第一篇：魏書生聽課感

今天，我非常幸運能再次聽魏書生老師的講座。再次看到魏老師，他還是那樣站著演講的，還是一演講就是幾個小時不用休息；他的面容還是那樣平和親切的，就像在跟你面對面談心；他還是那樣幽默有趣，他身上的那種難以言說的魅力還是那樣吸引在場的所有老師。但我兩次聽講座，卻各有所感。第一次，我被魏老師的人生經(jīng)歷、教學(xué)方法與教學(xué)成就所震撼。這次，魏老師的講座就像一股新鮮的空氣迎面拂來，令我感到身心愉快。因為這次我找到了自己平時的累與煩的根本原因。

首先，我的煩與累不是來自工作量大，工作辛苦；而是因為自己在工作中只知道努力工作而不懂得像魏老師那樣把學(xué)習(xí)、工作、養(yǎng)生融合在一起，全情投入，享受生活與工作的樂趣。我要學(xué)習(xí)魏老師利用公家時間，鍛煉私家的身體，這樣就會越來越健康。

第二，我的煩與累不是來自于現(xiàn)在的學(xué)生懶惰、難教，家長不配合；而是自己沒有充分發(fā)揮民主的作用，沒有用科學(xué)管理學(xué)生。凡事管得太多，不放心讓學(xué)生做。魏老師身兼數(shù)職都那樣輕松自在，是因為他用了兩件法寶：

一、民主，二、科學(xué)。他無論在教育局工作管理上，還是學(xué)校、班級的管理上都是找出規(guī)律進行科學(xué)管理，一切從真從簡地安排工作；同時充分發(fā)揮民主作用，讓老師與學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)點，人盡其才，做到事事有規(guī)律，事事有人管，真是既省事，又省心，何來有累與煩呢？

第三，我的煩與累不是工作與生活壓力大，而是因為不懂得如何放松心情解除壓力。魏老師練氣功：松、靜、勻、樂，練出了一身好健康，練出一番事業(yè)。只要我們懂得放松身心，讓自己心靜如水，做到不攀比不爭名不貪利，心情平和，呼吸勻暢，先呼出煩惱吸進快樂，然后就是呼出快樂吸進快樂。正如魏老師的一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。所以我們帶著愛看世界，世界就是處處有愛，天天生活充滿了愛的世界，人生就會快樂。

“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責(zé)任的快樂?！?--魏書生。

第二篇：魏書生講座感

其實不難

—— 聽魏書生班主任工作的講座心得體會

10小教1 呂春燕

畢業(yè)在即，面臨的就是就業(yè)，人人都愁找不到工作，而我在愁怎么工作，在大學(xué)里，學(xué)了太多的理論知識，但空于實踐，在徐州的那次小實習(xí)也頗讓我感覺到現(xiàn)實與理想的差距，深感自己的無能，現(xiàn)在小學(xué)里的教學(xué)情況與我們想象中的差的好遠，我們所學(xué)的是教師要尊重學(xué)生，要恪盡職守，可是辱罵，毆打?qū)W生的事例處處可見，老師不再是和藹可親，學(xué)生似乎對這種冷暴力變得麻木，在這里我并不是要職責(zé)我所實習(xí)的小學(xué)，我所針對的是整個小學(xué)教育現(xiàn)狀，而且最可悲的就是這種現(xiàn)象已經(jīng)成為習(xí)常。當我在描述我的職業(yè)觀的時候，身邊作為教師的親戚都會“嗤之以鼻”，他們說“大道理我們都懂，可是實施起來真的很困難”。每位教師都想做一個和藹可親的老師，可是為了出色的完成學(xué)校教學(xué)任務(wù)，老師們只好選擇“委屈”孩子，我覺得這也是學(xué)校教育的一種弊端，以硬性指標來扼殺學(xué)生天性的自由美好發(fā)展，以整體的發(fā)展而忽視個體的發(fā)展，我真的害怕自己也會變成自己不喜歡的樣子，背離自己的愿望，魏書生的班主任講座就是我的一劑鎮(zhèn)定劑。

魏書生老師談到了三點關(guān)于他做班主任的經(jīng)驗，一是，從教師職業(yè)特性角度來說，魏書生老師認為，教師應(yīng)當為學(xué)生服務(wù)，老師的一切工作都要以學(xué)生為基點，要適應(yīng)、要根據(jù)學(xué)生的起點來施教，就像魏老師談及他當班主任時的經(jīng)歷，當他在一個“調(diào)皮搗蛋，學(xué)習(xí)不良”的班級里上課時，當他對學(xué)生提出要求時，學(xué)生不斷“刁難”，但是魏老師很明智，不批評孩子，傷害他們的自尊，將要求降低到他們能夠做到的地步，這就做到了一個老師為學(xué)生服務(wù)的理念。二是，不談也不提虛無縹緲的目標，將大目標化為具體的小要求，比如魏老師對其學(xué)生提出的“五個一分鐘”，不能愛自己的父母，就不可能愛祖國，愛人民，所以不要談泛化的抽象的大目標，只要從小事做起，自然可以一步步實現(xiàn)高目標。三是，決不讓腦力勞動變成體力勞動，如何做到這一點就是“凡是老百姓能干的事，班委不干；凡是普通班委能干的事，班長不干；凡是班長能干的事，班主任不干?！蔽簳蠋煱寻嗉壍乃腥蝿?wù)都細致地劃分給每一位學(xué)生，也就是每個學(xué)生都是老師的助手，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，組織能力，責(zé)任感，還增強了班級集體感，班級成為學(xué)生的第二個家，不但培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且班級又管理地很好，同時也減輕了班主任的工作量。所有的這一切都建立在老師對學(xué)生的信任與尊重，只有信任學(xué)生才能放心的把所有任務(wù)教給學(xué)生，只有尊重學(xué)生才會站在學(xué)生角度調(diào)整自己的工作，魏書生老師就是這么教書的！

2010年11月10日 上午

第三篇：選修課聽課感

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聽課感想

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新聞傳播學(xué)院廣告系

《世界建筑藝術(shù)史》是我大二的第一門校選課。當初選修的時候便是沖著興趣來選的，后來聽同學(xué)說，這門課好過，學(xué)分又高，能選上真的很好人品。我沒想那么多，只是告訴自己不要給自己太多借口，總是翹課。

大學(xué)里的翹課是有無數(shù)借口。過后之后回首，又是一條破爛身軀的校選，身上打滿了翹課的彈痕?？偟乃闫饋?，去了六次左右吧。幸虧老師講得好，本人也不算笨，感覺還是學(xué)到東西，竊喜之余更是可惜。但好歹有學(xué)，特別印象深刻的，是雅典衛(wèi)城和君士坦丁堡兩節(jié)課。

其實上第一節(jié)課的時候我就在思考：建筑是什么?于我、于世界，建筑有什么意義?事實上學(xué)任何一樣新的東西時，我首先都思考這幾個問題。

曾經(jīng)在一篇論文中看到這樣的說法，古代文明的最高成就就是建筑、悲劇和史詩。這句話一直印在我的腦海，也直接驅(qū)動了我選修這門課程。因此，從一開始我就希望能夠從文明、歷史的角度來看待建筑。傳統(tǒng)百科書或互聯(lián)網(wǎng)百科給“建筑”的定義比較冰冷，而藝術(shù)史里的“建筑”則精彩紛呈，陳老師的講課也內(nèi)涵豐富和吸引人。第一節(jié)課后我就這樣認定，建筑是文明和歷史的符號。

我并非其專業(yè)學(xué)生，也沒去找資料驗證，如果這樣的定義能夠成立，學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)史對我的意義便明朗了。我喜歡歷史、也喜歡藝術(shù)，僅僅是興趣，便構(gòu)成了我選擇和有興趣投入其中的理由。這樣的喜歡是超越所謂的意義的。正如歷史上，多少驚世絕倫的建筑的誕生和湮滅，很大程度上是被文明或者政治的“喜好”決定了的。

對于世界呢?古代的人們尤其是西方人追求永恒，長生不老的肉體只在神話里，洋溢思想的羊皮紙終成殘卷，他們或許傾向于最接近自然的產(chǎn)物：來至大地的巨石堆砌的雄壯建筑。西方人對雕塑石刻的熱愛讓我不理解，或許海洋國家的人生活在顛沛之中，對穩(wěn)固和恒定更有獨特的熱愛吧。建筑來至于土地，巨大的石材讓他們相信這就是或者這是最接近永恒的事物，只有在建筑里，教皇君主的榮耀才能流傳萬世，工匠藝術(shù)家的天才才能流傳萬世。

有了這樣的自己的思考，學(xué)習(xí)起來我才更加有底氣。我不想只做一名聽課的學(xué)生，我更希望有思考在其中，畢竟我并非為了分數(shù)，而是為了所得，或者是為了學(xué)習(xí)。

一個學(xué)期接近尾聲，回頭收拾的時刻，我發(fā)現(xiàn)自己的許多想法已經(jīng)在課上的講解和課下的思考中成形。

或許因為對歷史本身抱有的沉重感，總是覺得，和所有的藝術(shù)史一樣，咋看下建筑的歷史色彩斑斕、百花齊放，但五光十色的背后盡是歷史的滄桑。建筑的興衰榮辱常常是跟隨著那個時代的政治和軍事的變革。轟然倒地的亞歷山大大帝和他的帝國，取而代之的是同樣盛極一時的羅馬;圣索菲亞大教堂莊嚴肅穆的穹頂之下，誰又想起了帕蒂農(nóng)神廟的炮火塵埃。歷史的常則和輪回在建筑身上不斷上演，該騰空出世的終究能華麗誕生，該灰飛煙滅的終究會隨風(fēng)遠逝。還有一點更是不變：即使能堅毅的屹立，卻怎么也不會有永恒的輝煌。建筑就和歷史的人物、事件一樣，都是時代的符號，粉墨登場時候呼風(fēng)喚雨、萬眾朝拜，離開舞臺的時候又殤神黯然。

歷史的辛酸又夾雜著感慨，感慨的余味里更有孕育新生的氣息。藝術(shù)的高大背影傷痕累累，但也是他光榮的勛章。每一次毀滅帶來悲愴本身就是崇高的佳作，歷史對藝術(shù)的傷害都能成為新藝術(shù)成就的誕生。遺址能夠超越遺址，既是對湮滅的鐫刻，也是反省本身的豐碑，更是夾雜著殘酷美感和悲劇命運的藝術(shù)神作。當然這不是鼓勵毀滅和破壞，但巨大價值的毀滅中，確實有著某些雄壯慘烈的悲劇色彩。破壞本身的崇高，并不會使人限于破壞本身。破壞了舊的體系，夾雜破舊立新時代的種種，新的藝術(shù)時代也會隨之而來。歷史的循環(huán)反復(fù)總是有類似的軌跡，新生而盛，盛極而衰，衰極出新。新生的事物先是向盛的極端沖刺，繼而向敗的極端俯沖，這個過程的不斷重復(fù)，構(gòu)成浩淼的歷史長河。綿延悠長而又飽含自我否定和批判精神的建筑藝術(shù)史也沒能躲過這樣天命。

歷史規(guī)則的運行中常常還有“反復(fù)”的有趣現(xiàn)象，對于建筑藝術(shù)亦然。當然，此時的反復(fù)并非簡單的復(fù)制。比如古希臘的柱式建筑在文藝復(fù)興時期重燃，古典柱式構(gòu)圖被認為體現(xiàn)了和諧與理性，與當時的歷史背景符合。當然，如果只說歷史，文藝復(fù)興本身就是歷史的一次有趣的“反復(fù)”。

除了歷史本身的規(guī)則和規(guī)則對建筑藝術(shù)命運的影響，建筑本身的呈現(xiàn)也是對歷史的呈現(xiàn)。圣索菲亞大教堂從基督教堂到清真寺再到博物館的職能轉(zhuǎn)變，也是伊斯坦布爾這座城市，乃至黑海海域和地中海北岸的歷史寫照;雅典城內(nèi)立法會議大廳建作環(huán)形，數(shù)排層層上行的半圓形座位設(shè)計，無不體現(xiàn)了當時的民主氣氛;而今帕蒂農(nóng)神廟的斷壁殘垣，是對基督徒、土耳其人和資本主義原始積累時期的最好記錄;隨著瓦西里升天大教堂的落成，所有建筑師被刺瞎的雙眼，是“恐怖伊凡”的錚錚罪證。建筑向來是歷史的記錄者之一，這是建筑師們的初衷，也是事實。

那么藝術(shù)呢?顯然，建筑的藝術(shù)呈現(xiàn)便是藝術(shù)歷史本身、或者是對藝術(shù)歷史的記載。建筑本身是藝術(shù)品，建筑風(fēng)格本身也是一種藝術(shù)風(fēng)格，比如典型的多利亞柱式的建筑風(fēng)格，遍布希臘半島的多少神廟正是沿著這個風(fēng)格來展示自己的瑰麗壯魄。哥特式建筑對基督教神權(quán)統(tǒng)治的反映，同樣印證了當時文學(xué)、繪畫對神權(quán)的附庸，甚至于后來的哥特音樂、哥特電影，都是從建筑的哥特藝術(shù)所代表的歷史的哥特藝術(shù)中吸收和發(fā)展而來。這樣的辯證似乎回到了一直以來所受的馬克思主義教育，但也的確有幾分道理吧。

世界建筑藝術(shù)史一課，給我?guī)淼氖且粚W(xué)期沐浴歷史的萬千感慨，一學(xué)期賞析藝術(shù)的饕餮大餐，一學(xué)期對人類偉大工程的高山仰止。聽課的感想在于傾聽和思考，接受和消化是形成自己認識的基礎(chǔ)。翻開書本打開網(wǎng)絡(luò)早已有人陳述過你所持的想法，但他人的陳述并非自己的理解，只有自己的思考才是自己的思想。這，又是一學(xué)期校選的額外所得了。

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第四篇：觀看魏書生老師報告會所感（定稿）

觀看魏書生老師報告會所感

觀看魏老師的報告會使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的感受總結(jié)如下：

1、豁達、開朗、不計較名利，踏踏實實做事，堂堂正正做人，這就是魏書生老師一生所堅守的！這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。而自己缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。

2、在班級管理上魏老師做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。教師是為學(xué)生服務(wù)，一切從實際出發(fā)，堅持民主、商量的辦法，針對學(xué)生實際，他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，每個學(xué)生都成為助手而不是對手。充分發(fā)揮了每一個學(xué)生的能力，使學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，管理能力等諸多能力，在一個班級里，一個教室，一個有限的空間里得到了無限的展示機會。在次基礎(chǔ)上，老師給予了積極的表揚和肯定，學(xué)生的個性和創(chuàng)造性思維在班級這個小型社會里，得到了發(fā)展和張揚。學(xué)生在自己創(chuàng)造的最真實的情景中，得到了最真實的社會體驗。這就是人們常說的“懶”老師能帶出“勤”學(xué)生，“勤”老師就只能帶出“懶”學(xué)生。這樣一來，使每個同學(xué)感覺到自己都是重要的，學(xué)生一旦有了被重視的感覺，就會更大地激發(fā)他在這一方面的積極性，無形中每個學(xué)生為班級做出了自己的貢獻，增強了班級的凝聚力和向心力。魏老師還建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。為了強化教學(xué)過程，又建立了檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長，就會從內(nèi)心里感覺到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。

3、要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。要牢記魏老師說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝?，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。魏老師面對這一切那么坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。相形之下，我們整天叫苦連天怨聲載道，當老師當?shù)煤眯量啵÷犃宋豪蠋煹膱蟾婧?，我茅塞頓開。唯有樹立豁達的人生觀，先進的教育觀教學(xué)觀學(xué)生觀，全身心投入到自己的工作中，我們才會活得精彩。用公家的時間來鍛煉自己的身體，我們何樂而不為呢？多經(jīng)典呀！如果我們每一個人若都能像魏老師那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

第五篇：讀魏書生教育所感一

讀魏書生教學(xué)工作漫談有感

如此平常心

觀看魏老師的教育光碟，感受最深的是做老師和家長要有平常心。

事例一——不以同一水平去評價學(xué)生

魏老師講到一個事例：一班差學(xué)生老師要求跑步，魏書生老師根據(jù)學(xué)生個體差異排出五個等級，男快、男慢、女快、女慢、走隊，即使分了這么多等級，結(jié)果還是有學(xué)生說走也走不動。這種事情換成一般老師肯定會憤怒，因為別的學(xué)生能跑，怎么還有學(xué)生連走也不行呢？但是魏老師沒有大發(fā)雷霆，而是在這樣的情況下再生智慧，順利解決問題。他是這樣做的： 不能走總能爬吧，如果走也不行就爬，爬總算是沒有學(xué)生做不到了。就這樣最差的學(xué)生都能行動起來，以至整個團體都變得有力量。

事例二——方法總比辦法多

還有一個事例，魏老師給一個班上作文課，學(xué)生基礎(chǔ)很差，上作文課時大部分學(xué)生說不會寫作文，魏老師要求學(xué)生學(xué)會寫，學(xué)生只是消極地說學(xué)不會。面對如此情況，魏老師依然沒有著急，既然學(xué)不會那老師就想辦法教會，結(jié)果是教也教不會。最后魏書生老師要求學(xué)生實地觀察，寫出所感。在這個過程中，有些學(xué)生不會寫字，魏老師引導(dǎo)這些學(xué)生用拼音代替字。雖然不會寫字這個問題解決了，但是有些學(xué)生連拼音都不會，魏老師又想出辦法，用圈代替拼音，然后再教會學(xué)生查字典，用字把圈還回來。就這樣一步一步地，學(xué)生行動起來了，他們發(fā)現(xiàn)自己還能做點事，從而慢慢找到更強大的自我。

試想想，如果教師和家長沒有一顆平常心，強行地給孩子加壓，忽視孩子的個體差異和基礎(chǔ)，又如何能在孩子和家長教師們的要求相違背時想出辦法，引導(dǎo)他們找到適合自己的位置而不至于自暴自棄，最終成為更好的自己。