第一篇：大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，一些不良社會(huì)問題不斷發(fā)生，道德素質(zhì)問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)，對(duì)提升全民族，全社會(huì)的道德素質(zhì)和文明程度有著極其重要的作用。鑒于此，我們對(duì)大學(xué)生的思想道德狀況做了一個(gè)調(diào)查。我想，這個(gè)調(diào)查報(bào)告將有助于人們了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況。

關(guān)鍵詞：人生態(tài)度，讓座

基本情況：我們采用了問卷調(diào)查的方式，并匿名。由結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的主流是好的，他們責(zé)任心強(qiáng)，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)。但我們也應(yīng)該看到，受到社會(huì)上各種消極因素的影響和沖擊，一些大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀上發(fā)生了偏移。現(xiàn)將題目簡(jiǎn)要列舉如下：

對(duì)人生的態(tài)度：超過一半的人對(duì)人生的未來很樂觀，還有一部分人認(rèn)為“聽天由命”，一小部分人對(duì)未來很悲觀。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人生觀應(yīng)該引起人們的注意。如上所述，情況還是比較樂觀的，大部分人對(duì)未來充滿希望。但我們也不能忽略那一小部分對(duì)未來感到悲觀的人。他們的悲觀態(tài)度很大程度上是由于目前大學(xué)生就業(yè)壓力大或者自己的專業(yè)不好

讓座問題：

第二篇：關(guān)于大學(xué)生的思想道德狀況的調(diào)查報(bào)告[范文]

關(guān)于大學(xué)生的思想道德狀況的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況，既是衡量以往教育效果的基本依據(jù)，也是進(jìn)一步開展教育的重要根據(jù)。從總體上說，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的本質(zhì)和主流是積極健康的，但存在的問題與不足也應(yīng)引起注意和思考。大學(xué)生思想道德素質(zhì)外在影響因素地位和作用的變化，對(duì)于綜合教育資源和提高教育實(shí)效，具有重要的啟示作用。

為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供詳實(shí)的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個(gè)月時(shí)間里對(duì)在校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。

以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

同學(xué)們：

大家好！為了進(jìn)一步了解在校學(xué)生目前的思想道德狀況和學(xué)校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問卷調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀問卷，并根據(jù)您平時(shí)所想做真實(shí)的選擇。答案的選擇對(duì)您無任何影響，本卷純屬了解情況，調(diào)查結(jié)果僅供研究之用，請(qǐng)不要顧慮。對(duì)于您的支持我們表示衷心的感謝。

請(qǐng)?jiān)谝韵逻x擇題中選擇你認(rèn)為的最佳選項(xiàng)(選其他的請(qǐng)另外作答)

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？

（A）自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓（C）主動(dòng)讓座（D）說什么都不讓

3、買東西時(shí)，如果售貨員多找了錢，您是否會(huì)主動(dòng)退還？

（A）會(huì)（B）不會(huì)（C）看情況

4、您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補(bǔ)考好吧

（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊

5、您對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯(cuò)的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關(guān)（D）討厭這種事

6、您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時(shí)參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網(wǎng)？

（A）是（B）不是（C）從不上網(wǎng)（D）其它_____________

8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國(guó)人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒有（C）有一點(diǎn)

10、目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認(rèn)為自己的思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對(duì)于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無所謂(C)完全沒有必要

14、您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒有任何作用（D）不知道

15、對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要？

（A）是（B）不是（C）知識(shí)和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認(rèn)為自己的誠(chéng)信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調(diào)查！

調(diào)查結(jié)果：（發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。）

題號(hào)

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂于助人

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于公益活動(dòng)有30%的人樂于參加,有55%的人出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

文明禮貌

文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘

時(shí)有85%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解, 當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，50%的人會(huì)上前制止，然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5%的人會(huì)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,考試作弊屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有85%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認(rèn)識(shí)和道德行為存在矛盾

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學(xué)生的視野，也迅速提高了大學(xué)生的道德認(rèn)知水平。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是非分明，崇尚愛國(guó)主義和集體主義原則、奉獻(xiàn)原則、奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)良的中華美德，能對(duì)個(gè)人和社會(huì)的道德失范現(xiàn)象和行為進(jìn)行鞭笞，而對(duì)于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學(xué)習(xí)生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對(duì)社會(huì)和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻(xiàn)凈勝。大學(xué)生道德行為滯后于積極向上的道德認(rèn)識(shí)，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認(rèn)識(shí)存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們不再以一個(gè)尺度、一個(gè)模式來衡量一件事、一個(gè)人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對(duì)化、多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著認(rèn)知水平的提高這種多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，解放了大學(xué)生的思想，拓寬了道德評(píng)價(jià)的尺度和方式，使大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評(píng)判和選擇。但市場(chǎng)帶來的競(jìng)爭(zhēng)觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會(huì)導(dǎo)致青年大學(xué)生產(chǎn)生選擇的困惑，也往往會(huì)出現(xiàn)道德評(píng)價(jià)是非混亂問題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒有建立起來與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)的思想道德體系。

主觀因素：當(dāng)前人們的知識(shí)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進(jìn)一步提高。

四、關(guān)于如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位，明確思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

3、建立社會(huì)主義思想道德體系。

A:社會(huì)主義思想道德體系必須與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

B：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

C：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應(yīng)。

4、對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)在校大學(xué)生思想道德教育的思考

大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對(duì)待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對(duì)策。A：加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結(jié)束語：通過調(diào)查我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生的道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生的思想道德狀況的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供詳實(shí)的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個(gè)月時(shí)間里對(duì)在校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。

以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

同學(xué)們：

大家好！為了進(jìn)一步了解在校學(xué)生目前的思想道德狀況和學(xué)校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問卷調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀問卷，并根據(jù)您平時(shí)所想做真實(shí)的選擇。答案的選擇對(duì)您無任何影響，本卷純屬了解情況，調(diào)查結(jié)果僅供研究之用，請(qǐng)不要顧慮。對(duì)于您的支持我們表示衷心的感謝。

請(qǐng)?jiān)谝韵逻x擇題中選擇你認(rèn)為的最佳選項(xiàng)(選其他的請(qǐng)另外作答)

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？

（A）自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓（C）主動(dòng)讓座（D）說什么都不讓

3、買東西時(shí)，如果售貨員多找了錢，您是否會(huì)主動(dòng)退還？

（A）會(huì)（B）不會(huì)（C）看情況

4、您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補(bǔ)考好吧

（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊

5、您對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯(cuò)的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關(guān)（D）討厭這種事

6、您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時(shí)參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網(wǎng)？

（A）是（B）不是（C）從不上網(wǎng)（D）其它_____________

8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國(guó)人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒有（C）有一點(diǎn)

10、目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認(rèn)為自己的思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對(duì)于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無所謂(C)完全沒有必要

14、您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒有任何作用（D）不知道

15、對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要？

（A）是（B）不是（C）知識(shí)和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認(rèn)為自己的誠(chéng)信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調(diào)查！

調(diào)查結(jié)果：（發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。）

題號(hào)

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂于助人

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于公益活動(dòng)有30%的人樂于參加,有55%的人出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

文明禮貌

文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時(shí)有85%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解, 當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，50%的人會(huì)上前制止，然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5%的人會(huì)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,考試作弊屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有85%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認(rèn)識(shí)和道德行為存在矛盾

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學(xué)生的視野，也迅速提高了大學(xué)生的道德認(rèn)知水平。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是非分明，崇尚愛國(guó)主義和集體主義原則、奉獻(xiàn)原則、奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)良的中華美德，能對(duì)個(gè)人和社會(huì)的道德失范現(xiàn)象和行為進(jìn)行鞭笞，而對(duì)于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學(xué)習(xí)生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對(duì)社會(huì)和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻(xiàn)凈勝。大學(xué)生道德行為滯后于積極向上的道德認(rèn)識(shí)，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認(rèn)識(shí)存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們不再以一個(gè)尺度、一個(gè)模式來衡量一件事、一個(gè)人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對(duì)化、多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著認(rèn)知水平的提高這種多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，解放了大學(xué)生的思想，拓寬了道德評(píng)價(jià)的尺度和方式，使大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評(píng)判和選擇。但

市場(chǎng)帶來的競(jìng)爭(zhēng)觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會(huì)導(dǎo)致青年大學(xué)生產(chǎn)生選擇的困惑，也往往會(huì)出現(xiàn)道德評(píng)價(jià)是非混亂問題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒有建立起來與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)的思想道德體系。

主觀因素：當(dāng)前人們的知識(shí)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進(jìn)一步提高。

四、關(guān)于如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位，明確思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

3、建立社會(huì)主義思想道德體系。

A:社會(huì)主義思想道德體系必須與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

B：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

C：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應(yīng)。

4、對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)在校大學(xué)生思想道德教育的思考

大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對(duì)待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對(duì)策。A：加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結(jié)束語：通過調(diào)查我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生的道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。

第四篇：大學(xué)生思想道德狀況

大學(xué)生既有相對(duì)的獨(dú)立思考能力和智慧儲(chǔ)備，又有涉世未深、遇事易迷茫偏激的特點(diǎn)，寧夏的大學(xué)生思想道德狀況如何？6月18日，由自治區(qū)教育工委部署，15所寧夏高校近萬名學(xué)生參與的問卷調(diào)查報(bào)告出爐。從調(diào)查結(jié)果看，我區(qū)大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀的主流是好的，總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)定、健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

寧夏大學(xué)生思想道德狀況課題研究組于2008年-2009年采用調(diào)查問卷的方式，在全區(qū)15所高校發(fā)放12870份問卷，收回有效問卷9009份，問卷發(fā)放對(duì)象涉及各個(gè)年級(jí)和專業(yè)。五成學(xué)生 “為社會(huì)發(fā)展而努力學(xué)習(xí)工作”

調(diào)查顯示，在處理個(gè)人、集體和國(guó)家利益關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益要服從于集體和國(guó)家利益。在回答“你認(rèn)為人的一生應(yīng)該怎樣度過”的問題時(shí)，選擇“為社會(huì)的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)工作”者占50%、“不斷充實(shí)和完善自己而使自己不落后于時(shí)代”的占42%、“珍惜光陰，享受生活”的占8%。有的同學(xué)在這道問題下，還加上了“國(guó)興我榮，國(guó)衰我恥，我們有責(zé)任、有義務(wù)將祖國(guó)利益同個(gè)人聯(lián)系起來，將愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志化作效國(guó)之行”，令人欣慰。

同樣是一道關(guān)于思想道德水平的題目，在回答參加升旗儀式的感受時(shí)，90%的同學(xué)有神圣、自豪和責(zé)任感的體會(huì)。大多數(shù)大學(xué)生健康的思想情感反映了當(dāng)代大學(xué)生普遍具有創(chuàng)新進(jìn)取的思想意識(shí)，敢于競(jìng)爭(zhēng)、積極向上。

一半學(xué)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為“工作條件好，能發(fā)揮才干”

當(dāng)代大學(xué)生在擇業(yè)、家庭、學(xué)習(xí)、生活等方面表現(xiàn)出了理想的選擇，而不是一味地追求社會(huì)上的熱點(diǎn)行業(yè)、追逐物質(zhì)利益，這一點(diǎn)在以下幾個(gè)調(diào)查中可見一斑。

在回答“你上大學(xué)的目的時(shí)”，選擇“獲得更多的知識(shí)和能力”者占了40%，選擇“改變生活環(huán)境，提高社會(huì)地位”的占28%，選擇“謀求一份穩(wěn)定并且收入高的工作”者占23%，選擇“獲得學(xué)歷文憑”的人最少，僅為19%。

在“你選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”問題中，50%的人選擇了“工作條件好，能發(fā)揮才干”，選擇“學(xué)習(xí)條件好，有利于深造”的占18%，選擇“經(jīng)濟(jì)收入高”的為29%，選擇“社會(huì)地位高”的占13%。與此相關(guān)的一道題“你希望在工作中得到什么”的回答中，選擇“在奉獻(xiàn)中得到快樂”的有60%，選擇“金錢”的有24%，選擇“地位”的有16%。

在“你是否愿意到基層或邊疆鍛煉”的調(diào)查結(jié)果中，有51%的人回答“愿意”；在“如果愿意下基層或者邊疆是因?yàn)椤钡倪x項(xiàng)中，各有33%的人回答“可以鍛煉自己的工作能力”、“用自己的知識(shí)幫助人們改善生活”。

六成人擇偶先看人品

在大學(xué)生選擇配偶的要素上，可以看出學(xué)生們能夠以一種純潔的心態(tài)面對(duì)自己未來。

在一道題為“下列擇偶條件中，你看中的最主要是”調(diào)查中。調(diào)查結(jié)果分別為：人品（64%）、才能（37%）、職業(yè)（30%）、性格（24%）、外貌（19%）、地位（12%）、健康（12%）、財(cái)產(chǎn)（7%）、家庭背景（5%）。

過半學(xué)生存在作弊行為

在傳統(tǒng)文化的熏陶下，大學(xué)生一般都具備了正確的道德認(rèn)識(shí)，如集體主義、愛國(guó)主義、遵紀(jì)守法等，但在實(shí)際行動(dòng)中，卻出現(xiàn)了“知行”脫節(jié)的現(xiàn)象。如出現(xiàn)考試作弊、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。

調(diào)查中，當(dāng)被問到“考試時(shí)不管在任何情況下我也決不會(huì)作弊”，回答“是”的占43%，“不一定”的占42%，持“否定”態(tài)度的占16%。說明半數(shù)以上的學(xué)生，會(huì)出現(xiàn)作弊行為

第五篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德狀況

馬克思主義基本原理概論課程論文

關(guān)于大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查

摘要 當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“xxxx”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。關(guān)鍵詞 道德品質(zhì) 道德修養(yǎng) 道德教育。

一、一個(gè)時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)公德體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的人格取向，決定著一個(gè)新生代的道德水平。

在21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)一體化、文化交融化的全球開放環(huán)境下，社會(huì)變得越來越復(fù)雜我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德必將受到強(qiáng)烈的震撼和全方位的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公德教育，堅(jiān)持以中華美德為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)和鑄造大學(xué)生的良好社會(huì)公德，是當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的重中之重。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事

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業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，這給在校大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會(huì)大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個(gè)社會(huì)群體其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。西方文化產(chǎn)品諸如麥當(dāng)勞文化、可口可樂文化、好萊塢文化的大量涌入無不影響著大學(xué)生。這些世俗文化所體現(xiàn)的重視商業(yè)價(jià)值、追求感觀音樂、個(gè)人主義等價(jià)值觀將可能淡化大學(xué)生的理想信念弱化他們的國(guó)家意識(shí)和愛國(guó)情感。同時(shí)更有西方腐敗的文化垃圾和墮落的生活方式會(huì)通過諸如互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)外文化交流、考察旅游等形式滲透到大學(xué)生的意識(shí)和生活中從而對(duì)他們的價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、社會(huì)行為、生活方式及交往方式產(chǎn)生巨大的影響。這一切無疑對(duì)大學(xué)生道德教育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、存在部分問題： 1.人生觀、價(jià)值觀有些模糊。大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價(jià)值觀，這是潛在的人生危機(jī)。2.素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會(huì)的能力較差。在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識(shí)，但是我們無法很好的適應(yīng)社會(huì)的需要和當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，那就根本無法談及為社會(huì)做貢獻(xiàn)、無法達(dá)到社會(huì)以及老師家人對(duì)我們的期望。3.對(duì)黨和國(guó)家的政策了解欠缺。對(duì)黨和共青團(tuán)沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國(guó)家的政策，不能很好的響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，需要學(xué)校和社會(huì)共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗(yàn)政治活動(dòng)，了解黨和國(guó)家的政策。

三、那么我們?nèi)绾芜M(jìn)行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對(duì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽 2

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視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？

但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國(guó)的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)論

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì)，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會(huì)實(shí)踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國(guó)最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)，實(shí)際上“非典”時(shí)期，她們?cè)跓o私奉獻(xiàn)的同時(shí)，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國(guó)家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國(guó)家的要求，應(yīng)該更多的參加社會(huì)公益勞動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會(huì)的能力的同時(shí)，我們也應(yīng)該給社會(huì)奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國(guó)的建設(shè)努力拼搏。

馬克思主義基本原理概論課程論文

真正明白我們年輕人需要什么的同時(shí)，我們也應(yīng)該積極主動(dòng)的去實(shí)施行動(dòng)。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取，同時(shí)也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。

七、參考文獻(xiàn)

《馬克思主義基本原理》 高等教育出版社

《思想道德與政治修養(yǎng)》 高等教育出版社