第一篇：八年級下冊語文文言文資料

21與朱元思書 吳均

字詞解釋：凈：消失。許：表示估計，左右、大約。絕：獨一無二。共色：同樣的顏色。從：順，隨。縹碧：青白色。湍急的水流。甚箭：甚于箭，比肩還快。奔：指飛奔的馬。寒樹耐寒常綠的樹。負：憑借、憑依。軒：高。藐：遠。直指筆直向上。相鳴：互相和鳴。經(jīng)綸：籌劃、治理。無絕：不斷。競：爭著。東西：向東向西。息：平息?？拢簶渲?。蔽：遮蔽。戾：至。

通假字：轉(zhuǎn)通囀，鳥叫聲。反通返，返回。直視無礙：可以看到底，毫無障礙。形容江水清澈見底。疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

句子翻譯：1風煙俱凈，天山共色：沒有一絲風，煙霧也消散了，天空和群山是同樣的顏色。

2從流飄蕩，任意東西：我的小船隨著江流飄蕩，時而偏東時而偏西。

3水皆縹碧，千丈見底：水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到底。（夸張）

4游魚細石，直視無礙：游動著的魚兒和細小的石子，直看下去，可以看得非常清楚，毫無障礙。5急湍甚箭，猛浪若奔：湍急的水流比箭還快，那兇猛的酒廊就像奔騰的駿馬。（比喻修辭手法）

6負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰：高山憑依著高峻的山勢，爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高伸得最遠，由此形成無數(shù)個山峰。

7鳶飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務者，窺谷忘反：那些為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心，那些忙于治理世俗事物的人，看到這些優(yōu)美的山谷，就會流連忘返。（對偶）這句抒發(fā)了作者對世俗功名利祿的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世隱退的高潔志趣。8夾岸高山皆生寒樹：皆江兩岸的高山上都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。（擬人）

22五柳先生傳

字詞解釋：許：處所。何許：什么地方。不詳：不知道。嗜：愛好，喜歡。榮利：榮華利祿。親舊：親戚朋友。會意：指對書的內(nèi)容有所領(lǐng)會?；颍河袝r（一般都是這個意思）欣然：高興。輒：就。造：往、到。期：期望。曾不：竟不。蕭然：空寂。短褐：短上衣。穿結(jié)：指衣服上的洞和補丁。簞：古代盛飯用的圓形竹器。瓢：飲水用具。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。吝情：舍不得。贊：傳記結(jié)尾評論性的文字。儔：輩、同類。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。觴：酒杯。（同“白”同意。）著：寫。頗：稍微。示：露出。

五柳先生是一個率真放達，淡泊名利，安貧樂道，悠閑自適的隱士。從生活情趣側(cè)面反映了

作者棄官歸隱、不與世俗同流合污、安貧樂道的人生態(tài)度。

性格：“閑靜少言，不慕榮利?！敝救ぃ?.好讀書2.性嗜酒3.長著文章自娛。

翻譯：1.先生不知何許人也，亦不詳其姓氏字：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。

2.好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食：他喜歡讀書，卻不過分在字句上下功夫，每當對書中的意旨有所領(lǐng)會的時候，便高興得忘了吃飯。

3.環(huán)堵蕭然，不蔽風日：簡陋的居室里冷冷清清，遮不住烈日和風雨。

4.短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：粗布短上衣上打著補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若。

5.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。

6.其言茲若言之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？

23馬說（托物寓意）主旨：表達了作者對封建統(tǒng)治者不識人才，摧殘人才，埋沒人才的憤概，及己懷才不遇，壯志難酬的憤滿心情。

通假字：食通飼，喂養(yǎng)。見通現(xiàn)，表現(xiàn)。材通材，才能。邪通耶，表示疑問，相當于‘嗎’。祗通只，只是。字詞解釋：駢：兩馬并列。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。道：正確的方法。且，猶，尚且。通：通曉。臨：面對。嗚呼：唉。稱：稱呼。一食：吃一頓。安：怎么。辱：辱沒。盡：吃盡。

一字多義：策：1.執(zhí)策而臨之：名詞，鞭子。2.策之不以其道：動詞，鞭打。其：1.策之不以其道：它的，代詞2.其真無馬耶：難道。3.其真不知馬也：其實.。以：1.不以千里稱也：用。2.策之不以其道：按照。能：1.安求其能千里也：能夠。2.雖有千里之能：能力。

翻譯：1.世有伯樂，然后又千里馬：世上有了伯樂，才會有千里馬。（中心論點）

2.千里馬常有，而伯樂不常有：千里馬是常有的，但伯樂卻不常有。（全文表達主旨）

3.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：所以即使是名貴的馬。也只能在仆役人的手下受屈辱，跟普通的馬死在馬廄里，不能獲得“千里馬”的稱號.（悲慘遭遇）

4.馬之千里者，一食或盡粟一石：千里馬，一餐有時可能吃掉一石的糧食。

5.食馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它.（被埋沒的根本原因）

6.是馬也，雖有千里之能，（食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)），且欲與常馬等不可得安求其能千里也：所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足它特殊的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的嗎相等尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢？（被埋沒的主觀原因）

7.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬：鞭策它不安正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，它鳴叫又不懂它的意思，拿著鞭子站在它面前說：天下沒有千里馬！

8.嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也：唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬。

伯樂：比喻重視人才，識別人才的人。千里馬：比喻有才能的人。食馬者：比喻不重視人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

內(nèi)容知識點歸納

造成千里馬被埋沒的原因：1.伯樂不常有2.食馬者不知其能千里而食也3.策之不以其道.在作者看來，“伯樂”和“千里馬”哪個更重要？如果你是一匹“千里馬”。而尚且違背“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么辦？答：伯樂更重要。示例一：毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心平氣和，相信金子總會發(fā)光。

“其真不知馬也”是全文主旨所在。

24送東陽馬生序

本文通過自身經(jīng)歷來闡明一個道理：學業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，主要是依靠自己的主觀努力，而不取決于客觀的條件。勉勵后生在優(yōu)越的環(huán)境中更應勤奮，專心致志地學習。

字詞解釋：即：就。致：得到。假借：借。無從：沒有辦法。于：向。自：親。還：歸還。冰堅：結(jié)成堅冰。弗之?。翰恍傅?、不放松。錄必：抄錄完畢。走：跑（一般都譯這個意思）稍：稍稍，稍微。愈：超過。以是：因此。假余：借給我。遍：廣泛。觀：閱讀。既：已經(jīng)。益：更。慕：仰慕。患：擔心。碩師：學問淵博的老師。碩：大。嘗：曾經(jīng)。趨：奔向。先達：有道德有學問的前輩。執(zhí)：握、持。叩問：求教。德隆望尊：德高望重。門人弟子：學生。填：塞。這里是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。援疑質(zhì)理：提出問題，詢問道理。叱咄：訓斥，呵責。至：周到。俟：等待。負：背著。篋：書箱。曳：拖著。屣：鞋子。窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。舍：學舍。衾：被子。寓住在。乃：才。逆旅：旅店。纓：帽帶。嗅：香氣。容嗅：香袋。腰：腰佩。湯：熱水。缊：舊絮。敝：破。慕艷：羨慕。

通假字1.支通肢，肢體。2.被通披，穿。

古今異義：1.走 古：跑。今：行走。2.湯 古：熱水。今：食物煮熟后所得的汁水。3.假古：借 今：虛偽的，不真實的。

一詞多義：以1.以衾擁覆：用2.以中有足樂者：因為，連詞。3.人多以書假余：把。4.家貧無從致書以觀：來.從1.從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：向。2.當余之從師也：跟從。至1.禮愈至：周到.2.至舍：到達。若1.燁然若神人：好像。2.不知口體之奉不若人也：如。

翻譯句子：1.余幼時即嗜學。我小時候就愛好讀書。2.家貧，無從致書以觀。家里窮，沒有辦法得到書來看。

3.每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還：常常想藏書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按時歸還。

4.天大寒硯冰堅，手指不可屈伸，弗之?。禾鞖馓貏e寒冷，硯臺里的水結(jié)成堅冰，手指凍得不能彎曲伸直，我也不敢放松抄寫。

5.錄必，走送之，不敢稍愈約：抄錄完畢，跑著送還，不敢稍稍超過約定的期限。

6.以是人多以書假余，余因得遍觀群書：因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠廣泛的閱讀各種書籍。

7.又患無碩師名人與游嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：又擔心沒有大師名人和自己交流，曾經(jīng)跑到百里

外，捧著經(jīng)書向當?shù)赜忻那拜呎埥獭?/p>

8.既加冠，益慕圣賢之道：成年以后，更加仰慕圣賢人的學說。

9.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：前輩德高望重，求學的學生擠滿了他的書房，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些

10.余立侍左右，援疑治理：我站著陪侍在他旁邊，提出問題詢問道理。

11俯身傾耳以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉：躬著身子，側(cè)著耳朵請教，有時遇到老師的訓斥，我的態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來對答，等到老師高興了，便又向他請教。

12.故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。

13.當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知：當我去求師學習時，背著書箱拖著鞋子，在深山大溝中趕路，嚴冬刮著猛烈的大風，大雪深積數(shù)尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

14.至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆：到了校舍，四肢僵硬的不能動了，伙計拿來熱水澆洗后，用被子將全身蒙蓋好，好久才暖和過來。

15無鮮肥滋味之享：沒有新鮮肥美滋味的享受。

16.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃得穿的不如他人了。階段：1.得書之難2.求師之難3.生活之艱

作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是什么？答：刻苦好學，博覽群書，虛心請教。

29滿井游記

1.游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅妝而蹇者，亦時時有。

游人還不算多，但用泉水煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著眼妝騎驢的，也時時可以看到。

2.始知郊田之外未嘗無春，而城居者未之知也（中心句）

我這才知道郊田外面未嘗沒有春天，可住在城里的人卻不知道。

3.夫不能以游墮事，蕭然于山石草木之間者，惟此官也。

大概是說不能因為游玩而耽誤公事，在山石草木之間流連忘返的，就只有我擔任的這個官了。

4.山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮艷明媚。

山巒被融化的積雪洗過，純凈新鮮。好像剛擦過一樣，嬌艷明媚。

公安派主張“獨抒性靈，不拘格套”

思想：表明了作者寄情山水，厭棄官場俗務的感受，并表示今后的外出游玩日程從今日開始，因此寫游記有紀念此事。

賞析手法：語言清麗而簡潔，抒發(fā)主觀感融于敘事寫景之中，結(jié)構(gòu)松散“獨抒性靈，不拘格套?！?/p>

28.醉翁亭記（與民同樂）

1.文中不僅寫了太守與賓客的游樂，還寫了滁人的游樂.這樣寫有什么作用？為下文太守樂作鋪墊，反映

作者治理有功，這里政通人和，人民安居樂業(yè)。

2.“醉”字和“樂”字在文中多次出現(xiàn)。“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)。請概括說出文中三種“樂”，并作

簡要分析。一是“山水之樂”，四時之景不同，而樂亦無窮”；二是“宴酣之樂”就地取材，非絲非竹，起坐喧嘩，太守頹然其間，三是“樂人之樂，以游人之樂為樂。三樂歸一，都是“與民同樂”

26.小石潭記：1.（作者對小石潭記得整體感覺：幽深冷寂，孤凄悲涼）

2．(小石潭的氛圍：凄神寒骨，悄愴幽邃。)

27.岳陽樓記：（“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”1.含義：就是超越個人的快樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。2.抱負也是此句）（不以物喜，不以己悲：指闊大的胸襟）

課文主旨：作者對古人人之心兩種感情加以批判，提出“先天下～～”的主張，表現(xiàn)了作者博大的胸懷，高尚的思想境界，給人以積極向上的力量。

第二篇：人教版語文八年級下冊文言文復習提綱

人教版語文八年級下冊文言文復習提綱

與朱元思書

一、基礎知識

（一）文學常識本文選自《藝文類聚》。

作者吳均，字叔庠，南朝梁文學家。

（二）文言詞語

1．詞類活用【湍】急流?！颈肌匡w奔的馬。【軒邈】往高處和遠處伸展。軒，高。邈，遠。

2．通假字【轉(zhuǎn)】通“囀”，鳥叫聲。【反】通“返”。【見】通“現(xiàn)”，露出。

3．常規(guī)詞語【風煙】煙霧。

【共色】一樣的顏色。

【從流】隨著江流。從，順，隨。

【縹（piǎo）碧】青白色。

【無礙】毫無障礙。

【甚箭】比箭還快。

【夾岸】兩岸。

【寒樹】使人看了有寒意的樹。形容樹綠而密。

【負勢】憑依高峻的山勢。負，依憑。

【競上】爭著向上。競，爭。

【直指】筆直地向上，直插云天。

【千百】形容很多。

【泠泠（líng）】形容水聲激越。

【作響】發(fā)出聲響。

【相鳴】互相和鳴。

【成韻】形容聲音和諧動聽。韻，和諧的聲音。

【千轉(zhuǎn)】長久不斷地叫。千，表示多。【絕】停止。

【鳶

(yuān)飛戾（lì）天】鳶飛到天上，這里比喻極力追求功名的人。鳶，一種兇猛的鳥。戾，至。

【息心】平息熱衷功名之心。

【經(jīng)綸】籌劃，治理。

【柯(kē)】樹木的枝干。

【蔽】遮蔽。

【猶】像。

【交映】互相掩映。

二、閱讀探究

1．表明富春山天朗氣清的壯麗背景（全貌）的句子是什么？

風煙俱盡，天山共色。

2．既寫出江流宛轉(zhuǎn)，小舟隨波逐流的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么？

從流飄蕩，任意東西。

3．總寫所感，統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是什么？

奇山異水，天下獨絕。

4．作者是怎樣有層次的描繪“異水”的？運用了什么修辭方法？

先寫“緩流”，突出澄澈（游魚細石）；再寫“急湍”，突出兇猛（急湍、猛浪）。運用了夸張、比喻的修辭方法。

5．作者是怎樣表現(xiàn)“奇山”的？

①

整體形象奇?！皧A岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈。爭高直指，千百成峰?！?/p>

②

生長狀態(tài)奇。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，③

自然聲音奇。

從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機盎然的大自然交響曲

6．流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣的句子是什么？

這句對寫“奇山異水”有什么關(guān)系？

飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

有這樣的“奇山異水”，必然有人的足跡，有人的觸景之情，這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時這句又是側(cè)面著筆，通過襯托手法，強化了山水誘人的力量，突出了“奇山異水”。

7．結(jié)尾“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，似是多余，對此你有何看法？

不多余。一是起了反復渲染的作用。寫樹木遮空，晝夜不分，既照應前面對寒樹的描寫，又給山水增加奇色異彩。二是使結(jié)構(gòu)更加嚴謹完美。全文猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，承接文章開頭四句，清幽淡雅，余音繚繞。

三、拓展延伸

1．?由“水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪兩篇文言文中的話？寫出相應語句、作品和作者。

“潭中魚可白許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上?！保谠缎∈队洝罚?/p>

“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風不以疾也?！保ㄡB道元《三峽》）

2．由“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”你聯(lián)想到生活中的什么現(xiàn)象？

富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒有煩惱；而遁跡山林的人固然有種種不便，但其快樂是無法比擬的。

四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

送東陽馬生序（節(jié)選）

一、基本知識

（一）文學常識

1．節(jié)選自《宋學士文集》。作者宋濂，字景濂，號潛溪，明朝人。

2．序，一種文體，有書序、贈序兩種。本文是贈序，有臨別贈言的性質(zhì)。

（二）文言詞語

1．古今異義【走】古義：跑。今義：步行。

2．通假字【支】通“肢”?！颈弧客ā芭?。

3．古今異義【湯】古義：熱水。今義：做菜的湯汁。【再】古義：第二次；兩次（本文）。今義：指重復。

4．詞類活用【腰】掛在腰間。

5．常規(guī)詞語

【嗜學】酷愛讀書。嗜，喜歡，特殊的愛好。【致】取得?！炯俳琛拷?。假，借。【手自】親手、親自?！镜　啃傅?，放松?！居猓▂ú）

約】超過約定的期限。逾：越過，超過。【以是】因此。以，因為。【既】已經(jīng)?！炯庸凇勘硎灸凶右殉赡?。冠，帽子?！疽妗扛印！镜馈克枷?、學說?！净肌繎n慮?！敬T師】才學淵博的老師。碩，大?！居巍拷挥?，交往。【趨】快走?！緩摹扛鷱??！緢?zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書。執(zhí)，拿?！镜侣⊥稹康赖侣曂摺５?，道德。望，聲

望。隆，高。尊，聲望、地位高?！旧越缔o色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語言和臉色?！臼獭渴毯??！驹少|(zhì)理】提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問?！緝A耳】側(cè)著耳朵。傾，側(cè)斜。【請】請教?！净颉坑袝r?！境膺停╠uō）訓斥，呵責。【色】表情。【恭】恭順?！局痢恐艿??！緩汀炕貜?，回答。【俟（sì）】等待?！拘缾偂扛吲d?！咀洹拷K于。【獲】收獲。【負篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背著書箱，拖著鞋子。篋，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子?！靖F冬】隆冬，深冬?！景棧╦ūn）裂】皮膚因寒冷干燥而開裂。【舍】這里指學舍，書館。【僵勁（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】這里指服役的人。【沃灌】澆洗。【衾】被子?！緭怼繃??！靖病可w?！驹ⅰ考木印！灸媛谩柯玫辍Ｄ?，迎?！救莩簦▁iù）】香袋。臭，氣味，這里指香氣?！緹睿▂è）】光彩照耀?！纠垼▂ùn）袍敝衣】破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破?！韭詿o】毫無?！灸狡G】羨慕。慕，羨慕。艷，欣羨?！痉睢抗B(yǎng)?！静蝗簟坎蝗?。

二、閱讀探究

1．作者是怎樣表現(xiàn)自己在年輕時的求學之難和用心之艱的？

（1）幼時求學的艱難：假借于藏書之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。

（2）成人后求師的艱難：a.叩問之難。b.旅途之難。c.生活之苦。

2．作者“因得遍觀全書”的原因是什么？

愛好讀書，克服家貧和自然條件的惡劣，借書苦學。

3．作者用大量的文字書寫求師之艱的目的是什么？

拿自己的艱苦求學經(jīng)歷勉勵馬生珍惜太學的條件，刻苦學習。

4．全文中怎樣運用對比手法突出中心的？

拿作者自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對比。通過對比，說明了學業(yè)能否有所成就主要在于主觀是否努力的道理。

5．作者寫贈序的目的是什么？

勉勵馬生努力學習。

7．古人有克服艱苦條件努力學習的佳話，試舉例。

①

歐陽修畫荻習字。②

王冕僧寺夜讀。③

楊時程門立雪。④

匡衡鑿壁借光。⑤

車胤囊螢夜讀。

8．你所知道的什么文章闡述了與本文相似的道理？

《為學》。本文和《為學》都說明了學業(yè)有成不在于良好的客觀條件而在于主觀努力的道理。

9．你從作者身上看到了什么優(yōu)良品質(zhì)？

①從作者年輕時求學上看：作者對讀書有濃厚的興趣，為學有所成，不畏艱難，學習刻苦，有克服困難奔向目標的堅定決心和毅力。②從作者寫本文的態(tài)度上看：作者德高望重，但卻不擺出名人的架勢說教，而是真摯誠懇，循循善誘，反映了他高尚的品德，也反映了他對后代人的殷切關(guān)懷。

10．馬生本是一個用心學習的人，作者為什么還要勉勵他刻苦學習？

宋濂深知當時的太學使人養(yǎng)尊處優(yōu)，所以勉勵馬生。

三、拓展延伸

11．作為新時代的中學生，條件優(yōu)越，你怎樣學習？

（自做答案）從樹立遠大理想，珍惜今天幸福生活，發(fā)憤讀書，為國為民作貢獻等角度作答。

12．請寫出古代勉學名言。業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈

五、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

小石潭記

一、基礎知識（一）

文學常識本文選自《柳河東集》。作者柳宗元，字子厚，河東人，世稱“柳河東”“柳柳州”，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的是他被貶謫到永州后寫的《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》

《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。本文是其中的第四篇。

（二）文言詞語

1．詞類活用【西】向西?！究铡吭诳罩小！疚髂稀肯蛭髂??！径贰肯癖倍沸悄菢忧?。【蛇】像蛇那樣蜿蜒前行?！酒唷渴埂鄾觥！竞渴埂?。

2．古今異義【小生】古：舊時對后輩的稱謂。也指年輕人。今：指戲曲中扮演的年輕人的一類角色。

3．一詞多義【以】

①全石以為底（把）

②卷石底以出（而）

③以其境過清（因為）

【為】①全石以為底（作為）

②為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）

【清】①下見小潭，水尤清冽（清澈）

②以其境過清（凄清）

【可】①潭中魚可百許頭（大約）

②不可知其源（能）

4．常規(guī)詞語

【篁（huáng）竹】竹林?！精?pèi)環(huán)】玉制裝飾物?！居取扛裢??！厩遒壳鍥?。冽，寒冷?！疽詾椤孔鳛??！揪恚╭uán）】彎曲?！聚妫╟hí）】水中高地?！編Z】小島?！緧╧ān）】不平的巖石?！久伞扛采w，遮掩?！窘j】纏繞。【綴】連結(jié)。【參（cēn）差(cī)】長短高低不齊?！九鳌侩S風飄動。披，開，分散。拂，擺動?！驹S】表約數(shù)，相當于同樣用法的“來”?！疽馈恳揽俊！境骸客ㄍ?，有“照”的意思?！静肌可⒉?，鋪開?！緛蹋▂ǐ）然】呆呆的樣子?！緜m（chù）爾】忽然。【逝】去，離開?！爵猓▁ī）忽】輕快敏捷的樣子。【明滅】忽明忽暗，又指時隱時顯?！緞荨孔藨B(tài)。【差(cī)互】參差不齊?！驹础吭搭^?！经h(huán)合】環(huán)繞。【寂寥】靜寂?！厩?qiǎo)愴(chuàng)】憂傷的樣子。【幽邃(suì)】幽靜深遠?！揪场凯h(huán)境。【過】過于，太。【乃】于是，就?！居唷课?。【隸】隨從?！緩摹扛鷱摹?/p>

二、閱讀探究

1．?作者是怎樣精心地寫小石潭的出現(xiàn)的？

隔篁竹→聞水聲→伐竹取道→下見小潭

2．直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么？

直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；

間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。

3．第一段寫出了小石潭怎樣的特點？

石奇、水清、樹綠。環(huán)境清幽，景物奇美。

4．文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？

隔篁竹，伐竹取道。

5．文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

6．作者在第二段里具體描繪了什么？水清魚樂。第二段對潭水的描寫，分別從　游魚、魚影、日光　等角度去點染，整段文字沒有一個字寫到　水，卻又無處不在寫　水。

7．抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?

四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。

8．摘出有關(guān)寫“魚”的句子：

⑴

魚靜態(tài)的句子：

佁然不動。⑵

魚動態(tài)的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。⑶

魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。

9．作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？

⑴

動靜相應。“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。”既寫出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。⑵

恰當映襯?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應。⑶

借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時的心境。

10．第四段描寫了小石潭怎樣的景色和氣氛？反映了作者怎樣的心情？

景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。

11．為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫“魚“呢？

作者是按由遠到近的順序?qū)懙?，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。

12．作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？

襯托水的清。

13．文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。

14．文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，如何理解這“一樂一憂”？“樂”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式。作者參與政治改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調(diào)，寄情山水正是為擺脫這種抑郁心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

15．“若”“似”“如”都可以用來打比喻，但有時又不一定是比喻。試指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。①

聞水聲，如鳴珮環(huán)。

②

皆若空游無所依。

③

似與游者相樂。比喻：①

聞水聲，如鳴佩環(huán)。

16．用自己的話概括各段大意。

第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過及石潭概貌。

第二段：小石潭的水清魚樂。

第三段：寫潭的水源。

第四段：潭周圍景色及作者的感受。

第五段：交代同游者。

17．作者是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈对鯓拥奶攸c？

發(fā)現(xiàn)小石潭

→

潭中景物

→

小溪源流

→

潭中氣氛

（聞聲見形）

（水→石→樹→魚）

（溪身→岸勢）

（氣氛→感受）

18．作者對小石潭的整體感受是什么？

幽深冷寂，孤凄悲涼。

三、遷移拓展

19．課文寫景中融有感情，試說說作者觀魚時是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，當看到魚兒時心情變得歡快起來，后來又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠，加上凄清的自然環(huán)境的觸發(fā)，于是想起自己被貶的遭遇，而產(chǎn)生憤懣不平的心情。

這種心情是特定環(huán)境與作者經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物，是一個正常人都會有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。

20．本文歷來被譽為精品，你認為其原因是什么？

①

作者敢于選擇被遺棄于荒野的無名小潭作為表現(xiàn)對象，有過人的藝術(shù)膽量。

②

情景合一，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。

③

手法高妙。移步換形，以魚襯水，以景襯人，收到了很好的藝術(shù)效果。

四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

岳陽樓記

一、基本知識

（一）文學常識

１．范仲淹，自希文，謚號文正，蘇州人。北宋政治家、文學家。有《范文正公集》。

２．本文寫于作者貶居鄧州期間，應好友滕子京要求而寫。

（二）文言詞語

1．古今異義

【守】

古義：做州郡的長官。今義：看護，把守。【制】古義：規(guī)模。今義：多指制度?！練庀蟆抗帕x：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的?！救ァ抗帕x：離開。今義：由某地到某地?！倔@】古義：起，動。今義：指受驚嚇?！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景

觀?！炯抗帕x：棲止，鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等?！緡抗帕x：國都、國家。今義：多指國家?！究铡抗帕x：消散。今義：指天空，某處沒有某事物等?！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。【是】古義：這。今義：判斷動詞?！疚ⅰ抗帕x：無、沒有。今義：小的。

2．一詞多義【或】（1）有時。（2）或許。

3．通假字【具】通“俱”，都?！緦佟客ā皣凇?，囑托。

4．詞類活用【先】在……之前?！竞蟆吭凇蟆?．成語【百廢具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來?，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起?！練庀笕f千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬千，沒有窮盡。【心曠神怡】心胸開闊，精神愉快。

6．常規(guī)詞語［謫］古時官吏降職或遠調(diào)。［越］到，及。［明年］第二年。［政通人和］政事順利，百姓和樂。［盛狀］盛景，好景色。［浩浩湯湯（shāng）］

形容水勢盛大的樣子。［涯］邊。［暉］日光。［則］就是。［大觀］雄偉景象。觀，景象。［備］詳盡。［然則］（既然）這樣，那么……。［極］盡。［遷客］謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。［騷人］詩人。因戰(zhàn)國屈原作《離騷》而得名。［覽］看，欣賞。［得無］莫非，豈不是。［淫（yín）雨］連綿的雨。淫，過多，過甚。［霏（fēi）霏］雨（或雪）繁密的樣子。［開］放晴。［排］推開。［曜］光輝。［形］形體。［檣（qiáng）］桅桿。［傾］倒。［楫］船槳。［催］折斷。［冥］昏暗。［斯］這。［讒］說壞話。［至若］至于，又如。［萬頃］極言其廣。［錦鱗］美麗的魚。［芷（zhǐ）］芷草。［?。╰īng）］小洲。［郁郁］形容香氣很濃。［長煙］大片的煙霧。［一］全。［璧］圓形的玉。［何極］哪有窮盡。極，盡。［偕（xié）］一起。［寵］榮耀。［把］執(zhí)，拿。［臨］對著。［求］探求。［古仁人］古時品德高尚的人。［二者］指上文中的兩種心情。［為］這里指心理活動（即兩種心情）。［廟堂］指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。［進］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［歸］歸依。

二、閱讀探究

１．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什么（作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么）？

說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。

２．“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？

生動表現(xiàn)了遠山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。

3.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？

“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。

４．表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么？

北通巫峽，南極瀟湘。

５作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？

寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。

６．由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么？

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）

８．“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？

“寵”：提升；“辱”：降職。

９．洞庭湖一帶并沒有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？

可能是遷客騷人覽物時產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風聲產(chǎn)生的想像。

１０.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

１１.陰情兩幅圖畫，都按照怎樣的順序?qū)懙模?/p>

由白天到黑夜。

１２.遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

１３.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。

１４.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。

１５.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？

遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）

１６.“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？

“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應）“居廟堂之高”，“退”指（呼應）“處江湖之遠”。

１７.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

１８.點明中心的句子是什么？

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

１９.“或異二者之為”中的“二者”指什么？

遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

２０.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

２１.范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？［２００３年中考題］

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。

２２.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？

憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

２３.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？

“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。

三、延伸拓展

２４.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫以組不少于五言的對偶句。［２００３年中考題］

例：（１）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。

２５.“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。［２００３年中考題］

（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟

談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）

例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。

２６.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想？

我國古代就有“與民同樂”的思想，孟子也有“樂以天下，憂以天下”的民本思想，不過這是針對君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并以此作為仕途進退的原則，則具有深遠影響。他的“憂君”思想，雖然

帶有時代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。

四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

醉翁亭記

一、基本知識

（一）文學常識作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，北宋著名文學家。

“唐宋八大家”之一。詩詞文皆好，散文成就最高。他繼承了韓愈“古文運動”理論，領(lǐng)導了北宋詩文革新運動。有《歐陽文忠公文集》。

（二）文言詞語

1．一詞多義【秀】（1）秀麗；（2）發(fā)榮滋長的意思。［謂］（1）稱作，叫作；（2）是。

2．詞類活用【名】起名字，命名。

3．古今異義【提攜】古義：攙扶，帶領(lǐng)。今義：多指提拔。

4．成語【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或別有用心?！舅涫觥克宦湎?，石頭顯露出來。形容真相大白。【?。╣ōng）籌交錯】觥，酒杯。籌，酒籌。酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。

5．常規(guī)詞語［環(huán)］圍繞。［尤］尤其。［蔚然］茂盛的樣子。［深秀］幽深秀麗。［回］曲折、迂回。［翼然］像鳥張開翅膀的樣子。［臨］靠近。［開］這里指消散。［輒（zhé）］就。［意］情趣。［寓］寄托。［霏（fēi）］霧氣。［歸］聚攏。［暝（míng）］［晦］昏暗。［芳］香花。［發(fā)］生長、開放。［時］季節(jié)。［負］背。［傴（yǔ）僂（lǚ）］駝背。［洌］清澈。［肴（yáo）］葷菜。［蔌（sù）］菜蔬。［雜然］紛紛地。［陳］陳列，擺放。［絲竹］絲，弦樂器。竹，管樂器。絲竹指音樂。［弈］下棋。［酣］盡興地喝酒。［頹然］原意時精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。［已而］不久。［陰翳］形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。［述］記述。

二、閱讀探究

1．作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？

從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。

2．第一段的寫景順序是什么？

由遠到近，由大到小，由山及泉及亭。

3．第一段文字中包含一個成語，這個成語是什么？常用意思是什么？

醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或別有用心。

4．“太守自謂也”在文中的作用是什么？引出下文。

5．第一段寫了哪兩個主要內(nèi)容？

（1）醉翁亭的自然環(huán)境；（2）命名緣由。

6．表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？

“飲少輒醉，而年又最高?！?/p>

7“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？

微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。

8．表明全文線索的句子是什么？

“山水之樂，得之心而寓之酒也。”

9．寫山和泉有什么作用？

由山引出泉，再由泉引出亭，既介紹了環(huán)境，又為寫亭作了自然的鋪墊。

10．說太守而不稱名，為什么？為文末設伏。

11．本文寫景的作用是什么？

以景美寄托作者與民同樂的思想感情。

12．以簡短的話概括第二段的主要內(nèi)容。寫山間朝暮、四時的不同景色。

13寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？

朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

四時之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。

14．?第二段在描繪景色時抓住了什么特點來寫的？

抓住了不同時令景物的各自特點。

15．第二段的結(jié)構(gòu)特點是什么？這樣安排有什么好處？

分——總。先寫山間之景，再寫景中之樂，強調(diào)了“樂亦無窮”。

16．第二段把山水之樂具體化（總收之筆）的句子是什么？抒發(fā)了作者什么感情？朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。抒發(fā)了作者被美景陶醉時的歡樂心情。

第三段寫了什么內(nèi)容？

滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。

18第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：

（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。

“傴僂提攜”指什么？是什么修辭方法？老人、小孩。借代。

20．滁人如此興高采烈地出游的原因是什么？

生活安定富足，怡然自樂。

21．太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現(xiàn)這一特點的句子是什么？

臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。

“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應前文什么話？

飲少輒醉，而年又最高。

23太守真正的醉因是什么？

太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。

24．太守宴中飲食之物的共同點是什么？這樣寫有什么作用？

山間野味，取之于當?shù)?。揭示宴酣之樂采自山水之樂?/p>

25．?醉和樂有什么關(guān)系？

醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質(zhì)。

26第四段寫了什么主要內(nèi)容？

太守與賓客日暮醉歸，歸結(jié)全文主旨。

“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應上文什么內(nèi)容？暮而歸。

28．作者怎樣使用陪襯手法的？

以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守樂，層層加高，突出了太守之樂。

29．太守所醉、所樂的是什么？

太守被貶，但仍勵精圖治，政績卓越，使得滁州百姓安居樂業(yè)、生活富足，因此太守“醉”于其中，也樂在其中。

30全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是什么？

醉能同其樂。

31．怎樣理解“太守之樂其樂”？

勵精圖治，心系百姓，以百姓的平安快樂作為自己的快樂，即與民同樂。

32．“太守之樂其樂”中“樂”的含義有哪些？

（1）寄情山水之樂；（2）政績卓著之樂；（3）與民同樂之樂。

33．本文寫景之中抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

悠然自得的心情和與民同樂的曠達胸襟。

三、拓展延伸

34．從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？

兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。

35．“全心全意為人民服務”是我黨的宗旨，“做官先做人，萬事民為先”是新時期領(lǐng)導干部的優(yōu)秀代表鄭培民的為官原則，請聯(lián)系本文，談談對這兩句話的理解。

我黨從誕生那一天起，就始終代表廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部作為人民的公仆，應時刻謹記“全心全意為人民服務”這一黨的宗旨，像歐陽修那樣，把百姓的快樂作為自己的快樂，這樣才能贏得百姓的支持和擁護，鞏固我黨作為無產(chǎn)階級先進政黨的執(zhí)政地位。鄭培民同志就是新時期領(lǐng)導干部的優(yōu)秀代表。他

身居領(lǐng)導崗位，心系人民群眾，始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準則，廉潔從政，艱苦奮斗，鞠躬盡瘁，真心誠意為人民謀利益，真正做到了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了廣大群眾的衷心贊譽，是踐行“三個代表”重要思想的典范。

36．聯(lián)系本文談談為官者怎樣才能做到“與民同樂”。

為官者要樹立人民的利益高于一切的思想，像歐陽那樣，拋棄個人榮辱，胸襟闊達，時刻以人民疾苦為念，“為官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否滿意作為衡量自己業(yè)績的標準，以高尚的人格和行為解決人民亟待解決的問題，為人民謀福利，創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績。

五、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

馬說

一、基礎知識

（一）文學常識

1．韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。

2．本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇。

（二）文言詞語袛（只是）辱（受屈辱而埋沒才能）于奴隸人（指馬夫。

奴隸，仆役）之手

駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間

不以千里稱（著稱）也

故雖（即使）有名馬

一食（吃一頓。食，吃）或（有時）盡粟（小米，泛指糧食）一石

食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也

是（這樣）馬也

才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得（達到）

安（怎么）求其能千里也

策（鞭打）之不以其道（正確的方法）

食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本領(lǐng)）

鳴之而不能通（通曉，懂得）其意

執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對）之

其真無馬邪（通“耶”，嗎）

其真（果真）不知（識別）馬也

（三）字形字音袛（zhǐ）

駢（pián）

櫪（lì）粟（sù）石（dàn）

一食（shí）

食(sì)馬者

而食(sì)也

外見（xiàn）

二、閱讀探究

1．本文的體裁是“說”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。2．表明論證前提的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。這說明伯樂對千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂。

3．千里馬被埋沒的原因，從第1段看是：伯樂不常有；從第2段看是：食不飽，力不足，才美不外見。千里馬被埋沒的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。

4．第1段具體寫千里馬終身遭遇（命運）的語句是：袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接表明千里馬才能被埋沒的句子是：不以千里稱也。

5．第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。

6．第2段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責食馬者。

7．說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。

1策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責食馬者的平庸、淺薄，增強了語言的氣勢，感情強烈。2且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問。強烈譴責食馬者的無知，加強了否定的語氣，增強了否定的力量。

8．第3段痛斥食馬者愚妄、淺?。谐隽恕安恢R”表現(xiàn)）的語句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

9．點明中心的主旨句是：其真不知馬也。

10．文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。

11．本文托物寓意，表明了怎樣的見解？統(tǒng)治者應善于識別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。

12．用自己的話概括中心。以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會人才被埋沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識別人才、摧殘埋沒人才的社會現(xiàn)實；說明封建統(tǒng)治者只有善于識別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。

13．第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見作者的郁憤之情。

14．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

三、延伸拓展

15．你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。

16．當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談談自己的看法。

當今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才。國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。

四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！?

五柳先生傳

1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花源記》）。

本文視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污來取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅

持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

A

字音：輒[zhe]

簞[dan]

儔[chou]

觴[shang

]

B

詞語：會意：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會；會，體會，領(lǐng)會。

造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。

其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。

古今異義：

①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。

②贊：傳記結(jié)尾處評論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。

一詞多義：

①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。

②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無懷氏之民歟？

③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。

④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？

⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。

詞語活用：

①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細地知道。

②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。

③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。

特殊句式及重點句子翻譯：

省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。

（應為“先生性嗜酒，家貧，不能常得?！毕壬韵矚g喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

②因以為號焉。（應為“因以為號焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號了。）

倒裝句：①先生不知何許人也。

（應為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。）

翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。

譯：已經(jīng)醉了便回家，沒有留戀之情。“曾”用在“不”前，加強否定語氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。

滿井游記

1.出處:選自《袁中郎集箋?！纷髡呤敲鞔膶W家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。

A

字音：廿［nian］

靧［hui］

鬣［lie］

罍［lei］

蹇［jian］浹［jia］

曝［pu］

呷［xia］

墮［hui］事

B

詞語：

稍和：略為暖和。

于時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。

墮事：耽誤公事。

古今異義：

披風：古為偏正短語，“在風中開散”的意思，柔梢披風；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。

一詞多義：

①.時：時常，凍風時作；時候，春和景明之時。

②.為：表被動，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。

③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。

④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語氣，不譯，如倩女之靧面；限定關(guān)系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。

⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。

⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數(shù)友出東直。

詞語活用：

①.泉而茗者：泉，名詞作動詞，用泉水。

②.泉而茗者：茗，名詞作動詞，煮茶。

③.罍而歌者：罍，名詞作動詞，端著酒杯。

④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。

⑤.作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使…飛；走，動詞使動用法，使…走。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

倒裝句：

①.冷光乍出于匣也。

賓語后置，“于匣”是狀語，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來。）

②.瀟然于山石草木之間。

賓語后置，“于山石草木之間”是“蕭然”的狀語，正常語序應為“于山石草木之間者”。譯：在山石草木之間瀟灑自然。

③.而城居者未之知也。

賓語前置，“之”是代詞，代指上文所說“郊田之外未始元春，是“知”的賓語。在否定句中代詞“之”作賓語，經(jīng)常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。正常語序應為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點。

省略句：

①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。（省略主語“我”，即偕數(shù)友出東直。）

譯：二十二日，天氣略微暖和，（我便）同幾個朋友出了北京城東直門，到了滿井。

②柔梢披風。（動詞后省略介詞“于”，應為“柔梢披風”，“于風”作“被”的狀語，又構(gòu)成狀語后置。）

譯：柔軟的柳梢在風中散開。

判斷句：

夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

譯：能夠不因為游玩而耽誤公事，不受拘束流連忘返在山水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。

翻譯：

①始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。

②高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。

譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出來的天鵝。

第三篇：八年級下冊文言文參考答案

八年級下冊文言文參考答案

（一）《與朱元思書》

一、解釋加點詞語：

1、從（隨著）流飄蕩

2、負（憑借）勢競上（爭著）

3、猛浪若奔（這里指飛奔的馬）

4、軒邈互相軒邈（高, 邈，作動詞用）（向高處伸展）（向遠處伸展）

5、爭高直（筆直）指

6、千轉(zhuǎn)不絕(通“囀”，鳥叫聲)（停止、消失）

7、好（美麗）鳥相鳴（互相和鳴）

8、窺谷忘反（看到）（通“返，返回）

9、橫柯上蔽（樹木的枝干）

10、鳶飛戾天者（至）

11、經(jīng)綸世務者（籌劃）

二、、翻譯下列句子：

1、從流飄蕩，任意東西。（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑船兒東西漂泊。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還要快，洶涌的波浪象飛奔的馬

3、負勢競上，互相軒邈。

山巒憑借著（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處和遠處伸展

4、鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷功名利祿的心。治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。

6、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，（林間）也像黃昏那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。

三、簡答題：

1、本文哪句話概寫了山光水色的總體特點？本文二、三段所寫山水“奇”在哪里？“異”在哪里？ 答：（1）、奇山異水，天下獨絕。（2）、“奇”在水之清澈、湍急；“異”在山之峻峭（山高）、樹多、景美的特征。（也可用原文回答）

2、課文最后一段，作者觸景生情，說“鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務者，窺谷忘反?！边@表達作者怎樣的思想感情？（10分）答：表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀。作者流露出了對追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕大自然，避世退隱的高潔志趣。

（二）《五柳先生傳》

一、解釋加點詞語：

1、不知何許人也（處所）

2、不戚戚于貧賤（憂愁的樣子）

3、不汲汲于富貴（心情急切的樣子）

4、其言茲若人之儔乎（輩、同類）

5、銜觴賦詩（酒杯）

6、亦不詳其姓字（詳細地知道）

7、親舊知其如此（親戚、舊友）

8、簞瓢屢（多次、經(jīng)常）空，晏如也（安然自若的樣子）

9、或（有時）置酒而招之

10、造飲輒盡（就）

11、環(huán)（環(huán)繞、周圍）堵蕭然（空寂）

12、期在必醉（期望）

13、每有會意（體會、領(lǐng)會）

14、曾（竟）不吝情（舍不得）去（離開）留

二、、翻譯下列句子：

1、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

愛好讀書，卻不在一句一字的解釋上過分深究。每逢有心得體會，便高興得忘記了吃飯。

2、其言茲若人之詩乎？這話說的大概就是五柳先生這一類人吧？

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。

4、既醉而退，曾不吝情去留。已經(jīng)醉了便回家，竟沒有留戀之情。

5、閑靜少言，不慕榮利。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華富貴。

6、或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。有時擺了酒叫他喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。

7、環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若。

三、簡答題：

1、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應？ 答：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

2、他“嗜酒如命”，是否頹廢消極？

答：五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真自然的體現(xiàn)。

3、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，在本文如何理解它的意思？為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？ 答：（1）、本文它的意思是指五柳先生讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。（2）、這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。

4、本文在寫作上最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？ 答：（1）“不知何許人也,亦不詳其姓字”表現(xiàn)了他卓爾不群、不想與世俗同流合污的品性。

（2）、“閑靜少言，不慕榮利”------表現(xiàn)了他安貧樂道，不追求榮華富貴、淡泊名利。（3）、“好讀書不求甚解”-----表現(xiàn)了他讀書是為求知的滿足，精神的享受。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。（4）、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴-------表現(xiàn)了他安貧樂道，不追求榮華富貴、淡泊名利，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。（5）、“既醉而退，曾不吝情去留”---------這是他率真自然的體現(xiàn)。

5、五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質(zhì)？

⑴、第一大愛好——“好讀書”；⑵、第二大愛好——飲酒；⑶、第三大志趣——著文章。三大愛好反映出五柳先生是一個率真自然、安貧樂道、不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污，淡泊名利，潔身自好的情感。

（三）、《馬說》

一、解釋加點詞語：

1、祗辱有奴隸人之手（只是）

2、駢死

（兩馬并駕）

3、不以千里稱也（著稱）

4、食馬者（通“飼”，喂，喂養(yǎng)）

5、一食（吃一頓）或（有時）盡（吃完）粟一石

6、才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 顯現(xiàn)，顯露）

7、且（尚且）欲與常馬等不可得（等同，一樣）

8、策（鞭打）之不以其道（方法，正確的方法。）

9、食之不能盡（竭盡）其材（通“才”，才能）

10、不能通其意（通曉）

11、執(zhí)策（鞭子）而臨之（面對）

二、、翻譯下列句子：

1、食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不知道它能夠日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

2、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。

駕馭千里馬而不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭子面對它。

3、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

這樣的馬，即使有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)出來。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

4、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

5、故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

所以即使有千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里,（跟普通的馬）一同死在槽櫪里，不因千里馬而著稱。

三、簡答題：

1、說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的痛恨之情。

2、本文采用托物寓意的寫法?！安畼贰薄扒Ю锺R”“食馬者”各比喻了什么樣的人？集中抨擊怎樣的社會現(xiàn)象？（1）、千里馬——人才（2）、伯 樂——發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人（3）、食馬者——愚妄無知.不識別人才的統(tǒng)治者

集中抨擊的社會現(xiàn)象：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇、有志難酬的憤懣之情。

3、當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能多出人才？（參考答案）：（1）、有專業(yè)特長人才、創(chuàng)新型人才、復合型人才、了解中國國情又通曉國際慣例的人才等。（2）、作為人才要自強不息、把握機遇；人才要主動去尋找伯樂，推銷自己；社會要創(chuàng)造一個寬松的能讓人才展示才能的舞臺；領(lǐng)導者要善于發(fā)現(xiàn)人才，發(fā)揮人才的能力。

（四）、《送東陽馬生序》

一、解釋加點詞語：

無從致書以觀（得到）

走送之（跑）患無碩師（擔心、害怕）（大）

嘗（曾經(jīng)）趨百里外

每（常常）假借（借）于藏書之家

不敢稍（稍微）逾約（超過）

弗之怠（懈?。﹫?zhí)（拿著）經(jīng)叩問（請教）稍降辭色（言語）（臉色）

援疑質(zhì)理（引、提出）（詢問）俟其欣悅（等待）或遇其叱咄（訓斥，呵責）

四支（支通“肢”，肢體）僵勁

媵人持湯（熱水）沃灌（澆洗）

右備容臭（香氣）

缊袍敝（破）衣處其間

同舍（學舍，書館）生皆被錦繡（通“披”，穿著）

略無慕艷（羨慕）意（意思）

寓（?。┠媛弥魅?/p>

日再（兩次）食

禮愈至（周到）

負篋曳屣（背著）（拖著）

腰白玉環(huán)（腰佩，動詞）

益慕圣賢之道（更加）燁然（光彩照人）若神人

二、翻譯下列句子：

1.無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

沒有辦法得到書來看，經(jīng)常向藏書的人家借書，用手親自抄寫，計算著日子按時送還。2.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。

有時遇到老師訓斥，我的臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到。3.患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

（我）又擔心沒有學問淵博的老師及名人相交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因為我心中有足以快樂的事情，就不覺得吃的穿得不如別人了。5.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

我站立侍奉在老師的左右，提出疑問詢問道理，彎下身子側(cè)著耳朵來請教。

6、錄畢，走送之，不敢稍逾約。

抄寫完后，趕快（或：跑著）把書送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。

7、先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的房間，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

三、簡答題：

1、本文主要寫了什么，請用簡潔的話概括。作者寫自己艱苦求學經(jīng)歷的目的是什么？ 答、（1）、講述作者本人求學的艱難和用心之專。（2）、作者認為有了勤奮，一切艱難困苦都可以克服，這樣才能學有所成。同時也是為了鼓勵馬生勤奮學習，有所成就。

2、有詩說“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，請結(jié)合這篇文章談談你的理解。

答：宋濂自幼家貧，卻能克服生活中的挫折和艱辛，發(fā)奮圖強，刻苦勤奮，最終成為詩文大家。而那些太學生條件優(yōu)越，有所成就者卻很少。這正應正了要成為雄才得經(jīng)受磨難，而那些紈绔子弟，一味追求享受，很少有杰出的英才。

3、作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你是怎樣看待這種學習態(tài)度和從師尊師的方式？ 答：作者的勤奮、刻苦精神值得我們學習。我們今天的學習條件要比作者優(yōu)越，更應該勤奮、刻苦求學。我們也應該象作者一樣尊敬老師，但我們也要敢于發(fā)表自己的意見，不能盲目相信老師的話。

4、學習本文后，你在學習上得到了怎樣的啟示？ 答：（1）、“業(yè)精于勤荒于嬉”，在學習上只有專心致志、鍥而不舍才能取得成功，逆境出人才，精神上的富足可戰(zhàn)勝物資上的貧乏。（2）、勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學有所成就的根本原因。5.請寫出關(guān)于苦讀，勤學的名言詩句及事例各兩則。名言詩句：（1）書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（2）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。（3）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。事例：匡衡《鑿壁借光》、車胤《囊螢映雪》、孫敬、蘇秦《頭懸梁》、《錐刺股》等。

第四篇：人教版語文八年級下冊文言文原文、翻譯

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分，夜不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

到了于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”兩岸連山，略無缺處 兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通缺。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，這里指太陽。襄，上。沿，順流而下。溯，逆流而上。奔，飛奔的馬。疾，快。素湍，白色的急流?；卣?，回旋的清波。絕巘，極高的山峰。清榮峻茂，水清，樹榮，山高，草盛。晴初，天剛晴。霜旦，下霜的早晨。屬引，連接不斷，屬，動詞，連接。引，延長。答謝中書書 陶弘景

[原文]：

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇①，猿鳥亂鳴。夕日欲頹②，沉鱗競躍。實是欲界③之仙都。自康樂④以來，未復有能與其奇者。[注釋]：

①歇：停止，消散。②頹：落，落下。③欲界：佛教三界之一，即人間。④康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創(chuàng)始人。因世襲康樂公，世稱康樂。[試譯]：

山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，水中的魚兒歡快

地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。背景材料：

陶弘景南朝齊、梁間文學家、道教思想家、醫(yī)學家，字通明，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。20歲以前被蕭道成引為諸王侍讀。齊武帝永明十年(492)，辭官歸隱于句曲山，自號華陽陶隱居。梁武帝蕭衍早年曾和他交游，即位后，經(jīng)常向他咨詢國家大事，時人稱為“山中宰相”。死后謚“貞白先生”。他長于描繪山水，作品有明朝張薄輯《陶隱居集》。

陶弘景生活的南朝，散文有了長足的發(fā)展，內(nèi)容上出現(xiàn)了敘事、言情或寄情山水的文章，形式上出現(xiàn)了追求對偶、排比、用典，辭藻華麗并聲律求工的駢文。但陶弘景的《答謝中書書》一文，不用典、不雕琢，清新雋永，樸素自然地抒發(fā)對江南風景的贊美之情。文化小常識：

漢魏時，極盛于漢代的辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時代形成新的賦體——駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時期的代表文學。在這段時期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運、謝朓的山水詩比美。佳句賞評：

①高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

俊俏的山，直直聳立，有白云輕繞；俊美的水，清澈見底，有魚兒嬉戲。溪水兩岸的石壁，更是美妙絕倫：綠樹、青草、翠竹、紅花、藍天、白云??四時不同、景色各異，五彩繽紛、交相輝映，美不勝收；特別是青翠的叢林，碧綠的修竹，四季常青、生機盎然。這一句是概括描寫，作者緊緊抓住江南景物的特點：高山、流云、溪水、青林、翠竹??用白描的手法，稍加點染，便組成一幅江南山川秀美圖。

②曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。作者選擇了兩個極具畫面感的鏡頭“曉霧”、“夕日”來描摹、渲染。

早晨，群山疊翠、清霧朦朧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗；霧，似斜披的輕紗，若隱若現(xiàn)、似有似無。這是一天最美的開始。山，陽光相擁，霧，緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕巧的小鳥婉鳴，聽通靈的猿猴長嘯，樂趣無限。山是質(zhì)樸的、獨特的，水是自然的、靈動的。多么清凈的山水啊！一如梵音自天際間飄來，頓時讓人耳聰目明，如悟禪機。

黃昏、夕陽，又是另一幅山水佳景。落日余輝鋪就大地、淙淙溪流碧波蕩漾；光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪

是水中的光，波光一起粼粼生輝；調(diào)皮的錦鱗，時而在水底覓食、嬉戲，時而跳出水面，攪動陣陣漣漪，圈圈蕩漾到遠遠的岸邊。獨處如此美景之中，自覺不自覺的融入了自然，不禁會產(chǎn)生這樣的疑問：人間仙境莫非在此？不然的話，為何這般清幽、脫俗，不帶一絲人間煙火。語言簡明、質(zhì)樸、生動、形象，給讀者留下豐富的想象空間?？傇u

文章開始，作者從人們對山水的態(tài)度入手：古往今來，沒有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達作者對山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運后，又有誰能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫、側(cè)面描寫??說不完無限情趣、道不完生機盎然。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風中，可謂一枝獨秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。

第五篇：八年級下冊語文 文言文重點句子譯文

第21課 與朱元思書

1、風煙俱凈，天山共色。

煙霧都已消散凈盡，天與山連成一片呈現(xiàn)出相同的顏色。

2、負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

憑借(高峻的)山勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處和遠處伸展，爭著向高處發(fā)展，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。

3、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務的人看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

4、橫柯上蔽，在晝猶昏。

橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。

第22課 五柳先生傳

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。

第23課 馬說

1．有一位名人曾經(jīng)說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”：千里馬常有，而伯樂不常有。

譯：千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。2．寫千里馬的悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

譯：只能屈辱于低賤人的手中，(和普通的馬)一同死在馬廄里。

3、表明愚妄無知、平庸淺薄的飼馬者的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：鞭打它不能按照千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。4．全文的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也。

第24課 送東陽馬生序(節(jié)選)

1、錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

抄完后，跑著送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家都愿意借書給我，我才有機會博覽群書。

2、既加冠，益慕圣賢之道。

到了成年時候，更加仰慕古代圣賢的學說。

3、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

又擔心沒有知識淵博的老師、名人相交，(我)曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的老師請教。

4、俟其欣悅，則又請焉。

等他高興了，就又去請教。

5、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因為我心中有足以快樂的事，所以不覺得吃的穿的不如別人。

第26課 小石潭記

1.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青翠的樹木，碧綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。2.皆若空游無所依。

都像在空中游動沒有什么依托似的。3.俶爾遠逝，往來翕忽。

忽然向遠處游去，來來往往，輕快靈活。4.凄神寒骨，悄愴幽邃。

感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。5.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

由于這里的環(huán)境過于凄清，不能長時間停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。

第27課 岳陽樓記

1.屬予作文以記之。

囑托我寫文章記下這件事。

2.覽物之情，得無異乎?

觀覽自然景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？ 3.日星隱曜，山岳潛形。

太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。

4.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心別人說壞話，懼怕他人的批評指責。5.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動在水面上的光如跳躍的碎金，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。6.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

我曾經(jīng)探求過古代品德高浙的人們的思想感情，或許不同于這兩種心情。7.不以物喜，不以己悲。

不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

8.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。9.微斯人，吾誰與歸?

如果沒有這種人，我同誰一道呢?

“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”指的是銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。用動靜結(jié)合的手法描寫“月光”的句子是浮光躍金，靜影沉璧。

范仲淹借寫《岳陽樓記》之機，稱贊好友不以個人沉浮為意，一心系情于民的高尚情懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負與好友共勉。

第28課 醉翁亭記

1)其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

它西南方向的山巒，樹林和山谷格外優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而是在于山水之中的樂趣啊。3)山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。

4)宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。5)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。6)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

醉了能夠同大家——起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。

古詩詞曲

司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保喝松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！端{(diào)歌頭》中表達美好祝愿的語句：但愿人長久，千里共嬋娟。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含人生哲理，給人以鼓舞的句子：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！渡狡卵颍P(guān)懷古羊》中表達作者對老百姓同情的句子：興，百姓苦；亡，百姓苦?！端{(diào)歌頭》中表達作者曠達胸襟的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

《飲酒》中表現(xiàn)詩人超脫塵世，熱愛自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見南山。

《行路難》中運用典故寫出詩人對從政仍有所期待的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

人們常用《行路難》中的：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮砑钊藗儜?zhàn)勝挫折，為實現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫“雪”的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫胡地異常寒冷的詩句是；瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

《己亥雜詩》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山”。

透過《茅屋為秋風所破歌》一詩，我們腦海里會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長嘆曰：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”

1．《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩人。2．《行路難》作者李白是唐朝著名的浪漫主義詩人。

3．《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫是唐朝著名的現(xiàn)實主義詩人。4．《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩人。

5．《己亥雜詩》作者龔自珍是近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)