第一篇：淺談當(dāng)前中學(xué)生的思想道德水平及其發(fā)展?fàn)顩r

淺談當(dāng)前中學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平及發(fā)展

前不久剛上了一篇內(nèi)容“心中的規(guī)則”，當(dāng)中有這樣一則案例：在一所一直以學(xué)生行為規(guī)范和文明禮貌為自豪的中學(xué)，校園網(wǎng)上的電子公告版開通不到一周，學(xué)生便在網(wǎng)上發(fā)布了一些粗俗下流、惡濁不堪，甚至還有惡毒謾罵和攻擊老師的話??。此案例背后不由得我深思，學(xué)生平日里對老師當(dāng)面一套，背后一套，有些學(xué)生在公共場所吸煙、酗酒；與學(xué)生之間的糾紛動用“社會力量”，偷同學(xué)、老師、家庭的東西??等。更有甚者學(xué)生因為在學(xué)校里面受了氣，把家長給搬來“大鬧天宮”等等，諸如此類事件已屢見不鮮。而這些現(xiàn)象，從側(cè)面反映了他們的違背道德規(guī)范的行為是認(rèn)知與行為之間存在一定的距離。當(dāng)然，這絕對不止這些，筆者認(rèn)為歸納起來有以下幾個方面：

一、家庭環(huán)境的因素

家庭環(huán)境對未成年人的影響非常之深，不是有句廣告詞：“其實(shí)，孩子是父母最好的老師！”未成年人來到世間，本來就是一張雪白的紙，他們的人生怎樣才能被描繪得五彩斑斕，這主要取決于他的第一任老師——父母，一方面，家庭教育的缺失、學(xué)校唯分至上的畸形觀念，造就了如此暴戾習(xí)氣十足的學(xué)生。所謂“有其父，必有其子”，看到不問青紅皂白、窮追猛打老師、為孩子解氣的家長，就該明白這些家長價值觀迷失到何等地步，以及對孩子無原則的溺愛又是多么的嚴(yán)重。而學(xué)校欠缺對“寬容、愛心、尊重”等道德方面的培養(yǎng)，以及名實(shí)不符的“素質(zhì)教育”，估計也起到了推波助瀾的作用。

另一方面，法律法規(guī)對學(xué)生打老師沒有明確說法，進(jìn)一步助長此類事件的頻繁上演。按常理，老師打?qū)W生是體罰，是件嚴(yán)重的大事，被批評為“師道淪喪”，家長追、公安查、輿論報、社會譴責(zé)，乃至職位不保、丟了飯碗。但是，學(xué)生打老師是什么，卻沒個明確的說法，縱觀吉林松原高考生漠視考場老師、西安市48中學(xué)生暴打老師等事件，處理很少“傷筋動骨”，至多戴上個“年幼無知”、“藐視師尊”的帽子，最后道歉了事，以至于學(xué)生對老師是“照打不誤”。

當(dāng)然，一些不良的社會習(xí)氣對此事也要負(fù)一定的責(zé)任。事實(shí)上，現(xiàn)有環(huán)境中的確存在著一些狂妄和囂張的因子，屢屢欺軟凌弱后，靠金錢或權(quán)力“擺平”事端，這種無視規(guī)則、無視傳統(tǒng)、無視道德的事件，有著不可小視的破壞和銷蝕力量，久而久之，積非成是，一些人連基本的為人之道、行人之禮都不屑一顧了，進(jìn)而有了目中無人、飛揚(yáng)跋扈的“武力”毆師事件。

第二篇：中學(xué)生思想道德狀況調(diào)查

中學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告

080101009張雙玉 現(xiàn)在的中學(xué)生處于青少年時期，具有叛逆心理，容易受外界影響，且現(xiàn)在是信息社會，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息渠道眾多，很多不良的信息也更容易進(jìn)入青少年的世界。如今網(wǎng)絡(luò)和電視催生了很多明星，他們的一舉一動對青少年影響很大，使一些青少年迷失了對真善美和假丑惡的辨別能力，盲目模仿追捧，特別是明星的丑聞往往具有帶頭效應(yīng)，引發(fā)一系列類似事件。深入了解中學(xué)生思想道德狀況對于改革教育的方向具有重要參考價值?，F(xiàn)代教育由于是以學(xué)習(xí)成績?yōu)樵u價指標(biāo)，為了獲取好的排名和進(jìn)入更加優(yōu)秀的學(xué)府，學(xué)校、家長十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績，對于德育稍顯欠缺，使青少年時期的中學(xué)生缺乏有效引導(dǎo)，容易迷茫。思想道德狀況的調(diào)查能了解中學(xué)生思想道德好的方面和欠缺的方面，從而針對性地進(jìn)行引導(dǎo)。

一、中學(xué)生思想道德總體狀況

為了了解現(xiàn)在中學(xué)生的思想道德狀況，我這次借實(shí)習(xí)機(jī)會深入到初中生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，問卷涉及愛國主義、傳統(tǒng)美德、民主和平等意識、人際關(guān)系、現(xiàn)代公民意識等，數(shù)據(jù)分析顯示，現(xiàn)在中學(xué)生思想道德狀況總體是好的，大部分人的思想是積極向上的，但也存在一些因時代環(huán)境產(chǎn)生的問題。1.愛國情感真切，有較強(qiáng)的民族自豪感。從小學(xué)到中學(xué)，不管是課本還是學(xué)校，對于愛國主義都有大量的宣傳和教育，社會新聞媒體也經(jīng)常報道愛國英雄、民族英雄等，特別是今年的舟曲特大山洪泥石流、玉樹地震后，中國國旗降半旗、中央電視臺全天報道使大家深受教育，因此中學(xué)生已經(jīng)擁有較強(qiáng)的愛國情懷，懂得國家利益。對于侵犯國家主權(quán)和民族利益的事件表示憤慨，對體育賽場上的中國健兒和災(zāi)區(qū)人民十分關(guān)心。如調(diào)查數(shù)據(jù)所體現(xiàn)的“作為中國人 ,你感到 ”,有71.7%的中學(xué)生選擇“自豪 ”;“當(dāng)祖國受到外敵入侵時 ”,有 66.2%的中學(xué)生選擇“主動參軍 ”,有20.0%的中學(xué)生“在被征召情況下會去報名參軍 ”;“如果時光可以倒流 ,人們可以自己選擇出生地的話 ”,有 51.1%的中學(xué)生還是“愿意出生在中國 ”;有 66.5%的中學(xué)生贊同“作為 21世紀(jì)的公民 ,每一個人都肩負(fù)著建設(shè)國家的歷史使命 ”。有 78.4%的中學(xué)生對中國的發(fā)展前景“充滿信心 ”。2.作為一個歷史悠久的民族，我國有很多傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼，誠實(shí)守信、艱苦奮斗等，這些傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分，源遠(yuǎn)流長。這些是一個國家安定有序的基礎(chǔ)，特別是在構(gòu)建和諧社會中，弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)美德更顯重要，問卷調(diào)查中，傳統(tǒng)美德得到了認(rèn)同，有77.7%的中學(xué)生表示“愿意在父母老了以后照顧父母 ”。在這一問題上值得注意的是: 2004年 9月至 12月日本青少年研究中心對中國、日本和美國三個國家的公立高中進(jìn)行了一次高中學(xué)生規(guī)范意識的調(diào)查 ,其中一道類似的問題“無論如何都要照料長輩 ”,結(jié)果日本有 41.3%、美國有 69.9%、中國有 84.0%的高中生認(rèn)同這一觀點(diǎn)?？梢娢覈袑W(xué)生對“孝敬父母 ”這一傳統(tǒng)美德非常認(rèn)同 ,這一結(jié)果與呼和浩特市情況比較接近。“在復(fù)習(xí)考試時一位成績與你相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)請教你一個難題時 ”,有 82.3%的小學(xué)生和 76.4%的中學(xué)生回答“愿意為同學(xué)認(rèn)真解答 ”。有90%的中學(xué)生認(rèn)為“考試作弊 ”是“不誠實(shí)的行為 ,我不作弊 ”;有 72.0%的中學(xué)生表示“在競爭中不會因為自己的利益而背叛自己的朋友 ”;有

70.1的中學(xué)生認(rèn)為“做人一定要做到誠實(shí)守信 ”;有 81.2%的小學(xué)生“在買東西時 ,如果售貨員多找了錢 ”會“主動退還 ”,可見，大部分中學(xué)生是贊同誠實(shí)守信這一美德的。有 60.7%的中學(xué)生認(rèn)為“勤儉節(jié)約是一種美德 ,不會過時 ”,還有 29.3%的中學(xué)生認(rèn)為“可以在一定范圍內(nèi)提倡 ”。3.因為中學(xué)生處于青春期，有自己思想和看法，有較強(qiáng)的獨(dú)立意識，開始希望自己決定自己的事情，以證明自己。也希望學(xué)校給予自己機(jī)會，平等競爭參與學(xué)校的生活與管理。在“你認(rèn)為哪些因素對你今后的發(fā)展非常重要 ”這一問題上 , 70.3%的中學(xué)生認(rèn)為是“個人的努力 ”。“當(dāng)你遇到困難或想期末考出好成績 ”時91.5%的中學(xué)生會“依靠自己努力 ,爭取實(shí)現(xiàn)目標(biāo) ”。如“在選舉班團(tuán)、隊干部時 ”,有76.5%的中學(xué)生贊同“全班同學(xué)推薦加投票 ”和“學(xué)生自薦競選演講加投票 ”;“在有關(guān)自己的問題作決定時 ”, 60.4%的初中生和

64.5%的高中生認(rèn)為應(yīng)“由自己做主 ” 19.6%的中學(xué)生認(rèn)為要“與好友商量后決定 ”,贊同由父母做主的比例為10.5% 4.因為無論學(xué)校還是家長，都比較重視人際交往的教育，所以中學(xué)生都比較重視同伴情誼，懂得互助合作。如“你認(rèn)為在你的生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素 ”,選擇“同伴和同學(xué) ”的僅次于家長和老師居第三位 ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明星、英模、網(wǎng)絡(luò)等選項?！霸趶?fù)習(xí)考試時一位成績與你相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)請教你一個難題 ”時, 76.4%的中學(xué)生會“認(rèn)真為他解答 ”。而“在一場競爭中 ,你會不會因為自己的利益而背叛自己的朋友 ”時 , 72.0%的中學(xué)生選擇“絕對不會 ,平等參與競爭 ”，反映現(xiàn)在中學(xué)生比較重視友誼、“義氣”?！爱?dāng)你與同學(xué)(同伴)發(fā)生沖突時 ”，68.3%的中學(xué)生選擇視對方的態(tài)度再考慮，26.2%的中學(xué)生選擇主動和解，搞好關(guān)系，反映了現(xiàn)在中學(xué)生自尊心比較強(qiáng)，又希望搞好關(guān)系。有 78.7%的中學(xué)生明確表示“愿意在父母老了以后照顧父母 ”,說明父母與子女關(guān)系親密。

二、新時代下中學(xué)生思想道德狀況的隱憂

作為現(xiàn)在的中學(xué)生，他們處在一個物質(zhì)高度發(fā)展的社會，不管是飲食、交通、通訊還是信息，發(fā)展迅速，作為信息爆炸時代下的中學(xué)生，他們的價值理念與老一輩的人們有很大差別，特別是獲取信息的渠道之廣，使他們出現(xiàn)早熟?，F(xiàn)在社會上問題青少年越來越多，很多行為也沖擊著傳統(tǒng)思想道德，這讓人們對現(xiàn)在的中學(xué)生的評價越來越差。由于時代、年齡的隔閡，人們對現(xiàn)在中學(xué)生的很多評價不一定正確，但是問題青少年的增多也的確反映了現(xiàn)在中學(xué)生思想道德狀況的隱憂。

1.缺乏信仰，對“美”的判斷出現(xiàn)偏差。信仰，體現(xiàn)為某種信念，某種方向，有信仰，才能知道怎么做。但是調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏信仰，感覺十分迷茫，沒有方向，導(dǎo)致不知道何為善，何為惡，何為對，何為錯。超女、超男、花兒朵朵以及非誠勿擾等節(jié)目作為新興節(jié)目吊足現(xiàn)代青少年胃口，許多明星因為漂亮或者帥而受到青少年歡迎，但是這些節(jié)目的導(dǎo)向卻是使中學(xué)生喪失正確價值觀，出現(xiàn)情趣低俗化，特別是青少年對明星的崇拜心理使他們對明星的行為盲目模仿，甚至是對不良行為的模仿，后果是精神上甚至是生命的損失，也給社會造成巨大傷害。

2.人生追求和價值取向取向功利化。隨著商業(yè)社會的發(fā)展，社會發(fā)展呈現(xiàn)出很強(qiáng)的功利化特點(diǎn)，一切以達(dá)到目的為宗旨，缺乏對過程的人文關(guān)懷，甚至不惜犧牲他人的利益。近年的那么多商品問題，如三聚氰胺事件等都是功利化追求利潤的結(jié)果。對一部分中小學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的導(dǎo)向 ,使他們在人生理想信念的樹立和價值目標(biāo)的確定上存在較濃厚的功利主義色彩 ,過多強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)利益成分 ,而對精神世界的豐富和提升有所忽視。這種務(wù)實(shí)化、功利化的價值觀對中小學(xué)生造成了相當(dāng)大的消極影響 ,具體表現(xiàn)在:過多考慮金錢地位 ,講實(shí)惠思想抬頭 ,追明星、穿名牌、圖享受在部分同學(xué)中成為時尚 ,使中小學(xué)生個人的人生追求和價值取向受成人世界和社會影響呈現(xiàn)多元化特點(diǎn) ,選擇更趨“務(wù)實(shí) ”。

3.師生關(guān)系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今中學(xué)生已經(jīng)是獨(dú)生子女居多，因此父母對子女的關(guān)心呈現(xiàn)過度的趨勢，過分滿足孩子的需要，怕孩子受苦，一旦孩子在學(xué)校挨批，家長和媒體便會給學(xué)校很大壓力，造成老師對學(xué)生的犯錯不聞不問，學(xué)生在沒有監(jiān)管的情況下走向歧途。師生關(guān)系因為老師受到的壓力而逐漸疏遠(yuǎn)，學(xué)生看到老師對其的約束力逐漸弱化，對老師的尊重逐漸減弱。在人際關(guān)系體系當(dāng)中 ,父母子女關(guān)系、同學(xué)同伴(包括男女生)關(guān)系、與社會他人的關(guān)系 ,均處于一種相對和諧、良性的狀態(tài)之中。但師生關(guān)系的緊張狀況卻從多方面表現(xiàn)出來。如“你與班主任老師的關(guān)系 ”問題 ,只有 19.7%的初中和 13.3%的高中生生選擇“親密無間 ”,44.8%的初中生和 46.0%的高中生選擇“若即若離 ”,29.9%的初中生和 32.8%的高中生選擇“敬而遠(yuǎn)之 ”,5.6%的初中生和 8.0%的高中生選擇“嚴(yán)重對立 ”,中學(xué)生崇拜的對象中 , 4.3%中學(xué)生選擇“教師 ”,特別是中學(xué)生的選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他選項 ,在各選項中為最低。中學(xué)生中有12.7%會選擇“找學(xué)校老師 ”, 遠(yuǎn)低于“報告公安機(jī)關(guān) ”(34.8%)和“告訴家長 ”(30.9%),甚至低于“自行解決”(13.8%)。可見 ,中小學(xué)生普遍對老師懷有不信任感。作為與廣大中小學(xué)生朝夕相處 ,作為中小學(xué)生人生向?qū)У慕處?,與學(xué)生的關(guān)系如此緊張 ,特別值得關(guān)注。

4.心理壓力大，心理素質(zhì)不夠過硬。社會的競爭壓力感染到學(xué)校的教學(xué)，因此學(xué)校也講究競爭，學(xué)習(xí)成績影響升學(xué)排名和獎學(xué)金，為了進(jìn)入一所好的高一級學(xué)府，學(xué)生們壓力非常大，有時是超負(fù)荷運(yùn)作，精神極度緊張。中學(xué)生的特殊年齡段使他們產(chǎn)生愛情萌芽，因此有的愛情的失意讓學(xué)生感到挫敗感。因為抗壓能力的薄弱，許多人選擇輕生或者其它極端手段。自殺事件和傷人事件越來越多見諸報端，當(dāng)媒體深入了解事件的原因時，往往是他人覺得微不足道而當(dāng)事人卻覺得十分嚴(yán)重的小事情，這一定層面上反映了中學(xué)生抗挫能力的薄弱，一方面是因為家長單重視學(xué)習(xí)成績卻忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子經(jīng)歷貧乏，容易受刺激，另一方面是因為學(xué)生本身過分以自我為中心，不懂得包容和忍讓，與別人產(chǎn)生矛盾后不能及時消除而是積在心里，越發(fā)覺得不順，最終導(dǎo)致想不開。

三、如何進(jìn)行思想道德建設(shè)

中學(xué)生是社會未來發(fā)展的重要力量，他們的思想道德水平自然也影響到國家的發(fā)展和長治久安，人民生活穩(wěn)定，因此加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)勢在必行?；诂F(xiàn)在中學(xué)生的總體思想道德狀況和出現(xiàn)的問題，建議從以下幾個方面著手：

1、心理和個性發(fā)展教育。雖然說影響思想道德最根本的是自己，但是父母、學(xué)校的教育以及社會對中學(xué)生的影響這些外界因素也是重要影響因素。根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)和個性發(fā)展進(jìn)行教育能使其養(yǎng)成崇高的道德品質(zhì)。首先要增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心。每個人都渴望得到別人的肯定，中學(xué)生尤為如此，他們有自己的想法，但是對自己不自信，因此家長還是老師要鼓勵他們好的想法，給他們繼續(xù)做下去的信心和勇氣。其次，培養(yǎng)學(xué)生成就動機(jī)。中學(xué)生有思想，但是不明白為什么而做，沒有確立一個明確的目標(biāo)，缺乏成就動機(jī)，因此經(jīng)常覺得很迷茫。這時候要幫助他們設(shè)立一個明確的目標(biāo)，鼓勵他們不斷去進(jìn)步。再次，多讓學(xué)生經(jīng)歷一些，感受生活方方面面，培養(yǎng)他們的意志力。

2、網(wǎng)絡(luò)倫理教育。網(wǎng)絡(luò)作為一種迅速便利的傳播手段，能實(shí)現(xiàn)全球聯(lián)系，也是老師備課、公司了解信息、學(xué)生快速了解時訊的重要渠道，對開闊學(xué)生視野 拓寬他們獲得知識渠道、啟迪他們智慧等具有積極意義，但網(wǎng)上一些不健康內(nèi)容時刻誘惑、腐蝕著人們，最近幾年，許多人為了出名便利用網(wǎng)絡(luò)傳播迅速的特點(diǎn)制造自己的新聞尋求出名，不惜毀壞自己的名聲。因此要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理教育，通過價值觀、道德判斷力與意志力、網(wǎng)絡(luò)道德意識

及責(zé)任感的培植，提高學(xué)生辨真?zhèn)巍⑶笳胬?、慎判斷、善選擇能力，以抵御不良信息誘惑，消除上網(wǎng)不良行為。3.加強(qiáng)教育評價機(jī)制的改革，防止重成績輕德育的現(xiàn)象。盡管進(jìn)行了很多次教育改革，但是評價教育的標(biāo)尺始終沒有改變，都是以升學(xué)率為評優(yōu)評先為指標(biāo)，再此壓力下，老師只得以成績?yōu)橹?，而沒有時間真正落實(shí)素質(zhì)教育，特別是德育。從而出現(xiàn)了很多高分低德的學(xué)生，他們的存在對于社會弊大于利。只有改革評價機(jī)制，把德育列入評價指標(biāo)，而不能把升學(xué)率作為評優(yōu)、晉升決定性指標(biāo)，只有這樣才能彌補(bǔ)教育缺陷。為了使德育落到實(shí)處，評價機(jī)制要把教師的職業(yè)道德、個人品質(zhì)、對學(xué)生進(jìn)行道德教育的成效相結(jié)合 ,只有這樣，才有可能使學(xué)校德育工作滲透到教育教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中。4.積極構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭三位一體合作體系。在傳統(tǒng)觀念中，家長總把教育的全部內(nèi)容寄托于學(xué)校，以為學(xué)校就應(yīng)承擔(dān)所有任務(wù)，殊不知，學(xué)校作為一個集體組織，面向的是一個群體，無法照顧到方方面面，加之教育包括的內(nèi)容不是學(xué)校所能全部實(shí)現(xiàn)，而需家長的家庭教育、引導(dǎo)和社會的關(guān)心，學(xué)生的許多行為以父母為模板，要加強(qiáng)思想覺悟就得父母來對其施加有益影響，研究表明，思想、性格的形成往往是在0-7歲，這段時間影響到一個人一生，到了13歲左右，正處初中，也是叛逆心理比較強(qiáng)的時期，但孩子對父親卻比較聽從，因此家長要努力創(chuàng)造一個良好的氛圍去影響孩子，特別是父親要時刻關(guān)注自己的行為，同時關(guān)心孩子的動向，隨時與學(xué)校聯(lián)系。對于孩子的學(xué)習(xí)、生活要適時與其溝通，解決孩子困惑，既不能粘住孩子，大包大攬，什么事都要管，最近有個新聞，講的就是一對父母對孩子的什么事都要管，孩子對其形成了依賴，到了孩子20多歲的時候，孩子整天要他們幫他找個女朋友，讓他們十分頭疼。當(dāng)然也不能以賺錢供孩子上學(xué)為由整天工作，對孩子不管不顧，這會導(dǎo)致孩子的困惑積在心里越來越多，得不到父母幫忙，無法釋放，感覺被忽視，便會去網(wǎng)絡(luò)世界和社會圈尋求安慰和釋放，最終很容易走上歧途。社會作為一個煉金石，能讓學(xué)生百煉成金，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的成長問題，考慮學(xué)生利益，為他們營造良好環(huán)境。

總之，德育工作任重而道遠(yuǎn)，只有根據(jù)時代發(fā)展變化，建立新的思想道德評價機(jī)制，學(xué)校、家庭、社會共同合作，才能既發(fā)揮學(xué)生的時代特點(diǎn)，避免束縛個性又能使之明白基本道德規(guī)范，成為社會適應(yīng)型人才。

第三篇：當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報告

在黃岡市蓮花村的社會實(shí)踐

——當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報告

農(nóng)業(yè)之于中國有著特殊的情感、意義和地位?？v覽中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，一個封建的農(nóng)業(yè)大國形象綿延了中國幾千年的文明。提倡農(nóng)業(yè)、治理農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)是歷朝歷代圍繞的大主題。以農(nóng)業(yè)為主的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更是孕育和發(fā)展了中國特有的文化精髓和思維方式。這些東西在中國社會發(fā)展中根深蒂固。無論是朝代更替，還是時代興衰，龐大的農(nóng)民階級作為社會一支不可忽視的力量，發(fā)揮著不可替代的作用，是社會穩(wěn)定發(fā)展和推動社會進(jìn)程的關(guān)鍵因素。近代中國的幾次革命也充分印證了這一點(diǎn)。然而，在社會主義建設(shè)中，中國由于特殊的現(xiàn)狀和發(fā)展的需要，現(xiàn)代化、工業(yè)化成為黨和國家的奮斗目標(biāo)和努力方向；另一方面，中國農(nóng)業(yè)由于自身的局限性，不可能成為經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)的主體。為此，在近三十年的改革開放中，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展在縱向上看是快的，但在橫向上卻是滯后的。工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的極端不平衡讓社會主義共同富裕的宏偉目標(biāo)受到了挑戰(zhàn)。社會貧富差距拉大、農(nóng)民工進(jìn)城、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降、城市就業(yè)、社會安定等問題逐漸凸顯。在“三農(nóng)”問題呈現(xiàn)之后，中共中央在構(gòu)建和諧社會主義的旗幟下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，集中力量幫扶農(nóng)業(yè)、改善農(nóng)村、惠及農(nóng)民，提出了“工業(yè)帶引農(nóng)業(yè)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的方針，逐步解決復(fù)雜龐大的農(nóng)業(yè)問題。由此可見，中共在正確領(lǐng)導(dǎo)和英明決策的同時，也意識到農(nóng)業(yè)在中國的特殊性——中國的發(fā)展不能不重視農(nóng)業(yè)，不能放棄農(nóng)業(yè)，更不能脫離農(nóng)業(yè)。這是因為中國十幾億的人口需要農(nóng)

業(yè)，龐大的農(nóng)民階級需要農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)全球化的危機(jī)性更要求農(nóng)業(yè)儲備。因此，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)的本質(zhì)變不了；在中國，農(nóng)業(yè)是社會進(jìn)步發(fā)展的瓶頸也變不了。

當(dāng)前，中國農(nóng)業(yè)問題備受關(guān)注，各項惠農(nóng)政策對農(nóng)業(yè)的刺激也收到了顯著成效。然而，新時期有著新問題，農(nóng)村“科技含量低、生活水平低、人均收入低”的現(xiàn)象依然普遍。從歷史發(fā)展的角度看，這似乎是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在繼村民自治和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等制度性改革的推動發(fā)展后的又一次歷史性的轉(zhuǎn)型期。這一時期可以說是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，尋找和突破農(nóng)業(yè)發(fā)展的制約因素也成了首要問題。

在我調(diào)查的浠水縣蘭溪鎮(zhèn)蓮花村中，我們可以看到許多典型的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀。該村在丘陵地區(qū)，以梯田和山地居多，主要的經(jīng)濟(jì)作物是水稻和棉花。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化程度極低，幾乎靠人力勞動完成。該村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平均年齡達(dá)到53歲，留守家中的主要以老人和小孩為主。各家僅靠農(nóng)業(yè)獲得的收入不均，差別較大，多者年收入達(dá)10000余元，少者年收入在2000元左右。造成這一差別的原因是耕種面積的多少。全村幾乎沒有農(nóng)副業(yè)，87.2%的農(nóng)戶主要以外出務(wù)工作為經(jīng)濟(jì)來源。

對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，全村很少有人響應(yīng)“科技興農(nóng)”的號召，大多數(shù)以老的農(nóng)業(yè)種植經(jīng)驗為主，對于當(dāng)?shù)氐母亟Y(jié)構(gòu)和土質(zhì)一無所知，對于適合本地的高經(jīng)濟(jì)作物也知之甚少。村民的文化水平集中在小學(xué)程度，很少學(xué)習(xí)和獲知中央關(guān)于農(nóng)村發(fā)展變化的政策。他們主要的信息渠道是電視新聞和村干部宣傳告知，幾乎沒有其他的形式。

在政治、文化生活中，村民表現(xiàn)不積極。由于農(nóng)業(yè)稅的取消和村委的改制，村務(wù)工作大量減少，主要以計劃生育及財務(wù)工作為主，形成了一種事不關(guān)己，高高掛起的氛圍。他們對于村委的選舉重視程度有限，也很少有人能明確知道村委會的義務(wù)功能和村民自身的權(quán)利和義務(wù)。文化生活主要以麻將等娛樂性質(zhì)的賭博為主，少有其他積極向上的文娛形式。

目前，93.7%的村民住上了磚瓦房，溫飽問題全部解決，家庭子女基本能夠保證完成九年義務(wù)教育，人均年消費(fèi)500元。農(nóng)村醫(yī)療合作和農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼基本到位，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善。多數(shù)村民對現(xiàn)有的生活狀況基本滿意，但希望農(nóng)業(yè)自身有新的突破，農(nóng)民能夠完全依靠農(nóng)業(yè)生活得很好。

從上述一個中等農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀中，我們可以分析得出很多中國現(xiàn)有農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。其一，以城市為中心的郊區(qū)農(nóng)村多處在丘陵地帶，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)面臨著很大困難。其二，科技興農(nóng)的含量極低，農(nóng)民增收的渠道尚未打開。其三，農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚未形成體系，“單打獨(dú)斗”已經(jīng)不適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。其四，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“老齡化”，出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象。其五，廣大農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想不端正，認(rèn)識偏頗，大量外出務(wù)工，造成農(nóng)業(yè)荒廢。其六，信息渠道閉塞，村民的民主意識有待提高。其七，村民的文娛生活單一，需要改善和豐富。這七種農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀相互聯(lián)系，相互影響，是解決農(nóng)業(yè)問題難以立竿見影的根本原因。概括來說，他們是欠發(fā)展的思想文化和農(nóng)業(yè)科技制約生產(chǎn)體系；欠發(fā)展的農(nóng)業(yè)科技和生產(chǎn)體系又侵蝕思想文

化；欠發(fā)展的思想文化和生產(chǎn)體系又限制農(nóng)業(yè)科技。因此，這個往復(fù)的惡性循環(huán)就決定我們在解決農(nóng)業(yè)問題時不能單獨(dú)從某一方面下手，而是要全面出擊，多方協(xié)調(diào)，綜合改善，否則會因受到其他方面的影響而收效甚微。當(dāng)然，這七項現(xiàn)狀所指向的核心問題只有一個，那便是農(nóng)業(yè)發(fā)展的滯后和日新月異的不斷提高的人民生活水平需要之間的矛盾。對于之一矛盾，我們要正確的把握兩點(diǎn)。首先，中國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和自身的局限性決定了農(nóng)業(yè)發(fā)展不可能超過工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，只能是進(jìn)一步優(yōu)化資源配置，盡一切力量縮小與其他產(chǎn)業(yè)的差距。其次，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展和提升空間還很大，是可以逐步興起的。

在充分把握農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律的情況下，針對農(nóng)業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)重點(diǎn)做到以下幾個方面。

一，繼續(xù)實(shí)施惠農(nóng)政策，完善農(nóng)村社會福利。惠農(nóng)政策體現(xiàn)著中央的兩層意圖。其一，改善農(nóng)民生活狀況，其二，刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。任何一個產(chǎn)業(yè)，只有充分自救才是最根本的途徑。因此，我們要利用好惠農(nóng)政策的刺激功能，做到緩刺激、區(qū)別刺激和有效刺激，達(dá)到惠農(nóng)不是養(yǎng)農(nóng)而是幫農(nóng)的目的。

二，基層政府和村委會要幫助構(gòu)建和完善農(nóng)村的市場體系、金融體系、生產(chǎn)銷售體系。構(gòu)建和完善這三大體系是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必要條件。具體可以從農(nóng)業(yè)信貸、高經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)指導(dǎo)加工和銷售等方面做起。

三，加強(qiáng)政府引導(dǎo)和宣傳。由政府牽頭，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行利益最大化的規(guī)劃。在絕對保障農(nóng)民利益的基礎(chǔ)上，鼓勵農(nóng)民大力促生

產(chǎn)，收購并幫助銷售這些農(nóng)產(chǎn)品，最大限度地打開農(nóng)民增收的經(jīng)濟(jì)渠道。

四，對機(jī)械化，科技化農(nóng)業(yè)要不斷嘗試。村委會要注重對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民科學(xué)技術(shù)和文化政策的宣傳和普及。力爭做到“人人將科技，人人講政策”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢。

五，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，用科學(xué)的農(nóng)業(yè)發(fā)展觀武裝人、動員人、留住人，逐漸改善農(nóng)村勞動力大量流失和農(nóng)業(yè)荒廢的現(xiàn)狀。這一現(xiàn)狀的改善是農(nóng)業(yè)發(fā)展前進(jìn)的標(biāo)志和關(guān)鍵?；鶎诱鷮?shí)深入的做這項工作，以實(shí)際行動影響人，以鮮活實(shí)例說服人，以美好前景感召人。

六，進(jìn)一步提高村民的民主意識，豐富健康積極向上的文娛生活。村民活躍的政治文化生活在一定程度上可以刺激和帶動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們要在條件允許的范圍內(nèi)，盡一切可能活躍村民的民主意識，這不僅能讓人民的生活水平上升一個層次，還能集思廣益創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

農(nóng)業(yè)發(fā)展對中國來說有著很重要的戰(zhàn)略地位，龐大的農(nóng)民階級也一直適黨和政府的重點(diǎn)關(guān)注對象。解決好農(nóng)業(yè)問題是當(dāng)前時代發(fā)展的需要，我們要本著實(shí)事求是，解放思想，改革創(chuàng)新的精神，一步一步妥善地處理和引導(dǎo)，做到不調(diào)查不發(fā)言，不總結(jié)不實(shí)施，達(dá)到對癥下藥的效果。上述是我調(diào)查所得到的情況和分析，希望有所參考價值。

第四篇：當(dāng)前國際貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r分析

當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展的新格局、新方式和新問題

學(xué)校：

院系：

專業(yè)：財務(wù)管理

姓名：

學(xué)號：

正文：

國際貿(mào)易作為國家或地區(qū)之間的商品和勞務(wù)交換的交換活動，早期的從某一集中地域之間進(jìn)行商品和勞務(wù)交換到地理大發(fā)現(xiàn)之后洲際之間、全球范圍內(nèi)的貿(mào)易活動，從開始萌芽發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步和發(fā)展，從國際貿(mào)易起步發(fā)展到今天在全球經(jīng)濟(jì)中開始起到越來越重要的作用，國際貿(mào)易的的內(nèi)容和形式每時每刻都在發(fā)生巨大的變化，同時，在國際貿(mào)易實(shí)務(wù)中，越來越多的實(shí)務(wù)操作經(jīng)驗也充實(shí)到國際貿(mào)易理論當(dāng)中，推動國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易向前發(fā)展。

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，當(dāng)前國際貿(mào)易的發(fā)展明顯加速，并且已經(jīng)進(jìn)入到了新一輪的增長期，根據(jù)2012年WTO官方發(fā)布的數(shù)據(jù)，2011年世界貨物貿(mào)易額為182170億美元，比2010年增長了19%，中國、美國、德國為前三大出口國，占全球出口比重分別為10.4%、8.1%和8.1%。美國、中國、德國為前三大進(jìn)口國，占全球進(jìn)口比重分別為12.3%、9.5%和6.8%。若不考慮歐盟內(nèi)部貿(mào)易，歐盟為世界最大出口方和進(jìn)口方，占全球出口、進(jìn)口比重分別為14.9%和16.2%，雖然數(shù)據(jù)全部反映全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，但是我們還是可以從貨物貿(mào)易總額看出來，全球范圍內(nèi)，國際貿(mào)易已經(jīng)呈現(xiàn)出強(qiáng)勢的發(fā)展勢頭，在這個大背景下，國際貿(mào)易發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)一定的新格局。

首先，以發(fā)達(dá)國家為中心的貿(mào)易格局保持不變，但是發(fā)展中國家尤其是中國成為國際貿(mào)易格局中的新生崛起力量。

從一貫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，美國、日本、歐盟在世界經(jīng)濟(jì)體中的地位無可替代，這三者的經(jīng)濟(jì)總量占到了全球經(jīng)濟(jì)總量的80%以上，反映到國際貿(mào)易上，自然體現(xiàn)出三者在國際貿(mào)易中的主導(dǎo)地位，2004年，德國、美國和日本在世界貨物出口中的份額已分別達(dá)到10%、9%和6.2%。目前，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)占據(jù)世界貨物出口70%以上的份額和服務(wù)貿(mào)易90%以上的份額，更為重要的是，發(fā)達(dá)國家通過開展區(qū)域貿(mào)易合作和控制多邊貿(mào)易體制來主宰國際貿(mào)易秩序，并在國際交換中獲得了大部分貿(mào)易利益。在國際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國家即是貿(mào)易規(guī)則的制定者又是執(zhí)行者，自然在很多方面制訂了對自己有利的政策，而在國際間的貿(mào)易中，發(fā)展中國

家又不得不遵循這些規(guī)則，事實(shí)上嚴(yán)重?fù)p害了廣大發(fā)展中國家、第三世界國家的經(jīng)濟(jì)利益，而伴隨政治上多極化的發(fā)展，“一超多強(qiáng)”局面的出現(xiàn)，發(fā)達(dá)國家開始越來越多的在國際貿(mào)易的舞臺上展現(xiàn)自信，而中國在近年的國際貿(mào)易中已然成為亮點(diǎn)，這一點(diǎn)不僅僅表現(xiàn)在中國在國際貿(mào)易中所占的比重和排名的不斷上升，更重要的是，中國在國際貿(mào)易中對世界的貢獻(xiàn)也越來越突出，自2001年加入世界貿(mào)易組織以來，中國在世界貿(mào)易中的排名以每年一名的速度上升，在2004年，中國的全球貿(mào)易總額達(dá)到了11548億美元，超越了長期處于第二位的日本，躍升至世界第三，而后又再次超過德國，躍升至世界第二大貿(mào)易國，在全球貨物貿(mào)易總量和增量的比重分別達(dá)到了6.4%和20%，凸顯了自己作為“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)動機(jī)”的重要地位。

另外，全球區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢頭，2004年，區(qū)域內(nèi)貿(mào)易總量占國際貿(mào)易總量的比重已超過50%。四是國家之間的競爭正在向區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間的競爭轉(zhuǎn)變。區(qū)域貿(mào)易安排已經(jīng)成為各國爭取市場資源、擴(kuò)大發(fā)展空間、提升國際地位的戰(zhàn)略手段，對世界經(jīng)濟(jì)政治格局產(chǎn)生了重大影響。

正因為這些新格局的出現(xiàn)，國際貿(mào)易的方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，除了原來在國際貿(mào)易當(dāng)中比較流行的逐筆售定外，包銷、代理、寄售、拍賣、招投標(biāo)、期貨交易、對銷貿(mào)易等等，都在國際貿(mào)易的過程中出現(xiàn)并發(fā)展，而近年來因為電子商務(wù)市場的迅猛發(fā)展，在國際貿(mào)易中采用電子商務(wù)進(jìn)行貨物和勞務(wù)交易的例子也比比皆是，特別是因為采用電子商務(wù)方式以后，交易雙方都能很快的了解對方，并且可以詳細(xì)的了解貨物信息，同時，得益于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，國際交通運(yùn)輸條件的改善，國際貿(mào)易的進(jìn)行變的更加的快捷和迅速，具體表現(xiàn)在：第一，物色貿(mào)易伙伴。不受時間地點(diǎn)的限制，一個國家的進(jìn)出口企業(yè)就可以找到另外一國的貿(mào)易伙伴，同時，國外的客戶同樣可以通過電子商務(wù)平臺找到其他國家的貨物提供商。第二，提供咨詢、洽談。方便國際貿(mào)易業(yè)務(wù)的開展。第三，網(wǎng)上的訂購與交易。第四，交易管理。電子商務(wù)進(jìn)入國際貿(mào)易領(lǐng)域可以使國際的間貿(mào)易實(shí)現(xiàn)無紙化、網(wǎng)絡(luò)化，從事進(jìn)出口的企業(yè)可以直接通過銀行辦理進(jìn)出口、銀行、稅務(wù)、運(yùn)輸?shù)扔嘘P(guān)方面的票據(jù)和憑證業(yè)務(wù)。并大幅削減交易成本和費(fèi)用。同時提高了交易的透明化，提高了交易的效率，從長遠(yuǎn)來講，將電子商務(wù)引入國際貿(mào)易領(lǐng)域必將推動推動國際貿(mào)易的發(fā)展，必將給國際貿(mào)易領(lǐng)域帶來一場全新的革命。

正如前面所講，發(fā)達(dá)國家作為規(guī)則的制定者和執(zhí)行者，在國際貿(mào)易中既是運(yùn)動員又是裁判員，在許多方面對中國為代表的新興發(fā)展中國家的利益造成了損害，而中國更是成為了10年來全球遭受反傾銷調(diào)查對多的國家，另外一方面，發(fā)達(dá)國家之間近年來貿(mào)易糾紛也非常頻繁。透過這些現(xiàn)象，我們可以看出，雖然現(xiàn)今國際貿(mào)易在各個方面得到了巨大的發(fā)展，但是同樣面臨這樣或那樣的問題。

這些問題的出現(xiàn)是不利于國際貿(mào)易的發(fā)展的，對國際貿(mào)易的發(fā)展有百害而無一利，這些問題集中表現(xiàn)在，貿(mào)易自由化和保護(hù)主義的斗爭愈演愈烈，各種貿(mào)易壁壘花樣迭出。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動下，世界各國經(jīng)濟(jì)交往愈加頻繁，貿(mào)易自由化已是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。但是隨著國際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，貿(mào)易摩擦產(chǎn)生的可能性也就越大。當(dāng)前，各國經(jīng)濟(jì)景氣的不均衡性、產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)的競爭性、區(qū)域貿(mào)易集團(tuán)的排它性、貿(mào)易分配利益的兩極化以及經(jīng)貿(mào)問題的政治化都是造成貿(mào)易保護(hù)主義層出不窮的重要原因。

當(dāng)前世界已進(jìn)入貿(mào)易爭端的高發(fā)期，并呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。一是基于戰(zhàn)略利益考慮而引發(fā)的貿(mào)易摩擦增多。2004年美國和歐盟就航空業(yè)補(bǔ)貼問題相互指控，并最終訴諸世貿(mào)組織爭端解決機(jī)制就是最典型的案例。二是貿(mào)易保護(hù)的手段不斷翻新。各種技術(shù)壁壘成為貿(mào)易保護(hù)的新式武器，知識產(chǎn)權(quán)方面的糾紛成為國際貿(mào)易的重要爭端。三是摩擦從單純的貿(mào)易問題轉(zhuǎn)向更為綜合的領(lǐng)域。社會保障問題、匯率制度問題等已成為摩擦的新領(lǐng)域，資源摩擦與貿(mào)易摩擦交互作用的趨勢越來越明顯。四是中國已成為國際貿(mào)易保護(hù)的最大受害國。

另外，國際貿(mào)易規(guī)則的不完善，也是阻礙國際貿(mào)易發(fā)展的另外一個重要因素，因為之前的規(guī)則主要是發(fā)達(dá)國家制定的緣由，發(fā)展中國家在加入WTO之后，提出對規(guī)則適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行修正和調(diào)整，但是目前還沒有什么可觀的成果，以中國為代表的新興發(fā)展中國家在與發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)貿(mào)易爭端的過程中一直沒有停止向世界貿(mào)易組織申訴的步伐，但是往往成效甚微。這就使得WTO必須感受到來自發(fā)展中國家的迫切愿望，進(jìn)一步提高世貿(mào)規(guī)則的公平化、合理化，維護(hù)廣大發(fā)展中國家的權(quán)益，保證全球、各區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織之間的國際貿(mào)易得以正常進(jìn)行，提高國際貿(mào)易的發(fā)展水平。

第五篇：當(dāng)前中學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)狀況

中學(xué)政治教學(xué)資料大全

三生石編輯

當(dāng)前中學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)狀況、特點(diǎn)與成因

中學(xué)生的政治思想和道德發(fā)展水平與小學(xué)生、大學(xué)生相比，處于從不穩(wěn)定向成 熟過渡的重要階段?！吨袑W(xué)德育大綱》規(guī)定：“中學(xué)德育即對中學(xué)生進(jìn)行思想、政 治和道德心理教育”。即向中學(xué)生進(jìn)行以基礎(chǔ)文明、基本道德、基本思想政治觀點(diǎn) 為主要內(nèi)容的教育以及良好個性心理品質(zhì)、能力的培養(yǎng)。據(jù)此，我們對當(dāng)前中學(xué)生 的政治思想道德素質(zhì)的狀況及其特點(diǎn)進(jìn)行了初步的調(diào)查和分析。

一、廣大中學(xué)生擁護(hù)黨的路線、方針、政策，關(guān)注改革開放的進(jìn)程，希望祖國 早日強(qiáng)盛從調(diào)查中我們看到，無論初中學(xué)生還是高中學(xué)生對黨的基本路線、社會主義制 度、愛黨愛國、政治穩(wěn)定、堅持走社會主義道路、加快改革開放等問題，選擇正確 觀點(diǎn)和認(rèn)識的都居多數(shù)，尤其對社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提，選擇 “理解”的初中和高中學(xué)生均占第一位；高中學(xué)生選擇的比重占到９２．７％。說 明黨的基本路線受到大多數(shù)中學(xué)生的擁護(hù)，還說明近年來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 事業(yè)取得的偉大成就和學(xué)校進(jìn)行的社會主義、愛國主義主旋律的教育，對中學(xué)生的 政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度都產(chǎn)生了積極的影響，有較好的教育實(shí)效。

二、尚有較大比重的中學(xué)生，對某些重大政治理論問題認(rèn)識不清例如對“馬克思主義是指導(dǎo)社會主義建設(shè)的科學(xué)理論”表示“不理解”和“說 不清”的，初、高中學(xué)生均占第一位，總和比重為４０％至５０％多。對“愛國與 愛黨、愛社會主義是一致的”，高中生表示“不理解”和“說不清”的占３０％多，居高中生“不理解”和“說不清”選擇的第二位。對黨的基本路線初中生表示“不 理解”和“說不清”的占４０％多，居初中生“不理解”和“說不清”選擇的第二 位。這些情況表明，中學(xué)生在政治認(rèn)識方面還存在問題，有些問題急待解決。這就 必須有針對性地、分層次地對中學(xué)生進(jìn)行基本政治理論教育，特別是鄧小平的“特 色理論”教育。否則將會使一部分中學(xué)生認(rèn)不清指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，因而也 就不能從理性上去擁護(hù)黨的路線、方針、政策。

三、以個人為本位的人生價值取向出現(xiàn)了驚人的發(fā)展，但在學(xué)校生活中，集體 主義教育影響仍起著較大作用。特別令人欣慰的是，在中學(xué)生中出現(xiàn)了一批思想境 界層次較高的學(xué)生從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，無論是對人生價值的看法，還是對個人與他人關(guān)系的處理 原則，前兩項的取向都比較明確，所占比重是５０％左右和４０％左右，而對于學(xué)習(xí)動機(jī)、對職業(yè)選擇的認(rèn)識以及關(guān)于個人與集體關(guān)系問題的認(rèn)識都是從個人為本位 的角度考試問題的，約占５０％左右。正確與不正確的幾乎各占一半。如果聯(lián)系湖 北武漢大學(xué)附中１９９２年１２月對全校１２００余名學(xué)生的調(diào)查結(jié)果加以分 析，中學(xué)生價值取向較之改革開放前，確有驚人的變化。如果得出“有將近５０％ 左右的學(xué)生已經(jīng)選擇了個人為本位的價值取向”的結(jié)論，可能并不是夸大的數(shù)字。當(dāng)前有相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生在價值觀的傾向上，在理想追求的傾向上，帶有“公私融 合”、個人為本的特點(diǎn)。說明市場經(jīng)濟(jì)既有誘導(dǎo)學(xué)生注

重個性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價值 的積極影響，也有誘發(fā)學(xué)生個人主義思想的消極影響。對此，我們必須有清醒的認(rèn) 識。

另外，學(xué)生在學(xué)校生活中，個人服從集體、主動為班集體多做好事或能完成班 集體交給的工作，仍占多數(shù)和絕大多數(shù)。然而，這僅限于學(xué)生在學(xué)校的生活范圍和 學(xué)校集體生活方面的利益關(guān)系，而不是有關(guān)學(xué)生個人前途發(fā)展的重大利益的選擇。這種現(xiàn)象的存在是和我們國家、社會、學(xué)校長期以來堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和集體主 義主旋律教育密切相關(guān)的。不過，事物不是固定不變的，兩種不同價值觀的斗爭會 在各個領(lǐng)域中出現(xiàn)，如果稍加放松，多數(shù)可變?yōu)樯贁?shù)，糾正起來將更為困難。

在強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生價值觀傾向具有個人為本位特點(diǎn)的同時，也要高度重視另一種 可喜現(xiàn)象，即主張人生價值在于貢獻(xiàn)的占２９．２％；主張毫不利己、專門利人的 占８．１％；以報效祖國、振興中華為學(xué)習(xí)動機(jī)的占１５．２％；以社會需要為自 己擇業(yè)主要考慮因素的占２４．６％。他們所占比例雖然不大，但我們在調(diào)查中發(fā) 現(xiàn)，這部分層次較高的學(xué)生有些已經(jīng)樹立了正確的人生觀，一位同學(xué)向我們講：“我 認(rèn)為人活著就應(yīng)該為了使別人生活得更美好”。另一位同學(xué)說：“他雖然說得挺正 統(tǒng)，但他說的是真話，因為他平時就是這樣做的?！焙鲜°榱_市某中學(xué)，在過去 的一年中，先后就有１４位高中生陸續(xù)入黨。我們應(yīng)該精心培養(yǎng)。中學(xué)的德育目標(biāo) 也應(yīng)當(dāng)是分層次的，要因材施教，既不能脫離實(shí)際地拔高，也不能一刀切地盲目降 低。

四、當(dāng)前在中學(xué)生思想中，既有長期的愛國主義、社會主義、集體主義教育的 表現(xiàn)，也有現(xiàn)代意識和觀念的表現(xiàn)調(diào)查表明學(xué)生心中有祖國，熱愛和向往社會主義，且多數(shù)學(xué)生都養(yǎng)成尊敬國旗 的好習(xí)慣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。除選擇“考試分?jǐn)?shù)不理想”和“畢 業(yè)后的出路”兩項位居第一和第三以外，居第二、四、五位的分別是“不正之風(fēng)”、“社會治安不好”、“社會分配不公”，更進(jìn)一步說明廣大中學(xué)生的憂國憂民意識 以及對國家繁榮安定的渴望。他們中的絕大多數(shù)還能做到“尊敬父母、老師”、“尊 老愛幼”（分別占８５％左右）。這都有力地證明他們繼承了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng) 美德、優(yōu)秀品質(zhì)。同時，他們在解放思想、更新觀念的大潮中，思維敏捷，易于接 受新鮮事物和新的觀念，例如，在列舉的１６種現(xiàn)代意識和現(xiàn)代觀念中，學(xué)生自我 評價為一、二級水平的就有“改革意識”、“開放意識”、“民主意識”、“法制 意識”、“環(huán)境意識”以及“信譽(yù)觀念”、“競爭觀念”、“合作觀念”、“時效 觀念”、“求實(shí)觀念”、“求知觀念”等１１種，均占６０％以上。不足６０％的，只有５種，它們分別是“市場意識”、“公關(guān)意識”、“商品意識”、“創(chuàng)新意識”、“信息意識”。這表明了現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏市場經(jīng)濟(jì)體制下較為重要的一些現(xiàn)代觀念，也表明 了我們以往德育內(nèi)容的缺撼。在學(xué)生座談會上我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生一方面能理解我國社會 主義市場經(jīng)濟(jì)必須堅持為人民服務(wù)的方向性；另一方面也感到他們對市場經(jīng)濟(jì)的一 些基本特點(diǎn)尚不清楚，問卷與座談?wù){(diào)查是吻合的。這說明德育工作在適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì) 體制過程中，尚有不少問題值得探索。

五、學(xué)生在文明行為方面、在繼承中華民族傳統(tǒng)美德方面，有些做得較好，有 些做得較差；有相當(dāng)數(shù)量中學(xué)生在遵守社會公德上嚴(yán)重缺乏自覺性，某些不良行為習(xí)慣嚴(yán)重存在，距離文明社會的要求，相差較遠(yuǎn)從調(diào)查中看，７０％以上的學(xué)生，認(rèn)為自尊、善良、團(tuán)結(jié)、自信、正直等品質(zhì) 具備得很好或較好；５０％左右的學(xué)生對于謙虛、自律、勤儉、勇敢等品質(zhì)自我評 價不高。７０％以上的學(xué)生表示能做到的道德行為是尊敬父母、尊重老師、升國旗 奏國歌時脫帽行禮、在外國人面前文明禮貌、不卑不亢、穿戴整潔、樸素大方、尊 老愛幼、參加義務(wù)勞動等；３０％多至７０％的學(xué)生做不到或只是有時能做到遵守 公共秩序、尊重他人民族習(xí)慣和宗教信仰、關(guān)心集體、同學(xué)之間互相幫助、拾金不 昧、遵守紀(jì)律、在公共汽車上主動讓座等。在繼承中華民族傳統(tǒng)美德上，正直、善 良、尊重長輩等方面做得較好，而謙虛、勤儉、互助友愛、拾金不昧等方面做得較 差；由于自律品質(zhì)較弱，在遵守紀(jì)律、遵守公共秩序、維護(hù)清潔、愛護(hù)公物等社會 公德方面十分缺乏自覺性，打架、罵人、喝酒、說謊、考試作弊等不良行為在相當(dāng) 數(shù)量的中學(xué)生中嚴(yán)重存在。

六、在家務(wù)勞動方面，一般不做和基本依賴家長的初中生占４５．４％，高中 生占５２．９％雖然能參加義務(wù)勞動的人數(shù)初、高中學(xué)生均在７２％，但在學(xué)校參加義務(wù)勞動 是由多種因素促成的，而在家里的勞動情況更能如實(shí)反映學(xué)生的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài) 度。近半數(shù)的中學(xué)生不參加家務(wù)，不能不說是個嚴(yán)重問題?？上驳氖?，我們在調(diào)查 中還發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校已開始高度重視勞動教育，在困難條件下，創(chuàng)造性地開展校內(nèi) 服務(wù)性勞動并列入課程，經(jīng)過實(shí)踐證明學(xué)生在參加學(xué)校服務(wù)性勞動后，在家里參加 家長勞動的人數(shù)明顯增加。

七、對中學(xué)生政治思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀成因的分析

（一）大量調(diào)查資料表明，全國中學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)的主流是好的。形 成這種主流的原因是：１、黨和國家對德育工作一貫重視，堅持了愛國主義、社會主義、集體主義主 旋律的教育。２、廣大教育工作者，特別是德育工和者堅守崗位，努力工作。３、德育工作也進(jìn)行了一定程度的改進(jìn)，做了新的嘗試，如社會實(shí)踐、軍訓(xùn)、升旗活動等，都得到學(xué)生較好的評價。

（二）調(diào)查資料也表明，中學(xué)生無論在政治思想還是道德品質(zhì)方面，都存在著 不少問題，有的還比較嚴(yán)重。

在調(diào)查中能夠反映這種現(xiàn)狀成因的材料，分析起來可以概括為以下三點(diǎn)：

１、學(xué)校影響力弱化。如問卷中“你最崇敬的人”一項，選擇班主任的比重僅 高于“沒有敬佩的人”和“其它”兩項，位居倒數(shù)第三。在“你最愛讀的幾類書”的選擇中共列１５項，政治理論和思想品德修養(yǎng)書籍 位于倒數(shù)第一和倒數(shù)第二；“心里有事最愿意向誰訴說”的選擇，共列七項，學(xué)校 團(tuán)隊干部位于倒數(shù)第一，老師位于倒數(shù)第二。從以上統(tǒng)計可以看出學(xué)校班主任、老師、團(tuán)隊干部不僅不是學(xué)生最崇敬的人，而且不是他們信賴的人，反映出學(xué)校對學(xué)生的影響力已非過去。但是學(xué)校德育卻是 學(xué)生德育的主要渠道，主渠道發(fā)揮不了主要作用，對學(xué)生的教育必然難以達(dá)到我們 理想的程度。相反，許多信息表明，社會、家庭、父母對中學(xué)生的政治思想品德的 影響則越來越大，如影視、小說、報刊雜志、港臺文化、西方文化以及周圍人對現(xiàn) 實(shí)、對政治的態(tài)度都較大地影響著中學(xué)生的思想認(rèn)識。２、重智輕德、升學(xué)的壓力使學(xué)生心態(tài)不良，影響其全面發(fā)展。從調(diào)查中可以 看出，無論是高中生還是初中生，選擇“分?jǐn)?shù)不理想”是最苦惱的事為最多，初中 占７９．５％，高中占７３．２％．位居第一。而問及“對家長、親人和教師總告 誡學(xué)生要抓緊學(xué)習(xí)”的感受時，學(xué)生選擇最多的是“雖然學(xué)習(xí)很苦，還是要抓緊” 和“硬著頭皮學(xué)”。從以上調(diào)查看，升學(xué)壓力和學(xué)習(xí)重負(fù)，使學(xué)生對學(xué)校生活失去 了樂趣，這不僅影響著教與學(xué)的指導(dǎo)思想，而且直接影響著學(xué)生的身心健康，并自 然會影響到德育工作的實(shí)效。

３、學(xué)校政治課等德育工作實(shí)效不大。學(xué)生對中學(xué)思想政治課的評價“很好”、“較好”的都不超過７０％，而對政治課教學(xué)效果評價為“一般”的，初中不超過 ５６％，高中不超

過４１％。對問卷列出的１２項學(xué)校開展的德育活動中，學(xué)生認(rèn)為“有必要”開展的均在 ７０％以上，最高一項“升旗儀式”，初中生占９１．１％，高中生占８７．７％。說明多數(shù)學(xué)生認(rèn)為進(jìn)行這些活動對他們是有意義的。但是對這些活動效果的評價則 不高。除對“升旗儀式”一項認(rèn)為“有收獲”的達(dá)８０％左右以外，其他各項都在 ６０％和７０％左右。所以，德育總體實(shí)效是欠佳的。

八、幾點(diǎn)結(jié)論

（一）多數(shù)中學(xué)生政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度是正確的，但在部分學(xué)生中也存在一些 糊涂認(rèn)識。

（二）半數(shù)左右的學(xué)生在人生觀、價值觀方面帶有公私融合、注重個人的特點(diǎn)，尤其是高中學(xué)生。

（三）多數(shù)學(xué)生具有思維敏捷、易于接受新觀念的特點(diǎn)，但對市場經(jīng)濟(jì)缺乏全 面的了解，存在不少糊涂觀念。

（四）學(xué)生的道德品質(zhì)和文明行為既有繼承中華民族傳統(tǒng)美德的一面，也有基 礎(chǔ)文明、道德文明欠缺的一面，尤其是初中學(xué)生。

（五）學(xué)生勞動觀念不強(qiáng)，特點(diǎn)是家務(wù)勞動做得很差。

（六）片面追求升學(xué)率的影響在中學(xué)工作和學(xué)生中仍十分嚴(yán)重，是障礙學(xué)校德 育工作深入進(jìn)行的一大問題。