第一篇：3、教育與人本主義精神——從政治的角度讀《美國教育》

教育與人本主義精神

——從政治的角度讀《美國教育》

（李飚教育經(jīng)濟(jì) 201121010245）

《美國教育》從原始居民開始寫起，完整地論述了美國教育系統(tǒng)的形成、發(fā)展、波折及興盛過程，也描述了形形色色的人物，例如牧師、法學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)者、原始族群、甚至白人與有色人種的在教育問題上的種種沖突與發(fā)展。

作者不僅是在寫教育史，而且是在寫美國人自我反思、自我修正、自我提升的艱難歷程，這個如今令世人稱道的教育系統(tǒng)，卻是從“去他媽的靈魂”這樣的怒喊中孵化，從清教徒點滴捐款中走向平民化、又從“先有哈佛，后有合眾國”的教育傳統(tǒng)中為新國家提供了種種支持，最后，在學(xué)校與社會、與公權(quán)力的制衡和對抗中走出了一個個成功的教育模式和教育典范。作者沒有試圖掩飾雛形中學(xué)校的世俗化，或者美國政治嘗試帶給教育系統(tǒng)的災(zāi)難，或者憲法賦予的教育系統(tǒng)的責(zé)任，而是用一種相對合理和公正的角度來并行論述教育和學(xué)校的發(fā)展。

美國早期殖民在進(jìn)行文化移植方面并不順利，當(dāng)一個新的種族想要在別人的故土上長期待下去，也許建立學(xué)校教授知識就是最明智的做法，正如弗吉尼亞的領(lǐng)導(dǎo)者那樣，他們在嘗試著讓有前景的孩子——無論是白人還是印第安人——進(jìn)入學(xué)校，但是，也正如所有外來者所面臨的情況一樣，他們之間的戰(zhàn)爭往往讓教育系統(tǒng)胎死腹中。但是，每個意志堅定之人，必有難以忘懷的過往。例如，一心要認(rèn)真對待識字讀書，變成“有文化的人”的清教徒，他們曾在短暫而血腥的瑪麗王后統(tǒng)治時期（1553-1558年）受到了致命的打擊，他們中或被處以火刑，或背井離鄉(xiāng)，然而，他們卻依然選擇艱難的為教育系統(tǒng)搭建基座。與其同時，“為了讓孩子能夠沿著上帝指明的道路前進(jìn)”，家長和學(xué)校采取了規(guī)勸、講授甚至是毆打的方式讓他們做一個合格的上帝信徒，甚至采取了讓人難以接受的《兒童懲罰法》1。無論是處于自我防護(hù)建立起來的“Wall Street”，還是為了銘記獨立尊嚴(yán)的萊克星敦，他們與美國的教育形成了明顯的輝映和反彈，當(dāng)神圣的上帝無法調(diào)教頑劣的兒童的時候，立法的權(quán)威和當(dāng)權(quán)者的皮鞭則無情，甚至無恥地?fù)]在教1 《兒童懲罰法》規(guī)定：任何一個16周歲以上的孩子，如果他們有足夠的理解力，就不能對他們的生父和生母加以責(zé)備和嘲笑，如果這種情況發(fā)生了，他們就必須被處死，除非有足夠的證據(jù)表明，是他們的父母確實對這些孩子疏于管教，或者是他們的父母確實以極端的手段激怒了他們，又或者為了保護(hù)他們免受死亡和殘廢的威脅。

育系統(tǒng)上，讓這個為了上帝尊嚴(yán)而形成的自由民主教育體制沾滿了世俗之氣，這正是教育屈尊于權(quán)力和政治的開端。正如事情應(yīng)該發(fā)生的那樣，美國早起的教育試圖模仿歐洲教育，甚至變相地成為了宗教禁錮、政治封閉和種族隔離的幫兇，由于沒有充分的人口流動和新興的傳媒渠道，學(xué)校教育仍然躲在歷史的小角落等待著機會。

伴隨著理性先行的啟蒙運動和獨立運動的發(fā)展，試圖建立新國家的先驅(qū)們開始尋找能人志士，杰斐遜希望建立民主的、為國家爭取人才的教育系統(tǒng)，并把處在社會各個角落的“自然的貴族”挖掘出來，然而，這項計劃的實施并沒有那么簡單，杰斐遜、拉什、韋伯斯特等人經(jīng)過數(shù)十年的呼吁和努力為共和國提供自認(rèn)為有效地教育理論。可是，為輪式保守主義者還是自由主義者，都發(fā)現(xiàn)了教育與共和理論的相悖之處，他們在女性、土著人和非裔美國人、奴隸等人群的受教育權(quán)問題上爭執(zhí)不下，這一時期成為了教育與政治走的最近的時期，欣慰的是，正如杰斐遜所堅信的那樣，“人類肯定會取得極大的進(jìn)步，而且許多此類的進(jìn)步都會是在政府與宗教事務(wù)上的進(jìn)步，在這個民族中不斷地推廣知識，將是非常有價值的，有助于這個理想的實現(xiàn)”。

此后，國家采取了一系列措施，如實行地方分權(quán)制，教育由各州政府辦理，教育與宗教分開，學(xué)校不受教會控制等，美國的初等教育從此走上了蓬勃發(fā)展的道路。要注意的是，現(xiàn)在美國教育服務(wù)的計劃與實施掌握在各個州的手中，而不是受聯(lián)邦政府控制。事實上，這正是由一系列因不相信政府的歷史原因而造成的一個必然結(jié)果。人們認(rèn)為“我們不要華盛頓政府告訴我們要教我們的孩子些什么”，地方對教育的控制是美國民主的試金石，同時無疑也是美國社會的一大特點。1820年，美國實行關(guān)稅保護(hù)政策，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民要求受教育的呼聲也日甚一日，公立、免費、普及的初等教育思想廣泛傳播，公立小學(xué)開始在各地出現(xiàn),三四十年代，一場聲勢浩大的公立學(xué)校運動在美國興起。從1852年美國第一部義務(wù)教育法頒布到1919年，美國各州全部通過了義務(wù)教育法，普及了義務(wù)教育，現(xiàn)代教育體制終于形成。同時，聯(lián)邦政府在逐漸意識到一個受過教育的平民對整個國家利益的重要性的同時，已經(jīng)開始以許多間接的方式介入不同層次的教育過程。美國的平等主義者們堅持無論種族與宗教文化背景社會階層和經(jīng)濟(jì)狀況如何，所有的孩子必須有平等的機會接受良好的教育。在貧富界線分明的美國社會，人

們達(dá)成了共識：即教育必須由公費資助。否則，富有的階層就會優(yōu)先接受教育，而最終導(dǎo)致貧富差距日益加大，而這些共識的產(chǎn)生也要一定程度上歸功于早起法國傳教士與休倫人的共處、詹姆斯敦的實踐、伊頓的捐贈或者新教徒的虔誠。

在建立了基本的學(xué)校系統(tǒng)后，工業(yè)化的腳步又迫使政府和社會開始接納新的人群，他們或是農(nóng)民，或是機械工、技工，他們在政治上沒有權(quán)力，直到杰克遜主義的盛行和輝格黨人的鼓吹，平民學(xué)校才大力發(fā)展起來。平民學(xué)校帶來了思想上的震動，但是由于缺乏財政支持、管理控制等，而無法真正做到免費、對所有人開放、遠(yuǎn)離教派或者服務(wù)所有人群。與此同時，高等教育體系也在成熟發(fā)展，南北戰(zhàn)爭后，隨著《贈地法案》的通過，各地贈地法案的興起及美國各地二年制初級學(xué)院的出現(xiàn)，美國才走出了一條自己的道路，初步形成了美國獨有的高等教育體系，這個體系將英國的注重本科生教育，德國的注重科學(xué)研究和自由探索，美國的實用主義熔于一爐。

2美國是一個缺乏歷史，但是融合性很強的國家，在面對極端環(huán)境時，往往能夠表現(xiàn)出一種異乎尋常地毅力。當(dāng)19世紀(jì)中期南方農(nóng)業(yè)主與北方工廠主劍拔弩張之前，南方還是難以接受黑人教育，奴隸主為了生產(chǎn)的需要而交給黑人讀寫技能和勞動技能，而奴隸則在暗地里發(fā)動星期天學(xué)校運動進(jìn)行反抗，南北教育水平相隔天地。這一時期，大量的移民帶著來自不同地方的不同語言、宗教、文化和種族性來到這片正在開墾的新興土地之上，隨即帶來了劇烈的西部化運動，工業(yè)主義的興起，城市的增長，企業(yè)和資本主義冒險家的涌現(xiàn)等社會問題，威脅著社會秩序和文化的一致性。社會秩序與文化一致性的缺失使主流價值觀逐漸形成，加之各州教育權(quán)限的相對獨立，引發(fā)的是教育體制的差異與混亂。直到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，重建美國教育卻又面臨“白人至上”的威脅，而黑人們的斗爭則毫無起色，平均經(jīng)費少、學(xué)期短、學(xué)校條件差等問題困擾著黑人。此后，國會和行政系統(tǒng)都為美國學(xué)校，尤其是南方黑人學(xué)校的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，監(jiān)督學(xué)校、性別差異、與社會接軌等問題提上議程，教育的專業(yè)化、全面化也開始逐步實現(xiàn)，但是在同化印第安人等問題上的操之過急也受到進(jìn)步主義者的批評，杜威及其追隨者發(fā)動的把“循序漸進(jìn)”的辦法引入美國教育的歷史性斗爭，在某種程度上是改變舊的時代偏見所做的一種孤注一擲的努力。他反對傳統(tǒng)教育偏重過去，試圖改變教育的2 顏建軍，美國、德國高等教育體制變革的比較研究及啟示，浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2005年第3期，29頁

重心，把它放在此次此地。他宣稱，“擺脫把過去本身當(dāng)做目的的經(jīng)院制的辦法，就是使了解過去成為了解現(xiàn)在的一種手段”，而這一時期正是現(xiàn)代學(xué)校的鼎盛時期。

此后，大蕭條和戰(zhàn)爭嚴(yán)重的影響了美國教育的進(jìn)度，戰(zhàn)后更是開始了平權(quán)運動的高潮，在解決貧困、教學(xué)方法等問題上實現(xiàn)了新的突破。在日漸完善的學(xué)校體制中，我們可以看到，公共教育是美國教育的一種具體形式，也是價值觀教育的主要途徑之一。公共教育被美國人視為提防各種社會問題（社會秩序的混亂、文化的非一致性）的有效途徑之一，同時又是培育新時期美國意識的重要機構(gòu)，各州對公共教育都十分重視。教育體系也成就了宗教信仰在美國人的意識形態(tài)中的作用，宗教的道德教化作用和價值觀念的塑造作用是美國兒童與青少年道德觀和價值觀形成的主要途徑之一，甚至可以說僅次于家庭教育。美國教育塑造了以個人主義為基點，以實現(xiàn)個人幸福為目標(biāo)，以自由、平等、責(zé)任、奮斗為途徑，以正義為制約規(guī)范的價值觀體系，通過突出的人文特征，試圖打造人文視閾下的價值觀教育，通過知識的傳授追尋人文精神，為生活中的人確立價值方向。

但是，1980-2004年的美國教育改革則走向了精英化道路，此時的政治關(guān)注明顯多于教育關(guān)注，用數(shù)字說話，追求效率，“排名學(xué)?！钡冗\動正在侵蝕著教育改革，政治妥協(xié)充斥著教育領(lǐng)域，“當(dāng)權(quán)力關(guān)系和冷漠使得一些人把自己的利益建立在另外一些人的基礎(chǔ)上，并使得學(xué)校的角色與它原本高尚的理想背道而馳的時候，這一妥協(xié)過程的底基層面變開始啟動了”。然而，這些轉(zhuǎn)變?nèi)匀皇遣缓蠒r宜的。

阿爾文·托夫勒在剖析權(quán)力后認(rèn)為，權(quán)力的真正源泉是暴力、財富和知識，其中知識將徹底顛覆全球的權(quán)力格局。“權(quán)力轉(zhuǎn)移”不只是權(quán)力的重新分配，而且是權(quán)力的改造。在社會的劇變下，短暫性的訊息不斷襲擾人類的感覺，新奇性的事物不斷撞擊人類的認(rèn)知能力，而多樣化的選擇則不斷攪亂人類的判斷能力，現(xiàn)代的學(xué)校制度卻“仍然是顧后，面向垂死的制度，而不是瞻前，面向正在出現(xiàn)的新社會”3，而“教育者和絕大多數(shù)人一樣，都喜歡‘用’歷史來證明他們自己的某個觀點”，無心在權(quán)力的改造中占領(lǐng)先機，我們依然沒有建立起與超級大國或超級經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的“超工業(yè)教育制度”。我們不必然擁有建立3 阿爾文·托夫勒，未來的沖擊，北京：中信出版社【M】，2006年，412頁

“未來委員會”的勇氣和能力，但我們應(yīng)該嘗試各種新興的知識和技術(shù)，利用計算機輔助教育、電子錄像、全息照相術(shù)和其他技術(shù)領(lǐng)域的改進(jìn)，將促進(jìn)未來教育的發(fā)展，同時，也要努力實現(xiàn)“流動教育”、“終生教育，并用多種多樣的資料課程，來取代初等和中等學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化課程，甚至是“偶然性課程4”

正如作者所堅信的那樣：“恰當(dāng)?shù)睦斫獾倪^去并不是一串現(xiàn)行的事件構(gòu)成的簡單故事，將我們導(dǎo)向某種不可避免的現(xiàn)在，或在某種確定的意義上指出了我們必將奔去的唯一方向”，我們在學(xué)習(xí)美國的教育歷史，也在尋找和掙扎著探求一條去政治化、充滿人本精神的教育之路。

參考文獻(xiàn)：

1、韋恩·厄本、杰寧斯·瓦格納，美國教育——一部歷史檔案（第三版）

【M】，北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年

2、阿爾文·托夫勒，未來的沖擊，北京：中信出版社【M】，2006年

3、阿爾文? 托夫勒，權(quán)力的轉(zhuǎn)移，北京：中信出版社【M】，2006年

4、顏建軍，美國、德國高等教育體制變革的比較研究及啟示，浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2005年第3期 4 是指訓(xùn)練人們處理那些不僅現(xiàn)在不存在，而且事實上可能永遠(yuǎn)不會成為事實的問題。例如，我們需要各種不同專業(yè)的專家來對付可能會造成災(zāi)難，但未必可能發(fā)生的意外事故的課程：地球反過來被行星或星球污染，需要與地球外的生命通訊，遺傳實驗發(fā)生的怪物等等。

第二篇：從教育心理學(xué)角度分析教案

從教育心理學(xué)角度分析教案《巨人的花園》

小組成員：應(yīng)用心理學(xué)1541 周玉瀅沈正維

關(guān)于教育心理學(xué)的應(yīng)用，在教育方面得到了很好的體現(xiàn)。由于中國的應(yīng)試教育，相比小學(xué)、初中、高中三個階段，我們一致認(rèn)為小學(xué)的教學(xué)方案最能夠體現(xiàn)教育心理學(xué)相關(guān)的原理并且最具有靈活性。初中的學(xué)習(xí)我們會因為中考的緣故將我們的學(xué)習(xí)思想和行為固定化和模式化，高中的學(xué)習(xí)由于牽扯到人生第一件要事——高考，所以高中的學(xué)習(xí)只會比初中更加死板、更加缺乏想象力的培養(yǎng)。反而，小學(xué)生大多都是處于童年時期或者是剛度過童年期不久，相對而言想象力和創(chuàng)造力都是處于鼎盛期，所以在教育方面則更需要多加注意技巧和方法。因此，我們選了一篇小學(xué)語文課文的教案進(jìn)行分析和討論。

對于大多數(shù)小學(xué)生而言，童話似乎是他們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)校學(xué)習(xí)了枯燥乏味的數(shù)學(xué)計算或者背慣了難以理解的古詩詞后，當(dāng)遇到這種富有樂趣的童話故事相關(guān)的學(xué)習(xí)時，通常會產(chǎn)生極大地興趣，產(chǎn)生了認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，這就使學(xué)生有了學(xué)習(xí)動機，同時，在教學(xué)過程中，老師通過適當(dāng)?shù)馁澰S或者給出對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果給予及時的反饋，使學(xué)習(xí)動機能夠持續(xù)較長的時間。學(xué)習(xí)動機不僅在影響學(xué)習(xí)的過程，也影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更加易被啟動，學(xué)習(xí)的積極性會相對提高，從而指引著學(xué)生朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行。

在教學(xué)的設(shè)計理念和教學(xué)目標(biāo)中我們可以知道，在學(xué)習(xí)這篇課文時，該教案在一定程度上運用了美國當(dāng)代人指派心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)------學(xué)習(xí)理論，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)生的想象力，同時，從知識學(xué)習(xí)升華到道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過理解課文背后的含義讓學(xué)生對于道德的認(rèn)知有了進(jìn)一步提高。

在教學(xué)過程中，該教案對于教學(xué)環(huán)境的控制與學(xué)生的積極性的調(diào)動頗為看重。一個活躍的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生們較高的積極性在一定程度上都對知識的獲得過程有積極作用。在信息加工過程中，我們所獲得的知識或者環(huán)境的刺激在沒有經(jīng)過元認(rèn)知的控制或者短時記憶的復(fù)述、編碼過程的情況下，很容易隨著時間的推移消失或者被遺忘。但是，如果課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性高，從而便可以把此次的課堂經(jīng)歷作為長時記憶中的情景記憶儲存在學(xué)生的大腦中，同時所伴隨的知識也會相應(yīng)地作為長時記憶被牢牢記住。另外，該教案在整堂課的學(xué)習(xí)過程中多次用到學(xué)習(xí)策略中的監(jiān)控策略，主要是SQ3R閱讀策略。在閱讀、提問、回答三個階段交叉進(jìn)行的過程中促進(jìn)了學(xué)生對本課的意義加工和精制加工，不僅有利于提高學(xué)生的閱讀速度，而且更有助于學(xué)生抓住文章要點，促進(jìn)長久保持和深刻理解。在閱讀的同時，該教案也引導(dǎo)學(xué)生采用精加工策略中的生成策略，對于一些重要的內(nèi)容或者不理解的內(nèi)容進(jìn)行圈劃或者注釋，在日后的復(fù)習(xí)中能夠有效地從中提煉主干和重點。

同時，在某些方面，該教案也存在著些許的不足。首先，在學(xué)習(xí)和認(rèn)知的遷移上沒有具體方案和過程。在語文的學(xué)習(xí)中，由于知識的多樣化及教材的豐富度，不利于學(xué)生對前后學(xué)習(xí)的認(rèn)知或知識的聯(lián)結(jié)，從而無法達(dá)到自動化階段。其次，在本課的學(xué)習(xí)中，該教案對全文采用了閱讀----提問-----回答的方法，雖然能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，并有助于抓住文章要點，但是卻耗費了大量時間，課堂在閱讀方面花費過長時間，學(xué)生們很容易因為疲勞效應(yīng)減少對本課的趣味性，在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)懈怠或者注意力不集中的情況，降低了學(xué)習(xí)的效率。另外，在學(xué)習(xí)過程中該教案一定程度上限制了學(xué)生的獨創(chuàng)能力。在教學(xué)過程中，該教案所提的問題大多是一些定勢問題，擁有固定或者一致性的答案，從而使學(xué)生無法按照自己的想法去解決問題，或者在自己的思想認(rèn)知上表現(xiàn)不同時容易產(chǎn)生不安的情緒。再者，要設(shè)置一些同學(xué)提問的環(huán)節(jié)，讓他們將對于文中字詞或者語句含義產(chǎn)生不理解之處大膽地提出，從而讓學(xué)生們分組討論，總結(jié)出答案再進(jìn)行分享，這樣能夠有效地提高學(xué)生的思維靈活性，并且在一定程度上增強了他們的學(xué)習(xí)自主性。最后，在課堂結(jié)束處應(yīng)設(shè)計一個總結(jié)歸納的部分，也就是復(fù)習(xí)階段，讓學(xué)生們總結(jié)出在課堂上所學(xué)到的知識，彼此交流，再結(jié)合以前所學(xué)過的知識，看看大家在語文知識的學(xué)習(xí)方面有哪些認(rèn)識和提高。

第三篇：從心理學(xué)角度思考創(chuàng)新教育

江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林?！眲?chuàng)新教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。近年來，創(chuàng)新已成為世界范圍內(nèi)教育改革的焦點和核心。在知識經(jīng)濟(jì)逐步到來的今天，大力加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，將關(guān)系到國家的前途和命運。創(chuàng)新是人人皆有的一種潛在心理能力，創(chuàng)造力要靠教育培養(yǎng)和實踐來挖掘。本文從心理學(xué)的角度就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作如下探討。

一、以創(chuàng)新精神改革教學(xué)方法，教學(xué)過程中運用心理學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)。

《中國共產(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出要：“積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動的能力。”因此，在教學(xué)過程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個教學(xué)過程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會學(xué)習(xí)。同時培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開發(fā)學(xué)生的潛能。一個人如果只知道死記硬背，很會應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成深重的負(fù)擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂趣，是絕對做不出什么成績的。

⒈培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過程機制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維的是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時常表現(xiàn)為直覺思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過程中要讓學(xué)生多動手、多參與、多操作，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵學(xué)生一題多解、一問多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢的束縛，勇于異想天開、標(biāo)新立異；開展豐富的第二課堂活動、社會實踐活動，組織學(xué)生開展科技活動、手工制作，使學(xué)生在各種活動中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

⒉發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對已有的知識、經(jīng)驗進(jìn)行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對類似事物進(jìn)行推斷，可以幫助人認(rèn)識事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛因斯坦說過“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識的源泉。”作為教師，對學(xué)生的“異想天開”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵、贊揚，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會被激發(fā)起來。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機會，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料，等等，都利于想象力的發(fā)揮。

⒊幫助學(xué)生形成正確的自我意識。自我意識是個人對自己的自覺因素，即人們依據(jù)自己所處的社會環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的情感和態(tài)度。正確的自我意識是人們依據(jù)周圍環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的正確認(rèn)識以及積極的情感和態(tài)度。正確的自我意識對青少年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。青少年的自信心與他們對自己的認(rèn)識和評價密切相關(guān)，正確的自我意識能夠增強自信心。如果一個人形成了正確的自我意識，那么他必然是充滿自信的；如果一個人對自己的看法比較消極，這個人必然是自卑的。要有正確的自我意識，才能充滿信心地進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)揮巨大的創(chuàng)造潛力。教師應(yīng)充分發(fā)揮在教育中的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成正確的自我意識。要創(chuàng)造民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，既要對全體學(xué)生提出統(tǒng)一的要求，又要照顧每一個學(xué)生的特點，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平提出不同的要求。民主的教學(xué)氣氛，能喚起學(xué)生的主體意識，使學(xué)生視自己為集體的一員，有一種主人翁的自豪感。這樣就能有效地預(yù)防心理不健康和性格冷漠、孤僻，有助于學(xué)生形成正確的自我意識。

⒋培養(yǎng)學(xué)生健全完整的人格。人格是指人的整體精神面貌。人格完整指人格構(gòu)成諸要素氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展。人格健全的學(xué)生，所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進(jìn)取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。愛因斯坦說過：“一個人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點往往超出人們通常的認(rèn)識。”一位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者曾說過，他是在幼兒園學(xué)到了他認(rèn)為最主要的東西，那就是“把自己東西分一半給小伙伴們……做錯了事情要表示歉意……要仔細(xì)觀察大自然……”這實際上是說對他走上科學(xué)道路產(chǎn)生深刻影響的是從小受到的全面的做人的教育。積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勇于實踐、勤學(xué)好問、謙虛誠實的個性品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想和腳踏實地的敬業(yè)精神都有助于創(chuàng)造潛能的開發(fā)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。興趣是人的精神對特定對象或某種事物的喜愛和趨向，是人在探索、認(rèn)識某種對象的活動中產(chǎn)生的一種樂趣。

這種樂趣能夠使人們得到極大的滿足，從而促進(jìn)人們注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。好多科學(xué)家從小肯用功，放棄了作為一個孩子樂于享受的游戲、玩樂，抓緊一切時間學(xué)習(xí)，正是因為他對科學(xué)有濃厚的興趣，從科學(xué)研究本身感受到無窮的樂趣和愉快，這是他人所無法體會到的。達(dá)爾文說：“我一生主要樂趣和唯一職務(wù)就是科學(xué)工作，對于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我的不適?！本永锓蛉苏f：“科學(xué)的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報酬，所以我在我的工作里面尋得了快樂。”巴甫洛夫說：“感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。”假如一個人對科學(xué)創(chuàng)造毫無興趣，必然視學(xué)習(xí)為畏途，不可能有如醉如癡，廢寢忘食，戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。

二、創(chuàng)新教育是全程教育，應(yīng)貫穿于整個教育過程之中，在幼兒教育、基礎(chǔ)教育階段顯得尤為迫切、重要心理學(xué)研究表明，孩子早期培養(yǎng)形成的不良習(xí)慣，如不及時糾正，長大以后很難改變。幼兒教育是素質(zhì)教育的第一環(huán)，而且是重要一環(huán)。

李嵐清副總理曾強調(diào)：“實施全面素質(zhì)教育也包括幼兒教育?！币詣?chuàng)新為核心的素質(zhì)教育在幼兒教育階段的重要性及如何實施已經(jīng)引起黨和國家的高度重視。幼兒教育關(guān)系到貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的重大根本問題。由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，恨鐵不成鋼的心理和應(yīng)試教育的結(jié)果，家長和教師過早地用灌輸?shù)姆椒ㄗ尯⒆觽冏x、寫、算，扼殺了孩子的創(chuàng)造力、想象力、求知情趣和探索欲望。

三、教育工作者要加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新教育的實施依賴于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個性發(fā)展；重機械記憶訓(xùn)練，輕實驗應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。

⒈建立新型的師生關(guān)系，營造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)造教育活動中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長；要為人師表，有創(chuàng)新意識和實踐能力，不能僅滿足于學(xué)生繼承知識，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造；要有誠實正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。

⒉正確定位好壞學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。按照傳統(tǒng)教育觀念，對老師的話言聽計從，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財物，好動，不負(fù)責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問題，首先是由其心理年齡特點決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會表現(xiàn)出一些與社會公認(rèn)價值觀、道德觀及家長和教師的期望不一致的行為特點。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國教育家對有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時常逾常規(guī)。中國民間早有“小時不逞，大了無用”的說法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來。孩子的這些淘氣行為，往往蘊育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時安寧而不問青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。在價值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會，崇尚個性自由與自我價值實現(xiàn)的青少年會大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來具有創(chuàng)新精神、推動社會發(fā)展的棟梁之才。

第四篇：從“需求教育”的角度看大學(xué)專業(yè)設(shè)置3

從“需求教育”的角度看大學(xué)專業(yè)設(shè)置

蔣文寧陳振中.（廣西師范大學(xué)，廣西桂林，541004）

摘要：“過度教育”和“不足教育”這兩種矛盾的現(xiàn)象并存在我國的高等教育當(dāng)中，導(dǎo)致人才供給與市場需求出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。而“需求教育”是達(dá)到職業(yè)或工作對從業(yè)者數(shù)量和質(zhì)量需求的教育，能最有效地利用教育資源，提高勞動生產(chǎn)率。因此，實現(xiàn)“需求教育”的過程，就是使高校的專業(yè)結(jié)構(gòu)更加適應(yīng)人才的社會需求結(jié)構(gòu)的改革過程。

關(guān)鍵詞：專業(yè)設(shè)置；需求教育；矛盾 ；調(diào)整

大學(xué)招生規(guī)模的快速擴(kuò)大，改變了就業(yè)市場的供求關(guān)系，曾經(jīng)被稱為“天之驕子”的大學(xué)生，如今卻面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的命運。大學(xué)畢業(yè)生的人才供給與市場需求之間失去平衡，一方面人才總量大于市場的實際需要，另一方面，一些市場急需的專業(yè)緊缺，這種情況屬于結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難，主要原因是高校專業(yè)設(shè)置與社會人才需要發(fā)生錯位?，F(xiàn)在的在校大學(xué)生數(shù)已經(jīng)比1998年增加了四倍多，但現(xiàn)在高等教育的專業(yè)設(shè)置跟1998年幾乎一樣。[1]“需求教育”是以職業(yè)或工作的需求為出發(fā)點的教育，職業(yè)或工作所提出的對從業(yè)者教育層次、內(nèi)容、數(shù)量的要求是評判教育合理與否的主要指標(biāo)。因此，從“需求教育”的角度探討高校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題，可以從根本上解決大學(xué)生的結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難。

一、“不足教育” 與“過度教育”：大學(xué)生就業(yè)的矛盾現(xiàn)象

“不足教育”（under-education）就是未能充分利用教育資源，培養(yǎng)的人才達(dá)不到就業(yè)市場對就業(yè)者的實際需要，教育跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐；而“過度教育”（over-education）超過了就業(yè)市場對就業(yè)者所受教育的實際需求，是資源的浪費，此外，“過度教育”還會使就業(yè)者因為學(xué)無所用而產(chǎn)生不滿足感，從而降低勞動生產(chǎn)率?！安蛔憬逃迸c“過度教育”源于對不同層次和種類的教育不合理投資所導(dǎo)致的現(xiàn)象。

“不足教育”與“過度教育”，普遍存在于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，我國也不例外，但是，特別之處在于，這兩種現(xiàn)象同時并存于我國高等教育當(dāng)中，具體表現(xiàn)為大學(xué)畢業(yè)生結(jié)構(gòu)性的就業(yè)困難，即一些社會需求大的專業(yè)供不應(yīng)求，（比如上海的物流專業(yè)人才，全行業(yè)急需9萬人，中專生的月薪也有3000多元，但目前該專業(yè)的大專及本科畢業(yè)生尚鳳毛麟角），屬于“不足教育”；另一方面，社會需求蔣文寧（1968-），女，廣西師范大學(xué)，講師，碩士。主要研究方向：教育經(jīng)濟(jì)與管理；陳振中，廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士。

不大的專業(yè)如（哲學(xué)、歷史）卻供大于求，于是出現(xiàn)歷史專業(yè)的博士只能到中學(xué)當(dāng)教師的事情，這屬于“過度教育”。

Duncan和Hoffman于1981年在比較個人獲得的教育水平和工作所需求的教育水平的基礎(chǔ)上，針對“過度教育”和“不足教育”，提出了“需求教育”(required-education)的概念。“需求教育”中的“需求”有雙重含義：首先，是指職業(yè)或工作所提出的對就業(yè)者個體教育內(nèi)容和水平的實際要求；其次，是對從事某種職業(yè)或工作的從業(yè)者群體數(shù)量的實際要求。即“需求”是職業(yè)或工作對從業(yè)者數(shù)量和質(zhì)量的需求。[2]

“需求教育”下人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量達(dá)到就業(yè)市場對人才的需求，能最有效地利用教育資源，提高勞動生產(chǎn)率，是高經(jīng)濟(jì)效率的教育。亞當(dāng)·斯密在《國富論》一書中把經(jīng)濟(jì)增長部分地歸因于勞動分工，分工后每個勞動者只需完成一小部分任務(wù)，因而只需要接受較少的培訓(xùn)和具有較少的技能，就能夠提高生產(chǎn)效率。實現(xiàn)“需要教育”能最大限度地滿足工作對從業(yè)者數(shù)量和質(zhì)量的要求，從而能有效地提高就業(yè)率，促進(jìn)社會分工并帶來經(jīng)濟(jì)增長。因此，“需求教育”是解決我國大學(xué)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性困難的有效策略。

二、調(diào)整專業(yè)設(shè)置和招生比例：實現(xiàn)“需求教育”的一個選擇 大學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)置主要是指學(xué)校在學(xué)科專業(yè)內(nèi)容和制度方面的建設(shè)，包括學(xué)科專業(yè)名稱、內(nèi)涵、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)計劃、課程設(shè)置等。學(xué)科專業(yè)設(shè)置是學(xué)校微觀層面上的涵義，以學(xué)科專業(yè)內(nèi)容為主，并涉及到相關(guān)的學(xué)科專業(yè)制度。大學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)置決定人才培養(yǎng)的質(zhì)（種類），而招生比例決定各類人才培養(yǎng)的量。

近年教育部重新進(jìn)行的專業(yè)目錄修訂工作突破了傳統(tǒng)的狹隘專業(yè)教育觀念，拓寬了人才培養(yǎng)工作的視野，擴(kuò)大了高校的辦學(xué)自主權(quán)，人才培養(yǎng)模式更加接近合理。但是，高校的專業(yè)設(shè)置仍舊存在著一些問題亟待解決。

1、專業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)需求的相關(guān)性低

從近幾年的就業(yè)市場來看，不同專業(yè)的畢業(yè)生供求關(guān)系不平衡。社會對計算機、通訊、電子、土建、自動化、機械、醫(yī)藥和師范類的畢業(yè)生需求旺盛，而對哲學(xué)、歷史、教育學(xué)、社會學(xué)等專業(yè)的畢業(yè)生需求較少。雖然每年涌現(xiàn)出大量找不到對口工作的某些專業(yè)畢業(yè)生，但很多大學(xué)還是不斷擴(kuò)招或增設(shè)這些就業(yè)冷門專業(yè)。究其原因，主要是普遍高校在擴(kuò)招中盲目追求辦學(xué)效益，只管招生的入學(xué)率而不顧學(xué)生的就業(yè)率，而專業(yè)的設(shè)置也存在過分依賴現(xiàn)成的師資和教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)象，什么專業(yè)容易設(shè)置就設(shè)置什么專業(yè)，導(dǎo)致了人才培養(yǎng)與就業(yè)市場需求之間出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性偏差。

據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，目前畢業(yè)生所學(xué)專業(yè)與實際所從事工作相關(guān)程度高和很高的人占調(diào)查總?cè)藬?shù)的41.9%，不相關(guān)和較低的占24.3%，相關(guān)程度一般的占33.7%。不同專業(yè)的畢業(yè)生所學(xué)專業(yè)與所從事工作在相關(guān)程度上的差異十分顯著。不相關(guān)程

度最低的是哲學(xué)、歷史學(xué)，而相關(guān)程度高和很高的則有教育學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)。畢業(yè)生們普遍認(rèn)為，所學(xué)專業(yè)與所從事工作相關(guān)程度不高的原因主要有三，一是專業(yè)實際針對性差(25.4%)，二是在所學(xué)專業(yè)中無法發(fā)揮潛能(24.5%)，三是所學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢不好(20.6%)。[3]

2、專業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性低

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指在社會再生產(chǎn)過程中，一個國家或地區(qū)的產(chǎn)業(yè)組成、產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平以及產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然會帶來技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)的變化，這些經(jīng)濟(jì)社會變革又促使為其提供智力、科技與人才支撐的高等教育在學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)上做出相應(yīng)的調(diào)整。

近年來我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與專業(yè)結(jié)構(gòu)二者間呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。一方面，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動趨勢，第一產(chǎn)業(yè)呈逐年下降的趨勢；第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值上升的幅度不大，并呈現(xiàn)出徘徊、下降、上升交相替代、在一個狹窄區(qū)間波動的狀態(tài)；第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值呈逐年上升的趨勢；另一方面，我國高校的專業(yè)設(shè)置沿著三二一的路徑發(fā)展，即為第三產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才的專業(yè)數(shù)量隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需求的增長，逐漸取代為第二產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才的專業(yè)，在專業(yè)結(jié)構(gòu)中占有較大比重；而為第一產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才的專業(yè)相對穩(wěn)定并呈滯后的狀態(tài)；為第二和第三產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才專業(yè)的發(fā)展基本上與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的方向保持一致，但前者始終滯后于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動，而后者卻超前發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與專業(yè)結(jié)構(gòu)二者間呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。這是由于高校擴(kuò)大招生規(guī)模，導(dǎo)致其專業(yè)比例在產(chǎn)業(yè)間配置失衡。

目前我國制造業(yè)創(chuàng)造國民生產(chǎn)總值的1/3，占整個工業(yè)生產(chǎn)的4/5，出口總額的90%，就業(yè)人員8043萬。目前世界制造業(yè)產(chǎn)品30%由中國制造，但在2002年美國《商業(yè)周刊》評選出來的世界牌前200名中沒有一個是中國品牌。造成這個局面的主要原因是我國制造業(yè)嚴(yán)重缺乏高技能人才。機械制造這個就業(yè)熱門專業(yè)在大學(xué)的專業(yè)設(shè)置中沒有得到應(yīng)有的重視，而且在高考報志愿中也屬于冷門專業(yè)。

3、市場導(dǎo)向和國家調(diào)配力度不足

教育部早在1998年對普通高等院校本科專業(yè)設(shè)置作了重新調(diào)整，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐。原因是：第一、大部分高校對于市場需求的了解，還局限于依據(jù)每年省教育廳統(tǒng)計的畢業(yè)生就業(yè)情況表、學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)情況、媒體上發(fā)布的有關(guān)市場需求的信息分析等傳統(tǒng)方法。至于從人才市場、企業(yè)等一線了解人才需求情況，目前高?；旧线€做不到。了解市場需求信息渠道的單一性，導(dǎo)致了高校培養(yǎng)人才的滯后性，這或許出現(xiàn)有些高校專業(yè)緊缺，有些專業(yè)人才嚴(yán)重過剩的主要原因。第二，大多高校大多從本位主義的角度，依據(jù)原有師資和設(shè)備情況進(jìn)行專業(yè)調(diào)整，出現(xiàn)專業(yè)設(shè)置重復(fù)的現(xiàn)象，表現(xiàn)為專業(yè)點多，設(shè)置相同專業(yè)的學(xué)校多。第三，由于未能準(zhǔn)確把握未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢，缺乏科學(xué)理論和數(shù)據(jù)測量的指導(dǎo)，在進(jìn)行專業(yè)設(shè)置時難免存在急功近利或盲目隨意的現(xiàn)象。

三、大學(xué)專業(yè)設(shè)置調(diào)整的思路

1、完善人才供需信息反饋機制

出現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不吻合的主要原因在于市場信息反饋機制的不成熟。應(yīng)建立一個包含全國各地各行業(yè)人才市場需求信息的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)跟蹤全國各行業(yè)人才需求的變動并隨時統(tǒng)計以刷新記錄，向全國高校和用人單位提供全面而準(zhǔn)確的人才供需信息。

除了參照人才供需情況外，科學(xué)的專業(yè)設(shè)置還應(yīng)依靠科學(xué)的量化評估指標(biāo)。例如，我們可以用行業(yè)人才就業(yè)彈性系數(shù)作為確定細(xì)化產(chǎn)業(yè)（行業(yè)人）人才需求的度量指標(biāo)：

（該行業(yè)人才—上行業(yè)人才）÷上行業(yè)人才 [4]產(chǎn)業(yè)（行業(yè)）人才就業(yè)彈性系數(shù)=（該行業(yè)GDP—上行業(yè)GDP）÷上行業(yè)GDP

行業(yè)人才就業(yè)彈性系數(shù)反映了各行業(yè)對大專及以上人才的吸納程度，人才就業(yè)彈性系數(shù)愈高，反映其對人才的吸納程度及需求程度愈高。當(dāng)產(chǎn)業(yè)人才增長速度快于其對應(yīng)產(chǎn)業(yè)GDP增長速度時，產(chǎn)業(yè)人才就業(yè)彈性系數(shù)就會呈現(xiàn)較高態(tài)勢；反之，則會較低。而產(chǎn)業(yè)人才產(chǎn)出彈性系數(shù)直觀反映的是產(chǎn)業(yè)人才吸納規(guī)模對DGP產(chǎn)出的效益程度，其計算公式為：

產(chǎn)業(yè)（行業(yè)）人才產(chǎn)出彈性系數(shù)=（該行業(yè)GDP—上行業(yè)GDP）÷上行業(yè)GDP（該行業(yè)人才—上行業(yè)人才）÷上行業(yè)人才

這一公式表明，當(dāng)產(chǎn)業(yè)人才增長速度快于其對應(yīng)產(chǎn)業(yè)GDP增長速度時，產(chǎn)業(yè)人才就業(yè)彈性系數(shù)就會呈現(xiàn)較低態(tài)勢；反之，則會較高。[5]

2．以市場需求為導(dǎo)向

在大多數(shù)工業(yè)化國家發(fā)展過程中，人才結(jié)構(gòu)的變化隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整呈現(xiàn)出三個階段性特征：第一，起飛階段：GDP在人均100美元到1000美元之間，上層和中間層人才少，人才非常匱乏。第二，增長階段：GDP從人均1000美元向3000美元沖擊。這一階段人才結(jié)構(gòu)則呈現(xiàn)出一種“兩頭大，中間小”的現(xiàn)象。上面決策管理層人才這一層開始變大，下面操作層也仍然很大，中間技術(shù)技能型人才嚴(yán)重匱乏。第三，優(yōu)化階段：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，人才結(jié)構(gòu)開始呈現(xiàn)出“兩頭小、中間大”的新特征。國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計公報顯示，2007年我國人均GDP達(dá)1800美元，正處于中間層較短缺的第二階段，需要補充大量的技術(shù)技能型人才，在現(xiàn)階段計算機、通訊、電子、土建、自動化、機械、醫(yī)藥等專業(yè)有較大的招生空間。

現(xiàn)代管理學(xué)中有一個“流程再造”的理念，即樹立“客戶”為導(dǎo)向，打破傳統(tǒng)分工框架、提高運轉(zhuǎn)效率、及時響應(yīng)客戶的要求，最終實現(xiàn)組織目標(biāo)的最優(yōu)化。南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院連續(xù)八年保持一次性就業(yè)率在98%以上。2004年畢業(yè)生供

需比例超過1：4。之所以能取得這樣的效果，這與該校采用專業(yè)設(shè)置上、師資培養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)方面與市場相結(jié)合的培養(yǎng)模式分不開。1996年，該校根據(jù)在昆山臺資新企業(yè)需要大量的印制線路板專業(yè)人才，及時與企業(yè)聯(lián)合培訓(xùn)師資，開設(shè)了屬于當(dāng)時全國新興領(lǐng)域的精密電子線路專業(yè)。[6]

是否以社會需求為導(dǎo)向，不斷調(diào)整學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，直接關(guān)系到教育產(chǎn)品的適銷對路。

3．以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展為前瞻

由于教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動具有超前性，優(yōu)化的專業(yè)結(jié)構(gòu)，又必然會為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供強大的智力支撐，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。在保持專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展相協(xié)調(diào)的同時，還要對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向作科學(xué)的預(yù)測，以專業(yè)設(shè)置的先行調(diào)整促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展。

根據(jù)專家的分析和預(yù)測，21世紀(jì)初，在我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值比重將基本上保持不變，第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值比重則會不斷上升，而第一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值比重則會持續(xù)下降。第三產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張和第一產(chǎn)業(yè)的縮減，是我國這一階段產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本趨勢。未來10年有較大發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)和急需人才主要有：電子技術(shù)、信息技術(shù)、機電一體化、生物工程、航天技術(shù)、海洋開發(fā)與利用、新能源、新材料、農(nóng)業(yè)科技、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、生物工程技術(shù)、律師、工商與國際貿(mào)易等方面的人才。因此，在教育規(guī)?？傮w上進(jìn)一步擴(kuò)大的過程中，應(yīng)控制以學(xué)術(shù)、教學(xué)、研究為導(dǎo)向的理論學(xué)科型專業(yè)的規(guī)模，將高校擴(kuò)招的重點放在工、農(nóng)、經(jīng)管等應(yīng)用學(xué)科的新型專業(yè)上，瞄準(zhǔn)高新技術(shù)、圍繞新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)行學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的改革。

4．加強實踐操作能力的培養(yǎng)

大學(xué)畢業(yè)生的人才供給與市場需求出現(xiàn)錯位，在某種程度上是由于人才的知識和能力結(jié)構(gòu)不適應(yīng)社會發(fā)展的要求。實習(xí)中的大學(xué)生往往感到，出來實習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)書本上和老師們教的東西與實際脫節(jié)真的很大，學(xué)校里專業(yè)課老師教的內(nèi)容到了實習(xí)時根本用不上?？梢?，加強大學(xué)生的實踐操作能力，能有效地解決這個問題。

改變高校唯學(xué)歷唯職稱的人才引進(jìn)方式，注重師資的社會實踐能力。高校教師招聘一般面向具有碩士以上學(xué)歷或具有副高以上職稱的人員，這些人長期從書本到書本，與社會實踐脫節(jié)，他們本身接受的教育已經(jīng)滯后，再來教學(xué)生，當(dāng)然形成惡性循環(huán)。想吸引并留住理論和實踐兩方面都出色的人才，就要使高校人才的待遇更具市場競爭力。

改變高校唯書本唯教室的學(xué)生培養(yǎng)方式，加強學(xué)生的實際操作能力。打破學(xué)校圍墻的限制，使課堂能向廣闊的社會實踐空間開放，加大實習(xí)在課程中的比例，開創(chuàng)與用人單位聯(lián)合辦學(xué)的模式。

參考文獻(xiàn) [1] 朱清時.大學(xué)專業(yè)設(shè)置要趕快調(diào)整趕快創(chuàng)新.中國網(wǎng).2008.03.05.[2] Duncan, G.And S.D.Hoffman(1981), The incidence and wage effects of over-education, Economics of Education Review, 1(1), 75-86.[3] 趙婷婷、吳蕾蕾等.大學(xué)本科學(xué)科專業(yè)設(shè)置與就業(yè)的相關(guān)性分析——對本科畢業(yè)生的網(wǎng)上調(diào)查[J].清華大學(xué)教育研究，2005(1)：99

[4] 國家統(tǒng)計局.中國統(tǒng)計年鑒（1993-2003）[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，1993-2003.[5] 鹿立.中國高校人才供給與產(chǎn)業(yè)人才需求擬合研究[J].中國人口科學(xué)，2005(4)：68-71

[6] 就業(yè)供需矛盾劍鋒直指高校，人才要量身定做.中國網(wǎng).2006-03-0

3通訊地址：廣西桂林市七星區(qū)，郵編541004

廣西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院陳振中

或：廣西師范大學(xué) 校辦公樓102蔣文寧；

電話5802295（辦）、5852012（宅）；***。

E-mail： jwn6808@sina.com

第五篇：讀《生本教育》有感

讀《生本教育》有感

以生為本，你舍得嗎？

——讀《生本教育》有感

東洲國際學(xué)校 朱金燕

暑假里，我認(rèn)真閱讀了2015年第四期《人民教育》，這一期的主題是'生本教育：課程與教學(xué)再造'專輯。以'生本教育'切入，眾多教育專家從課程組織、教學(xué)形式、前置研究、實踐活動、課程整合等不同角度闡釋了課程改革的思路，強調(diào)了'課程與教學(xué)再造'的必要性。讀了這些精彩的文章，我深受觸動。迄今為止，課程改革伴隨教育發(fā)展有十幾年了，一路走來，每一步無不浸透著探索者的思想智慧，無不浸透著教育工作者的辛勤汗水。改革給學(xué)校帶來了新氣象、新面貌，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在課堂上演繹著生命的活力與風(fēng)采。只是，我們有多少老師舍得以生為本呢？

從詞源學(xué)上看，不同語言的'教育'一詞，都與兒童的培養(yǎng)相關(guān)，我們的教育本質(zhì)上是要塑造人，要發(fā)展人，說到底，是一種遵從人性的教育。所以我們的課堂就應(yīng)該尊重孩子的天性，塑造孩子的個性，讓他成為一個心智健全的人。孩子的天性是世界上最美好、最富有靈性的，任何一個孩子都有屬于自己天性上的東西，教師要去了解孩子的天性，就應(yīng)該和孩子站在同一地平線上進(jìn)行交流，也就是降低課堂重心，少些說教，多些智慧的引領(lǐng)，把課堂還給學(xué)生，把對孩子的教育落到實處。

在學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個》這篇文章時，我就從孩子的天性出發(fā)，設(shè)計了'彎彎的月亮像什么'這樣的題來打開孩子的思維，展開孩子的聯(lián)想，孩子們的天性得到了發(fā)揮。學(xué)完文章后，接著我又設(shè)計了這樣一道題：'雞為什么要過馬路呢？'這下可好，雞為了去對面找東西、找朋友、家就在對面等，學(xué)生躍躍欲試搶著回答。'能不能個性化一點呢？'我又提高了些難度，結(jié)果正如魔術(shù)師劉謙所說：'見證奇跡的時候到了！'

'綠燈亮了，雞想不走也浪費了一個綠燈，為何不走呢？'

'雞說別人都過馬路，我也就跟著過馬路吧！也許那邊有熱鬧看'

'別人都在減肥，雞也趕著減肥呢，所以過馬路，多走些路唄！'

'雞過馬路也是無奈啊，周扒皮讓他提前上班呢！否則要扣工資啊'

'剛上完數(shù)學(xué)課，雞想證明，兩點之間是不是直線最短！'

……

就這樣，學(xué)生的個性解讀一直到下課都沒有結(jié)束。試想，如果教師只知道完成課時任務(wù)，不斷地傳授知識，一層一層束縛孩子的天性，缺失對孩子情感價值、意志價值、團(tuán)結(jié)價值、合作價值、創(chuàng)新價值等價值的關(guān)注，那么孩子就會喪失靈性、個性甚至是天性，只能成為一個個教育流水線上來的產(chǎn)品，又何談悟性和創(chuàng)新呢？

在學(xué)習(xí)馬信德的《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》這篇文章時，我也從尊重孩子天性的角度呈現(xiàn)了這樣一個思考題，'每個城市都有自己的色彩，火紅的北京，潔白的哈爾濱，文章說威尼斯是藍(lán)藍(lán)的，學(xué)習(xí)文章后你能說說你認(rèn)為的威尼斯的色彩嗎？'學(xué)生開始回答了：'威尼斯是紅色的，因為那里的人熱情';'威尼斯是綠色的，因為那里很和諧',這難道就是我想要的答案？沒有打開學(xué)生的求知欲，我有些不滿足，轉(zhuǎn)念一想，有了！我打開了班得瑞的輕音樂《萊茵河的波影》，說：'這樣吧！我們聽一首輕音樂，在音樂的感召下我們把對威尼斯的感覺傾瀉于筆端，勾勒一種你感覺中的美妙色彩，好嗎？'于是音樂在教室里緩緩流淌，四處蔓延，一曲終了，4分29秒，精彩竟然誕生了。

威尼斯是透明的，水波中釋出憂郁與空靈，船櫓攪動，清澈的水面漾起一串串笑窩；船櫓攪動，攪碎了炫目的燈影，如同一片片玻璃棱片，回旋出透明的水紋；船櫓攪動，混入偶爾飄過的絮語，威尼斯是一個夢，一個透明的夢。（張誓育）

威尼斯是紫色的，因為古樸的宮殿，大片的水域有著淡淡的神秘，像是蒙了一層紫色面紗的花季少女。也似天朦亮?xí)r天邊的第一縷紫光，那種神秘感讓人的一顆心變得寧靜。傍晚時，城中的第一盞紫燈，滲透著華燈初上的浪漫。（施天歌）

威尼斯是古銅色的，建筑中沉淀著歲月的目光，亦如碑文的顏色，一段不朽的記憶，一個城市，不變的歷史，根基于心，在復(fù)興時代，紛紛片片耀眼中不褪變的古銅，醞釀地深沉恒久。（黃銘敏）

純白的威尼斯

很少敢用純白來勾勒一個城市的色彩。

不論它的壓抑與否，亦或它的環(huán)境依舊，而，威尼斯，雖是我未曾到過的地方，也未曾在夢中游過，再撒泡尿?qū)懮系酱艘挥?，我心中的純白卻給了它。

人是純的，水是純的，連帶著花香的風(fēng)都不顯得膩，反而是白的淌汁。

它是如此素潔，素得像個新生嬰兒的第一次啼哭，素的像白紙上用鉛筆點下的第一縷陽光，像一只老去信鴿的回眸。

不必多說，只須走過。

但凡心的路過，神志也漂白了，一句話

哥看的不是威尼斯的水，是意境?。。S禹澄）

聽這么精彩的文字，我仿佛能觸摸孩子們靈動的思維，感受他們血脈的噴張，生命的涌動和成長。試想如果我不'舍'花這4分29秒寫，又花5分鐘去展示，我只是自己不斷地去教授課本知識，我又怎能感受孩子生命的涌動和成長呢？或者說他們的這種生命的涌動和成長不是就被我扼殺了嗎？所以我很慶幸我'少教'了近10分鐘時間，但'得'到的遠(yuǎn)比十分鐘講解字詞、講評作業(yè)多的多。這才是真正的重視孩子，愛孩子。

有時孩子們說，這個課是要表演的，行，那就表演吧，有時孩子們說，這個課是要演奏的，好吧，那就彈奏吧，有時孩子們說，這節(jié)課要出去玩的，好吧，那就去堆雪人吧，有時孩子說，我和你比賽，行，那就比吧。也許有些老師會說：你吹吧，你來得及完成教學(xué)任務(wù)??？說實話，我有的時候是來不及，但是眼光要放長遠(yuǎn)些，學(xué)生只要快樂地學(xué)，健康地成長，他就會喜歡你這個老師，而親其師，信其道，我們以后的工作就會方便很多?？傊?，課堂是為了一切的孩子，為了孩子的一切。生本教育使學(xué)生在體驗與實踐中成為學(xué)習(xí)的主人，走向自主發(fā)展的道路，我們教師一定要從行動上舍得這么做，堅持這么做！