第一篇：一篇教師們不能不看的演講稿
一篇教師們不能不看的演講稿
主講人：臺中師大王財貴教授 地點(diǎn)：北京師范大學(xué)
任何以前中國讀書人，都在十三歲之前把所應(yīng)該讀的書全部讀完，一篇教師們不能不看的演講稿。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個所謂的大人才。就沒有了，大人才就跟這個人分家了。
胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學(xué)英語學(xué)得很快，所以十九歲考公費(fèi)留學(xué)，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。他憑什么拿博士，他寫了一篇文章，叫作”先秦名家研究“。諸子百家已經(jīng)很困難了，名家更困難，沒有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了，因為十三歲前就讀完了，而且他寫出來以后美國教授看不懂，所以糊里糊涂地讓他通過畢業(yè)了。二十八歲回來北京當(dāng)北大教授。他憑什么當(dāng)教授，十三歲之前的功力。他后來寫了一本書叫作《中國哲學(xué)史》。他憑什么寫《中國哲學(xué)史》，你能嗎？不到三十歲全國聞名，憑什么？十三歲之前受的教育基礎(chǔ)。他去演講引經(jīng)據(jù)典不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞，至少。其他的書不用說了。
在他成名之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文！
從此以后中國人沒有胡適之。出不來了，出不來了！可憐的中國！
胡適之讀古書長大的。你不是要寫白話文，白話文不是寫得很好嗎？胡適之讀古書長大的。
徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長大的。
錢鐘書、沈從文，讀古書長大的。
魯迅、老舍，讀古書長大的。
林語堂、梁實(shí)秋，讀古書長大的。
什么叫白話文？不好好思考這點(diǎn)，萬世不得超生！
他為什么能，我們不能？我的孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？！思想的問題，教育思想的問題！
一個孩子，你教他什么，他就學(xué)什么。一個孩子的基本學(xué)習(xí)能力，是吸收的能力。是海綿式的吸收，整體的吸收。你教他什么，放在肚子里面。
懂不懂？不懂！但是不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好啦！長大就有用，一個人是會長大的，學(xué)的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！
但是現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來不及了！
什么叫作“生涯規(guī)劃”，這叫作讀書教育的“生涯規(guī)劃”！
你要知道現(xiàn)在所學(xué)的不是現(xiàn)在要懂，但是一輩子有用，而現(xiàn)在不懂的學(xué)習(xí)是不是很痛苦？我們來檢討這件事情。
假如學(xué)得很痛苦，不要學(xué)了，我們的孩子太痛苦了。
假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。
我們不要再講理論了。我們就很實(shí)在的，你應(yīng)當(dāng)怎么做，這樣教育在臺灣稱為“讀經(jīng)教育”，就很簡單，就是去讀經(jīng)典著作，其中教材是“經(jīng)典”，教法是“讀”。
在我們大陸，一般人對“經(jīng)”這個字有忌諱。其實(shí)你不要忌諱，我說就是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現(xiàn)在也可以有呀，但是現(xiàn)在如果沒有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有??！
所以不是古代才叫“經(jīng)典”，不是這樣講的，我們完全是開放的心胸。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠(yuǎn)，你可以感動千秋萬世，你就是經(jīng)，就這樣。
所以不拘經(jīng)，還是史，還是子，還是集。杜甫的我們當(dāng)作經(jīng)來讀，李白我們把他當(dāng)作經(jīng)來讀。但是，《紅樓夢》，就不大夠，對不對。但是它在小說是經(jīng)典之作，不過它比起杜甫、李白還差一點(diǎn)。我們就這樣來選，這樣來選經(jīng)典著作，所以要選擇教材是很簡單的。
我介紹大家選擇的方法，我們沒有固定的，一定要規(guī)定什么教材。
我們又不是教育部，所以不規(guī)定，但是你自己可以選一選。
與其教語文課本，不如教三字經(jīng)。三字經(jīng)讀會了，語文課本就會了。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學(xué)會了。
所以，各位老師！你的孩子你的學(xué)生如果有以下的情況，你要小心。
什么情況？就是我們剛開學(xué)的時候，發(fā)下語文課本，他當(dāng)天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。我告訴各位，你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費(fèi)孩子。
我們下課的時候，聽小孩子在和他的朋友之間講話，他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們的語文課本還要更高深，我們語文課本是在浪費(fèi)他，他如果在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些的知識更加豐富詞語更加的優(yōu)美，我們還在教語文課本，我告訴各位你在浪費(fèi)我們的孩子，你是有罪過的。
所以我們應(yīng)該知道，學(xué)了高度的表達(dá)，低度的表達(dá)自己就會，不要學(xué)。
你可以節(jié)省很多時間，所以教三字經(jīng)。當(dāng)然還有百家姓、千字文，這些所謂的童蒙書啦。
但是要學(xué)三字經(jīng)、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學(xué)就會了，而且可以提升他的語文程度。
但是與其教唐詩，不如教古文，古文會了，唐詩自己就會，所以學(xué)唐詩浪費(fèi)時間。
你若要學(xué)古文不如學(xué)諸子百家。因為古文作家都是學(xué)諸子百家來的，學(xué)古文作家是浪費(fèi)時間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來欣賞一下就好了，不要那么努力去學(xué)了，因為他不值得你努力。
你要學(xué)諸子百家，不如學(xué)四書五經(jīng)，四書五經(jīng)學(xué)會了，諸子百家沒有不會的。
四書五經(jīng)里邊以四書為標(biāo)準(zhǔn)，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的，第一本書就是《論語》。
這一本書不讀，枉廢你是中國人！
第二本書是《老子》；第三本書隨便選，經(jīng)、史、子、集隨便選。
我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。
《唐詩》不是非常重要，但是給他好玩，所以附帶讀《唐詩》，千萬不要那么認(rèn)真教《唐詩》，那太小兒科了。
好，教材就這么選。
你說那怎么辦，我怎么教？
假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。我又不是專科出身，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？
所以現(xiàn)在，各位，今天我們來這里最主要的是學(xué)到教學(xué)法。
這個教學(xué)法呢，只要兩分鐘就可以學(xué)完，而且保證每個人都會。
所以，等一下我們這個演講結(jié)束以后我們這個大門關(guān)起來，我們要測驗，誰不會教就不準(zhǔn)誰回家。我們要保證每個人都會教，要不然我們何必來這里坐兩個小時呢。
但是大家不要擔(dān)心，只要你聽兩分鐘，我保證你會，不會算我的，不會算我不會教。所謂名師出高徒！
為什么這樣子困難的書，這樣子高明的書，而教法會那么簡單呢？我剛才不是講過了嗎？凡事合乎人性，凡事順乎自然，天地之間本來就是很簡單的。
所以我們教學(xué)法，就是順應(yīng)著兒童的心理，然后依照教育的本質(zhì)，應(yīng)該這樣教，所以我們這樣教。
并不是說，因為我們的老師都很差，所以我們這樣做。不是，是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教育本來就如此，本來如此。
好，我現(xiàn)在講我們怎么樣去教學(xué)生呢？我們只要會講一句話，就可以當(dāng)讀經(jīng)的老師了，就可以指導(dǎo)他文化的進(jìn)度，不管你是老師還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你們的家長們。同樣，講這句話就可以教讀經(jīng)，而且教一輩子都這樣教，效果深遠(yuǎn)，兒童一輩子都會記得你，都會感激你。
這句話只有六個字，這六個字很簡單。
請各位注意，就是：“小朋友，跟我念”，我稱為讀經(jīng)教學(xué)六字真言。
大家可能都覺得聽這個老師演講很“愉快”，這種“愉快”有一種嘲笑的味道。“哼！這樣子還讓你講，哼，我們老早就這樣子教了”。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。
首先，你為什么說“小朋友”這三個字？很簡單，不要說“小朋友”，可以說聲“喂”，也可以，引起注意。引起注意才能學(xué)習(xí)。而一個老師、一個家長是很容易引起學(xué)生注意的，而且愈注意的學(xué)生，注意力越集中的學(xué)生，他學(xué)得就愈好。所以我們要時常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個善于教導(dǎo)的老師一定時常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時間他們已經(jīng)不注意了。再叫“小朋友”，一定要掌握尺度。一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當(dāng)班長。我告訴你，很簡單，站上講臺忽然喊一聲“小朋友”，那個抬頭最快的、眼睛最亮的孩子可以當(dāng)班長。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當(dāng)班長。因為他一定學(xué)不好，所以“小朋友”只是提醒他，而一個小朋友是善于集中精神的，雖然他集中精神的時間不能維持很久，但是他善于被引導(dǎo)。我們大人就不一定了，像我在這里講的口味橫飛，我說：“各位老師”，大家還是這樣（做昏睡狀）。為什么呢？沒救了。你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。兒童不是這樣，所以你一叫“小朋友”，他就轉(zhuǎn)過頭來，一定的，這叫“合乎人情”。
第二句話“跟我念”，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學(xué)習(xí)的，就是跟著學(xué)的。
兒童的天性很像猴子。每一種動物一生下來都要跟他的父母親、他的長輩學(xué)習(xí)。越低等的動物它跟的時間越短，它的幼兒期越短；越高等的動物，因為它要學(xué)到非常豐富的生活的內(nèi)容，所以它要有一段很長的時間都是幼兒期，都是跟著父母的。
人類的幼兒期最長，基本上是十三年，而人類不只是跟父母學(xué)習(xí)，人類還安排了很多的辦法，讓他跟老師學(xué)習(xí)，所以人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺就給你十三年的幼兒期。
如果老天只給你三年的幼兒期，一個三歲的孩子就說：我翅膀長硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。
千萬不要隨便引發(fā)兒童的聰明。聰明反被聰明誤，小時了了，是大未必佳。我們要讓一個兒童十三歲之前，完全在我們的老師家長優(yōu)良的帶領(lǐng)之下，但你一定要優(yōu)良，你不要帶一些雜七雜八的東西。你如果帶一些雜七雜八的東西，你不會教，他老早離開，老早翅膀長硬最好，但是現(xiàn)在我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學(xué)到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三歲之前，要灌注在他的肚子里邊，肚子里面要滿腹的經(jīng)論。
除此之外，我們不能培養(yǎng)人才。而要做這個事情是這么簡單，就是“小朋友，跟我念”。
他一定跟你念，如果一個小朋友居然不跟你念了，我告訴你，你這個老師已經(jīng)失敗了，這個小朋友已經(jīng)不再長進(jìn)了。
我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。民主，或者說我們要讓他活潑，讓他自由，不在這里說。
如果你帶你的孩子上街要買冰淇淋，你一定要問他你要吃什么口味。因為他自己有自己的口味，這是他自己可以決定的。
現(xiàn)在你要教育他，你不該問他你要不要讀經(jīng)。你是與虎謀皮呀！而且你等于放棄你老師的責(zé)任了。
他哪里知道他要不要讀經(jīng)？這是他不能知道的，是你要負(fù)責(zé)的。
家長跟老師要負(fù)起他一輩子的責(zé)任。這叫作真的民主，這叫作真的多元化。
觀念不一樣，場合不同就要用不同的觀點(diǎn)來面對，心靈不可以太狹隘。
好了。教他讀經(jīng)就是“小朋友，跟我念”，現(xiàn)在很多老師都說，我們天天都在“小朋友，跟我念”啊，所以這句話有沒有學(xué)問呢？“小朋友，跟我念”這六個字沒有學(xué)問，但是說了這句話以后你念什么給他聽就有學(xué)問了。
現(xiàn)在我們的老師尤其臺灣的老師，怎么說呢？他也是上講臺小朋友跟我念：“小老鼠上燈臺”，小朋友念什么？當(dāng)然念“小老鼠上燈臺”，念了六年，四個字可以形容，你們都知道，一無所有。他跟你念這個做什么？他在三歲的時候老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人的心靈的程度啊，我們要加深他心靈的分量??！你還要教他學(xué)小老鼠做什么？這是他在日常生活中他跟小朋友在一起就學(xué)完的事情。為什么要放在課堂上來教，小華、小明、小英的故事？他自己看課外書就已經(jīng)看得比我們多了，為什么要到學(xué)校里面教？你不是在浪費(fèi)嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。
所以從今以后不要再浪費(fèi)孩子。
“小朋友，跟我念”，念什么呢？你說，小朋友跟我念，你就開始念“學(xué)而時習(xí)之”，他一定跟你念“學(xué)而時習(xí)之”，他不會跟你念成“少小離家老大回”，不可能。所以，請各位老師今天回去就開始實(shí)驗。假如你實(shí)驗失敗，不要聽我的話。假如你實(shí)驗成功，你要好好的反省了。而且要告訴其他人我們不要再浪費(fèi)孩子了。
你今天回去找到一個小孩子就說，小朋友跟我念“道可道非常道”，他忽然念成“人之初性本善”，這個孩子不能教，沒有前途。
但是你要說小朋友跟我念“道可道非常道”，不管這是什么只要他是你教的，保證跟你念“道可道非常道”。他不會來問你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學(xué)。
好！為了加深大家的印象起見，現(xiàn)在我們來實(shí)習(xí)，教學(xué)要實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)了，我們才能夠真正的往前走。
現(xiàn)在每一個人來實(shí)習(xí)，太耽誤時間。我做老師，大家做小朋友，你不要跟我做對。你要當(dāng)小朋友，學(xué)小朋友這樣做。
小朋友，跟我念：“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。（眾念）。
念得沒有精神，怎么會，再來一次。
對小朋友說他，再來一次，他也無所謂。你說他沒有精神，他也無所謂，我們大人心里面就有反應(yīng)了。你怎么說我沒有精神，我跟你念一下就不錯了，告訴你就給你面子了。這個大人當(dāng)然很難教，所以我不喜歡教大人。沒救了！小朋友不會這個樣子的，保證不會這樣。
好！重新來。我們再一次。
小朋友跟我念：“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”（眾念）
好，念得很好，老師很高興，再來一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”（眾念）
好，大家看著書。一年級以上都可以看書，大家看著書一起念，念錯了也沒關(guān)系。
“子曰：詩三百”，預(yù)備起！“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。
男生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。
女生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。
女生念得比較好，男生比較差，我們男生再來一遍，演講稿《一篇教師們不能不看的演講稿》。
“預(yù)備起，子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。
好，男生念得很有進(jìn)步，大家應(yīng)該鼓掌（鼓掌）。
好，大家再一起念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪……”。
第一排念一遍……；第二排念一遍……；第三排念一遍……；第五排念一遍……；第六排念一遍……；大家在一起念一遍……；張三念一遍……；李四念一遍……；站起來念一遍……；坐下來念一遍……。
會背的舉手。
只要一分鐘到二分鐘，他就會背了。
經(jīng)過兩三天的復(fù)習(xí)，終身不忘，成為一輩子文學(xué)以及文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們?nèi)珖膰裰灰蠹宜紵o邪，天下太平！鼓掌啊（眾鼓掌）！
你煩惱什么呢？這種書讀一章不夠，二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章，你還要教我們的國語嗎？你還要教白話文嗎？
尤其是幼兒園的小孩子，乃至于二三歲的小孩子，你要教他認(rèn)字，用這種方法最快。
那些小孩子什么字也不認(rèn)識，拼音也不認(rèn)識。但是最好他有書，他書拿顛倒了沒關(guān)系。
因為我們?nèi)祟愓J(rèn)字，不是認(rèn)那個意義。不是用意義來認(rèn)字，乃是用圖案來認(rèn)字。漢字具備有非常的明顯的圖案的性格。
這一種的圖案的認(rèn)識，可以增進(jìn)他腦力的發(fā)展。這是日本人說的。日本人，日本有個教授用漢字來訓(xùn)練兒童的聰明，因為漢字就是每一個方塊，每一個方塊不同的變化。你看這有多少的變化。
所以讓小朋友?？催@類圖案他就會認(rèn)字，會背書以后更會認(rèn)字，你想像一個孩子如果讓我們教他《論語》，教他一個禮拜他至少認(rèn)兩個字：“子曰”，至少認(rèn)這兩個字。后來一個字一個字會認(rèn)，所以，不需要教認(rèn)字，只要教他背書。
而一個兒童的記憶力是人生一輩子當(dāng)中最好的時候，黃金時代。
從出生開始就成長他的記憶力，這個時候如果訓(xùn)練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘。
現(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)孩子，具備有過目不忘，讀二遍三遍就把一篇文章背起來的人越來越多。
憑什么？憑有訓(xùn)練。十三歲之后就不能訓(xùn)練了。
所以我們利用他強(qiáng)大的記憶力，他還不能理解的時候，我們就自然地教他，只是記憶不必了解。
怎么記憶？就是反復(fù)練習(xí)。反復(fù)幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)，但是我建議反復(fù)一百遍。
聰明的孩子反復(fù)到十遍，他就會背了，反復(fù)到一百遍，終生不忘；一般的孩子五十遍會背，反復(fù)到一百遍，終生不忘；資質(zhì)比較差的孩子，反復(fù)到一百遍，他會背，但是他還是會忘記，沒有關(guān)系，乃至于他一個字都不記得，沒有關(guān)系，他至少比一般的人程度還要高。
所以我們的最好的要求是他會背誦，但是要求背誦是不大合理的，因為我們有個別差異，有些孩子很快就背完，有些孩子背得比較慢，所以我們就不要求背誦，只要求他反復(fù)的讀，最好讀一百遍。假如能夠讀到五十遍也不錯。
你這樣教了以后，他的注意力漸漸地能夠集中，他的記憶力漸漸地能夠提升，注意力集中，記憶力提升，他的語文程度漸漸地增長，語文程度一增長，理解力就跟著增長。
所以剛才說我們有另外一種讓數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)得更快更好的方法，就是增長他的內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力，要增長內(nèi)在學(xué)習(xí)能力，必須按照人類自然發(fā)展，人類首先發(fā)展的是語文，然后才發(fā)展思考，所以不要在這么小的時候，訓(xùn)練他的思考，是沒有用的，違背天理。
現(xiàn)在你訓(xùn)練他的語文，正是他的時期，大好時期。語文的訓(xùn)練，剛才說過，記憶力提升對他一輩子的學(xué)習(xí)都有莫大的好處。
考上北大北師大的人不只是他理解力好，記憶力他是高人一等，要不然考不上這種大學(xué)。
記憶力什么時候培養(yǎng)？十三歲之前，用什么培養(yǎng)，用語文來培養(yǎng)，不是叫他背數(shù)學(xué)公式，叫他背這些經(jīng)典著作。
語文能力好了，理解力好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書，所以到時候老師只供給他課外讀物看就好了。
我們一個學(xué)期只教一本語文課本是不夠的，我們除這本語文課本之外，我們要讓他一個學(xué)期最少能夠看三百本到五百本的課外讀物，所以如果開始教讀經(jīng)的老師，你會漸漸發(fā)現(xiàn)孩子的程度，比你越來越好，你是不夠資格指導(dǎo)他的。
我們不可以以為我們在指導(dǎo)孩子，我們不可以讓孩子都在我們腳下。我講給你聽，我們不可以只準(zhǔn)備一桶水然后舀一杯給他，我們不可以這樣。
我們自己只有一桶水，我們要指點(diǎn)給孩子一條河！
老師是不夠資格的，老師的作用在哪里？那么老師是不是沒作用？不是，老師的作用最大，在指點(diǎn)他的迷津，指出一條他的方向，所以叫作仙人指路。一個人迷路了，遇到一個，遇到一個人問路，這個人是神仙，他當(dāng)然知道路在哪里，他用手一指，他就救了你的一命，不費(fèi)吹灰之力。
四
時間有限，聽說到十一點(diǎn)要結(jié)束，對不對？還有幾分鐘，我就講一些實(shí)際的例子來印證一下，這個各位回去做也能如此。
首先我講的是我家里的孩子，因為這個大家比較親切，因為剛剛看過電視了，而我不是來這里宣揚(yáng)，這里也沒有什么值得宣揚(yáng)的，就是因為是親身的體驗，所以比較深刻。
我有四個孩子，在大陸是犯法的，有的孩子比較聰明，有的孩子比較不聰明。
我大女兒比較聰明。我開始教這些功課的時候又太慢了，千萬不要太慢，越早越好，所以五六年級才教她，她就有許多自己的想法，太聰明了，“我們學(xué)校又不教，我們老師又不考試，我們同學(xué)又不讀，我干嗎要讀？”?。]辦法，所以她只學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)，但是學(xué)這一點(diǎn)點(diǎn)到了初中高中啊，就不得了了，她的作文不必指導(dǎo)，下筆千言，就只學(xué)那么幾句哦。
我的第二個孩子是男孩，是比較笨，所謂比較笨，大家都知道，就是在學(xué)校里都可以表現(xiàn)，一二三年級都是二三十名，都是后邊的，老師以為他有自閉癥，或老師以為他怎么樣，反正到了六歲還不大會講話，到了七八歲還流口水這種人，我第二個孩子。第二個是男孩子，我唯一的這個男孩啊，所望者終生呀！所仰望者終生，結(jié)果這個男孩是這樣，但是我不緊張，因為我知道，我懂心理，所以我不緊張。到了他三年級的時候，他姐姐是五年級，差兩歲。我教他姐姐的時候也教他，我怎么教他呢？我就拿一本書給他說：“孩子啊，你這么大了，你應(yīng)該讀讀這本書了?！蹦萌ソo他翻，第一頁讀給我聽。他就翻開了，第一頁，第一章，“道可道非常道，名可名非常名，無，名天地之始……”，把第一章五十幾個字都讀了，都沒有讀錯，我翻第二頁，第二頁就讀了：“第二章，天下皆知……”又是六十個幾個字，總共一百十幾個字，統(tǒng)統(tǒng)沒有讀錯，一個三年級，成績這么差，而且是小子，一個小子就在讀《老子》這本書，是小子讀《老子》，而居然沒有讀錯，你知道為什么嗎？因為有注音，所以他沒有讀錯啦，所以太簡單了嘛！
老師何必那么浪費(fèi)精神呢？就像我一樣就好了，我是一個不負(fù)責(zé)任的父親。但是你要知道，等一下你就知道我是一個最負(fù)責(zé)任的父親，我就這樣教他。好了，說：“你會讀了嘛！現(xiàn)在你去讀，你們?nèi)昙壭∨笥严挛鐩]有上課，他整個下午都可以，功課也做完了，我說你去讀，把它多讀幾遍讀不完別來找我”。他讀了一個小時才來找我，還是不會，還是結(jié)結(jié)巴巴的，我說：“不行”，待會晚上還來背。所以，晚上我就要給他讀，給他問，而他就很流利了：“道可道非常道，名可名非常名……”都背完了。
于是，我說了一句這輩子最重要的話，這句話你要知道，我說這句話，引為這輩子最重要的話，我說：“孩子呀！從今以后每天背兩章?！薄独献印钒耸徽?，多少天背完？四十天。剛才不是美國的學(xué)生在問我們留學(xué)生嗎，你們的《老子》講些什么嗎？四十天就全部會背了。我們的孩子有多少四十天浪費(fèi)掉了！四十天背完！我從來沒有指導(dǎo)過一次，只有說了那一句話。
另外呢？背完了就算了嗎？不是。
我知道人類會遺忘，咱們學(xué)教育的知道有遺忘率，越早復(fù)習(xí)越好，所以趕快復(fù)習(xí)，一天復(fù)習(xí)十章，十章大概五六百字，他以前都會背，現(xiàn)在把十章連起來背，輕松自在，所以每天都背十章，八天復(fù)習(xí)一次，總共四十八天。還要再復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)第二次，二十章連起來背，大概一千個字連起來背。
你要知道一個孩子能夠在頭腦里面存放一千個字，像長江大河滔滔不絕，他的整個生命力就開拓出來了，一輩子的聰明就奠定了，一千個字就好了。
現(xiàn)在我們教小朋友們背書，只說：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，沒了。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，沒了。我告訴你，浪費(fèi)生命??！一天到晚連起來背，四天背完總共五十二天。第三次復(fù)習(xí)，四十章連起來背兩千五百字，連起來背，兩天背完，五十四天。最后一天，從第一章背到八十一章，《老子》五千言一口氣背完。
從那一天開始，《老子》跟著他一輩子（鼓掌）。
讀完《老子》我馬上后悔了，我弄錯了，要先讀《論語》。趕快開始讀《論語》。《論語》不是八十一章，《論語》四百九十八章，號稱《五百章》。
三年級讀《老子》，然后四年級讀《論語》，然后他就好像變了一個人一樣，叫作脫胎換骨。他的聰明是父母親生給他的，他的天生的秉賦啊，但是他這種是秉賦很差的孩子啊，只是讀了不過半年，他就整個變了，連氣質(zhì)都變，里面變，氣質(zhì)變，他的頭腦變。
老師都非常驚訝說：“這個孩子怎么現(xiàn)在變聰明起來了”，五六年級名列前茅，初中全班第一名。初二老師叫他去跳級考高中，他到高中全校第一名。高中本來讀兩年要去考大學(xué)，我們教育部不準(zhǔn)他考大學(xué)，所以第三年就浪費(fèi)掉了，考上臺大?？忌吓_大以后讀了三年大學(xué)，考研究所。臺北兩家最有名的研究所，政大，政治大學(xué)研究所，他考第一名，臺灣大學(xué)研究所他又考第一名，考兩個第一名。大家都說：“你的孩子是天才?！蔽艺f：“最笨的?！贝蠹覇栁业暮⒆釉趺催@么會讀書，你從哪里學(xué)到讀書的方法？沒有，我是很笨的，我唯一知道我為什么會聰明起來的，就是三年級的時候我讀過《老子》，會背《老子》，大家可能都會想，我也要去背《老子》。來不及了！這是第一個故事。
下面的人說，我這個孩子將來成就比我高十倍，憑什么你知道嗎？憑我那一句話：“孩子呀！從今以后你每天背兩章”。他就可以高我十倍。
教育是不費(fèi)吹灰之力的啦，我有什么力量??？沒有，我又沒有給他講《老子》，我若講一句《老子》給他聽天打雷劈。但是他不了解《老子》嗎？從初中開始，這個智慧漸漸產(chǎn)生。高中的時候能夠引用，到大學(xué)的時候，他就能夠用《老子》的思想去比對世界上的哲學(xué)家。憑什么？三年級的時候，九歲的時候，五十五天的教育。有沒有讓他在家專門讀《老子》？沒有，課余時間，就這么簡單。有教就有，沒有教就沒有，這個沒有是一輩子都沒有，這才是我們最大的痛心所在！
所以，我為什么要講得口沫橫飛，為什么要講得這么激昂慷慨，我們要救你的孩子啊，我們要救我們的國家?。ü恼疲?。
那我這個孩子是不是了不起呢？不是，我這個孩子都說：“現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子啊，他比我強(qiáng)一百倍?！睘槭裁?？因為現(xiàn)在有人在推廣讀經(jīng)嘛！
以前沒有人推廣的時候只有我家在教嘛，現(xiàn)在我這樣推廣了五六年，現(xiàn)在全臺灣有一百萬的孩子，一百萬的孩子一萬人如果有一個認(rèn)真就好了嘛！
其實(shí)一萬人,哪有是一萬個人才有一個呢？十個人里面就有一個很認(rèn)真的。他們只要讀二三年、四五年，就不得了。
我再舉一個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。
有一個人，在八年前我剛推廣的時候就聽我演講。這個人是學(xué)西洋東西，學(xué)牙醫(yī)，一輩子都只讀西洋的東西。但他聽了之后，他自己覺得，哦，小孩子要讀我也要讀，我要有一套大人讀書的方法，大人也可以讀經(jīng)。
憑什么大人可以讀經(jīng)？把你的心理年齡降低跟兒童一樣，就是當(dāng)你要讀這些書的時候，小和尚念經(jīng)有口無心，你就這樣念，這樣念，千萬不要想要了解，一想要了解，你心煩氣燥，你就讀不下去了，所以你就一遍一遍的讀，再一遍一遍的讀。所以他從那時就開始讀《論語》。
后來他結(jié)婚了，他叫他太太也來聽我演講，他們兩個夫妻每天早晨起來先做功課，讀半個小時《論語》，你一句我一句，感情好得很。
然后他們這樣讀，他的太太，就是愛人哪，愛人同志，他的愛人同志懷孕了照常這樣讀，這個胎兒就在肚子里面聽十個月的《論語》，出生以后相貌不凡?。ū娦Γ┒曳浅：脦?，幾乎不費(fèi)父母的任何的煩惱，晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，聰明到不需要哭。十個月的《論語》嘛，教育嘛！
出生以后父母親照常讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊，我剛才講過，醒著可以，睡著也沒關(guān)系，反正在聽《論語》，等到這個孩子一歲的時候，一周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。一歲半就認(rèn)得很多字，二歲就開始讀書，讀自己的課外書，讀那些幼兒園的書。
我都不知道這件事情，因為我反正這樣講，我這樣講過了以后，我什么時候跟你見面呢？你什么時候告訴我呢？所以那個人也是一樣，我都不知道。
等到經(jīng)過七年多，這個小孩子五歲半了，他又見到我了，他說：“我的小孩子現(xiàn)在，我很煩惱，因為他讀書，太喜歡讀書了，讀太多了?！彼F(xiàn)在讀什么呢？讀世界名著！五歲半。世界名著字太小，父親不讓他讀，他就偷偷讀書，所以這個孩子讀書的時候很緊張，聽到父親的腳步聲就把書藏在床下?！拔以谶@里玩”，他爸爸說：“玩，好，你趕快玩，好，不要讀書?！?/p>
各位，如果天下的家庭都是如此，我告訴你呀,天下太平了!
現(xiàn)在我們臺灣的教育部長曾志朗先生，他在煩惱我們的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩，他知道閱讀習(xí)慣要從小學(xué)開始，所以他拼命地在提倡兒童的閱讀教育。我就告訴人，看誰能夠去傳話，你不要再提倡了，你用我的方法，你連禁止都禁止不了。
有很多老師教了讀經(jīng)以后，小朋友的語文能力一提升，接著他們看書，越看越喜歡看，理解能力越來越高，他的這個知識量超過老師，他還是喜歡看。
下課的時候老師看到全班怎么都不動，老師非常生氣，因為他們都在看書，下課都在看書，老師很生氣，就說：“我數(shù)到三，不出去的我就處罰?！薄耙?！二！三！”大家往外面跑，拿書去外面讀。這一種孩子，老師不窩心嗎？老師在煩惱什么？這種孩子還要教他數(shù)學(xué)嗎？還要教他自然嗎？還要教他社會嗎？還要教他語文嗎？老師根本不要教書了！
那你老師做什么？老師只說孩子啊，往前走，孩子啊，你的前途比我好，孩子啊，你趕快讀經(jīng)，所以，老師只做一件事：讀經(jīng)。
然后再做一件事，鼓勵他多讀課外書。
老師不費(fèi)吹灰之力，人才從此培養(yǎng)成功。
不要再寫生字，跟我寫：一筆、一劃、一鉤，你給我造詞，你給我造句，你給我作文。教造句跟作文是最笨的老師，造句不用教，作文不用教，只要他看一千本書，他就作文給你看。假如他沒有看過一千本書，你作文是白費(fèi)力氣的。
要把握教育的重點(diǎn)，不要再浪費(fèi)老師的青春了。尤其是老師教讀經(jīng)，老師進(jìn)步最多。
以前你沒有讀過《論語》，乘機(jī)會讀《論語》，以前你沒有讀過唐詩，乘機(jī)會背唐詩，所以老師進(jìn)步最快。
現(xiàn)在我們老師天天到晚，只教兒童的東西，老師大學(xué)畢業(yè)的時候本來很有學(xué)問，教了三年，跟他不懂差不多（眾笑）。
可憐的老師！你為什么不陪他長大。你教他讀《論語》，他讀《論語》，你也讀了《論語》。他會背一本，你會背半本，因為你的記憶力比較差了。這種孩子一輩子感激老師，一輩子?。∷介L大，越感激老師，這個《論語》哪里讀來的，我小學(xué)老師，某某老師教的。
各位呀，這叫作千秋萬世之業(yè)呀。
你教他國語做什么，他自己讀就好了。然后你教他看書，越看越多，一年看一千本書，這是正常的。六年之內(nèi)看完六千本書。什么叫六千本書？中國沒有書給他讀了，這叫六千本書啊。
現(xiàn)在我們臺灣有讀經(jīng)的孩子，讓家長煩惱的是，不知道到哪里拿書給他讀，因為沒有書了，圖書館的書統(tǒng)統(tǒng)讀完了，小學(xué)還沒畢業(yè)呀，你知道嗎？為什么不做這種教育？！你還講給他聽，我來分析給你聽，這叫什么文法、段意、大意，你分析做什么？他都比你厲害了，你教他作文做什么？有學(xué)問就會作文，沒有學(xué)問，教他什么看、聽、感、想、做起、承、轉(zhuǎn)，沒有意義的，不要做沒有意義的事了！
各位老師！英文也很重要，我們讀英文怎么讀，你知道嗎？從第一天讀英文開始，就讀美國大學(xué)所讀的書。
他們幼兒園怎么讀大學(xué)的書？現(xiàn)在臺灣幼兒園的孩子讀什么呢？莎士比亞。怎么讀？我告訴各位，不要老師，只有六個字的教學(xué)法，只要你知道六個字，你就可以做最好的英文老師，每個人都可以哦。這六個字就是：“小朋友……”（下面接話“跟我念”）跟你念就完了！
“小朋友，跟它念”錄音機(jī)（鼓掌）。
聽一遍，鴨子聽雷公，不懂。二遍不懂，三遍不懂，十遍有印象，二十遍跟著念，三十遍，五十遍很熟，一百遍會背。
讓他這一課或者這一段，這五句好了，讓他聽兩百遍，一輩子都忘不了，終身受用！
只要這種句子背上一千句，你就不用煩惱他一輩子的英文了。然后，我們還有英文的經(jīng)典著作。幾千年來，用英文寫的最好的、最有思想內(nèi)容的著作，像，美國的獨(dú)立宣言，剛才說的莎士比亞的十四行詩，像這些東西，只要十篇二十篇放在肚子里面，我告訴各位，將來要了解西方文化的人是中國人。
我們既了解自己的祖先的文化，我們又可以深入到西方文化的核心。
你假如只是讀那些非常簡單的所謂兒童英語啊，你這一輩子就浪費(fèi)掉了，你將來遇到外國人只會跟他談天氣啊，你跟他做生意的時候，只會想要錢哪。你就不會說出一句很偉大的話，你說，你就不會這樣講，你說，讀經(jīng)的孩子才會這樣講，講什么，“你們耶穌說，你要跟我做生意”，他就會“對對對對”，他就會跟你做生意了嘛！
就是你要引用他們深度的有意義的，你要跟他們講有道理的東西，你才能做大生意。
民族文化的融合，要有高度的心靈來融合。高度的心靈是開放的，是對所有的文化傳統(tǒng)都能夠吸收的。
但是，一定要在十三歲之前打定基礎(chǔ)，打基礎(chǔ)的方法就是：不管懂不懂，把重要的東西放到肚子里面；不重要的東西不要教，他自己會。
相信呢？就做。不相信，十年以后你再后悔來不及了，來不及了！
我今天就講到這里，謝謝！
不為任何的，不為任何的目的，知識分子的良心?。ü恼疲?。
第二篇：一場演講百年震撼教師們不得不看的演講稿
一場演講百年震撼教師們不得不看的演講稿
主講人：臺中師大 王財貴教授 地點(diǎn) ：北京師范大學(xué)
今天，我之所以來這里就是要說明一件事情，請各位老師這一輩子務(wù)必要記住一件事：教育是非常簡單的事，教育是非常輕松愉快的事，要培養(yǎng)人才是不費(fèi)吹灰之力的事。
所謂的老師要有愛心、恒心、耐心，這些三心兩意是不需要這么強(qiáng)調(diào)的，我們只要了解教育的本質(zhì)。
本來，一個孩子他就是那樣的純真純潔，他的品德我們只要不破壞他就很好了。本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他就不錯了。所以，有許多老師，有許多家長一直在殘害，一直在障礙我們的孩子，所以使我們國家沒有人才。從今以后不要再那么努力了，不要努力去障礙我們的孩子，千萬千萬，拜托拜托。
要知道怎么樣做到這么樣的愉快輕松，跟小朋友一起成長，我們今天有大概兩個小時的講座。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。
（錄像片）
“前幾個禮拜我們播送一代新儒學(xué)大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化的貢獻(xiàn)深感佩服。牟先生有感于中國文化對現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)向該是一貼良方，但是如何落實(shí)呢？
現(xiàn)在他的嫡傳弟子王財貴就正在推動一項文化運(yùn)動，從根救起我們未來的主人翁，這個方法不但可以使小朋友成績進(jìn)步，還可以開發(fā)增進(jìn)兒童的智慧，培養(yǎng)他們健全的人格，這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉和肖瑞華的報道。
這里是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天在早自習(xí)也都是在讀誦四書。而這里是復(fù)興街的一個社區(qū)媽媽家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀老子、莊子、論語、唐詩，這些一般人認(rèn)為深奧難懂的中國經(jīng)典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本論語了。全省目前初步估計大概有五千個小朋友正在接受讀經(jīng)訓(xùn)練，這些小朋友經(jīng)過一年半到兩年的讀經(jīng)教育，不但國語能長期進(jìn)步，有的竟然也從經(jīng)典中學(xué)到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜??”
依照國際禮節(jié)看完了要鼓掌。這個片子是六年前拍的，所以剛才說現(xiàn)在全臺灣省有五千個小朋友讀經(jīng)。那是我推廣讀經(jīng)以后的兩年。
從多少人開始推廣讀經(jīng)呢？就是從一個開始的。一個到十個，十個到一百個，到一千個，到五千個。兩年就到五千個。后來三年就到五萬個，四年五年以后就是五十萬個，現(xiàn)在已經(jīng)推廣了七年多了?，F(xiàn)在只有臺灣一個這么撮兒小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。東南亞，從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼，乃至于越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經(jīng)，美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于英國、盧森堡等等或許我沒有聽過的地方，只要有中國人都有人開始在接受這種教育。
我們大陸祖國是我們的希望所在，是我們的文化根本所在，我們這里不做誰來做呢？我們這里不做得更好，誰來觀瞻誰來效彷呢？所以在大陸也有超過三百萬個小朋友分散在各個地方在讀經(jīng)。
如果現(xiàn)在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道。各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家能夠回到各位的家鄉(xiāng)，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。
剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負(fù)擔(dān)，不是要家長更加認(rèn)真指導(dǎo)孩子，不是的。
我前兩年，要到大陸來，經(jīng)過香港，去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就說了那樣一句話，他說：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他說：“都在殘害我們的幼苗！” 當(dāng)然這一句話，在一個作為老師的人聽起來是不很愉快的，其實(shí)大家不要不愉快，因為我也是老師。我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)，我也是老師，我也要對這句話作痛切的反省，乃至于我們每個人，自己這一輩子就是這樣子而讓我們沒有更好的成就，在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。
為什么會這樣子呢？因為臺灣的教育是學(xué)美國，而且完全學(xué)美國，幾十年來的學(xué)美國，我們中國的東西統(tǒng)統(tǒng)忘記了，忘記中國東西并不見得、并不直接的就是不對的。我不是一個民族感情主義者，所以我不是說，我是中國人，所以我要復(fù)興中國文化。我們復(fù)興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。
我重新再檢討我們中國的教育的理論，并不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們的文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復(fù)興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。
我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學(xué)這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費(fèi)了這么多心血，我們家長是這么樣的期待孩子，我們老師是這么樣的熱心用心來教孩子，尤其各位能夠到這來參加這個研習(xí)會，都是一時之選，我們付出這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？
我今天要貢獻(xiàn)給各位的，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。
我剛才說過，大陸的情況我不很了解，所以以下所說，都是我在臺灣的經(jīng)驗，如果有批評到我們教育界的地方，我是在批評臺灣教育界，不干大陸的事，但是如果大陸也類似有這樣的情況，我們也可以反省反省，反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。
我們有哪些地方要反省呢？首先從最大最深的最高遠(yuǎn)的一方面來講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)。
我且講一個故事，講一件事情來做比喻。你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子，長不大的這個人大部分都是天生的，就是天生侏儒癥，有了天生侏儒癥的這個孩子，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營養(yǎng)他總是長不大，本來一個人按照正常的營養(yǎng)的供應(yīng)，一個人都有長大的潛能，所以只要好好的養(yǎng)他，很輕松的養(yǎng)他，這個孩子就自然會長高，但是患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，所以這種天生的侏儒癥，我們看到我們會覺得很同情，他的父母親也是很可憐的。
不過我后來看到一個報道說，這個侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。為什么要人造侏儒呢，因為有些像沿街賣藝的這些人，他需要有一些比較特別的東西，譬如說有帶猴子的，有帶大莽蛇的，有人說這些大家都看過了，我來帶侏儒來給大家看，而人呢，就會圍觀過來，然后沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法，造侏儒。怎么造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他的頭養(yǎng)他，本來這個孩子是正常的，只要稍微地好好照顧，他就能夠長大，現(xiàn)在故意不讓他長大，但是你知道包小腳的女人就很痛苦了，現(xiàn)在全身都包著當(dāng)然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天就啊啊叫，因為他要長大不讓他長大，啊啊叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們?nèi)绻吹竭@種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們，養(yǎng)他的人是可恨可惡。
我講這個做什么呢？就是我們?nèi)顺松眢w的長大之外，我們還有內(nèi)在的精神的心靈的文化層次的成長。
但是有些人不幸，他就患了文化的天生侏儒癥，比如說他生長在叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那么他所面對的他的環(huán)境，沒有文化沒有精神的陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他的心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。
但是如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而居然我們的國民或是我們的孩子居然沒有文化的成長，請問這是不是叫作人造的文化侏儒癥？!
近一百年來中國就患了普遍的文化侏儒癥，至少在臺灣我的感覺是如此。
現(xiàn)在的中國人已經(jīng)忘了中國文化了，在臺灣已經(jīng)是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！
什么叫中國人中國書都不能讀？打開經(jīng)史子集而不能讀，還要靠翻譯，就代表這個人不可能了解深度的中國文化。
一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族而想要去吸收別人的文化，也是不可能的，因為他的眼光短淺，心胸狹隘。
所以現(xiàn)在的臺灣學(xué)的西方，他學(xué)美國不是學(xué)美國的冒險開發(fā)的精神，不是學(xué)美國的那種大氣魄民族的精神，乃是學(xué)美國的什么呢？學(xué)美國的好萊塢，學(xué)美國的邁克杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)日本我們不是學(xué)到日本的企業(yè)家精神，乃至于連他們的櫻花那種悲劇精神都沒有學(xué)到，我們學(xué)到日本的卡通，日本的漫畫。
為什么別人有好東西你學(xué)不到呢？你喪失了自己的文化的信仰，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學(xué)一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻(xiàn)。
所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種對其他民族的罪過。
為什么西方文化可以傳到我們中國來，為什么我們中國文化不能傳到西方去？
現(xiàn)在假如派你或是我，有西方人，他的西方的教養(yǎng)很高，他希望他也學(xué)學(xué)中國的高度的文化，請問我能嗎？你能嗎？
我們的留學(xué)生不是都是社會的佼佼者嗎？我親眼看到，親耳聽到，因為我去美國也講這樣的演講，有個留學(xué)生他給我說，你講得對，因為我剛到美國的時候也受到很大的困擾，一輩子都很遺憾。因為我剛到美國的時候，美國的同學(xué)非常的好學(xué)，他看到中國人就很高興：“啊，你從中國來，我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是很有名，《易經(jīng)》講些什么？你是中國人，最好是告訴我了！”
我們這個留學(xué)生說些什么？“I am sorry，我沒有讀過……”。
“那你們中國有一本《老子》……？”
“I am sorry，我也沒有讀過……”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什么？”
“I am sorry，我沒有讀過……”，“你們孔子說?詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪?，詩經(jīng)美在哪里？”，“I am sorry，我不知道……”，“你們是歷史的民族，你們第一本書叫《春秋》，有《左傳》，再有《史記》也很有名，什么叫《春秋》、《左傳》，關(guān)公為什么要看《春秋》？”
“我不知道。”
“《離騷》文學(xué)價值很高，那個作者還去跳河，請問他為什么去跳河？”
“我不知道……”，“《世說新語》?”
“不知道”
“宋明禮學(xué)家為什么要辨論？”
“不知道……”
“那么你們有一本書叫作《唐詩三百首》??”
“噢，我讀過兩句，春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。
這樣子的留學(xué)生，他自己是感覺到慚愧的，這叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。
你只學(xué)別人，夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。假如中國人只是政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大，那就應(yīng)了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將是又是一個可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強(qiáng)大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷，從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起。
那我們的教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實(shí)不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長，大家都是非常盡心盡力的，只是如果這個盡心盡力沒有對準(zhǔn)焦點(diǎn)，那就非?？上ВM(fèi)力多而收功少啊。
我們且舉個例子，如果我們對于教育的本質(zhì)了解不夠透徹，我們對于兒童的心理發(fā)展認(rèn)識不夠清楚，那么我們所做的教育可能不僅沒有效果，還有反效果。
近幾十年來臺灣的教育思想我剛才說過從美國來，是美國的二十世紀(jì)初年的教育思想，是所謂的實(shí)用主義，所謂的邊需教學(xué)，所謂的行為科學(xué)主義，所謂的兒童中心本位，這些術(shù)語其實(shí)合起來用一句很簡單的白話說就是，“懂了才教”的教育。
什么叫“懂了才教”？就是我們要考慮一個兒童他的心智學(xué)習(xí)智能的發(fā)展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達(dá)到教育效果了。各位你是不是這樣想的，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種的方法來實(shí)施。這叫做兒童中心本位，它的背后的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，不要講術(shù)語那么多，就是“懂了才教”。
我們要知道這個認(rèn)知心理學(xué)只不過是認(rèn)知的心理學(xué)。西方的心理學(xué)家他都知道，他所研究的是人類認(rèn)知的心理發(fā)展，認(rèn)知的心理發(fā)展所應(yīng)用到的科目應(yīng)該是認(rèn)知的科目，認(rèn)知的科目在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)自然和物理化學(xué)，這些是認(rèn)知的科目，凡是認(rèn)知的科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來安排。
什么意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學(xué)得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需教學(xué)按步就班。
我們要這樣教的時候，必須要了解一個兒童認(rèn)知心理的發(fā)展，兒童認(rèn)知心理的發(fā)展到底它的程序是什么呢？有認(rèn)知心理學(xué)的書可以看。
那么像美國他就是一個科學(xué)的國度，他對于科學(xué)教育正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教，所以他們科學(xué)的教育是安排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學(xué)教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學(xué)教育是失敗的，為什么？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以臺灣的孩子害怕數(shù)學(xué)，恐懼?jǐn)?shù)學(xué)，從小學(xué)四年級開始，就面對數(shù)學(xué)的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學(xué)生，小學(xué)一二三年級數(shù)學(xué)考得不錯，你不要高興太早，四年級再說，四五六年級有許多的學(xué)生就有壓力了，那么到了初中有二分之一的人數(shù)學(xué)考不及格，到了高中，有三分之二的人數(shù)學(xué)物理化學(xué)統(tǒng)統(tǒng)考不及格。
在臺灣，大學(xué)聯(lián)考數(shù)學(xué)總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數(shù)學(xué)只有30分，請問你的科學(xué)教育在哪里？但是，難道不認(rèn)真嗎？不是。
所以我剛才說，事情不是認(rèn)真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走，你走得越快，可能離目標(biāo)越遠(yuǎn)。所以先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費(fèi)的。
如果我們小朋友學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有壓力，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)美國人。
我們的孩子是那么樣的聰明，那么樣的認(rèn)真，這一點(diǎn)點(diǎn)數(shù)學(xué)為什么學(xué)得那么痛苦，我們看我們怎么讓我們小孩子學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得簡單，所以各位老師你如果有教數(shù)學(xué)教得很辛苦的經(jīng)驗，以后你可以就解決這個問題了。
我這有一份美國的數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容，它是初中一二年級的數(shù)學(xué)教材，他們學(xué)什么呢？
第一：讓我們孩子學(xué)會四舍五入的技巧；
第二：讓我們孩子會約分二十分之十約成二分之一；
第三：讓我們孩子知道二又三分之一等于三分之七，讓我們小孩子學(xué)會分?jǐn)?shù)加減乘除，小數(shù)加減乘除，讓我們小孩子會算正方形、長方形跟三角形的面積。
初中一二年級，我們什么時候?qū)W的？小學(xué)三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級了，太淺了。五六年級數(shù)學(xué)算不好，你怎么樣來引導(dǎo)他，一旦算不好了，就沒興趣了，就害怕了。
我們怎么引導(dǎo)一個人，讓他喜歡數(shù)學(xué)？喜歡數(shù)學(xué)其實(shí)不只是數(shù)學(xué)，就是喜歡思考，他會思考他敢思考，遇到問題一個問題他想出三種辦法來解決，這才是科學(xué)教育最主要的目的。
我們科學(xué)教育最主要目的，是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題，其次才培養(yǎng)一些科技工作者，最高一層才培養(yǎng)科學(xué)家。
百分之八十到九十的民眾，都是學(xué)這個數(shù)學(xué)不是要做科學(xué)工作，但是我們的數(shù)學(xué)教育讓我們的國民不會思想，不敢思考，面對問題不知道怎么辦，因為從小學(xué)四年級就害怕思考，因為他認(rèn)為思考是那么困難。
所以四五六年級數(shù)學(xué)不好，你就應(yīng)該安慰我們的孩子，千萬不要罵孩子笨哪，因為他不是故意笨的，那是他的父母親生給他那么笨，所以罵孩子笨的等于罵到了人家父母親。
我們應(yīng)該安慰孩子說，孩子??！沒關(guān)系你這樣算不會對不對，我們初中再來算你就會了。到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會?，F(xiàn)在他就會了，所以我大膽的說一句話數(shù)學(xué)科學(xué)是不用教的，誰教數(shù)學(xué)誰教科學(xué)誰就是笨老師。
人類心靈當(dāng)中本來就有邏輯，本來就有數(shù)學(xué)，我們只要稍微的引導(dǎo)他，怎么引導(dǎo)？按照他心靈發(fā)展的秩序，他心靈怎么發(fā)展？老天爺生我們?nèi)俗匀痪徒o我們?nèi)藦男〉酱?，每一年他都有所增長，每一年他的理解能力就更高一點(diǎn)，所以初中生當(dāng)然比小學(xué)生理解能力高一點(diǎn)，在小學(xué)不能理解的數(shù)學(xué)物理化學(xué)，到初中簡直不費(fèi)吹灰之力。
那么初中怎么辦呢？他初中只算小學(xué)的數(shù)學(xué)，他初中的數(shù)學(xué)怎么辦呢？很簡單，孩子啊，高中再來學(xué)就會了，老師不是就輕松了嘛，我們孩子不就愉快了嘛！
好，那你說這個不行，這個是降低我們的程度，這不可靠這不行，降低我們的程度，我們怎么可以科學(xué)程度降低呢？請問，我們費(fèi)了那么多的努力你科學(xué)程度有提升嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)長大成人了，我們?nèi)ナ袌錾腺I菜用sin，cos買菜嗎？我們初中高中學(xué)了六年的數(shù)學(xué)那么認(rèn)真，那么辛苦，請問你的數(shù)學(xué)在哪里，你的物理化學(xué)在哪里？而這個數(shù)學(xué)物理化學(xué)，這些正面的這些知識，這些方法技巧，還不用說，我們有沒有因為學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)，而培養(yǎng)到我們內(nèi)心的一種面對問題的興趣跟能力，這才是最重要的。
我們讓初中生高中生學(xué)了那么多東西，天天非常痛苦，結(jié)果發(fā)誓一輩子不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有興趣，像這樣的國民是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛的。
臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。但是誰能夠，誰敢這樣做呢？大家不敢的。
其實(shí)一個人如果這樣，初中學(xué)算初中所應(yīng)該了解的東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西，到了高中畢業(yè)十八歲，他自己認(rèn)為數(shù)學(xué)這么簡單，物理化學(xué)這么簡單，我要學(xué)數(shù)學(xué)、我要學(xué)物理、化學(xué)，于是他考大學(xué)就考這些科系，到了大學(xué)十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費(fèi)吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導(dǎo)他，按照他的程序稍微的教導(dǎo)他，到了大學(xué)他只有現(xiàn)在我們初中的數(shù)學(xué)程度，但是他考上數(shù)學(xué)系，這時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他，因為你成熟了，而且以前沒有補(bǔ)習(xí)，所以身體長得很好，也可以去訓(xùn)練，在一二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦苦的五六年的學(xué)習(xí)全部學(xué)回來，所以臺灣的學(xué)生跟美國的學(xué)生，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)系，臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家大學(xué)一二年級的東西學(xué)完了，所以美國的學(xué)生一二年級的程度是很差的，但是經(jīng)過兩年他就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學(xué)的，所以他到了研究所更加深入地學(xué)習(xí)，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！
教育是一輩子的事，不是初中高中六年的事，更不是小學(xué)三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子著想，所以一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)，跟我們大學(xué)畢業(yè)一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學(xué)要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。
心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知的科目都要認(rèn)知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。
怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。
不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們?nèi)绻軌蛱嵘膶W(xué)習(xí)的能力，能夠增進(jìn)他學(xué)習(xí)的智慧，那么雖然只在國小三四年級，五六年級，他照常算我們現(xiàn)在這么深、學(xué)我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué)，自然他都能夠輕而易舉。
所以我們只有兩個辦法：
第一個辦法是降低我們的科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣；
第二個辦法是，從小就是提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材。
我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害兒童的。
好了，我今天不再講科學(xué)教育了。我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題。
一句話說，科學(xué)教育，應(yīng)該按照科學(xué)辦法來教，就是科學(xué)教育既然要學(xué)得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。
而人生有很多的學(xué)習(xí)我們有很多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外的統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)，所以科學(xué)的科目其實(shí)只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之一，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。
我們?nèi)松恢皇强茖W(xué)，所以西方人他們科學(xué)先進(jìn)國家，對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學(xué)；那么這些大部分的學(xué)科既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)辦法，要不要懂了才教？要不要教懂了才有用？我們不是要想一想嗎？
所以科學(xué)辦法，科學(xué)按照科學(xué)辦法教，非科學(xué)就不一定要按照科學(xué)辦法了，你若把非科學(xué)的科目都按照科學(xué)辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了錯誤，固執(zhí)。
我們舉一個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)的辦法。
譬如說音樂，音樂總不是科學(xué)吧，離科學(xué)很遠(yuǎn)對不對？美感教育，音樂美術(shù)，這種教育不是科學(xué)，我們大家都知道。
但是現(xiàn)在我們的教育，這種的科目也按照科學(xué)辦法，什么意思？認(rèn)為懂了才能教，因此，在臺灣就沒有音樂教育，沒有美術(shù)教育，有課程，老師家長認(rèn)真教，但是沒有成果。
什么叫作音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。
學(xué)過音樂的人，他當(dāng)然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。那我們?yōu)槭裁磿绱四?？就是我們的音樂教育完全失敗?/p>
為什么音樂教育會失??？因為不按照音樂的辦法來教。
什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點(diǎn)一滴的傳授，不是屬于思考分析，它乃是一種環(huán)境的陶冶。
怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡靡之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。
一個人從胎兒當(dāng)中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。
假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂。
假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。
所以幼兒所學(xué)的東西，都影響他一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。
所以一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期就在三歲之內(nèi)。
你不要花錢，不要花時間，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。
因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。
“三歲定一生” 中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。
那一個丹尼爾高曼，寫作EQ的人，他為什么要寫EQ這本書？因為他看到美國青少年的這個人欲橫流是不可挽回，所以他就考慮怎么來教育，讓一個青少年有這種優(yōu)雅的性情，他終于用腦神經(jīng)的發(fā)展發(fā)現(xiàn)要在三歲之內(nèi)教育。
音樂是最簡單的。我們中國的老話，中國的老書《孝經(jīng)》就說“移風(fēng)易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他。
放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習(xí)慣，因為大人已經(jīng)沒救了。
但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機(jī)會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放“哥哥爸爸真?zhèn)ゴ?，媽媽姐姐多歡喜”，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。
如果你的孩子超過了六歲，六歲到十三歲剩下百分之十的機(jī)會，小學(xué)階段務(wù)必務(wù)必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏、古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？
我們建議在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感。
孩子十三歲之內(nèi)很重要。
你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了。
依照人類心理學(xué)的發(fā)展，依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。
我們那種深度的學(xué)習(xí)的這樣子的習(xí)慣就沒有了，老天爺所給我們那樣子的強(qiáng)大的攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。
除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。
我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把我們孩子放在垃圾堆里面？教育是不費(fèi)吹灰之力的！
另外，美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明。
這個孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快，不費(fèi)吹灰之力。
我們?nèi)瞬诺幕A(chǔ)就奠定了，三歲。這不關(guān)我們老師的事，但是老師要去宣導(dǎo)，這是關(guān)乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育?。∥覀兊募彝ゾ驼J(rèn)為，小孩子懂什么！
小孩當(dāng)然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學(xué)將來一輩子不懂啊，現(xiàn)在學(xué)了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。
數(shù)學(xué)要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術(shù)不要懂不懂。
那你說，我如果一邊教他音樂，一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮拜統(tǒng)統(tǒng)學(xué)完，你怕什么？
知識是最簡單的事，心靈是很難的事。
你怕什么？為什么現(xiàn)在就要告訴他這個人叫作貝多芬，這個人是十八世紀(jì)的人，他的寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂的扼殺！
我也不是來講藝術(shù)教育，我要說的是更重要的一種教育。
因為人類的文化成就，人類的智慧都靠語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學(xué)習(xí)是比其他的學(xué)習(xí)還要更加的困難更加的深刻的。
但是語文的學(xué)習(xí)老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會的，誰那么認(rèn)真教語文誰就是笨老師，誰就在害人。
我們把語文拆開來分語跟文兩面。語就是說話，文就是讀文章寫文章。
北京的孩子都學(xué)會一口北京腔，臺灣孩子都學(xué)會一口標(biāo)準(zhǔn)的臺灣普通話。北京的人學(xué)不到的，要不相信你去看看，我們臺灣有標(biāo)準(zhǔn)的臺灣北京話，你知道嗎？這是何等的耳朵的力量、何等的聽力，你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學(xué)完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。
你要知道，一種語言是多么的復(fù)雜，電腦學(xué)不會的，電腦學(xué)起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。
一種語言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，詞語復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學(xué)幾種語言，是造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活的最好的教育，而且是不費(fèi)吹灰之力，根本不要教。
但是你要懂！不懂就浪費(fèi)他的天才了。
學(xué)英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦嗎？
你去看美國嬰兒好了，他三歲就學(xué)完了。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導(dǎo)那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機(jī)，再請一個西班牙女傭。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。
語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費(fèi)掉了。
等到錯過時機(jī)，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學(xué)不好，假如用九牛二虎之力可以學(xué)好，我也甘愿，但是時機(jī)一去不復(fù)返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機(jī)永不再來。
各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情！
不是你認(rèn)真教學(xué)就好了，你要教得時機(jī)恰當(dāng)。
要教得時機(jī)恰當(dāng)非常簡單，要懂得人性。要懂人性很簡單，每一個人都懂。
今天我來這里沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當(dāng)一個老師，你還用相反的方式來做。
可憐可憐我們的孩子！
我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代！
要痛哭流涕的啊！
現(xiàn)在我所說的不是圣語，你不要教的，大家都知道。所以在學(xué)校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費(fèi)你的老師的青春，浪費(fèi)兒童的生命。
為什么？白話文是不要教的。為什么不用教？只要認(rèn)得字，就會讀白話文，只要認(rèn)得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學(xué)的。
不過我們語文教員，還是有工作做，學(xué)什么呢？學(xué)作文，什么叫作文？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說，隨便算了。但是我既然有思想，我要記載下來，要傳諸久遠(yuǎn)，我就要慎重，怎么樣慎重呢？ 第一點(diǎn)；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確； 第二點(diǎn)；你不要太哆嗦，要很簡明來表達(dá)； 第三點(diǎn)；你既然要讓很多人來看，你要非常的優(yōu)美地表達(dá)。
所以，這種表達(dá)是把我們的思想，我們的語言經(jīng)過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。
自然環(huán)境可以學(xué)語言，自然環(huán)境不能學(xué)文言，學(xué)文言是使我們?nèi)祟愡@個學(xué)習(xí)的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M(jìn)入到歷史當(dāng)中。如果只學(xué)會講話，他就進(jìn)不到歷史，進(jìn)不到文化里面去。
因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能夠繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學(xué)會讀你自己民族的文言文，包括西洋人也是這樣，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。
不能了解自己的祖先，只好當(dāng)作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。他們?nèi)绻邮艿酵庠诘奈幕?，他只有全盤的吸收，所以臺灣就變成叫作全盤西化。
可憐的臺灣人！
希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。（掌聲）
但是，你能拯救嗎？（眾笑）
我看兄弟之邦，差不多。我來這里，大家說我是臺灣來的。其實(shí)我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。
我們要注意了，我們怎么把這個已經(jīng)斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實(shí)我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。
雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補(bǔ)救補(bǔ)救可以，不要想要成為大人才了。
我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費(fèi)了他，因為這種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。
怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。
你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也要一個有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。
所以你要發(fā)揚(yáng)它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。
所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當(dāng)中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。
尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內(nèi)容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經(jīng)典著作。
這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染之后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑固分子。這些經(jīng)典著作本身就是一個開放性的、一個高遠(yuǎn)的理想，一個開闊的胸懷。
你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。
我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈。
如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子。
我們是憑這樣的精神來讀書的。
但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做！
不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。只是這些書再來喚醒你。
所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認(rèn)識這一點(diǎn)，要不然我們就不能讀那些書了。
孔子說：“巧言令色鮮矣仁”。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！
當(dāng)孔子講這句話的時候，是在二千五百年前他是在山東講的。
但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。
如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。
這叫做“經(jīng)典”。這種話為什么我們不去讀？
杜甫說：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！奔偃缒阏娴氖窃谝粋€“國破山河在，城春草木深”的這種環(huán)境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心。
所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。
沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟(jì)勢力，可以使那些東西永垂不朽。
只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”；而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x的啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。
所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因為他們是中等層次。他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。
所以你要有好的文學(xué)的素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時間。
有人曾經(jīng)說讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因為它太經(jīng)濟(jì)了，只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，它就有很大的收獲。
所以，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句話：我們所要教給學(xué)生的一定要教他有用的東西，而且這個有用一定是高度有用，而這個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。
你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。
第三篇：著名特級教師竇桂梅演講稿(語文老師不能不看)
特級教師竇桂梅在《新作文》雜志社精彩演講（精華）
［ 作者：竇桂梅 謝百云整理 轉(zhuǎn)貼自：浙江臨海白水洋小學(xué) 點(diǎn)擊數(shù)：720 更新時間：2006-8-16 文章錄入：楊貞萍 ］
著名特級教師竇桂梅演講稿
(語文教師不能不看!)
老師們、領(lǐng)導(dǎo)們：
上午好！往這兒一站，有兩點(diǎn)的感受。第一點(diǎn)，我覺得我特別地榮幸，能得到《新作文》雜志社趙主編等領(lǐng)導(dǎo)的盛情邀請，讓我這一個剛剛出爐的小蝦米來到這兒和賈志敏老師、支玉恒老師這些大師們同臺獻(xiàn)藝，簡直是受寵若驚。我能夠得到這樣盛情的邀請，來到武夷山腳下和福建省的這些老師們相識，還沒談上相知。但愿我們以后能夠彼此相知，你說這是多么榮幸的一件事啊！對于我個人來說，雖然已過中年，成為了一名中年婦女，但是，我想我和各位老師比，我發(fā)現(xiàn)，有的老教師的面孔比我還老。日出而行，日落而歸是你每天工作的真實(shí)寫照。上有老，下有小，工作還想提升，孩子需要輔導(dǎo)。每天，朝與曙露同起，暮與星月為伴。這是我們所有小學(xué)教師的真實(shí)寫照。我想，我今天往這一站，我應(yīng)該想點(diǎn)什么，說點(diǎn)什么。我盡管很累，昨天坐了四次飛機(jī)，從北京到寧波，從寧波轉(zhuǎn)到上海，從上海又轉(zhuǎn)到這兒，晚上十一點(diǎn)半才躺到床上。今天早上五點(diǎn)半趙老師就把我從床上拎起來讓我上課。很對不起大家，我不知道幾點(diǎn)開課，我竟然在大廳的沙發(fā)上睡著了，趙老師他們怕打擾我，沒讓我換地方，還給我蓋了一床被子。起來時，我連臉都沒洗，頭發(fā)也沒梳，請各位原諒！雖然臉沒洗，頭沒梳，但是激情依舊在。老師們，可能也感到我嗓子啞了，年歲大了。不過人三十六，心卻只有十六。面對同學(xué)們渴望求知的眼神，面對老師們那欣賞而理解的表情，面對老師們用發(fā)展的眼光看一位中年婦女的狀態(tài)。我想，歲月使我容顏?zhàn)兝?，你們的熱情讓我青春依舊！
那么親愛的老師們，第二點(diǎn)感受，所以我榮幸、我高興，我就要釋放激情。另外，我還覺得很慚愧。為什么這么說呢？因為，關(guān)于作文教學(xué)，我只是剛剛開始，我自己也沒譜。閱讀教學(xué)的的確確也算是自己的一項特長，上的還算可以，尤其是充滿情感的課堂教學(xué)，容易愛把別人教哭了，我先哭，他們再哭，大家一起哭。有的時候還真能達(dá)到所謂的三情共振。但是《新作文》要求我上作文課。我在想，當(dāng)然閱讀作文不分家的，上點(diǎn)什么呢？我想，還和這些大師們上，你說簡直是小巫見大巫。他們的水平，他們的認(rèn)知，他們的高超，我覺得我只能仰視才能看他們，所以我很慚愧。怎么才能對得起今天來的老師們，才能讓大家和我相處的這段生命歷程里，生命有所增值。那個叫什么梅的，她教的沒咋的。回過頭來一點(diǎn)感覺沒有，最后還覺得沒意義。如果我能夠讓每一個生命，每一個心靈都覺得和杜老師在一起的時光可以留下一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，那就是我最大的收獲。所以，慚愧之余，我就得努力。盡管我很累，盡管現(xiàn)在我的眼睛強(qiáng)著睜，但是從我的聲音看，從我今天還要站著講的狀態(tài)看，我要用我的生命，用我的熱情換來大家的理解和掌聲。
書歸正傳。作文、作文，說句實(shí)話。閱讀教學(xué)重要，作文教學(xué)同樣重要。老大難、老大難，閱讀教學(xué)抓住作文這個老大就不難。我們作文教學(xué)該怎么研究，該怎么突破，我們的作文教學(xué)怎么去體現(xiàn)新課標(biāo)的精神。首先，我們得弄清新的教學(xué)理念到底是什么？我們怎么樣用教學(xué)理念指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐？我們都深深的懂得，理論和實(shí)踐就是老鷹和小雞的關(guān)系。一旦掌握了理論，你就會勢如破竹，不可抵擋。有了這樣的理論，你才會有效地指導(dǎo)你的工作實(shí)踐。因此，我們今天的作文該怎么走，我們今天的作文該如何去進(jìn)行？我想，說一千，道一萬，今天的時間太有限，我呀，就簡短點(diǎn)說，因為孩子還等著我點(diǎn)評。
咱們就講講綱、講講領(lǐng)。我記得聽任何人講話，一般情況下你不一定都記得，但你會記得他的一句話、一個詞或一個觀點(diǎn)。今天，我要發(fā)言的題目是讓真實(shí)的作文在孩子的心靈里安營扎寨。說起真實(shí)，實(shí)際上就是我們新課標(biāo)里所要求的，讓我們作文的架子放下來。讓我們原來總是美聲唱法，像曹丕所說的，文章乃經(jīng)國之大業(yè)也。包括孔子也說了一個格言一字都可以興國也可以亡國。在這樣的前提下，我們怎么降下來，讓我們的作文教學(xué)從美聲唱法進(jìn)入流行歌曲、通俗唱法。我們的作文教學(xué)怎么樣讓孩子知道，我口抒我心，我手書我口，就是我怎么想就怎么寫，我怎么說的就怎么寫。只是當(dāng)老師的不把技巧放在第一位，生活放在第二位。我們怎么能讓孩子拿起筆來，在老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)寫作技巧的前提下，讓孩子總是感到作文不是多情總被無情惱，而是道是無情卻有情。所以老師們，我今天的發(fā)言，不想像專家一樣，因為我本身就不是專家，專家是圍繞一個專題使勁的、一個勁地研究研究，研究到大家都聽不懂了就是專家。我從實(shí)踐中來，我是一線的老師，盡管我當(dāng)了一年的業(yè)務(wù)校長，但是，我還依然給孩子們上課，研究教學(xué)。我是吃什么飯長大的，我知道我依靠的東西是什么，所以我依然沒有離開我的一線。那么，我作為一線的教師，今天我要和大家談幾個東西，不想第一條、第二條、第三條……我想從幾個案例談起，這些案例都是真實(shí)的案例。
我先講幾個媽媽的故事。我們走進(jìn)這幾個媽媽的故事，來反思反思我們的作文教學(xué)到底怎么了？我們的語文到底怎么了？我們看這樣一位媽媽。這個故事是九十年代初發(fā)生的。北師大一位研究生叫盧迪到山海關(guān)旅游，聽到這樣一段母子的對話。媽媽問兒子，那長城好不好看？兒子說，好看。媽媽又問，你看那長城像什么？媽媽循循善誘，孩子心不在焉。孩子想了半天，說，媽，你說啥呀？看不出來？媽媽說，兒子，你真笨啦！你看這長城多像一條蜿蜒的巨龍，多么雄偉，多有氣勢！盧迪聽了心里直起雞皮疙瘩。因為對于一個八九歲的孩子，他怎么知道，什么叫蜿蜒，什么氣勢。他壓根就不知道什么是龍，還愣說是蜿蜒的巨龍。他的腦子里根本就沒有這個概念，媽媽就這樣灌輸著。盧迪想起了自己的媽媽、自己的老師不也是這樣教育自己的嗎。比如，寫秋天的稻田，老師就在結(jié)尾加一句，充滿豐收的喜悅。要寫我武夷山的景象，結(jié)尾就加上，祖國大好河山，我愛你！如此，盧迪從小學(xué)到初中，作文就是這樣走過來的。難怪他后來留學(xué)到了加拿大故宮面前一句話也說不出來，因為他肚子里裝的這些詞、那些句沒法形容眼前這大自然的造化。
接下來，盧迪就當(dāng)了一名家教。一天，盧迪看到了孩子的一篇作文。盧迪就問，孩子，你的作文是不是抄來的？孩子生氣了，說，根本就不是，那是我自己寫的。然后，盧迪就問他說，我問你，你熱愛你的家鄉(xiāng)嗎？孩子看了看盧迪的表情，再轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)他媽媽沒在，他就說，你想聽真的？盧迪說，對。他剛想說，媽媽端著水果進(jìn)來了，他一伸舌頭不說了。盧迪說，這樣咱倆就用英語說吧。于是孩子說，我根本就不愛我的家鄉(xiāng)，這里污染特別嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)非常落后，這里的人我都不喜歡。說句心里話，叔叔，我就想像你那樣出國留學(xué)，最后到北京、到上海這些大城市。盧迪說，既然你心里這樣想的，為啥不這樣寫？孩子說，這是我的心里話，這不叫作文。作文一定要寫健康的，一定要寫向上的。我們這樣寫，老師就給我們沒影兒。盧迪心想，這可怎么辦？說，孩子，你別怕，你就這樣寫，你要做個真實(shí)的人，不能虛偽。你怎么想，就怎么寫，難道你寫家鄉(xiāng)不好就等于不愛家鄉(xiāng)嗎？不一定，說明你愛家鄉(xiāng)，你有這樣的感受，你一定會改變你的家鄉(xiāng)。如果愛家鄉(xiāng)就是說好好好，那家鄉(xiāng)就不需要建設(shè)了。聊得忘了形，倆人用漢語開始說了，他媽媽早就在旁邊聽見了，便故意咳嗽了兩聲。孩子一聽明白了，媽媽在旁邊。于是盧迪就這樣繼續(xù)輔導(dǎo)孩子，完了，走到門口系鞋帶的時候，就看見孩子的媽媽用手指著孩子的額頭說，孩子，你作文千萬不能聽剛才盧叔叔說的話，聽見沒有？他留學(xué)這么多年了，不了解中國的國情，知道不？兒子說，我明白了。盧迪沒法再解釋，只好走了，但他心里非常的痛苦。他寫下了這樣一段文字：上兩位母親不是典型的中國語文教師，但是最典型的中國化的語文老師。他們的引導(dǎo)與教誨就是最典型的中國化的語文教學(xué)方式。由此，我，大家在反思語文的教育體系，包括我們的社會環(huán)境。我們心靈語言和靈魂的委縮，都表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：我們國家使用統(tǒng)一的教材，雖然現(xiàn)在是一綱多本，但大多數(shù)教材還是統(tǒng)一的，幾億的孩子學(xué)的大體一樣的文章。中國古代文化，浩如煙海，但選來選去總停留在那有數(shù)的幾篇上。我們的眼光完全一致，冥冥之中，有一種東西，框住了我們的精神家園，我們的精神視野扯住了我們本來應(yīng)該放眼世界，縱橫古今的目光。全國認(rèn)同一種精神言語方式，用這統(tǒng)一的語言方式去統(tǒng)一我們不同的大腦，老師們，這是我們的媽媽的故事。
下面，我再講幾個學(xué)生的故事。首先，看發(fā)生在江蘇的一次作文大賽，作文題目叫《值得慶幸的一次失誤》。評委們批到了這樣一篇文章，作者這樣寫道：自己參加學(xué)校八百米運(yùn)動會的比賽，他知道共有七位選手參加，取前六名。這時他的朋友小蘭告訴他一個招，只要你在比賽的時候，絆倒一個選手，你就能穩(wěn)拿前六名。既能給班級加分，還能給獎品。于是作者我在比賽的時候奮力沖在最前面，他在事先打好埋伏的地方蹲了下來。于是開始反復(fù)的解鞋帶系鞋帶，系鞋帶解鞋帶。等到第一個跑過去，第二個跑過去……因為他算準(zhǔn)了要絆倒第四個。第四個跑過來的時候，他伸出右腿就想給第四個一個腿彎兒。但他靈魂的左腿給了他一個大耳光，說，唉呀，你怎么這樣沒良心，這么不象話呀！于是靈魂深處的另一個我就開始折磨起自己，我這是干什么呢？高尚的我就否定了荒唐的、自私的我。最后，我就把我的腳收回了，繼續(xù)向前跑，就這樣，我成全了一次值得慶幸的美好時刻。
專家們看了這篇文章，哭笑不得。在硝煙彌漫、分秒必爭的八百米長跑的競賽場上，有誰跑著跑著蹲下去反復(fù)地解鞋帶系鞋帶，有誰又可能想那么多的想法。想我絆不絆，絆完了又不絆，還用手去打自己的耳光，最后又不絆，終于跑了上去，那是不可能的。老師們，看我們的孩子是不是扭曲了，這可都是小學(xué)生，咱們孩子扭曲到什么程度。
大家都知道98年的高考題目叫做《戰(zhàn)勝脆弱》?！赌戏街苣穲蟮懒税不帐「呖甲魑氖录Ｖ醒腚娨暸_《實(shí)話實(shí)話》欄目崔永元知道后想辦一期節(jié)目，結(jié)果安徽怕在全國影響太大，多方周旋，才不了了之。《戰(zhàn)勝脆弱》這篇作文在安徽省的考場上35%的考生都是寫在高考前夕不是父母雙亡，就是家里著了大火，不是家里著了大火，就是發(fā)生了洪災(zāi)。因為98年抗洪。當(dāng)時，安徽省沒那么嚴(yán)重，只是有些地方受了點(diǎn)小災(zāi)。可是一百個學(xué)生竟然有三十五個寫成這樣。寫的真是慘不忍睹，評卷的老師都掉著眼淚評卷，太可憐了！判一個又太可憐了！但可惜的是判著判著發(fā)現(xiàn)不對。中午，評卷老師正好和安徽省招辦主任一起吃飯。于是，就聊了起來。一位女老師說，唉呀！你們這，今年還有一個用腳答題的考生??！沒有手那孩子的作文寫得真漂亮啊！這孩子真慘哪！招辦主任當(dāng)時臉就白了，沒有啊，我們?nèi)不湛忌鷽]有一個用腳答卷的呀！這個老師說，唉喲，我的天！這個孩子撒謊了，用手寫的，他說自己沒有手，戰(zhàn)勝脆弱嘛，用腳寫，我還給了他最高分。完了，大家都議論，你們這安徽呀，經(jīng)濟(jì)太落后了，生活怎么這么可怕呢？35%的孩子不是沒爸就是沒媽，不是家里著了火，就是發(fā)洪災(zāi)了。招辦主任一臉茫然，沒有啊！你說這怎么查？當(dāng)然，給這個用腳答卷的孩子降了一等，這孩子倒霉了，其余的孩子怎么查？你得查報考時的檔案，查他爸爸在不在，他媽媽在不在，因為那檔案是五份月登的，父母怎么怎么的?？蓜e人七月份考的，萬一中間他爸爸媽媽死了呢？你也沒法說，你說你怎么查？最后，這個事沒辦法，弄來弄去，只好順?biāo)浦哿?。但是從這件事引發(fā)了整個教育界、整個社會深刻的思考，教育都假了，你說還有什么好，所以打假要從教育開始。以上是我們學(xué)生的故事。
接下來，我再講講咱們老師的故事，咱們老師真的不容易，為什么？你們是武夷山的，別看你們是旅游區(qū)，也許工資不一定高到哪兒去？我原來老家在吉林，工資也很低，現(xiàn)在到北京了，還可以。我們真的不容易，現(xiàn)在啊，我們上級教育部門給我們壓力，校長給你壓力，主任給你壓力，就是不給你魅力，所以你也很痛苦。工資不高的前提下，丈夫還要愛，孩子還要愛，今天校長瞪了你一眼，你一驚，怎么著？我們都這么大年紀(jì)了，但我們還得同新課程一同成長，不成長也得成長，要讓我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，所以說我們很難。尤其是現(xiàn)在的作文教學(xué)，新課標(biāo)要求我們降下來，習(xí)作不叫作文，低年段叫寫話，高年級叫習(xí)作。這些我不想多多贅述，因為新課標(biāo)大家都很熟了。新課程降下來了，可是我們捫心自問一下，我們的專家制訂了那么多好的理念，但是我們生活中的作文根本沒降下來，我自依舊，我們?nèi)匀恢貜?fù)著昨天的故事。因為我們的腦子像酸菜缸都銹上了，怎么洗也洗不凈。我們還是要求孩子的作文重心要突出。雖然叫寫話了，我們作文教學(xué)還是要求孩子達(dá)到幾百字，幾百字。我們的專家光在理論的天空打雷，不在實(shí)踐的土壤上下雨，因為高考的指揮棒沒變。我理解老師們都很難，但是新課標(biāo)下來了，我們就得改，改變我們的思維方式、教學(xué)方式，用白巖松的一句話就是：痛并快樂著。我們應(yīng)該讓我們的孩子輕輕松松的學(xué)作文，快快樂樂的學(xué)作文。
接著，我再給大家講講我女兒的故事。我女兒今年在清華附中讀初一，她去年寫了一篇文章叫《冷眼看作文》，給小學(xué)作文一頓批判，說六年來作文的訓(xùn)練，除了難忘的事就是有教訓(xùn)的事，有意義的事最后變成萬能的事。要不半命題作文就是記一件××的事，還是那件事?？傊?，俗、俗、俗，蒼白、蒼白加蒼白。我女兒很有主見，寫作文總是寫自己的感受。但六年來，一寫作文她就偏題。六年級有道作文題叫《閑不住的××》，作文要求寫人，我孩子寫的是《閑不住的聲音》，是一篇非常美的散文。但老師告訴她，你別這么寫，跑題！我女兒給我談了。我說，姑娘，堅持，沒事！當(dāng)然，也有我的原因，在縱容她，她愛寫我也愛看。她有時也含沙射影的批評我。有一次，她評價這樣一次作文，六年來沒有誰不寫的，叫《我的媽媽》。一般這樣的作文，老師鐵定的要求我們開頭從媽媽的外貌入手，而媽媽的外貌描寫大多聚焦于斑白的花發(fā)、眼角的魚尾紋、布滿皺紋的雙手，弄不好就模仿《春蠶》里老舍媽媽一手的繭子。于是，一位上了年紀(jì)更年期的大媽卻有著一位讀著小學(xué)的孩子?？梢娢覀儑业耐砘橥碛ぷ髯龅氖嵌嗝吹某浞趾蛷氐?。根據(jù)劇情的安排，一般情況下，我們的老師從來只讓我們寫正面的，不許寫反面的。寫媽媽怎么愛我、怎么愛工作、怎么省吃儉用，怎么辛苦不睡覺，就是不寫媽媽脾氣不好啊、不講衛(wèi)生啊。奇怪，中國孩子的媽媽都千篇一律。一般情況下，我們會寫一位工作繁忙的敬業(yè)女性，日夜為中華民族的繁榮昌盛拼命工作。這時候，老師又告訴我們，記事文章要有起因、經(jīng)過、發(fā)展、高潮，一定要有高潮，還要有經(jīng)過，經(jīng)過要突出重點(diǎn)，結(jié)尾要扣住中心。在這樣的要求下，主角先行定好，就是一名小學(xué)生，搞不好的話這個小學(xué)生的媽媽就是他的班主任。可他感覺媽媽對別人的孩子比對自己還要好，難免心理不平衡，氣得內(nèi)分泌失調(diào)，但也無可奈何。主角的媽媽工作繁重，經(jīng)常給學(xué)生補(bǔ)課，難免有時晚回家。于是，主角對自己的媽媽就會生很大的埋怨。（這是老師要求寫的，要形成強(qiáng)烈的對比）后面接著寫媽媽我恨你，你是世界上最差勁的媽媽。接下來趕緊進(jìn)入故事的高潮，那就是主角非得生病，不生病也得出事。這個時候，生病了之后，媽媽總是用那耶穌式的，用耶穌看世人充滿憐憫的眼神居高臨下地看了自己一眼就出門工作去了。然后，主角就很傷心似的林妹妹似的憐花愛玉一番不被重視的一顆破碎的冰冷的十歲兒童的心，昏昏沉沉地睡去了。這時候，就必須要讓讀者在這兒為老師捏一把鼻涕捏一把淚。最后媽媽深夜才回家，去叫主角，主角就是不理她。……
還有這樣一篇看圖寫話，叫《雨中送傘》。此類作文老師非得告訴我們有以下步驟，開頭必須是我的老師一頭短發(fā)，精神抖擻、中等身材，圓圓的臉上總是掛著笑容（有時候像母夜叉），但是寫作文必須要這樣寫。由于作文要過老師那一關(guān)，一般寫我的老師要寫語文老師，因為那是最理想的選擇，說得她高興，上天沒有地下也沒有，諾貝爾獎不給她簡直是有眼無珠。案發(fā)現(xiàn)場就在學(xué)校門口，根據(jù)劇情需要，天氣描寫必須要寫風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，主角沒帶雨具，只好眼睜睜地看著同學(xué)們百鳥歸巢各自飛，窗外雨嘩嘩，主角心慌慌，帶著一顆不被同情的沒有溫暖的破碎的冰冷的心站在門口不知所措。這時，老師會像奧運(yùn)使者那樣舉著神圣的火炬，舉著一把從地攤上買來的十塊錢一把的降價雨傘出現(xiàn)在主角前（當(dāng)然，我要這么寫，就不美了）我一定要這樣描繪，這時遠(yuǎn)方出現(xiàn)了一個身影，舉著一把好看的小雨傘，帶著神奇而又可愛的笑容。啊，那不是我的語文老師嗎？于是，一個崇高老師的形象就被我給勾勒出來了。根據(jù)劇情的安排，老師一定不會帶兩把雨傘，也不會拿三塊錢讓主角坐人力車回家，更不會給他錢讓他打車回家，非得要拿一把傘護(hù)送主角回家，這樣才能感人，老師的形象才會高大。一路上，師生二人相依為命，風(fēng)雨同舟。在崇高老師的帶領(lǐng)下，他為了不讓主角淋濕，愣是把雨傘往主角這邊靠，自己的半個身子露在風(fēng)雨中。于是老師的肩頭全濕了，頭也濕了，褲子也濕了，多么感人的一幕??！于是，我還得要這樣描繪一筆，風(fēng)依然地吹著，雨嘩嘩地下著，我不禁打了一個哆嗦，轉(zhuǎn)身一看，呀，老師的肩頭全濕了，多感人的一幕雨中情??！到了主角家中，崇高老師顧不了一切，不喝一口水，也不進(jìn)屋，肯定站在門口，用手擦擦臉上的雨水轉(zhuǎn)身消失在風(fēng)雨中，而且還非常酷的帥呆了的一甩頭。這時，主角就目送老師離去。原來我寫的是省略號。我們的語文老師把省略號給我加了一句，我的眼睛漸漸地濕潤了。第二天，主角上課，發(fā)現(xiàn)老師的鼻子紅得像克林頓，崇高老師昨天被雨淋了，得了感冒了。這時候，主角還要發(fā)一通感慨，哇，多好的老師??！為了愛我，為我們付出了這樣多，而且今天還堅持上課，我一定要報答老師的愛，長大了為祖國作貢獻(xiàn)。這樣才能把老師的愛和為祖國作貢獻(xiàn)緊密地結(jié)合起來。
親愛的老師們，大家一定在感慨萬千，議論紛紛。我知道，我舉的這些例子偏激了些。但是，存在就是真理。我們都得反思自己，我們的作文到底怎么了？我們的孩子就帶著這樣的體會和感受走向中學(xué)、走向高中，會怎么樣？我們今天還要把技巧放在第一位去教學(xué)生寫作文？我出了四本書，我都是情動辭發(fā)，都是自己感受的就拿起筆來表達(dá)它。我不會把技巧放在最前面。技巧重要，但不是學(xué)習(xí)作文的法寶。我們的語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們走進(jìn)生活、體味生活，也應(yīng)該讓他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善于捕捉文學(xué)、捕捉語文的心靈，去感受生活。比如說，有兩個人同時騎自行車下山，都不知道前面有個大坑。第一個騎下去倒了，站起來罵道，今天真倒霉！誰這么缺德？然后，拍拍腿走了。第二個人也倒了，但是他一邊拍腿一邊想，唉，為什么會有個坑呢，我怎么栽了呢？……這些經(jīng)歷寫出來就是一篇作文。我們的孩子們應(yīng)該有一雙善于捕捉生活、高于生活的眼睛。再有，我們的餓寫作技巧研究可以說是成績卓著，上新華書店看看，什么快速什么法……但是，快速什么法你得肚子里有啊！有的前提下才能談快速什么法。你沒有怎么能像女人生出孩子呢？我們要講技巧，但是，我們該怎么把技巧于無形中教給孩子。比如觀察，作文的觀察與生物、化學(xué)上的觀察是不一樣的，我們老師就該弄清楚。要說的太多太多。今天我就說下面的一段話。新課標(biāo)就是讓我們放下架子，蹲下身子，讓我們的作文以平民的意識走進(jìn)孩子。君不見，孩子們惟恐他們的爸爸、媽媽、老師登不上作文的大雅之堂，他們正以一只生花妙筆對他們的爸爸、媽媽、老師涂脂抹粉，非得把筆下的人物變成重工作、不重家庭的公眾人物。因為不懂得作文的本質(zhì)，在選材立意要精要新的勸導(dǎo)下，孩子們不再童言無忌。于是，他們的作文遠(yuǎn)離了平凡的世界、平凡的生活、平凡的思想、平凡的情感，留下的只有東拼西湊的故事和似曾相識的語言。我們不少的鄉(xiāng)村小學(xué)生，很少有人能寫出散發(fā)泥土芬芳的作文。一群群質(zhì)樸的鄉(xiāng)下孩子，只會用陌生的語言描寫那遙遠(yuǎn)的城市生活。我不明白，那孩子們?yōu)槭裁床豢纯茨浅聊倪h(yuǎn)山、沉寂的池塘、廣袤的原野，為什么不寫寫屋前的那棵大樟樹、路邊的馬尾巴花。一個鄉(xiāng)下的孩子失去了鄉(xiāng)里的童趣，這是不是城市文化顛覆的一種可悲呢？老師們，我們該怎么辦？作文之所以失真關(guān)鍵在于他們在錯誤的作文觀念下，心靈沒有說話，思想沒有說話。當(dāng)他們想說時，真實(shí)的思想與心靈的感覺往往被公眾的言辭所淹沒。因此，我想對各位老師說，只要我們活著，只要我們站著，我們就要活得最美麗。只要我們是語文老師，我們就應(yīng)該讓真實(shí)的生活、真摯的情感、真切的思想在孩子們的心靈里安營扎寨。巴金說得多好啊，寫作、寫作就是無技巧的再現(xiàn)生活。我們就是要無技巧地教給孩子生活，也應(yīng)該深情地，一直橫亙到底地告訴他們，生活就是作文。我們回首幾千年的中國文化，我們有那么多的大師橫空出世，他們的作文功底從哪里來？當(dāng)然，書是他們的生活，那是間接的。讀書也是學(xué)習(xí)作文的一個法寶，但是，生活更是學(xué)習(xí)作文的法寶。區(qū)別在于一個是直接的，一個是間接的而已。說一千、道一萬。我們今天突然明白，眾里尋她千百度，驀然回首，她卻在燈火闌珊處。今天談創(chuàng)新、談新作文，其實(shí)沒有新，只是讓我們返樸歸真。我們的創(chuàng)新作文不是游戲作文，創(chuàng)新作文正本清源，回歸本質(zhì)的話還是生活，還是我口抒我心，我手書我口。在我們今天還不知道創(chuàng)新怎么辦的情況下，在我這個年輕的中年婦女還在困惑的前提下，我想起了《紅高粱》中的一句歌詞：妹妹你大膽地往前走，千萬別回頭！深一腳、淺一腳，想盡辦法別崴腳。我想用這樣一句歌詞來回答我們的作文究竟怎么走？就在這句歌詞里：山還是那座山，水還是那個水。
最后，我用一首歌唱出作文教學(xué)的落腳點(diǎn)，那就是《籬笆女人和狗》里的一段：星星啊還是那個星星，月亮啊還是那個月亮，山啊還是那座山喲，梁啊還是那道梁……
幸福的課堂 張祖慶
很長一段時間，我們的語文老師“一心只教手中書，兩耳不聞窗外事”，目光只盯著分?jǐn)?shù)，只盯著手中的教科書，人為地割斷了語文同社會生活各方面的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐上更是教育與訓(xùn)導(dǎo)相結(jié)合，容易禁錮學(xué)生的思想，束縛學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟已知而并不能發(fā)現(xiàn)未知。這種教育早已不能適應(yīng)時代的發(fā)展 “這堂課你覺得幸福嗎？”沒有老師問學(xué)生，取而代之的是“這堂課你學(xué)了多少知識？”“這堂課你覺得幸福嗎？”沒有老師問上課的教師，取而代之的是“這堂課你上得成功嗎？
幸福，美好而溫馨的字眼，只能在存在于我們的祝福聲中；我們的課堂似乎不存在“幸?！钡目臻g，我們的課堂似乎遠(yuǎn)離幸福的滋潤。事實(shí)上，課堂是師生生命不可重復(fù)的體驗，課堂閃現(xiàn)著最真實(shí)的人生活力，流淌著最精彩的生命激情，而這些價值取向應(yīng)該建立在幸福之中。讓課堂洋溢著幸福，應(yīng)該是我們課堂教學(xué)的核心意義，是我們一生的追求。
幸福是什么？它是人所追求的生存狀態(tài)與存在方式，是人的物質(zhì)需要與精神需要得到統(tǒng)一滿足時的和諧感，是人的身心健康和諧和人格充盈的完美狀態(tài)，是一種生活得更好的能力。課堂中的幸福是師生之間完美，積極，樂觀的人生態(tài)度的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生共同成長的過程，因此其本身應(yīng)該是師生雙方體驗幸福，享受幸福的過程。教學(xué)的終極目標(biāo)，課堂的動態(tài)建構(gòu)是建立在師生之間能以更幸福的生活的人生追求上?？傊?，師生之間應(yīng)該幸福地存在課堂之中，追求幸福的課堂生活。
一、幸福的課堂是建立在“幸福比成功更重要的”理念基礎(chǔ)上
教師能成功地落實(shí)好每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生能體驗到一種被肯定的成功感，成為傳統(tǒng)課堂中師生的終極追求。但是，如果把幸?？吹帽瘸晒Ω匾踔林粏枌W(xué)生是否在課堂上獲得成功，而忽視了學(xué)生在課堂中幸福感的體驗，這就有了偏差。其實(shí)，成功只是幸福的其中一個來源，而不是幸福的全部。面對成功的誘惑，教師失去應(yīng)有的人文關(guān)懷，對于學(xué)困生，對于學(xué)生的精神世界，就顯得蒼白。反而，在課堂上為追求所謂的成功，用了不 科學(xué)，不人道的方法，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。面對成功的誘惑，學(xué)生變得急功近利，失去了 耐心與寬容，失去了漸進(jìn)與友誼。其實(shí)，成功只是手段，幸福才是目的。學(xué)生的幸福，是在課堂中各種成長的正當(dāng)意愿，需求得到合理滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，只有那些有利于實(shí)現(xiàn)這類實(shí)現(xiàn)他們滿足感的課堂，才是真正成功的課堂。只要孩子們在課堂上享受學(xué)習(xí)的幸福，還有什么理由說這是不成功的課堂呢？
二、幸福的課堂應(yīng)該洋溢著師生之間獨(dú)特而鮮活的生命意義。
課堂應(yīng)該是獨(dú)特的，是一個個有著差異性的個體組成一個特定的群體，在特定場合進(jìn)行生命的探索。每一個個體在體驗中成長，在探索中形成積極、穩(wěn)定的思想情操與價值取向。課堂的意義，就是生命的意義，每以個生命的成長離不開課堂的熏陶感染。同時在課堂中鮮活的經(jīng)歷又必影響每一個個體的發(fā)展意義。師生用獨(dú)特而鮮活的體驗共同構(gòu)成課堂生命，師生之間的活動建立在對人的身心健康和諧人格充盈完滿狀態(tài)的追求。師生之間生命構(gòu)建使課堂成為培養(yǎng)形成一種生活得更好的能力的載體。因此課堂是幸福的，課堂是師生在體驗生命，實(shí)現(xiàn)生命的場所。
三、幸福的課堂應(yīng)該是師生之間的彼此對話，彼此分享。
課堂教學(xué)應(yīng)該是師生之間的對話與分享。對話是多向的，師與生，生與生，這種對話是一種網(wǎng)狀的關(guān)系。對話還需要聆聽，學(xué)生在聆聽中分享教師的情感，教師在聆聽中感受學(xué)生的心跳，溝通學(xué)生的體驗。課堂教學(xué)中師生應(yīng)該是學(xué)生式的教師與教師式的學(xué)生。對話更是一種人與人之間平等的精神交流，對學(xué)生而言，交往意味著主體的凸現(xiàn)，個性的張揚(yáng)，創(chuàng)造力的展現(xiàn)。對教師而言，交往意味著上課不僅僅是傳授知識，而是一種分享和理解，教師是平等中的首席。師生在課堂中不再是單向付出，而是生命活動，專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。分享是雙向的溝通彼此的給予，共同的擁有。教學(xué)的進(jìn)程其實(shí)就是教師和學(xué)生分享人類精神財富的過程，就是分享各自生活經(jīng)驗和價值觀的過程。在分享中，教師與學(xué)生都能夠彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，成長的幸福。
四、幸福的課堂是不斷生成的，不可克隆的
教學(xué)的最高境界是“促進(jìn)每一個學(xué)生的有效發(fā)展”。而“發(fā)展”是一個生成性的動態(tài)過程，有著我們無法預(yù)見的教學(xué)因素和教學(xué)情境。課前的設(shè)定越多，課堂上學(xué)生的自由發(fā)揮的空間就越小。課堂上，我們往往太注重教會孩子們知識，“授人以魚，不若授以漁”而在知識激增的時代，教師即便是教給學(xué)生“捕魚”的方法，那也遠(yuǎn)遠(yuǎn)也是不夠的，我們應(yīng)該把他們帶到“漁場”，給他們“海闊天空”的發(fā)展空間，讓學(xué)生在這樣的空間里，智慧與人生經(jīng)驗在體驗中迅速增長。課堂上，我們絕不能簡單地把教學(xué)方案機(jī)械地灌輸給學(xué)生，而要敢于突破預(yù)期的目標(biāo)，走向生成和開放的廣闊天地，從而使教師的教育智慧和學(xué)生的創(chuàng)新人格趨向得到充分的表現(xiàn)并達(dá)到極致。這樣的課堂，才能真正發(fā)揮師生的創(chuàng)造活力。這樣的課堂才是流動的，是用生命與激情去生成的。每一堂課，我們無法預(yù)料，永遠(yuǎn)無法重復(fù)，而精彩，就在這無法預(yù)料和克隆之中！
五、幸福的課堂，應(yīng)該是充滿詩意
“人，詩意地棲居在大地上”。詩人荷德爾林對人的生存發(fā)出了詩意的感慨和召喚。是的，人的一生本身就是一首詩，一首充滿激情的詩。中國是詩的國度，唐詩宋詞早已經(jīng)成為我們語言的組成部分。中國人生命中對詩有著解不開的情結(jié)，讀詩則是一種生命的投入。況且，詩意地棲居是生命本真狀態(tài)的體現(xiàn)，我們可以不是詩人，但是不可以放棄對詩的追求。我們的課堂，是生命中的一段不可復(fù)制的段落。尤其是我們的學(xué)生，大部分的時間是在課堂上度過的，課堂是他們精神寄居，心靈依托的場所，他們有權(quán)在課堂上追求詩意。老師，尤其是語文老師，有責(zé)任也有能力幫助他們提升課堂生活的質(zhì)量，從而提升課堂的生命價值。我們理應(yīng)讓孩子們快樂地，充實(shí)地，自主地，舒展地，詩意地生活在課堂上。讓孩子們經(jīng)歷溫暖而百感交集的心靈旅行，讓他們在詩意盎然的生命里收獲美麗的錯誤——這是每一個老師所追求的課堂境界。
前一段，我和網(wǎng)友小雨兒曾經(jīng)一起創(chuàng)作過一首關(guān)于語文是什么的打油詩，便是我們對詩意語文的渴求：
語文是什么？
語文是對秦磚漢瓦的向往；
語文是對唐詩宋詞的熱愛；
語文是對《紅樓夢》的崇拜；
語文是對《西游記》的迷戀；
語文是離不開名著的雙眸。
語文是大江東去的氣勢；
語文是怒發(fā)沖冠的激情；
語文是大漠孤煙的雄渾；
語文是小橋流水的婉約；
語文是對陶淵明“不為三斗米折腰”的嘆服；
語文是對屈夫子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的注解。
語文是一口流利的普通話；
語文是一手秀麗的方塊字；
語文是從筆端流出的錦繡文章；
語文是侃侃而談的風(fēng)度和氣魄；
語文是舉手投足間的“書卷氣”；
語文是與對手辯論時，智慧的應(yīng)對；
語文是和他人聊天時，得體的話語。
語文是中華民族歷史的縮影；
語文是五千年古老文明的積淀；
語文是中國人審美性格的精靈；
語文是博大而豐滿的精神元素。
語文，就是引領(lǐng)學(xué)生
說鏗鏘有力中國話
寫方方正正中國字
書洋洋灑灑中國文
做堂堂正正中國人。
幸福是一種追求，幸福是一種意識，幸福是一種存在，幸福是一種渴望，幸福更是一種信念。幸福在哪里？幸福就在我們的意識里。
幸福在哪里？幸福就在我們的課堂里。
幸福在哪里？幸福就在學(xué)生的笑容里。朋友，讓我們在心靈里點(diǎn)亮幸福的燈盞，用嶄新的理念，飽滿的激情，無窮的智慧，去實(shí)踐幸福的課堂，擁抱幸福的明天。
只要理想不滅，幸福，就在燈火闌珊處！
第四篇：不能不看的淘寶購物心得
關(guān)于淘寶購物，評價不一，有買家說淘寶假貨橫行，稍不小心就可能購買到假貨，也有買家說淘寶購物便宜實(shí)惠，未曾遇到過被騙或買到假貨的情況。到底淘寶怎么樣，應(yīng)該怎樣才能避免被騙呢？下面讓我們一起來分享一下一位淘寶鉆石買家的淘寶購物心得吧。
我08年就開始在淘寶網(wǎng)購了，平均每周都要上淘寶買點(diǎn)東西，幾年下來，到現(xiàn)在買家信譽(yù)已經(jīng)到兩鉆。有不少淘友說經(jīng)常在淘寶上買多貨不對版的假貨，很奇怪的是本人卻很少在淘寶買多貨品質(zhì)量低廉的假貨，不論是手機(jī)、相機(jī)這樣的高價商品還是像食品、化妝品、衣服這樣的快消品。下面就與大家分享一下我?guī)啄陙矸e累的幾點(diǎn)淘寶購物經(jīng)驗吧。
首先，自己想一下，那些店鋪的信譽(yù)為什么會那么高？他的商品為什么會賣得那么便宜？多進(jìn)行對比。97街客分析該店鋪所在地區(qū)，以及店鋪里面描述的貨品來源將可以大概得出他的商品賣的那么便宜是否有根據(jù)的。
其次，如果遇到價格相對高一點(diǎn)的商品，自己又不敢確定的，最好問問周圍的朋友或相對有經(jīng)驗的買家，很多時候，是要一點(diǎn)經(jīng)驗才能淘到貨真價實(shí)的產(chǎn)品的。要記住，商人都非常精明，虧本生意他們是絕對不會做的。
再次，看信譽(yù)。雖然我本人并不太看重信譽(yù)，但在買東西的時候還是會或多或少的關(guān)注一下買家的信譽(yù)，除了信譽(yù)，更重要的是要看看其他買家的購買評價，有不少買家還是很熱心的對自己的購買到的商品進(jìn)行中肯評價的。個人的經(jīng)驗是三鉆左右的買家不論是商品質(zhì)量還是服務(wù)、售后上都會比較有保障的，因為這部分買家剛好有一定的業(yè)務(wù)量，但又不至于太多，因此在服務(wù)上做得比較好，又由于其三鉆積累一定的買賣經(jīng)驗，因此對貨品的質(zhì)量也會有更高的要求。
另外，盡量選擇本地的淘寶買家，一般第二天就可以收到貨，而且運(yùn)費(fèi)也更便宜，就算質(zhì)量出了問題，打電話找賣家什么的成本也會低很多。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的導(dǎo)購網(wǎng)站出現(xiàn)，這里給大家推薦97街客網(wǎng)，97街客網(wǎng)（www.97jk.net）主要收集的都是賣家信用都在鉆石以上。里面收藏了大量熱銷的時尚產(chǎn)品，如果你樂意可以進(jìn)去試試，可以為我們購物省下很多時間。
第五篇：不能不看的職場男士著裝禁忌
白領(lǐng)階層的男士對服飾都比較講究，但講究并不等同于追求名牌，有品味的著裝不僅能完美地配合個人氣質(zhì)，使你風(fēng)度翩翩、出類拔萃，還能根據(jù)場合的不同做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，更能節(jié)約衣柜的存貯空間。所以，最重要的是會穿，這比有錢都管用。下面的提供幾則男士著裝禁忌的信息僅供參考。有字的短褲。通常白領(lǐng)男士不會穿短褲出入辦公場合。除非你認(rèn)為短褲上的字非常有意義，否則還是別穿為妙。緊身牛仔褲。緊身牛仔褲會勾勒出臀部曲線，一般男士的臀部曲線比較有限，如果你還比較“苗條”，就更不要選擇這種褲子了。半戴著眼鏡。將眼鏡架在鼻尖上斜著眼睛從鏡片上看人，這顯得不大友好。除非你已年過古稀并且在縫補(bǔ)衣服。穿大方格子的西裝。如果你不在夏威夷渡假，也不是扮演80年代初的農(nóng)民企業(yè)家，還是別選擇這樣的西裝吧。有細(xì)條紋的內(nèi)衣。讓人透過雪白的襯衣看到黑而帶有細(xì)條紋的汗衫，可就有傷大雅了。豎起領(lǐng)子。雖然電影上豎起大衣領(lǐng)子的男士都非常有型，可現(xiàn)實(shí)生活中由于衣服布料、場合等等的限制，往往豎起領(lǐng)子并不能取得良好的效果，反而容易顯得做作。來源：廣州視窗
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