第一篇：從美國小學生守則看教育理念

從美國小學生守則看教育理念

1、美國小學生守則制定的依據恰當。美國小學生守是從小學生的心理特點和心理發(fā)展角度來制定，更貼近學生的日常生活和學習。

2、美國小學生守則制定的定位準確。既然是小學生守則，那就必須面向小學生。特別是人性口語化的表述通俗易懂，讓學生“聽得懂”、“做得到”。

3、美國小學生守則注重細節(jié)。守則內容具體、細致入微，指導性、操作性強，實踐起來簡單可行。

4、美國小學生守則啟發(fā)性強，重在指導、重在實現自我。

附：

美國小學生守則：

1、總是稱呼老師職位或尊姓。

2、按時或稍提前到課堂。

3、提問時舉手。

4、可以在你的座位上與老師講話。

5、缺席時必須補上所缺的課業(yè)。向老師或同學請教。

6、如果因緊急事情離開學校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。

7、所有作業(yè)必須是你自己完成的。

8、考試不許作弊。

9、如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會高興地幫你。

10、任何缺勤或遲到，需要出示家長的請假條。

11、可以允許的缺勤理由是個人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)。

12、當老師提問且沒有提定某一學生回答時，知道答案的都應該舉手。

中國小學生守則

1、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。

2、遵守法律法規(guī)，增強法律意識，遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。

3、熱愛科學，努力學習，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。

4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。

5、自尊自愛，自信自強，生活習慣文明健康。

6、積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。

7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。

8、熱愛集體，團結同學，互相幫助，關心他人。

9、誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。

10、熱愛大自然，愛護生活環(huán)境。

第二篇：從鐵腕校長看美國教育

由《鐵腕校長》對美國基礎教育的幾點思考

以前對美國的教育不甚了解，看過這部影片，對以前美國的教育、和美國的歷史有了更深一層的了解，這部電影初步反應了美國當時美國基礎教育的特點。

當時美國的歷史背景很復雜，對美國基礎教育有一定的影響，先分析一下當時的歷史情況: 1.當時美國存在著嚴重的種族隔離，黑人奴隸制度廢除后，美國存在著嚴重的種族隔離和種族歧視。雖然當時美國最高法院廢除了在公立學校實行的種族隔離制度，但是隔離在法律上是已經被基本消除，但事實上的隔離仍然進行，就像影片里所說的那樣。

白人對黑人的一貫誤解，覺得他們存在著很多不良習氣，所以白人家長不希望自己的孩子跟黑人 孩子一起上課學習，害怕在學校孩子們發(fā)生種族沖突，就不愿意把孩子送到黑人聚集的地方，從而造成了黑人孩子的心理上感覺受到白人的歧視，有時在社會上，有意無意間的不同對待，都讓他們感到種族歧視，這種感覺對他們的成長造成了不良的影響，甚至于讓他們自暴自棄。所以出現了像東區(qū)中學的現象，販毒，吸毒，打架，斗毆，強奸這樣的惡性事件常常發(fā)生，這也是叛逆期的黑人孩子對社會的一種悲觀的抵抗。

所以像所有的黑人聚集學校一樣，東區(qū)中學也被稱為“垃圾學?！?，學校里的學生大多是黑人，只有少量的所謂被拋棄的白人才會被送到這里。不過在影片中，地方政府和教育部門中仍有一部分人為保留住東區(qū)中學而努力，克拉克也臨危受命，為了保留東區(qū)中學而來到這里。正如他來到這里就對他的學生所說的那樣：“如果你不成功，不要怪罪你的父母，也不要怪罪白人，要怪罪的是你，你必須對自己負責任”。他的激勵不免使自暴自棄的黑人孩子所動容。還有一些為孩子無怨無悔付出的老師，他們一起并肩作戰(zhàn)，共同努力，可見這一場戰(zhàn)爭是注定要取得勝利的。

2.當時的美國具有教育民主性

從影片就能看出來，家長不但對學校的一些事務具有發(fā)言權和參與權，而且家長代表還可以通過抗議和反對的方式對學校和州政府施壓，他們的積極參加使得美國教育行政管理得以向民主化、法制化、專業(yè)化發(fā)展。雖然影片中的家教會一直制造麻煩，但是從出發(fā)點看，并非完全為私利，也有對學生人身安全和個體發(fā)展的考慮，并包含對克拉克的專制作風的不滿，倘若真的遇到不好的校長，家教會及其支持力量的積極效應是顯而易見的。

另一方面，學校的獨立管理，顯示了高度自主的辦學體制。聯邦政府和州政府將管理權交給校長，以便促進教育質量和效益的提高。這和國內的學校迥然不同，政府對學校的控制，不能讓學校完全按照實際情況全權處理事務，使得很多事變得繁瑣和脫離實際，達不到最佳效果。但是，校長的權力也不能無限擴大，所以家長的監(jiān)督與之相輔相成，以維護美國教育的民主性。這是非常值得我國的基礎教育所借鑒的。

從克拉克對學校教育制度的改革得到的啟示：

整頓校風校紀、加強道德教育。當時的東區(qū)中學的暴力事件頻繁發(fā)生，學生拉幫結派、打架斗毆，學校的道德教育刻不容緩，否則這些學生將來走向社會后將成為社會不安定的因素。國家要想減少和根除違法犯罪案件，必須從學生的道德教育抓起。

克拉克剛上任就在第一次的全體學生大會上，開除了一群學生暴力團伙，之后為了防止學生和老師遭到犯罪團伙的報復，就讓人給進入學校的各個門上了鎖，看似破壞了學校自由的氛圍，遭到師生的質疑，還受到消防部門的指責，但是這無疑是一項對挽救東區(qū)中學的重大舉措，“開除了300人，是挽救另外2700名學生的戰(zhàn)爭?！?/p>

一個學校的風氣，對學生的影響極大，所以開除那些學生勢在必行，絕對不能姑息。杜絕學生與社會不良分子的接觸也是對這個學校的絕對好處，所以培養(yǎng)學校風氣，杜絕學校學生與社會不良分子接觸，可以有效的使學生更加有利的學習。

總結：通過影片我們可以看到的是克拉克創(chuàng)造了一個奇跡。但是，如果沒有美國基礎教育的改革和發(fā)展，僅僅靠克拉克個人及其戰(zhàn)友的努力是不能創(chuàng)造奇跡的。將影片和理論結合，我們可以從中了解到美國基礎教育的特點，進一步思考，或許能對我國教育發(fā)展帶來新的啟示。

第三篇：從小學教育看國外的教育理念

從小學教育看國外的教育理念

中國和澳洲教育的不同，在于我們的教育總是盡可能多地教學生在學校里“學到”知識，澳洲則不同，他們認為，人一生所需要的知識是多方面的，不可能在學校里一步學完，學校教育的目的是培養(yǎng)學生健康的體格和健全的人格，教給學生將來繼續(xù)學習知識的方法?；谶@點，他們特別注重學生在音樂和體育方面能力的培養(yǎng)，強調團隊合作，很關心學生是不是有很多興趣愛好。

澳洲的老師對學生的教育非常有耐心，針對學生的毛病，老師除了提出要求，重要的是能根據學生的具體情況采取一些學生能接受的教育方法，真正做到了因人施教。我到過一所學校，校方介紹說，該校對剛插班的學生，首先是了解學生的基本情況、愛好、特長，然后針對他的實際，制定相應的教學計劃。對一些需要特別幫助的學生，如新移民的學生，學校每周一早上準時召開有學生、學生家長、校長、教導主任、學生的班主任、行為老師參加的例會，老師們向家長介紹學生這一周在學校的表現，學生還存在一些什么問題，一起商量采取什么具體措施。

澳洲的班級，一個班二十幾個學生，班主任老師通常只管教學。另外，配備一位行為老師，專門負責對不聽話或行為失當的學生進行批評教育。那些犯有嚴重錯誤的學生，則被送到教導處接受教導主任的訓導，教導主任是心理學博士，他們對學生采取心理評估教育，把看書或者完成教導主任布置的作業(yè)，作為對他所犯錯誤的懲罰，并規(guī)定一整天不能和同學們一起參加活動。

在教育方式上也是很有趣的，比如說老師開始上閱讀課了，如果一位學生還在電腦上打字，不認真聽講。碰到這種情況，老師就實行有獎有罰的辦法：專門給他一個本子，讓他自己在本子上記下做得正確的事情，同時注明這件事可以得幾分，老師在學生本子上貼上獎勵的卡通圖片，到周末的時候，學生可以憑他本子上的得分記錄，去教導主任那里換取相應的小獎品，如玩具、糖果等等，學生非常高興。做了錯事，除了在本子上記下來為什么事做錯了外，還要扣分。這樣學生應該做什么不應該做什么都非常明確，每天都喜滋滋地拿著本子計算自己的得分情況。

澳洲學校的教室里，每個學生的課桌都是不固定的，上課的時候，剛移民去的學生不知道該坐哪個位子，總是在后面站著，老師講的課，那些剛移民的學生大部分聽不懂，他們下課后也不知道跟誰玩好。為解決他們不能很快融入這個問題，老師就在一張紙條上寫上學生的名字，貼在他的凳子上，這樣學生就知道上課的時候他該坐在哪兒。同時，指定兩位學習比較好的學生總和他坐在一起，指定兩位體育比較好的學生，下課的時候陪他玩，讓那些新移民的學生盡快適應學校的環(huán)境。此外，學校還專門為他安排每周兩次語言學習課，指派專門的老師一對一地教他，并落實一位也是從同一國移民去的學生幫助他學習語言，以此解決他們語言不通問題。

澳洲的教學是多元化的，真是百花齊放。澳洲是一個移民的國家，居住在澳洲的人大多是從世界各地來的移民。從不同國家移民到澳洲的老師把自己國家的傳統習慣、教學方法、不同的想法融入教學中，同時也吸收學校其他老師的新觀點，新主張，新方法。澳洲的整個教學環(huán)境要比中國寬松。我這里說的是教育的大環(huán)境。比如澳洲的小學里沒有教科書，老師根據教學大鋼自己組織教材。學生每天回家沒有作業(yè)，也不帶課本。這樣做的好處是：老師有足夠的靈活性可以發(fā)揮自己的才能，可以根據各個地區(qū)不同學生的情況制定教學計劃，選擇教材。中國的傳統是一元化的，比如全國統一教材，學校、老師都要嚴格地按照教育部規(guī)定的教學大綱去組織教學。

澳洲老師的花樣多，一般以正面激勵教育為主。如果你教的是一些很勤奮刻苦學習的學生，你會很輕松，不需要花太多時間去考慮如何來教這些學生；如果你的學生是一些不那么用功的學生，你就要花腦筋去想怎么讓這些學生更容易地學好，怎樣讓他們有興趣，有學習的動力，讓他們勤奮起來。也就是說，怎么教，變得很重要。

一般來說澳洲學生沒有中國學生那樣聽話，那樣刻苦學習，但澳洲的老師對學生總是以鼓勵為主，學生有一點點進步就給予很大的鼓勵。對對學生的期末評價，學校規(guī)定只能用正面的評語而不能寫負面的評語，評語單上不能寫“學生沒有做作業(yè)”，不能說“這個學生這學期沒有好好學習，希望家長督促他”等等。你要寫“這個學生有很大的潛力，如果再多花一點時間學習，他將會成為一個最好的學生”這樣的話。

還有一點值得一提的是澳洲人的家庭教育觀念，特別注重人的個性發(fā)展。澳洲人的家庭比較尊重孩子的意愿，或者說家長和孩子比較平等。有一次我們去一個白人家庭做客，主人家里的一位孩子很有藝術才能，主人很想讓他的孩子給我們展示一下，但孩子不愿意，主人只好跟我們說對不起，絲毫沒有責怪孩子的任何表情。澳洲的家長對孩子比較寬容，沒有中國家長那么嚴厲。家長總是給孩子許多鼓勵，表揚。即使批評也是以理服人，孩子若有一點進步就給予很大的鼓勵?？梢哉f那里的孩子是在表揚聲中長大的。在學習上，澳洲的家長對自己孩子學習成績不會太在意。他們允許自己的孩子按自己的能力，選擇適合自己的學習進度，不會逼自己的孩子追趕別人。這種態(tài)度使一些比較差的或是沒時間好好學習的孩子能堅持學習。

在澳洲的許多中國家長則是喜歡拿自己的孩子和別人比，孩子進步慢會很不高興，甚至會打罵孩子。澳洲的孩子慢慢來，競爭意識不強，中國的孩子則相反。我認為有一定的競爭對孩子是有好處的，但過分強調競爭或不愿正視現實的競爭卻是有害的，因為每一位孩子的情況是不同的。教育就是要注重人的個性，促進人的全面發(fā)展。

第四篇：從美國電影看美國文化

從美國電影看美國文化

美國是一個年輕的國家，沒有長期的發(fā)展歷史，同時又沒有所謂單一的民族傳統，但是具有資本主義世界各國當中最快的經濟發(fā)展速度，是目前世界上獨一無二的超級經濟強國，擁有巨大的國內市場，它的經濟實力又使它具有相當巨大的國際市場占有率。她雖沒有悠久的歷史，但 有著自己獨特的文化體系．并且隨著時代發(fā)展美國文化越 來越顯示出其生命力。隨著媒體技術的發(fā)展與進步，電影在人們的生活中占據著越來越重要的角色。電影不僅成為人們娛樂的一種方式，也同時成為傳播社會文化、價值觀念或政治觀點的工具，從而對社會的精神結構產生影響。隨著好萊塢電影的傳播，美國的文化及價值觀念也滲透到了世界的各個角落。從美國電影研究美國文化可以客觀立體的探索美國社會的價值觀和傳統文化，研究美國文化特性有利于指導我們更好地發(fā)展我國的文化建設。

一、美國文化的個人英雄主義

英雄主義其實是源于我們對自身的生存環(huán)境、人文理念的憂慮和畏懼，是發(fā)自內心深處的對于未知世界和生存危機的感應，所以期待那些擁有好的品質、過人能力的英雄的出現，以期能在最危險的關頭給予最有利的支持與保護。個人英雄主義所反映的是美國自由主義價值觀，體現的是追求個人幸福和自由、實現自我價值的理念。

美國人強烈的自我中心觀使得個人英雄主義在美國電影中的表現顯得尤為突出，這種個人追求與奮斗的精神，創(chuàng)造了大量諸如《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》一類的冒險性質的電影。影片中的主人公大多是具有特異功能的普通人，他們利用這些能力懲惡揚善、拯救社會，同時他們有著普通人的各種生活、感情方面的問題，也承受著一個普通人不應承受的種種壓力。雖然也有煩惱，也會失敗，但他們從不放棄。主人公堅定的意志與責任感，體現了大多數平凡公民的內心世界，他們渴望正義，渴望被關注，渴望成為英雄。這些電影把人類個體的力量神化，呼吁每一個普通人在社會中找到自己的責任，并完成自己的使命，將每一個人的個體價值詮釋得淋漓盡致。

二、美國文化的幽默性

幽默、自由特色是美國文化的另一重要特征，這是 由美國人的活潑、天真、好動、非權威化的性格所決定的。美國人常常說 ：如果都可以達到功能 目的，為什么要那么嚴肅?這種民族心態(tài)，是他們設計風格形成的一個重要基礎。而我國電影則相對嚴肅的多，無論早期 《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《三個和尚》，還是后來的《寶蓮燈》，無不體現強烈的“寓教于樂”的精神，處處透著中國文化的嚴肅感，說教色彩太濃，可看性不強，很少有令人過 目難忘的人物，最終人們腦海里記住的也只有原來的神話及故事，而非各種鮮活的人物形象。而美國電影中的貓和老鼠、史努比及 《小雞快跑》中的小雞等等眾多的幽默形象，經久不衰地贏得了世界各國觀眾，受到不同年齡層次讀者的喜愛，引起廣大讀者的共鳴，并成為美國通俗文化的一部分，創(chuàng)造動畫史上少有的奇跡。

三、典型的美國夢

所謂的美國夢，是一種相信在美國只要經過不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向成功，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。在電影《2012》中，影片中的兩個主要人物身上都體現出了典型的美國夢：一個是小說家杰克森，一個是印度科學家阿德里安。從某種意義上說，杰克森是個失敗的小人物：一個僅有四百多本銷售量小說的作家；家庭危機嚴重，與帶著兩個孩子的妻子分居，并且妻子身邊還有位展開強烈追求的男性朋友。這種遭遇使杰克森的生活陷入一團糟。盡管妻子不支持，但杰克森并未放棄自己的寫作，對他來說這是他的理想。杰克森的書得到了科學家阿德里安的賞識，杰克森與阿德里安結識，為后來二人共同努力拯救美國人民打下基礎。杰克森在帶著孩子郊游的時候偶然得知地球將毀滅的消息，于是展開了營救自己妻子和孩子的努力。電影給我們直接的視覺展示是毀滅性的、災難性的場景，而實際上是在為杰克森拯救自己的家庭所做的困難背景鋪墊。也正是通過一次次的生命考驗，杰克森成功地拯救了妻子和孩子的生命，同時，也挽救了自己垂死的婚姻以及與孩子的關系，從而成為一個英雄。這也反映出一個小人物通過自己的努力而達到了自己的目標，完成了自我實現。

四、美國文化的包容性

美國作為一個移民國家，其文化的重要特征之一便是包容性、多元化、開放性。從歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲來的大批移民，帶著各自夢想來到美國這個夢幻般的國度，他們把本土的傳統思想。宗教習俗、習慣等文化帶到美國，成為美國多元化發(fā)展的基礎。任何國家的文化在美國這里都能夠找到影子，正是因為美國沒有自己的傳統文化，才能融合各國的文化，從而創(chuàng)造出了讓世人矚目的“新文化”。

同時美國文化隨著時代發(fā)展，其文化的包容性 不斷地被顯示出來。一方面美國具有比較開明的思想和生活方式，另一方面有能夠包容不同國家的文化與習俗。如在影視娛樂業(yè)方面，美國動畫電影已壟斷了世界動畫影視業(yè)的大半天下，他們的題材來 自世界各國。如動畫電影 《埃及王子 》是來 自埃及文化，《小美人魚》取材于丹麥童話，《花木蘭》 《功夫熊貓 》取材于中國等。這些影片無不大獲成功。究其原因，其高明之處就在于他們對這些國家以及文化內涵的處理上。美國是一個生機勃勃、富有創(chuàng)新精神的國家。這種包容、開放的精神實在是令人佩服。

臨淵羨魚，不如退而結網．美國式電影文化的發(fā)展已為我們指明了一條發(fā)展的道路：我們期待貼有 中國標簽的中國文化早 日走下文化圣壇，走入民眾 日常生 活、走向世界每個角落。

第五篇：從《泰坦尼克號》看美國文化

《泰坦尼克號》影評

摘要：《泰坦尼克號》不僅是一部電影，還是一個現象，它帶給大家的一個感受就是，它完成了大家在現實中無法實現的一個夢。尤其是其中的愛情故事，是現實中難以完成的，需要死亡考驗的，可生死相隨的愛情。這一經典的復線結構在文本內部造成的對話使得愛情與歷史互相滲透，共同呈現于敘事人追憶的目光之下。這也就使得兩者都染上幾分感傷，為主人公那段刻骨銘心的愛情，也為那個特定的歷史時刻唱起了一曲挽歌。

關鍵詞：文化、愛情、人性、階級、精神等。

自從《泰坦尼克號》駛入中國影壇之后，它所生成的評論文字，恐怕連沉沒的這艘巨輪也難以負載。

造價無比昂貴的《泰坦尼克號》簡直是一件展示當代電腦發(fā)展工藝水平的杰作，盡管它以一個愛情故事被記住。事實上它倒也的確還原了當年泰坦尼克號從撞上冰山到最終沉沒的驚心動魄。這部影片奇跡般地、空前地賣座使它成為好萊塢20世紀末的象征。而戲外它在輿論界由感人肺腑到淪為俗套的經歷也實在讓人嘖嘖稱怪。它反映了當時美國的政治元素、時代的階級性、以及美國的精神文化等。

一、影片中的政治文化淺析

正是因為塑造了人，復原了人的情感，才使沉沒的泰坦尼克號蛻去斑斑銹跡，拋棄了沉睡洋底多年的積塵，煥發(fā)出生機，讓觀眾對八十多年前的海難產生了情感上的共鳴。這是任何藝術的關鍵。人的情感的加入，是消除人們漠視的原因。只不過好萊塢更諳熟它，并工于心計地表現它罷了。

可以說，《泰坦尼克號》在復現歷史的一幕時，未曾忘記那個時代異常對立的階級矛盾，特別是在表現三等艙和頭等艙關系上的時候，嘲弄了頭等艙中的貴族階層的的虛偽、乏味、無聊，而在對三等艙的平民老百姓的描述上，卻表現了他們的質樸、融洽和真誠。

在這樣的旗幟鮮明的立場上，我們看到了《泰坦尼克號》選用了這樣的視角，復現本世紀初的社會關系，盡管兩者主題和意識形態(tài)不同。我們感到，凡是有所作為的藝術家，必須尊重歷史，直視當時的現實矛盾?！短┨鼓峥颂枴纷龅搅诉@一點，它沒有回避本世紀初那尖

銳的階級對立矛盾，并以兩個階級的男女來構思出驚心動魄、催人淚下的愛情故事。如果換一種角度，未嘗不可以表現兩貴族之間的情感糾葛，但那將顯然失去歷史的真實性和感人性。僅憑這點，我感到好萊塢的可貴。

二、從愛情片中看時代的階級性

一等艙和三等艙的分立，體現出的也是一種階級壁壘或姐姐歧視。英國貴族露絲的母親在豪華的一等艙餐廳里故意問杰克三等艙的情況，杰克幽默的回答“十分好，沒有老鼠”。但杰克在一等艙里并沒有特別不自在，而是像虛偽的貴族一樣吻了一下露絲的手，并解釋說：“電影里學的，一直想試一下”。在“泰坦尼克號”沉船事件中，階級和性別所屬決定了一個人的生死存亡。在拍攝影片的過程中，卡梅隆特別注意挖掘這次災難背后的社會與文化方面的深層次原因?？仿∽屑氀芯苛恕疤┨鼓峥颂枴背链录行掖嬲叩臉嫵桑尤坏贸隽梭@人的結果?！疤┨鼓峥颂枴鄙系妮啓C艙的一個船員，在這場災難中幸存的機會只有10%，而一個頭等艙的男子幸存機會卻達到了50%，頭等艙的女子的幸存機會更高達100%，而與之形成鮮明對比的是，一個三等艙的女子幸存機會僅有25%。從這里可以看出，階級差別與性別差異成為一個人是否幸存的重要因素。有傷亡統計，三等艙里的76個小孩僅僅救出來23個。在“婦孺第一”的那個沉船之夜，三等艙兒童的損失率，高于頭等艙男人損失率。而在灌進的海水迅速上升時，有的出口的鐵門則被鎖上，禁止三等艙里的人上來。據在三等艙死里逃生的唯一服務生回憶，直至凌晨一時十五分，三等艙的人都被限制在下甲板上。這不能不說是對超階級人權的一種譏諷。

作為美國主流意識形態(tài)的重點影片《泰坦尼克號》采用旁白倒敘的格式，大跨度的回憶了一段發(fā)生在1912年大背景之下的慘烈愛情故事。這個故事在巨輪的險情下展示貧富差距，它的災難性題材和對人性、階級性的刻畫，極具世俗特點。

三、從愛情中看美國文化精神

年輕的杰克·道森可以說是美國文化精神的代表。他靠賭注贏得了三等艙的船票，也以自己的個人自由和自信的青春活力吸引了露絲。這個住三等艙的窮小伙子，雖然身無分文，但卻充滿藝術激情、自由浪漫。他熱愛生活，珍惜自由，在他眼中人生如同一場幸運的游戲。他教露絲自由的吐口水，那種活潑的天性令露絲躍躍欲試，感到既新鮮又刺激，正是與杰克的交往中精神處在束縛中的露絲感受到了生活的美妙和生活的活力。

清純的少女露絲出身于家道中落的英國封建家族，她隨著母親和未婚夫卡爾一起登上了豪華舒坦的泰坦尼克號巨輪。但露絲厭惡鋼鐵大王的兒子的虛偽、做作、傲慢、勢力，從心底里不愿嫁給他，而講究門當戶對并以嫁女求錢的母親則強迫她接受這門婚事。她與卡爾似

乎也沒有什么共同語言，二人對藝術的品味截然不同。卡爾對露絲的感受和要求毫不在意，為博得露絲的歡心，他以自己理解的方式，也是一種典型的資產階級方式，將一條鑲有54克拉藍鉆飾的項鏈“海洋之心”送給了露絲。但金錢和物質并不能打動露絲的芳心，她深深地感受到一種青春活力上的單調乏味并郁郁寡歡。

露絲和杰克·道森的“愛情至上”打破了一等艙和三等艙的區(qū)別體現出一種鮮明的跨階級現象和浪漫精神。影片并未特別強調貧富的懸殊，而是突出了階級的差別造成的生活方式的迥異。正是那種虛偽僵硬、陳規(guī)陋習的生活方式與流動多變、自由不羈生活方式之間的反差，由此造成了二人之間的愛情起點。在露絲眼中，杰克不是貧窮而是自由與鮮活的象征；而杰克眼中的露絲，除了美貌與高貴之外，還是在社會的羅網中苦苦掙扎的苦悶者。然而，隨著泰坦尼克號的沉沒，這段浪漫的情感融入了大西洋的滔滔海水。這一情節(jié)令無數觀眾如癡如醉，并傾注了太多的傷感和感慨。當今世界中階級現象還是普通的現象，關注這個題目還是最普遍的潛意識。影片中對等級歧視的批判，在20世紀即將結束時，無疑具有較強的現實意義。在一定意義上，《泰坦尼克號》的成功也就在于他站在人性、人道的立場上來批判階級文化，大膽鞭撻等級制度和階級偏見，從而爭取了觀眾，爭取了文化消費導向。

四、影片情節(jié)看美國愛情中的精神文化與人性

1、永不沉沒的愛情

寂靜的夜里的悲劇發(fā)生了：泰坦尼克號觸冰山且開始沉沒。杰克憑著冷靜的頭腦和非凡的膽量帶著露絲尋找生機。落海后的杰克把露絲用力地推上一塊木板上，自己卻浸泡在冰冷的海水里。為露絲——他心愛的女人守望著，守望著那幸福而又不幸、短暫而又漫長的愛情。面對滿天的繁星與大海上奄奄一息的生命，想到這一諾千金的真愛，令人淚雨滂沱。兩個青年人用生命的壯舉演繹了一曲感天動地、驚神泣鬼的愛之歌。

影片以追憶的視角敘述了特殊境遇中的愛情故事,詮釋了愛的真諦?？匆槐榫妥阋宰屓丝坦倾懶?。太平洋上的泰坦尼克號已經沉沒了近一個世紀，但杰克與露絲的愛情之舟還在那披風斬浪地航行著，愛情永不沉沒。至今人們還仿佛清晰的聽到杰克那句定格愛情的聲音：活著，好好活著！

影片結尾，當一個警察問露絲“小姐，請問你驕傲什么名字”時，露絲毫不猶豫地表明了自己對杰克的認同，“道森，露絲·道森”。她將卡爾松給他的“海洋之心”項鏈拋入了海底和她在101歲高齡時仍把腳指甲涂得鮮紅，都獻出了一種價值觀的變化，展示了她對生活的熱愛和對純真愛情的追憶。

歷史上最慘痛、最悲壯的海難成了一段驚世駭俗的愛情悲歌的宏大背景和壯觀配襯，愛

情在生命的終結中獲得了永恒。

2、危難時刻，人性的贊歌

漆黑的夜,當泰坦尼克緩緩下沉,危難時刻人類本性中的善良與丑惡、高貴與卑劣更加分明,面對生與死的選擇，婦女兒童先被送入救生艇中逃生;花白胡子的老船長與資深設計師安德魯寧愿與船同歸于盡，把生的機會留給了別人;連平時貪財的船警也義正詞嚴地拒絕了大把金錢的誘惑而認真把守通向生命的關口;一直貫穿《泰坦尼克號》的是那四個音樂人，在人群騷動之時，他們固執(zhí)從容的撥動琴弦，用音樂安撫人們的靈魂,奏出一曲曲生命之歌。危難時刻人們舍生取義、保護弱小、恪守職責的人性與杰克、露絲這對青年人凄美愛情故事相應成輝:而一生認為金錢萬能的霍利，在生命堪憂的時候塞了一大比錢給船警，企圖搶先坐救生船逃生。結果他錯了。船警把錢還給他，對他說了一句震撼人心的話：“這個時候錢也救不了你的命。”生命的價值永遠大于錢的意義。這是不爭的事實。

五、對整個影片的總結

很顯然這是個虛構的愛情故事，但是它卻如此的真摯感人，我認為之所以顯得如此真實，一是因為人們內心潛藏的對美好愛情的向往，二就在于影片在細節(jié)的處理方面，以及在人物關系處理方面的恰當合理。使這樣一個美好到近乎虛幻的故事感人肺腑，若是讓我用一個詞來形容《泰坦尼克號》及其相關的事物，或許我會想到用“壯觀”“恢宏”“華麗”等，可若要來形容露絲與杰克的愛情，用“浪漫”過于膚淺，僅僅是“感人”卻又顯單薄無力，我想真正配得上這段刻骨銘心的愛戀的詞，便是“不朽”！

《泰坦尼克號》是警世箴言是一面人類時時審視自已劣根性的明鏡。它還是一則包融信念、勇氣、犧牲，當然還有刻骨的愛的傳奇。

《泰坦尼克號》是電影史上第一昂貴的電影；沉沒之船上永不沉沒的愛情絕唱；一部人類應時時審視自己劣根性的警世箴言。