

10．文中極力渲染了一個“樂”字，表達了作者怎么樣的思想感情？ 寫歐陽修與民同樂的思想。

11、根據(jù)作者對文中飲酒賞景的描述，下面對“山水之樂，得之于心而寓之酒也。”理解正確的一項是：(D)A、欣賞山水自然景色的樂趣，必須借助喝酒才能在心里領(lǐng)會得到。B．山水的景色領(lǐng)會在心里，陶醉于喝酒之中。C．欣賞山水得到樂趣，心中暢快，自然酒興大發(fā)。

D．欣賞山水自然景色的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒之中。

12、歐陽修寄情山水，詩酒山林，除享受山水之樂外，還具有怎樣的深意？ 圍繞“與民同樂”回答即可。（2分）

13、“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”描寫的是滁人出游的場面。通過這個場面，你能感受到什么？（2分）

圍繞“滁州百姓生活安樂，太平，富足；太守治理有方”回答即可。

14、歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請結(jié)合自己的生活實際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?分）

圍繞“在逆境中仍保持曠達的胸襟，不計較得失，積極樂觀”回答即可。

15、解釋句中加點的詞。（4分）．．①醉翁之意不在酒 情趣 ②云歸而巖穴暝 昏暗 ．．③傴僂提攜 脊梁彎曲。這里借指老人。④觥籌交錯 交互錯雜。．．．．

16、本文是一篇寓情于景的山水游記，體現(xiàn)了作者怎樣的思想？（4分 體現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂的思想。

17、下列加點詞語意思相同的一項是(D)A、往來而不絕者 率妻子邑人來此絕境 ．．B．居廟堂之高則憂 居十日，扁鵲夏見 ．． C、不以物喜 以天下之所順 ．．D．宴酣之樂 以天下之所順，攻親戚之所畔 ．．

18、《岳陽樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂”的政治理想?！对馈肺闹塾凇?憂 ”字，并以此作為進退的原則；而《醉》文則寄情山水，將醉與樂統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己寄情山水，與民同樂的情懷。

19、從《岳陽樓記》全文來看，作者認為一個人應(yīng)當具有怎樣的抱負才能做到“不以物喜，不以己悲”? 答： 先天??????后天??

第五篇：人教語文八年級古詩（本站推薦）

人教語文2017新版八年級下冊古詩文匯總（18篇）

（前加▲者為新選入篇目）

1、桃花源記（東晉）陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

2、小石潭記（唐）柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí)，為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

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3、海國記（節(jié)選）（清）沈復(fù)

嘉慶四年，歲在己未，琉球國中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孫尚溫表請襲封。中朝懷柔遠藩，錫以恩命，臨軒召對，特簡儒臣。

于是，趙介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生，名鼎元，綿州人，官內(nèi)閣中書，副焉。介山馳書約余偕行，余以高堂垂老，憚于遠游。繼思游幕二十年，遍窺兩戒，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更歷瀴溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即余也。

五年五月朔日，隨蕩節(jié)以行，祥飆送風，神魚扶舳，計六晝夜，徑達所屆。

凡所目擊，咸登掌錄。志山水之麗崎，記物產(chǎn)之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風節(jié)。文不矜奇，事皆記實。自慚谫陋，甘貽測海之嗤;要堪傳言，或勝鑿空之說云爾。

4、關(guān)雎 《詩經(jīng)·周南》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

5、蒹葭 《詩經(jīng)·秦風》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

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6、式微 《詩經(jīng)·邶風》

式微，式微，胡不歸？ 微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？ 微君之躬，胡為乎泥中！

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7、子衿 《詩經(jīng)·鄭風》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

8、送杜少府之任蜀州（唐）王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

9、望洞庭湖贈張丞相（唐）孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

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10、北冥有魚 《莊子·逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

11、雖有嘉肴 《禮記·學記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

12、大道之行也 《禮記?禮運》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

13、馬說（唐）韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>

14、賣炭翁（唐）白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

15、題破山寺后禪院（唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

16、送友人（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

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17、卜算子·定慧院寓居作（北宋）蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

18、卜算子·詠梅（南宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。無意苦爭春，一任群芳妒。已是黃昏獨自愁，零落成泥碾作塵，更著風和雨。只有香如故。