第一篇：為什么教師不能因循守舊 - 副本

為什么教師不能因循守舊，要有創(chuàng)造力？

小每文

要摘：社會發(fā)展急需全面發(fā)展的新生代，作為塑造人才的教育工作者更需富有創(chuàng)新精神，這不僅是應該的，而且是必須的。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力教師（教師）學生發(fā)展

創(chuàng)造，想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。創(chuàng)造，是一個富有魅力的字眼，這是生機蓬勃的信號，是火紅青春的象征，是旺盛生命力的標志，更是百折不撓奮斗的結(jié)晶。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！泵恳粋€成功的教育者，除了自身有豐富的知識、高度的責任外，還必須有優(yōu)秀的教育素養(yǎng)和良好的教育方法，以達到教學相長。

一、時代呼喚創(chuàng)造人才

現(xiàn)代社會和科學技術(shù)的飛速發(fā)展，促進各國重視“人力資源”的開發(fā)，而“人力資源”中，人的創(chuàng)造力是其中最寶貴的資源。美國是最早研究創(chuàng)造力的國家之一。美國國內(nèi)各行各業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造力運動，目前設(shè)有“創(chuàng)造教育基金會”。創(chuàng)造心理學家亞克斯?F?奧斯本在《創(chuàng)造性想象》一書中指出：“一個國家的經(jīng)濟增長和經(jīng)濟實力與其人民的發(fā)明創(chuàng)造力和把這些發(fā)明轉(zhuǎn)化為有用產(chǎn)品的能力緊密相關(guān)。”在日本，響亮地提出“獨創(chuàng)是國家興亡的關(guān)鍵”，開發(fā)國民的創(chuàng)造力是“走向21世紀的道路”等口號。蘇聯(lián)曾經(jīng)則把培養(yǎng)創(chuàng)造力明文寫入憲法。及至陶行知，一個富有創(chuàng)新精神的教育家，是中國創(chuàng)造教育的開拓者，他發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》，強調(diào)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，并號召我們向著“創(chuàng)造之路邁進”。

中國科學院心理所施建農(nóng)研究員說，心理學研究表明，智力發(fā)展超常的人在兒童中的比例是1%-3%。根據(jù)中國第五次人口普查，中國有28976萬名14歲以下的兒童，如果按1%的比例計算，中國的超常兒童的比例要占到20%，賀淑曼教授認為，過去總把超常教育定位于智力超常兒童的教育，實際上超常教育不僅要面對智力超常兒童這一人才寶藏，還要從特殊人才的成長規(guī)律去面對更大的潛力人才“富礦”。諸多研究表明，智力中等偏上的人，如果能接受良好的教育，即適合個體發(fā)展的教育，大多能成為優(yōu)秀人才。

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新教育在迎接未來科學技術(shù)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面，是對21世紀教師的基本要求。勇于教育創(chuàng)新是時代發(fā)展對教師提出的新的要求，勇于創(chuàng)新的態(tài)度和創(chuàng)新的精神，也是新世紀教師在教育中應當增加的新的內(nèi)容。[1]為此，教育者本身就應該是創(chuàng)造者。

1983年9月鄧小平題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！睂嶋H上包含了培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神的含義。1984年7月，鄧穎超在中國少年先鋒隊隊員和輔導員會議上作《未來需要你們?nèi)?chuàng)造》的講話，她說：“我們中華民族是具有創(chuàng)造

精神的偉大民族，我們的黨是具有創(chuàng)造精神的偉大的黨。你們是炎黃子孫，是黨的兒子。你們要擔負起創(chuàng)造未來的歷史使命，就必須繼承和發(fā)揚中華民族色優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志改造，立志創(chuàng)造，做富有開拓精神的革命事業(yè)的接班人?！痹诋斍斑@背景之下，作為人才培養(yǎng)的工作要不遺余力地去餞行自己的責任，培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的新生代，完成自己神圣的歷史使命。要達到這一目標，教育者首先自身就必須具備創(chuàng)造力這一素養(yǎng)。

二、從教師的角度來談創(chuàng)造力

（一）摒棄傳統(tǒng)中教育的弊端，順應時代潮流

傳統(tǒng)教育中那種灌輸式的只注重傳授知識的陳腐的教育思想和教學方法，是難以培養(yǎng)出具有獨創(chuàng)精神和批判性思維的特征，想象力豐富，觀察力敏銳，記憶力強，和具備果敢、善于應變、洞察力趨勢等機智的人才了。[2]總之，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是繼承型人才，而不是創(chuàng)造型人才。這正如楊振寧博士所說：“中國的學生知識豐富，善于考試，而不想善于想象、發(fā)揮和創(chuàng)造?！眰鹘y(tǒng)教育培養(yǎng)出來的這種“高分低能”的學生，怎么能承擔起我國21世紀新型知識經(jīng)濟發(fā)展的重任呢？所以，教育者應該順應時代發(fā)展的潮流，摒棄陳舊思想觀念、改進教育方法，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。

（二）教育是一門科學，也是一門藝術(shù)

“使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！盵3]“教育就是獲得運用知識的藝術(shù)，這是一種很難傳授的藝術(shù)?！盵4]教育工作者要將教育事業(yè)當作藝術(shù)來創(chuàng)作，沒有特色的藝術(shù)品不算是好的作品，沒有創(chuàng)造力的教育活動是沒有希望的教育。

1、師生之間不是單一的授受關(guān)系

同時可能是同伴關(guān)系、組織者與參與者的關(guān)系以及幫助者與被幫助者的關(guān)系。在教學中扮演著設(shè)計者、信息源、指導者和促進者、組織者和管理者、反思者和研究者、終身教育學習者的角色的教師要敢于充分發(fā)揮創(chuàng)造力，采取多樣針對性的教學法來進行教育活動，解決師生之間的和諧問題，完成教學任務，實現(xiàn)自身的價值。

“‘在教育工作中??必然要冒險的，因為拒絕冒險，那就等于拒絕創(chuàng)造?！谖覀兊慕逃ぷ髦校覀冇袡?quán)利拒絕創(chuàng)造嗎？不能夠，我們絕不能拒絕教育工作中的創(chuàng)造性?！盵5]無論是杜威學校還是夏山學校，都曾遭人排擠與批判。讓孩子“從做中學”、“讓孩子回歸自然”，這些都不符合當時社會流行的教學法，但是，就是冒著可能將孩子引入“歧途”的危險的情況下堅持了下來，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的人才。倘若沒有當時的堅持，那些被稱為“問題學生”的孩子可能真的會朝著“問題方向”發(fā)展，更別提給社會帶來貢獻，實現(xiàn)人生價值了。彩虹總在風雨后，艱辛的付出總會有收獲，符合教育規(guī)律的教育新方法會帶來意想不到的驚喜。

孔子早在幾千年前就已經(jīng)提出了因材施教的教育方法，只因他已清楚的了解到人的多樣性。“??忽視人的多樣性和應把教育的任務放進所有的人都是適用的一句話里面，那會是不可思議的粗枝大葉?！盵6]教學要有針對性，要有多樣性，要有創(chuàng)造性，這與著名心理學家霍華德?加德納的多元智能理論不謀而合。為了適應不同智力優(yōu)勢的學生，教師只能而且必須發(fā)揮其創(chuàng)造力來組織教學活動，否則只會導致教學的失敗。

“為了培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的社會主義一代新人，在教學過程中要求教師自始至終掌握好創(chuàng)造性教學的原則。既要向?qū)W生傳授人類發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識，又要開放學生的智力，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造才能。因而在教學方法上，人必須采用啟發(fā)式防止并廢除注入式，在整個教學體系中，讓啟發(fā)式成為使用一切教學方法的指導原則?！盵7]要講究教法，循循善誘。朱熹認為“道有定體，教有成法，卑不可抗，高不可貶，語不能顯，默不能藏?！敝祆湓谶@里將教育的基本規(guī)律稱為“道”，將教育的基本方針，稱為“成法”。[8]古今中外的皆推崇教育法，諸如德國卡爾威特的天才教育法、美國密斯娜的自然教育法、意大利蒙臺梭利的特殊教育法。還有中國教育改革中涌現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神的特級教師摸索出來的教學法，如：張思中老師的“十六子教學法”、顧泠沅老師的“青浦”實驗、魏書生老師的“六步教學法”。所有的這些都把握住了教學的根本規(guī)律，在實際的教學活動中，加以創(chuàng)新而形成的行之有效的教學法。

E?P?托蘭斯曾經(jīng)在學校教學研究小組的合作下做過一項研究，以觀察不同的教學法對學生的思維活動所產(chǎn)生的影響。研究持續(xù)了兩個學年，每個星期實驗兩次，最后分別選出5位教學方法優(yōu)秀的教師和5位教學方法拙劣的教師進行比較。選擇比較對象是，現(xiàn)在所在班內(nèi)進行教學實驗，求得事后測驗、事先測驗以及適應性測驗之間的回歸系數(shù)后才決定。下表是第一次實驗的結(jié)果，其數(shù)據(jù)出自托蘭斯制定的檢核表，然后根據(jù)吉爾福特的智力模型分類得到的。

由此可知，教學方法拙劣的教師，在認知和記憶方面的比率較高，而教學方法優(yōu)秀的教師則在集中、擴散、評價諸方面比前者有更多的活動。另外可以看到，教學方法之所以優(yōu)秀，同創(chuàng)造性活動的比率高有關(guān)。在富有創(chuàng)造性的課堂教學中，不僅擴散思維活動多，而且，集中思維方面的活動也多。[2]

2、師生是互動的。師生之間是相互影響、相互作用的

從著名的皮格馬利翁效應實驗中，我們可以得知，教師如果根據(jù)對某一學生的了解形成一定的期望，就會是該學生產(chǎn)生適應這一期望或預言的效應。同理，一個老師如果對創(chuàng)新?lián)碛刑厥獾募で?，而且也非常期望他或她的學生也能有所創(chuàng)造，在潛移默化中，學生也就自覺地形成獨立思考、突破常規(guī)的習慣。這樣能夠開發(fā)學生的創(chuàng)造力，促進學生的全面發(fā)展。

曾在中國小學語文界產(chǎn)生了極大影響的“情景教學法”，是實踐創(chuàng)新李吉林老師與她的幾代學生共同努力的結(jié)晶。在她的教學指導下，她的學生不怕考試，并且升入重點學校率極高。在此同時，1989年底，她的專著《情景教學試驗與研究》在國家教委舉辦的首屆全國教育優(yōu)秀成果評比中獲得一等獎。她曾說過“教學不僅為了學生的未來做準備，還為了今天獲得最初的幸福人生?！比绻麤]有李老師的突發(fā)奇想與堅持，那就也就不會有后來的“雙喜臨門”。這也證明了教學活動是雙向的，一方面是為了培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，一方面也是為了實現(xiàn)教育工作者自身的價值。贊科夫在一書中記錄了一個創(chuàng)造性的工作者的座右銘“所謂創(chuàng)造型，就是有一種不多前進，想著更完善更新鮮的食物前進的志向，并且實現(xiàn)這種已產(chǎn)生的志向。明天一定要比今天做的更好。”這也就是所謂的“教學相長”。

三、從學生的角度來談創(chuàng)造力

有人提出，我們的教育是“為了一切孩子，一切為了孩子，為了孩子的一切”。教學具有創(chuàng)新、創(chuàng)造力，也是為了適應在不同的發(fā)展階段上的兒童的心理，教育必須以學生的心理發(fā)展的水平和特點為依據(jù)。教學要遵循教學的準備性原則。[9] 學生在不同的年齡階段，心理特點及其行為方式都是不同的。如果教師能夠在學生的每一個發(fā)展階段提出相應的教學方法來解決“發(fā)展危機”，那么學生就會很容易地達到最近發(fā)展區(qū)，進而提升自己的水平，擴展自己的發(fā)展區(qū)域。這樣，步步地就會不斷向前發(fā)展?！鞍l(fā)展創(chuàng)造力首先要排除阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素。但這還不夠，必須研究出適合不同年齡兒童的各種專門的教學方法和教學大綱——從托兒所到中學高年級，利用這些教材教法，才能有最大的可能性發(fā)現(xiàn)每個學生的能力和天賦，才能培養(yǎng)他們不安老規(guī)矩進行思考，并善于利用他人的創(chuàng)造性成就?！盵10]每一個階段的學生都有自身發(fā)展的特點，要想促使其發(fā)展，就要適應其特點。此外，魯克還發(fā)現(xiàn)，學生的優(yōu)秀成績并不總是和高水平的創(chuàng)造天賦相符合，但兩者之間存在著非直線關(guān)系，而教師的創(chuàng)造力水平對學生的創(chuàng)造性的發(fā)展有很大的決定作用。所以要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，首先得把有才能的教師充實到學校里去。[2] 所以，教師尤其新生代教師不能因循守舊，必須要有一定的創(chuàng)造力。時代需要創(chuàng)造型人才，這不僅是對學生發(fā)展方向的要求，更是對教師這一專業(yè)的挑戰(zhàn)。作為新一代教育工作者，我們需要去滿足這個時代、社會、未來崗位給我們提出的要求。

參考文獻：

[1] 沈建民著.《教師的課程意識與專業(yè)化成長》.浙江大學出版社.2009年2月:

[2] 朱作仁主編,李志強副主編.《創(chuàng)造教育手冊》.廣西教育出版社.1991年2月: [3] 艾德勒.《為教育哲學辯護》.見《現(xiàn)代資產(chǎn)階級教育思想流派著選》.人民教育出版社1980年出版,第235頁: [4] 羅素.《教育的目的》,見《現(xiàn)代西方資產(chǎn)季節(jié)教育思想流派論著選》.人民教育出版社1980

年版.第114頁: [5] 馬卡連柯.《論共產(chǎn)主義教育》.人民教育出版社1979年版,第401頁:

[6] 馬卡連柯《.兒童學團工作方法的經(jīng)驗》,見《論共產(chǎn)主義教育》.人民教育出版社1979年版，第112頁: [7] 陳育辛主編.《教育學新編》.[8] 陳國代著《大教育家朱熹》.中國社會科學出版社: [9] 陳琦劉儒德主編.《當代教育心理學》.北京師范大學出版集團.2007年4月:

[10] A?H?魯克著.王家柚譯.《學會思考》的譯本1986年《創(chuàng)造能力的培養(yǎng)》.華東大學出版社:

第二篇：改變因循守舊暑期培訓反思

改變因循守舊，讓生命流光溢彩

暑假姍姍而來，教育培訓也如期而至。坦誠地說，最先對培訓的感覺是一種負累，如同重壓到胸口的大石一般，推不動也煩悶得緊。但隨著每年培訓的內(nèi)容的變化，我感覺自己在悄然發(fā)生變化。不能不說，培訓是必須的，也是必要的。特別是做為一名教師，眼界如果仍然停滯在狹隘的小我之中，那永遠也不會有發(fā)展空間。

因此蔭蔭夏日，短短的三天培訓，我雖未脫胎換骨，但李教授和吳教授循循善誘、高層建瓴的理論卻絲絲縷縷地刻印在腦海中，讓我不得不反思自己的教學思想和教學行為，總是因循守舊，甚至自以為是，學生的潛能怎么會激蕩，生命又怎能流光溢彩？回顧幾年來的教學過程，似乎常常有和吳教授例子中的切合之處，原來自己的課堂中，有這么多缺漏需要彌補，而自己渾然不覺。所以，改革、改變、改善迫在眉睫，該如何去做？我有以下幾點思考：

一、明自我，走進課堂坦蕩蕩。

李政濤教授在我們要為時代培養(yǎng)什么什么樣的人中提出，教師要明自我。什么是明自我？明白自己的特別、明白自己的限度、明白自己人生的射程，也就是要學會策劃自我，明白優(yōu)勢，劣勢，潛勢。我想這這讓我想起那個古老的“短板理論”——“一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那塊桶板”，正好用來說明老師的“知識結(jié)構(gòu)”對于教育的重要性（肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》）。而老師的專業(yè)知識就是教師的“知識之桶”，是教師從事教育、教學工作的前提條件。這個知識之桶，需要用一片一片的木板組成，而木板的質(zhì)量、長短又決定著水桶的價值和儲水量。當然，李教授所言及的“明自我”，并非是單一的知識方向的“明”白，它來自于作為教育工作者的方方面面，用李教授的話就是對自我生命的自覺。所以我們不僅要學習學科內(nèi)容知識、一般教育知識、關(guān)于學生的知識和學科教育的知識，更要學植根于教師日常實踐的那些真正指導教師專業(yè)行為的知識，讓自己的生命更加鮮活，讓自己的教學生涯更加充實，讓自己的教學之路更加坦蕩。

二、明教材，教學思路清楚楚。

教材是教學大綱的具體化，是教師傳授知識的主要依據(jù)，也是學生學習知識的主要源泉。教師想要完成有效教學任務，首先必須認真鉆研所任學科的教材，吃透教材中的教學方法，進行因材施教。這里所說的明教材，不僅是要知道教材里有什么，更要能夠知道自己要教什么，怎樣教。我們知道全套教科書是一個整體，每一組，每一單元又是個小整體，它們都擔負著不同的訓練重點，確定他們的地位和作用，才能準確地定出教學內(nèi)容，也就抓住了教材的本質(zhì)內(nèi)容。而教師要有清晰的教學設(shè)計，不要僅是為了教教材而展開教學，這樣就會使自己的思維僵化，學生也會疲憊不堪。所以，我們在教學教材時，首先要從全局著眼，從整體上去認識教材，通過反復閱讀教材，明確各部分教學內(nèi)容在全套教材體系中的地位和目的要求，了解它們之間內(nèi)在的聯(lián)系，然后確定出每個單元和每節(jié)課的教學難點和重點，并制定想應的教學目標和教學步驟，我想這樣再來設(shè)計教學過程就會化繁就簡，讓學生在扎實的教學生成中成長，還學生溫暖如春的學習環(huán)境。

三、明學生，因材施教愛昭昭。

孔子近乎完美地實行“因材施教”，其基礎(chǔ)就是對學生的充分了解。孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語?學而》）他認識到“知人”的重要，因此他十分重視“知”學生，認真分析學生個性，甚至只用一個字即可準確地概括，足見其備學生之細致認真。這樣，充分了解學生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了這個必備的前提，何談“因材施教”呢？作為教師，我們都知道教學過程則是一種師生親切的互動，它不是一種趕鴨子上架似的灌輸和「趕進度」，而是一種師生從容交流和對事物詮釋和經(jīng)驗的分享和創(chuàng)造，但是回顧自己的教學歷程，似乎更多的時侯我們偏離了軌道。李教授的觀點非常明確——沒有最好的方法，只有最適合的方法。李教授舉例中提到當一名學生站起來回答問題結(jié)結(jié)巴巴有些沮喪之時，老師觀察到之細微之處并加以鼓勵，這比在其答得很完美之時的鼓掌要重要的多。教師的主導地位和學生的主體地位兼有，我們需要的是教師和學生之間真誠的交流，互動，凸顯教學中人文因素，讓學生的思維靈動起來，讓學生的心靈燦爛光彩。

“愛自己，就要栽培自己?！崩钫淌诘馁浹早澘棠X海。從來沒想到，栽培自己也是愛自己的一種表現(xiàn)。一直以來，我想是有進步的愿望和需求的，可是我不知道到底應該怎樣去發(fā)展自己，或者說根本沒有去真正采取行動嘗試過。在學習過程中，我心底一直涌著這樣的沖動，解放被禁錮的行為，拋卻自我滿足的思想，真正愛自己一回，我想，只有這樣，作為教師才能改變因循守舊的方式方法，讓學生美麗的生命流光溢彩！

第三篇：拋棄因循守舊 大膽創(chuàng)新

拋棄因循守舊 大膽創(chuàng)新

看一場電影，從開場，致落幕；觀一處美景，從花開，到花落，世間萬物都是不斷發(fā)展的，因循守舊，固步自封，只能被時代所淘汰，要想在這個飛速發(fā)展的世界上立足，唯有拋棄因循守舊，大膽創(chuàng)新。

正如參加賽跑的螃蟹，為了不破壞祖宗爬行的老規(guī)矩而橫爬，不僅不能獲勝奪冠，反而會離目的地越來越遠。這就是死守規(guī)矩，因循守舊帶來的惡果。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。世界的工業(yè)革命時期，正是由于中國人民的頑固保守，思想僵化，固執(zhí)地堅持保護農(nóng)耕文明，封建制度，而遠遠落在了西方國家之后。幸而現(xiàn)今人們的思想進步，明白了創(chuàng)新的重要性，不斷增強創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，從而使我國國力不斷增強，使中華民族立足世界民族之林。

因循守舊是時代的阻力，不利于世界向前發(fā)展，同樣，全盤否定傳統(tǒng)也會阻礙時代的進步。

當今世界的人們都困惑于保護古建筑遺址，還是建設(shè)現(xiàn)代文明城市。顯而易見，人們應發(fā)展與保護并存。古文化遺產(chǎn)不僅是中華民族文化的展現(xiàn)，也為研究世界文明演進發(fā)揮了重大的作用。因此說，既要否定傳統(tǒng)中過時的、落后的，又要繼承積極的，有利的因素。因為只有既批評又繼承，都能更好地發(fā)展。馬云打破以往商家只追逐利益的局面，卻創(chuàng)造了“雙十一”巨大的收獲與輝煌，他說：“獲取高額的利潤不是目的，把各個商業(yè)網(wǎng)點串聯(lián)起來，形成一個有聯(lián)系的完整的體系才是最終目的。”他的這種無畏的創(chuàng)新精神，對世界網(wǎng)絡的發(fā)展的巨大的，因此可見，創(chuàng)新的力量是無窮的。

正如小烏鴉從打破瓶子喝不到水，到往瓶子里丟小石子來取水喝，再到插入一根吸管輕松便捷地喝到了水，雖然只是人們編織的童話故事，從中也能折射出哲理：創(chuàng)新的力量是巨大的。

與時俱進，大膽探索，感悟創(chuàng)新的力量，體會發(fā)現(xiàn)一個更加豐富多彩的世界。

二十八班 王樹娟 編輯：黃雪峰

第四篇：賭博_教師不能參與

賭博，教師不能參與

——教師禁賭自查報告

教師是人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)人、教育人、塑造人的圣神使命。教師的一言一行、一舉一動都直接影響著教育對象，因此，我們教師必須處處以身作則，事事小心謹慎。大到說話做事，小到娛樂休閑都要三思而后行。教師的職業(yè)道德規(guī)范也要求我們“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這就要求我們政治素質(zhì)要過硬，道德品質(zhì)要高尚。和社會上其他職業(yè)相比，我們教師應該具有一定的示范性。

賭博，是社會上一種不良現(xiàn)象，特別是教師參與打麻將、打撲克等賭博，不但影響教育教學工作，失去家長、社會對教育的信任，而且還造成家庭不和，甚至妻離子散、家破人亡。具體事例在我們身邊時有發(fā)生。

我沒有參加過打麻將的賭博活動，只是偶爾和他人打撲克，總次數(shù)也沒有超過三次。我想這也是和教師的職業(yè)所不允許的，教師應該把時間和精力用在學習上。俗話說：“要給學生一滴水，自己必須有一桶水；要給學生一碗水，自己必須有長流水?！边@就說明教師必須加強學習，才能適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。

通過近段時間的思考，我認為賭博是害自己、害他人、害家庭、害社會的事情，輕則影響家庭關(guān)系的和睦，重則擾亂社會，影響社會的安定團結(jié)與和諧發(fā)展。今后，我不論任何時間、任何地點、任何場合、任何人要約，都不參加賭博性質(zhì)的打麻將、打撲克。還要告誡其他同志不要參加這種只有害處而沒有好處的活動。做一名禁賭義務宣傳員。

劉興學

二○一○年十一月五日

筆者在案件審理中發(fā)現(xiàn)一些大學生在校期間參與賭博的現(xiàn)象較為嚴重遂對此進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生賭博呈現(xiàn)人數(shù)多、范圍廣的特點，在個別大學較為嚴重，應當予以重視。

賭博,是一種丑惡現(xiàn)象，近年來迅速殃及到全國各地的高等院校，如同瘟疫一樣侵蝕著青年學生，不但敗壞了校風,而且也導致治安、刑事案件層出不窮,影響高校治安秩序的穩(wěn)定。分析探討大學生賭博情況及其原因,研究“防治”辦法已成為當務之急,本文就此作些淺析。

一、主要危害。

1、荒廢學業(yè)、浪費青春。

伴隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，導致學生在整體素質(zhì)上參差不齊，一些不思進取的大學生時常糾合在一起進行賭博，一些大學生賭博成癮，經(jīng)常賭到半夜，甚至通宵達旦，導致時間不夠用、精力跟不上，經(jīng)常遲到、缺課，即使上課也是精神恍惚，下課后又沉迷于賭博，不做作業(yè)、不做研究。不少人考試不及格，被迫留級，幾年大學不知所學為何物，浪費了人生中最寶貴的黃金歲月。

2、影響他人、侵蝕校園。

經(jīng)常賭博的大學生，生活起居不能遵照學校的規(guī)定時間，不能遵守學校的作息制度。其他同學上課了他姍姍來遲、其他同學休息他還在挑燈“戰(zhàn)斗”，影響了其他同學學習、生活。久而久之，同學之間便生出許多不快，同學之間的互助、友愛之情變味成對立的情緒。賭博現(xiàn)象的存在慢慢的將一些意志薄弱的同學拉下水，如瘟疫在校園蔓延，造成負面影響，敗壞了校風。

3、累及父母、禍害家庭。

賭博的大學生往往贏了還想贏，輸了想撈回來，越賭越烈、愈陷愈深，贏錢的時候，錢不當錢用，最終大多因賭致貪，只好編造各種理由向家人索要，家長往往抱著再苦不能苦孩子的心理，想辦法滿足他們的要求。有些大學生害怕連續(xù)向家長要錢會引起懷疑，便想辦法向社會上的人借錢，甚至借下高利貸，欠下巨額外債，一旦債主追討致事發(fā)，父母親雖然恨鐵不成鋼，但為了面子、為了兒女的前途，也只能無奈地買單，禍害家庭。

4、誘發(fā)犯罪，危害社會。

一些大學生長期參與賭博，輸光了錢，只好變賣物品，手機、衣物、菜金卡等變現(xiàn)換錢。有些大學生連生活費都無法解決，為解決現(xiàn)實的窘迫或籌集賭資選擇了鋌而走險，從校園內(nèi)身邊的同學開始偷盜，有些和社會上的不法分子糾結(jié)在一起發(fā)展成為盜竊、搶奪，以身試法，走上了一條犯罪的不歸路。

二、原因分析

1、好奇心驅(qū)使，尋求刺激。

現(xiàn)在的大學生大多為獨生子女，在家一直有家人呵護，入大學之前過得是從校門到家門的生活，閱歷尚淺，看見其他同學賭博覺得簡單，認為自己如果賭一定可以贏錢，便開始手癢，經(jīng)不起別人引誘、慫恿，由旁觀者變?yōu)閰⑴c者。有的學生不求進取,或是因為家境較富裕，或是擺脫了家人的約束，進入大學后便不將學習當回事，學業(yè)上得過且過，混文憑，閑得無聊，以賭作消遣，視賭博為樂趣。

2、價值觀弱化，精神空虛。

一些學生沒有樹立正確的人生目標和理想，對正確的社會道德價值觀缺乏積極的認同感和歸宿感，精神頹廢，崇尚“享樂主義”、“拜金主義”、“物欲主義”，導致價值觀偏離和行為規(guī)范殘缺，對自己的未來沒有規(guī)劃，沒有學習目標，無所事事，將賭博看作是一種享受，將賭技看作是一種能力，試圖通過賭博實現(xiàn)一夜暴富的夢想，最終滋生賭博惡習。

3、視覺受“污染”，免疫力低。

社會上一些影視作品、報刊雜志為了擴大銷售量在醒目的版面作一些教人賭博、傳授賭技的宣傳，刺激著大學生的神經(jīng)；一些學生家長自己長期沉迷賭博，學生從小便耳濡目染，進入大學后對賭博誤以為是正?；顒?，不能正確認識賭博的危害性；一些社會閑散人員將在校的大學生視為騙賭、詐賭，賺取錢財?shù)膶ο?，有意識向校園滲透。這些視覺“污染”在大學生身上向心靈滲透，一些意志不堅定、免疫力低的大學生誤入賭途。

4、家丑怕外揚，管理缺位。

由于觀念的變化，現(xiàn)在的大學全部改變了原先那種對學生嚴格管理的模式，為大學生參賭聚賭提供了環(huán)境。由于學生可在校外租房居住，使得他們有條件脫離學校的監(jiān)管，并且使得其與校外人員糾結(jié)更加方便。東窗事發(fā)后，家長往往顧及子女的名聲、前途和自己的面子不作宣揚，花錢消災；相關(guān)老師為了全班的考核排名，投鼠忌器，態(tài)度曖昧，只要不鬧出大問題，不會施以懲罰，缺少反面教材，以致警示作用不明顯。

三、對策建議

1、根治思想，防微杜漸。

要加強教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀；幫助他們看透賭博的本質(zhì)，分清娛樂和賭博的界限，提高思想認識，對“賭瓶水、賭個菜、賭頓飯”之類的“小玩玩”也堅決不參與。對同學、朋友的勸誘要堅決拒絕，不要顧及情面。對在校外偶遇的賭博活動不要參加，不受家人、朋友影響，更不要將校外所見所學帶入校園。從思想上重視，做到防微杜漸，避免陷入賭博的泥潭。

2、科學引導，弘揚文化。

加強校園文化建設(shè)，開展各種校園文化活動，陶冶學生的情操，培養(yǎng)健康的業(yè)余愛好，將學生的業(yè)余愛好引領(lǐng)到陽光大路上來，在校園創(chuàng)造清新寧靜的教書育人環(huán)境。通過多種方法激勵大學生學習科學文化知識，提高學生學習積極性，使他們課余時間的思想興奮點轉(zhuǎn)移到學習科學文化知識上來，成為博學多識，有較高文化修養(yǎng)的人。

3、加強管理，形成合力。

全社會要形成關(guān)愛大學生的氛圍，構(gòu)建加強管理的聯(lián)絡機制。學校加強對校外大學生的管理，將校外自住大學生的信息向基層派出所、居委會通報，公安機關(guān)發(fā)現(xiàn)社會人員與在校大學生來往過密要及時通報學校。以班級為單位，發(fā)揮班干部作用，加強對大學生作息時間的考核和業(yè)余活動的監(jiān)管。建立學校與家長的溝通機制，重點是要糾正家長“家丑不外揚”的錯誤思想，避免“校園內(nèi)外判若兩人”學生的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。

4、宣傳法制，防治結(jié)合。

加強對大學生的法制教育，培養(yǎng)他們維護法律尊嚴的思想感情和遵守法律的良好習慣；學校可以與當?shù)氐乃痉C關(guān)達成共建協(xié)議，由司法機關(guān)將定期舉行法制進校園活動作為法院參與社會管理創(chuàng)新的一種有效途徑，予以深化，通過對一些典型案例的介紹形象的幫助大學生了解對賭博行為不加以約束可能造成的后果，從而增強對賭博的免疫力，并使得同學之間相互監(jiān)督、相互幫助，激發(fā)在校園內(nèi)形成抵制賭博的良好風氣。對少數(shù)屢教不改的害群之馬，及時處理，避免殃及他人。

第五篇：“教師流動” 不能局限于形式

“教師流動” 不能局限于形式

文：九州狐

在我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得城鄉(xiāng)差距顯著，這一差距使得各種資源向城市流動，同樣，優(yōu)質(zhì)教育資源也向城市集中，造成了農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源相對短缺。這種單向的不合理流動致使過剩與短缺共存，造成人才浪費和教育不公平產(chǎn)生。

為了有效的改變優(yōu)質(zhì)教育資源向城市過度集中的局面，幾年來全國各地都在紛紛的嘗試城區(qū)優(yōu)秀教師向薄弱農(nóng)村學校流動的做法，并以制度的形式作出了相應的規(guī)定，與教師職務晉升、績效考核緊密的結(jié)合起來，有些地區(qū)還規(guī)定城區(qū)學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校校與校之間實行聯(lián)動機制進行雙向流動，試圖有效的改善城鄉(xiāng)師資不均衡的現(xiàn)狀，只是，從執(zhí)行的情況來看效果并不十分明顯。

造成教師流動效果不明顯的因素有很多。

第一，城鄉(xiāng)師資不均衡不是教育不均衡的全部，農(nóng)村學校除了師資薄弱以外還有生源薄弱和學校領(lǐng)導層對教師流動目的能否正確的理解兩個極其重要的內(nèi)容。首先，城區(qū)學校對農(nóng)村優(yōu)質(zhì)生源的掠奪風頭日盛，既有通過正常招生造成的生源流失，也有因家長對優(yōu)質(zhì)教育資源的追求造成的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)生源向城區(qū)學校的流動。以我們學校為例，今年畢業(yè)的六年級學生只有一百人不到，其中就有近十人被區(qū)內(nèi)民辦學校、公辦學校錄取，這些被民辦學校錄取的學生都是校內(nèi)的佼佼者，如果正常的升入本校初中部，初中畢業(yè)的時候絕大部分會被區(qū)高中錄取，這部分優(yōu)質(zhì)生源的流失對學校最后初中畢業(yè)的升學肯定有很大的影響，一般情況下即便是流失了這么多的優(yōu)質(zhì)生源學校仍然能完成區(qū)高中的升學指標，如果不流失結(jié)果一定會是另外一個天地，而效能評估的時候看的是最后的成績誰還會管你流失了多少優(yōu)質(zhì)生源呢！這顯然不公平。

其次，校內(nèi)領(lǐng)導層對教師流動目的能否正確的理解很重要，城區(qū)的優(yōu)秀教師來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校以后，如何充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢領(lǐng)導層必須有一個很深刻的認識，做出詳細的規(guī)劃。教師流動的初衷是讓一些城區(qū)優(yōu)秀教師引領(lǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的教育教學工作，從教學思想、理念、方法上起到一個示范作用，從而拉動農(nóng)村薄弱學校的教育教學工作，如果，學校領(lǐng)導層沒有這樣的意識，只讓他們來學校教教書，這樣的流動有悖于實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資均衡的本意。

第二，城鄉(xiāng)教師流動并沒有解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)薄弱學校教師專職不專業(yè)、專業(yè)不專職的窘境，城鄉(xiāng)學校之間同科教師相互流動，而且?guī)缀跏乔逡簧哪贻p教師，這一點并沒有改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校在學科師資配置上不合理的狀況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的教師幾乎都是“一專多能”，只是，“一專多能”是根本不可能的，用老輩人的話就是“沒有牛，只好用黃狗來耕田”，在素質(zhì)教育的呼聲一聲高過一聲的今天，這種局面肯定要打破，只是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的素質(zhì)教育仍是一個很艱巨的任務。

第三，教師流動是實現(xiàn)教育均衡的一個舉措，只是，教師流動不單單是把城區(qū)學校的教師派到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教師派到城區(qū)學校那么的簡單，教師流動不能局限于形式。教育行政部門應該充分考量每一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的師資現(xiàn)狀，有的放矢地選派城區(qū)優(yōu)秀教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教師到城區(qū)學校，尤其是能夠兼顧到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的薄弱學科，必須對流動的教師實行長期的跟蹤調(diào)查研究，進行必要的檢查和評比，不斷的修正教師流動規(guī)劃、制度，從而逐步完善教師流動機制，實現(xiàn)教師流動利益最大化。

“教師流動”不僅僅是對薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)學?！拜斞保匾氖桥囵B(yǎng)薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的“造血功能”，城區(qū)優(yōu)秀教師被選派到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校除了要求他們對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的學科教學起到引領(lǐng)、示范作用，更重的是要求他們把城區(qū)學校先進的教育理念，好的做法滲透到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的兩組建設(shè)、教學科研、文化打造、校本課程的設(shè)置起到一個促進作用，三兩年以后

即便是他們走了城區(qū)優(yōu)秀學校的那些好的思想、方法亦以融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的血液。

教師流動的目的是實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資均衡，而師資均衡并不僅僅是學校有多少個學科帶頭人、教學骨干和市青優(yōu)，師資均衡還有一個很重要的內(nèi)容，那就是先進的辦學理念、適合自己的科學的教育教學方法、良好的教育教學范圍。

“教師流動”是個很好的舉措，只是，“教師流動”不能局限于形式。