第一篇：提高語文教師專業(yè)發(fā)展需要努力的方向

提高語文教師專業(yè)發(fā)展需要努力的方向

一、教師應該是一個研究者，以前也叫學者型教師。

我們時常有一句話：“教而不研則淺，研而不教則空。”教和研本來就不是兩張皮，教學的每一個環(huán)節(jié)，每一種方式，每一個細節(jié)它都可以成為研的內容。一個老師搞科研，他不是像大學老師搞理論研究，完全可以從自己的實際出發(fā)，去進行一些思考研究。我想從我們一線老師自己的認識、或者努力方向來說。一般老師認為，很多老師認為，比如說大學中文系畢業(yè)，我就具有一個專業(yè)的資格，所謂是科班出身，漢語言文學，漢語言文字，這個你應該是一個內行，具備一個專業(yè)的知識水平或者學術的眼光等等，這些只是一個部分，但是我們的大學生，或者在職的語文老師就覺得，這個就是全部。其實另外應該還有一些，因為你是一個教師，一個基礎教育的教師，從知識角度來講，關于教育，關于心理，關于課程，關于教學這些方面的東西都應該有。所以這幾年，我們在學校，一直在倡導青年教師，你中文系畢業(yè)的，也要去學課程論、教學論、教育學、心理學這些東西，不是說我對付考試，我考一個教師資格，我就滿足了，要認真去讀，怎么跟你的教學聯(lián)系起來。另外就是剛剛巢老師所講的，幾分鐘，比如說三分鐘作出判斷。這樣一種專業(yè)眼光，實際上是從實踐經驗積累起來的。人們一般把這個教師分成幾個階段，第一是剛剛進入職場的初級階段，他具備一定的專業(yè)理論知識，有一定的學術眼光，具備課程的專業(yè)知識，但是他缺少經驗；第二階段，他自己有了一定的經驗，積累了專業(yè)的知識以后，他是一個經驗型的老師，像剛才講到的作文的判分，在經驗型的老師來講，他應該具備了這個能力，他應該能夠熟練地去處理教學過程中、學生教育中出現(xiàn)的許許多多的問題。最后，如果再更高級一點要求的話，他應該具備一種能夠形成自己的教學策略，教學風格，或者更高的要求，這個也應該屬于教師專業(yè)化的內容之

一。老師怎么做，恐怕朝這三個方面去努力，三方面都要去學，都要去做。你對自己的要求，我不光是一個授課的具體的工作人員，我還是一個研究者。你研究什么東西呢？我想剛才徐老師講的，兩條線，一個就是你所在范圍的專業(yè)的學科知識，比方說，語文老師，你對中國的語言文學，包括對世界的文學你了解多少，這一部分的知識，可能剛出校門的本科生、研究生，他這一塊新鮮一點，在這個時候，你要用力的恰恰是你的知識結構的另外一個支柱，就是說教育學，心理學啊，課堂教學的一些技巧啊，你在這方面再用點力氣。對于學校工作年份比較長的，要反過來，專業(yè)的知識方面，學科知識方面，恐怕要用比較大的力量。因為我們的學科知識也在不斷地更新，長期出來以后，會離開比較遠。聽課的過程當中，一些比較優(yōu)秀的老師他來開課，一般都是在中學呆的年份比較久的，在聽課的時候就會發(fā)現(xiàn)在技巧上沒有問題，什么時候啟發(fā)學生，什么時候關注班級的反應，這都沒有問題，問題往往就在于對文本的解讀，他自己的理解就差那么一口氣。你怎么樣要把文本所表達的意思比較好地傳達給學生，這就有問題。所以我就覺得，作為知識結構的兩大支柱，他就應該去關注前一個方面。還不光是一個知識結構的問題，你要時刻記得你是一個研究者，那么在上課的時候，我就不是去面對一堂課，我是在實施一個教育實踐的行為。這個行為我?guī)е粋€什么樣的目的？我做了以后效果怎么樣？我在觀察，我在思考，然后我發(fā)現(xiàn)問題以后我怎么改進。有的老師說，做科研，你讓我寫什么？我們天天都在做實驗。你帶著問題進課堂，當然不是每一堂課都有目的，可能一個階段里面我有這樣的一個想法，做，然后去反思，發(fā)現(xiàn)有什么問題，然后再來做。我想就我所看到的中學老師，有沒有這一點，區(qū)別非常大。如果你能夠成為今天一線非常優(yōu)秀的老師，你一定是不斷在思考你的教學行為，如果一個老師只是要完成我的教學行為，沒有帶著科學研究的眼光，沒有這種思考，沒有那種認真的反思總結，這個教師的專業(yè)發(fā)展是會碰到一點問題的。

二、經常充電才會有一種研究的意識。這已經是比較高的要求了。當然老師們都要朝這個方向去努力，有一個研究的意識。現(xiàn)在我要鄭重呼吁的，就是你前面剛剛說的，就是研究的前提，工作了一段時間以后，你應該不斷地了解學科前沿的東西?，F(xiàn)在這個學科到哪一步了，他不了解。許多語文老師不大讀書，前面幾個專題有些老師專家也都講到了。很可笑的，有一些很老到的有經驗的老師，比如上朱自清的《荷塘月色》，他的解讀還在 50 年代 60 年代的那個東西，有些人講出來的話，我覺得怎么有種文革語言的味道。他的思想，他的所謂的學術觀點，停留在幾十年前，那個就覺得是很可怕的一件事情。你怎么去教現(xiàn)在的學生？這樣的老師必須要回爐，必須要去充電。充電以后他才會有一種研究的意識。否則他對文學的感悟力、判斷力都在下降。剛才我們談到了教師的專業(yè)知識，談到了教師的專業(yè)技能，在這中間剛才幾位老師也談到了，這中間教育學的知識，心理學的知識，包括教學法的知識，我覺得這里面是不是有種實踐知識，也非常非常重要。我記得日本有個學者叫佐藤學，他強調老師的知識也就是一種實踐性的知識，是一種經驗型的知識。我們看老一輩的教育工作者，于漪老師，錢夢龍老師等等，他們都有非常非常豐富的實踐知識，這種知識越豐富，他的專業(yè)知識也就越成熟。就是三塊，學科的知識，教育的知識，關于實踐的知識，而且這個實踐的知識是最重要的，就是否定教師是流水線上的操作工的比喻，你不應該是一個單純的操作工，你應該是有腦子的，是研究的，但是你這個研究是在實踐當中。

三、把自己的實踐經驗很好地總結出來。

在積累這些經驗、積累這些案例的過程當中，你如果有一點腦子的話，如果說主動的去思考一下的話，那里面可能是有許多的東西可以研究的。我曾經說過這個比喻，張炎說吳文英的詞是炫人眼目的七寶樓臺，碎拆下來不成片斷，中學老師其實有很多好的經驗，就是碎拆在那里，你如果有這個意識，你把它很好地總結，把它組裝起來的話，我們用褒義的，那就是一個炫人眼目的七寶樓臺，就是你要會去總結，會組裝起來。他也要有這種意識，有的時候做教師的時間長了以后，他就對整個的教育工作產生惰性。有時他就會對教育產生冷漠。教育本來是很崇高的，他不再對教育這樣一種事業(yè)產生一種崇高感。我曾經看過陳平原教授寫的一篇文章，說十年以前我們會因為誰誰誰的文章激動得發(fā)抖，但是今天我們可能就付之一笑，或許是年齡增長了，缺乏激情了，或許是我們對某些東西的崇高感表示了懷疑，不愿意再去做什么祭壇上光榮的犧牲。如果這一點發(fā)生在我們老師的身上，今天面對課程改革是非?？膳碌氖虑椤＿@個問題就從兩個方面來看，第一個就是，他有某些情況的改變，領

導認同他了；另一方面呢，他堅持他的做法以后，他還是不屈不撓，堅持這個做法以后，別人才認同他，而且學生按他這個做，學得還比較愉快，底子又扎實，而且高考成績又好，人家相信跟著這個老師走，學語文不會錯的。在這個上頭來講，還是退過來想想，作為一個語文老師，優(yōu)秀的語文老師，我最起碼的要有哪些東西？我們在這里講的還是專業(yè)化發(fā)展，撇開其他的，教師有他的職業(yè)道德，有他的人格修養(yǎng)，這個問題在這里就不多展開了，因為有的人他就不配當教師。從學科專業(yè)方面來講，我一直在思考，過去語文教育的一些老前輩，比如華東師大的葉百豐先生 —— 還不光是一個人，他就提出來，當一個語文老師，或者中學語文老師，提出這樣一個模式： “ 一、一、三 ”。就是 “ 一口漂亮的普通話，一手好字，還有三百篇詩文 ”。這個很好記。過去傳統(tǒng)的語文教師就是要這樣的功底，你拿出來字往黑板上一寫，學生嘆服，這個字寫得好啊，看著就是一種享受，學生崇拜你了。還有你的表達，當然一口普通話，人人講得都像播音員那樣，都一個個什么一級甲等這個是做不到，但是你畢竟要講普通話。語文教育的老前輩在那個時候就提出來，是難能可貴的，這里面我覺得如果我們把它分析起來，有幾個方面，一個是要有教育理念，第二是專業(yè)知識，第三個就是教學技能。剛才我們談的這個知識那個知識也好，很可能分析起來，大概可以歸納這樣三個方面，學養(yǎng)。過去的老前輩們，他沒有跟你去講語法、修辭怎么樣，我覺得，語文老師現(xiàn)在應該有這個底子，懂得語法學、修辭學，要懂這些東西，老前輩可能不懂這些，他語文教得很好，由于他能夠裝下三百篇詩文，這一點我覺得像我這樣的人做不到，因為我?guī)状沃v到，我是過去一個階段教學的受害者，那個時候沒要求我們去誦讀這么多，如果那個時候早一點，在上小學的時候，也受這樣的教育的話就好了。我羨慕今天的孩子，從小學階段就要他們去誦讀。

四、每一位語文教師應該有他的學養(yǎng)。

每一位語文教師有了厚實的文化積累，他教學的時候就不會捉襟見肘。教師的學養(yǎng)，以前說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也偷詩”一個教師必須多讀書，應該腹有詩文三百篇，我們現(xiàn)在不說一下子要三百篇，有的老師可能能做到，你先有個一百篇，一百五十篇詩文這個底子，那就不一樣，你開出口來就不同，動起筆來就不一樣。有了厚實的這樣一種文化積累，他教學的時候就不會捉襟見肘。腹有詩書氣自華。這個東西有的人不相信，他覺得你去背這些東西有什么用啊，但不知不覺的，這個人的言談舉止，就是不一樣。所以我講叫學養(yǎng)，叫修養(yǎng)。他有學問，而且還有修養(yǎng)，就在這個基礎上，慢慢覺得這個人有書卷氣，就不一樣。語文老師應該是有書卷氣的。有了這些：讀多少書，能夠背誦多少篇，在這個基礎上，你了解語法學，文藝理論等等，才有個基礎。沒有這個打底，你去天花亂墜地講什么文藝理論也好，文學史也好，都是搬別人的東西，不是自己發(fā)自內心的東西。還有一個，剛才講到有一個老師他能吟誦《再別康橋》，他是自己反復讀了以后，他能夠體驗到，所以你光是搬那套知識，沒有自己的體驗，你講那些作品，講不到很真切的地步，沒有那個味兒?？磥砟阊b了好多好多知識，看了，這個是包裝出來的，或者你有那么一些知識，你自己表達出來的東西是不一樣?！皻狻边@個東西是可意會不可言傳的。前幾天，聽方老師說，學生在 BBS

上稱他是清朝人，稱另外一個老師是宋朝人，學生會感覺到這個老師身上有個氣場，就是那種清朝時候學者的風度，所謂的書卷氣，他還具體化了，是某一種類型的。就是他的特征，所以今天語文課程改革提出來，要學生誦讀，老師你自己先要誦讀。有一次在上海一個教育學院里，聊起來，后來那個校長說，將來我們評價教師不用以前的，就讓老師一個個來背。到時候，那些老師就痛苦了，你跟著學生一起來背。我就遇到一些老師，讓學生背，在這之前，我先背一遍，那學生，好，老師都能做到，我也跟著他走。有的老師，我也經歷過這樣，拿著書在看，學生在那里背，學生心里不服氣啊。示范作用就沒有了。還有，學生體會到了。老師出口成章，這個言談舉止就是不一樣，學生就會跟著你那樣去做了。是一種無形的影響。現(xiàn)在的學生，比如我們招老師的時候，也很痛苦的感覺，現(xiàn)在大學生出來，這個字，是語文老師的話，你必須讓他黑板上寫幾個字，這個字寫得好的實在是太稀有了。如果語文老師能夠寫一手好的字，學生跟著你走，學生不由自主的他會去模仿，這個帶動的能量其實是很大的。一種潛移默化的影響。比如化學老師，他的字寫在黑板上，很多學生就跟在他后面學，后來就既是記筆記，又是學寫字。像我那個時候上化學課，變成了練字，走到旁邊去啦。很多學生后來在分析，這個字一個個地拆開來，個別的也不見得好看，但是排在一起就是漂亮，就是那個間架結構啊，字距、行距啊，就是漂亮。我們現(xiàn)在青年教師，有些上課不敢寫字。我們學校曾經有一個老師，其它都挺好，甚至長得都很帥，出去評課，回來說，被扣去整整 10 分。這 10 分扣在哪里？就是有一個板書的要求，他全給扣光了。我說你寫了什么？他說沒寫。我說你怎么就不寫呢？不是事先設計的嗎？他說我不敢寫，我那字太爛。結果他就敗下陣來?，F(xiàn)在有些青年教師寫字的基本功太差。非常嚴重的問題，書寫能力退化。所以下面義務教育的課程改革當中，課程標準在寫字方面要提出新的要求。剛才談到我們語文老師的專業(yè)素養(yǎng)，或者是專業(yè)化發(fā)展，談到教育理念的問題。我們前面說到遇到新課程的建設，遇到新的挑戰(zhàn)，如果說一個教師他的基本功相當好，雖然滿腹經綸，但是觀念是比較陳舊的，也很難使我們的學生教育達到面向現(xiàn)代化，面向世界。有的時候你跟學生就溝通不到一起去，談話談不到一起去，學生說的一些話你聽不懂，你講的那些話，學生認為是 17、18 世紀的古董，這個也不行，因為現(xiàn)在教師發(fā)展的需求不一樣。另外，還有個老師學生平等對話的問題，傳統(tǒng)教學還不明顯，將來我們教育發(fā)展，計算機和網絡漸漸進入學科，學生在網上發(fā)帖子跟你討論，那個時候很多老師沒法招架，絕對沒法招架。他們這些人新技術應該是比較強的，但是很遺憾，很弱。我想補充巢老師說的，比方說，老前輩說的，一筆字，一口普通話，然后還有什么？隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在我們就是信息技術，網絡技術。作為語文的語言信息的傳輸來講，這是個渠道。媒體已經在改變，語文老師你是教這個的，搞語言文字的，信息的這種輸出輸入，應該去重視，去研究這個問題，最起碼的你得會去使用這些工具。如果你能把這個電腦的軟件，就跟用紙和筆一樣，用起來那么順暢的話，我想你可以跟學生去對話，也可以去指導學生，甚至于你可以去研究這些技術和手段，對于語言文字的一種影響，以及在語文教學當中你到底該怎么弄？我們現(xiàn)在這個現(xiàn)實不是這樣。青年教師，大學里都要學計算機，甚至于有的學得還挺高級的，編程啊，什么 c++ 我都考過啦，我合格了，然后學過 c++ 的人跑過來問，老師你能不能幫我把這光盤裝一裝？我說你不是編程都會嗎？他不會，就是最起碼的都不會。我們平時用得比較多的，比如

wor d, 還有那個 exce l，還有 ppt，他們就是很機械的，你自己沒去動腦筋啊，最起碼那些初中生學的，軟件你去點開看看啊，什么功能??？我沒參加任何培訓，就是這樣學的。我們學校的信息技術老師挺辛苦的，老在搞業(yè)余培訓，這個禮拜培訓什么，那個禮拜培訓什么，他們積極性很高，聽了一遍，我回來啦，我會啦，那你用啊，始終不用，始終不會。這樣的學習方式有問題，就是停留在知，知和會不是一回事。你要知了，還要會啊。他就是知，考過了，考的就是就是知道不知道，不是考你會不會?，F(xiàn)在大學畢業(yè)的年輕老師，我這個考過，那個考過，結果------我現(xiàn)在幾乎每天要教他們，這個我不會啦，這個怎么做？ 那個就是他們的考試問題，考的是書面知識。新課程對老師提出的要求應該說是越來越高了，可能在座的各位專家也知道，就是教學能力等于教學的把握力，乘以兒童的把握力，乘以指導的技術力，乘以精神能量，各個方面我們都應該要去努力?？雌饋砗唵?，其實真的做起來特別難?？雌饋硎且黄笪恼拢蠊こ?。教師的專業(yè)技能，剛才我們提到了，過去我們講普通話表達，板書，一手好字。除了這個以外，還有教學設計的能力，課堂教學的技能，這個也是語文老師重要的方面。這個可能是語文老師最關心的事情，那么在今天新課程當中，有一些技能，可能講不講新課程，都是重視的，怎么樣設計教案？怎么樣駕馭好我們的課堂教學？其實這個，在另外一個專題里也討論得不少。面對新的課程改革，不管外部的環(huán)境是怎么樣的，我們都是要沉下心來。我曾經看過《企鵝日記》，說這個企鵝，它怎樣從南極一望無垠的光滑的冰面上，來到陸地，它首先得深深地扎到海里面去，積蓄了力量，然后“騰”地一下子，竄出來了。我們面對這樣一個課程改革，也需要這樣一種潛心的鉆研，如果沒有這樣一種潛心的鉆研，沒有對自身專業(yè)化發(fā)展的渴求，只想著 “ 以不變應萬變 ”，那是不可能獲取成功的?？梢哉f，我們的課程的改革這條道路，也是一條光榮的荊棘路，但是我想我們還是始終的要樹立 “ 在路上 ” 的心態(tài)，積極的良好的心態(tài)，我想這樣的話，我們的課程改革，可以走上語文教師專業(yè)知識的共同的專業(yè)化發(fā)展的道路的。

關鍵的還是要不斷學習新東西，痛并快樂著。

第二篇：努力方向

努力方向

1、切實提高學習的自覺性和主動性。努力提高學習的自覺性，增強自我約束機制，自我加壓，主動學習、強化學習，特別是努力學習好科學發(fā)展觀的精髓，努力提高自身理論水平。在具體工作中堅持理論聯(lián)系實際，注重以科學發(fā)展觀理念為指導，推動工作向前開展。

2、切實樹立大局意識。在工作方面要以大局為重，在完成黨務、人大、工會、農村經濟、民政、勞動保障和黨政辦工作的同時，做好黨委、政府安排的其他工作。工作中樹立搶先一步的意識，及時主動、自覺的接受上級交辦的新任務，使工作效率得到進一步提高，為黨政主要領導分憂。

3、切實樹立創(chuàng)新、進取意識。今后工作中我要善于總結工作中的得失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，要在實際工作中不斷提高工作方法，不斷完善工作思路，努力推進各項工作再上新水平。

第三篇：努力方向

1:依據(jù)個人的性格及愛好來確定自己的發(fā)展方向。如果你具備領導和管理的潛質，那么恭喜你，你只要通過考試，能拿出一份合格的成績單就可以了，因為你的發(fā)展目標是成為未來公司的高層管理人士。重要的是在大學里面學會怎么與人溝通交往，并掌握初步的管理技能就可以啦。如果你的目標僅僅是成為高級工程師，那么好好學習吧；如果你想考研，那么好好學習吧。

2：大學教會你的不只是怎么學習，還有一些的技能：

（1）從事機械設計與制造加工工藝規(guī)程的編制與實施工作；

（2）從事機械、電氣、液壓、氣壓等控制設備的維護維修工作；

（3）從事工藝工裝的設計、制造工作；

（4）從事數(shù)控機床、加工中心等高智能設備的編程及操作工作；機械

（5）從事機械CAD/CAM技術的應用工作；

（6）從事機械設計與制造的現(xiàn)場技術管理工作；

（7）從事機電產品的銷售和服務工作。

（8）鉗工、車工或電工的初級技能；

（9）編制、實施機械設計與制造工藝規(guī)程的基本能力；

（10）使用、保養(yǎng)、維修、管理機電設備的基本能力；

（11）選用、設計制造、調試工藝工裝的基本能力；

（12）操作數(shù)控機床、加工中心等高智能設備的基本能力；

（13）行機械設計與制造生產現(xiàn)場技術管理的初步能力；

（14）應用機械CAD/CAM的基本能力；

（15）應用計算機處理文字、圖表、數(shù)據(jù)和信息，設計機械和電氣圖樣，編制數(shù)控加工程序的能力。

3：

（1）優(yōu)異的成績單

（2）參加的社會實踐

（3）在校參加社團的經歷

第四篇：教師專業(yè)發(fā)展需要什么理論的指導

教師專業(yè)發(fā)展需要什么理論的指導

與學術性職業(yè)相比，教師的工作具有更強的情境在場性。與自然科學工作者相比，教師的工作性質表現(xiàn)出更強的主觀性。

教師的工作有自己“實踐的邏輯”，教師實踐理論的包容性非常強，是一個龐雜的系統(tǒng)，以心理的、但未必是邏輯的形式組織起來，是一種“實踐智慧”。

教育實踐者心目中也有一種理論圖式，通過這種圖式，實踐者認識自己的經驗，理解別人的教育實踐。好的教育工作依賴于將理論與實踐的關系看成一種反身的關系，兩者之間相互型塑。

有關教師專業(yè)發(fā)展的研究和我們的日常觀察都發(fā)現(xiàn)，中小學教師很難將學術界開發(fā)的教育學理論運用到自己的日常教育教學實踐中。他們即使通過培訓或讀書，在概念上理解甚至在理念上認同了這些理論，在工作中通常還是不能運用。雖然在歷次教育改革中，教育理論工作者和行政部門都一再強調，教師應該“理論聯(lián)系實際”，將改革的新理念應用到自己的工作中，但大部分教師都很難做到。這是為什么呢？為什么教師不鐘愛“理論”

按照西方古典哲學的觀點，“理論”是用抽象概念建構起來的具有普遍性的觀念體系。按照近代科學主義的觀點，理論被認為是“為了解釋和預測現(xiàn)象，確定變量之間的關系，用系統(tǒng)的觀點將相互關聯(lián)的概念、定義和命題組織在一起的總和”。理論具有學術界特定的邏輯體系和陳述話語，對事物具有普遍的解釋意義。然而，教師的工作有自己“實踐的邏輯”，這種邏輯具有很多其他職業(yè)沒有或不如此明顯的特征，如在場性、不確定性和主觀性，與學術理論的抽象性、確定性和客觀性特征之間不完全兼容。

與學術性職業(yè)（如哲學家、歷史學家）相比，教師的工作具有更強的情境在場性，具體表現(xiàn)為行動性、問題解決取向和條件制約。首先，教師通常通過自己的行動來體現(xiàn)自己所教的知識、所提倡的價值觀和習慣的思考方式。美國學者舍恩認為，教師不僅在行動前和行動后思考，而且更多的是在行動中反思。其次，問題一旦出現(xiàn)，教師最先的反應就是采取行動解決問題，而不是先運用理論進行分析和解釋。法國哲學家布迪厄認為，解決問題需要一種時間上的“緊迫感”和空間上的“當下性”---這就預先排除了許多在理論上可能的行動路線和方式、方法。再次，教師的工作受制于各種現(xiàn)實條件，所處的“場域”規(guī)定了其行動的類型和范圍。教師很難從情境中抽身出來，系統(tǒng)地、唯智地、理想化地將理論應用于實踐。

與其他專業(yè)化職業(yè)（如醫(yī)生、律師、工程師）相比，教師工作的對象具有更多的不確定性，具體表現(xiàn)為生成性、模糊性和特殊性。醫(yī)生、律師和工程師面對的是相對穩(wěn)定的、可以歸類的病例、案件和工程，而教師面對的是一個個不同的、正在發(fā)展著的人，他們具有很大的差異性和可塑性。教師很難將理論準確地一一對應于學生的培養(yǎng)，而更多地使用英國學者施瓦布所說的“熟慮術”（根據(jù)具體情境多義地解讀已知理論及其應用范圍）和“折中術”（直面問題解決而綜合使用多種理論）。其次，教師工作的內容多樣繁雜，時空邊界模糊，承擔的責任彌散。教師工作中的很多事情互為因果，無法被清晰地切分成碎片進行剖析和精確的計算。因此，教師在思維時通常不依賴線性的、形式邏輯的理論推理，而更多呈現(xiàn)模糊的、探究的特征，如使用意象性的、具有情感和道德意涵的比喻、故事和圖像。再次，教師的工作是情境依賴的、個性化的創(chuàng)造性活動，其工作效果很難嚴格按照科學的方法進行檢驗。

與自然科學工作者相比，教師的工作性質表現(xiàn)為更強的主觀性，具體表現(xiàn)為人際性、價值導向和情感投入。首先，教師被認為是一個“自我選擇”的人群，他們熱衷于與人打交道，特別是能夠通過影響孩子的成長而獲得持續(xù)的成就感和滿足感。教師與學生之間是“主體間性”的關系，通過互動而達成教育效果。其次，教育是有目的的行為，從事的是“良心事業(yè)”，需要全身心的投入。教師有一種“為了孩子好”的意識，對他們抱有美好的期望，并以一種自己認為“良好的、恰當?shù)摹狈绞接绊懼麄?。再次，教師對孩子是有感情的，無論是喜歡還是討厭，都是一種感情，而這種感情必然會影響到教師的工作態(tài)度和工作效果。與“學術人”相比，教師具有一種“反智”傾向，厭惡冷冰冰、無人情味的理論，因為它會壓抑教師對孩子全身心的、無反思的愛和關注。

為何“理論聯(lián)系實際”不適合教師專業(yè)發(fā)展

“理論聯(lián)系實際”的提法不適合教師的教育實踐，其不足主要體現(xiàn)在它所遵循的科學主義范式下的“技術理 1

性”存在不足。技術理性有三個基本假設：在實踐中遇到的問題有通用的解決辦法；這些辦法可以在實際情境之外開發(fā)出來，如大學和研究機構；這些辦法可以由出版物、訓練或行政命令等途徑轉換成實踐者的行動。技術理性推行的是“研究-開發(fā)-應用-推廣”的模式：研究產生理論；理論被用來解決實際問題；應用理論的結果是生產出一套為特定消費群體服務的產品，如課程、教材、教學參考書，然后將產品推廣給消費者，如教師。

然而，教師的工作和專業(yè)發(fā)展更多的是遵循實踐認識論范式下的“反思理性”。反思理性也有三個基本假設：在實踐中遇到的問題非常復雜，需要特定的解決辦法；這些辦法只能在特定的情境中開發(fā)出來；這些辦法不能任意地使用到其他情境，但可以被其他實踐者作為工作假設，在自己的環(huán)境中進行檢驗。反思理性推行的是“實踐-反思-開發(fā)-推廣”的模式：教師先自己實踐，反思自己的經驗，通過集體商議，對經驗進行提煉，開發(fā)出符合自己實踐的理論，最后才推廣到類似的教育教學情境中。

因此，不論是對教師的工作特征進行分析，還是為教師專業(yè)發(fā)展提供改進建議，都不應該完全從學術界的理論視角開始，而應該將教師親歷的經驗作為重要的出發(fā)點。教師工作的對象是現(xiàn)實，而理論工作的對象是思想。思想可以抽離現(xiàn)實，以單純的方式呈現(xiàn)出來，而現(xiàn)實是復雜的、變動不居的。教師的工作植根于生動、具體、完整的教育場景中，有自己復雜的、動態(tài)的、非線性的發(fā)展軌跡，需要整體的、跨學科的、超理論的分析。

教師需要什么理論

上面的分析表明，那些遠離教師實踐的“宏大理論”對教師工作的指導意義不大。這是否意味著教師不需要理論呢？完全不是。教師非常需要理論，但這些理論應該貼近他們自己的教育教學實踐，對他們的日常工作有明顯的啟發(fā)意義。這些理論不一定完全來自“外面”和“上面”，也可以來自“里面”和“這里”，既可以來自教師自己的實踐和經驗積淀，也可以來自與外來理論之間的對話。

來自教師自身的理論可以被稱為教師的“實踐理論”，它們是教師內心真正信奉、并在其教育教學實踐中實際使用和表現(xiàn)出來的對教育教學的認識。其具體內容可以包括教師的教育信念、自我認知、人際感知、教學機智、策略性知識、批判反思意識，等等。

教師實踐理論的包容性非常強，包括理想的和現(xiàn)實的、情境變化的和一般穩(wěn)定的、內隱的和外顯的、言說的和奉行的、情感的和理智的、道德的和美感的，等等。它是一個龐雜的系統(tǒng)，以心理的、但未必是邏輯的形式組織起來。

從來源上說，教師的實踐理論內生于教師自己的行動，大都來自教師的個人經驗,對教師更具有親和力，更少威脅感。它類似亞里士多德所說的“實踐智慧”，“是一種關于其對象是可改變事物的人類踐行的知識，并以在具體事物中的踐行作為自身目的；它不是通過單純學習和傳授而獲得的，經驗在這里起了很大作用，它要求我們身體力行”。

當我們提出教師的實踐理論這個概念時，此時理論的定義顯然已經與上述西方古典哲學和近代科學主義的定義很不一樣了。那么，到底如何定義理論？是否存在多種理論？不同的理論對教師的實踐各有什么作用？

從詞源上追溯，希臘語中的“理論”（theoria）指的是“對現(xiàn)實的參與式觀察”，理論與實踐并不是對立的關系，而是對實踐的出席和在場。中世紀，理論逐漸被信仰所取代，真理變得越來越外在于人類生活。近代西方科學興起后，人類越來越強調人自身理性的重要性，理論越來越失去了沉思和批判的作用，被認為是一種經由人的理性作用對事物實施預測和控制的原理。理論與實踐被對立起來，實踐越來越由理論來規(guī)定。而教育學---隨著它逐漸發(fā)展成為一門“專業(yè)”---也越來越趨近科學（對教育真理的單一認知），而逐步遠離了教育實踐（知、情、意統(tǒng)一的智慧性活動）。教育研究及研究者與教育實踐及實踐者之間的鴻溝日益擴大，教師的實踐智慧日益不被重視。

據(jù)此，理論被認為是一個單一的實體，由學術界開發(fā)，被用來解釋世界、指導行動。然而，教師的工作具有自己特定的邏輯，法國哲學家布迪厄說：“實踐邏輯的邏輯性只可以提煉到特定的程度；一旦超出這種程度，其邏輯將失去實踐意義?！北疚奶岢鼋處煂嵺`理論的觀點，就是為了回歸理論以及理論與實踐之關系的原本意涵。正如英國學者卡爾的觀點，有關教育理論的性質的思想總是關于教育實踐的性質的思想，并且總是體現(xiàn)為理論如何運用于實踐的一種潛在觀念---所有教育理論都是關于理論與實踐的原理。教育實踐者心目中也有一種理論（思維）圖式，雖然通常是緘默的，只能在一定程度上得到闡述，但它構成實踐的要素。通過這種圖式，實踐者認識自己的經驗，理解別人的教育實踐。好的教育工作依賴于將理論與實踐的關系看成一種反身的關系，兩者之間相互型塑。教師的工作本身就包含了教師的實踐理論，教師在理解、反思和行動三者的互動中對自己的理論不斷進行修正。

因此，我們可以說，當代的教育理論可以分成兩大類型：一類是學術理論，屬于經驗教育學和教育哲學的范疇；一類是實踐（行動）理論，屬于實踐教育學的范疇。學術理論主要是為了說明和解釋教育現(xiàn)象，揭示的是一種理想模型。而實踐教育學是一種適合行動的理論或一種為行動提供指導的規(guī)范性理論，按照實踐的需要和特定歷史條件對可能的價值和規(guī)范進行選擇。教師的“實踐理論”即屬于實踐教育學的范疇。既然教師與學者有不同的教育理論，他們之間就不應該是指導與被指導、支配與被支配的關系，而應該是相互合作、對話協(xié)商的關系。即使雙方不能總達成共識，但相互交流這一“遭遇”本身就具有潛在的教育意義：它會為教師提供更加廣闊的知識視野，激發(fā)他們對自己的教育教學行為進行更加審慎的反思；也會使學者看到理論怎樣遭遇著實踐邏輯的阻隔，避免沉溺于純粹的理論探討，增強對教育實踐的理論洞察力。

由于教師與學者的理論不一樣，理論聯(lián)系實際提法中所預設的“學術理論高于實踐理論”的觀點顯然也不能成立。學術理論不一定能夠最有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展，教師具有自己獨特的實踐理論，需要被發(fā)覺和提升。教師要理解學術理論的含義，認同其精神并在行動中落實，需要首先覺知自己的實踐理論，才能在接受外來理論時找到結合點，與不同理論形成對話，與學者形成一個相互支持、相互補充、平等對話的“實踐共同體”，其專業(yè)發(fā)展也才會有豐富、充沛、多樣的“源頭活水”。

第五篇：教師個人自我剖析及努力方向

教師個人自我剖析及努力方向

鄭小強

一、本期以來，在學校黨委、各班子的領導下，在其他同事的幫助下，在學生的配合下，我較好地完成了自己的本職工作以及順利地開展了班級的各項工作。經過近幾年的努力工作，政治理論水平、思想覺悟以及業(yè)務工作能力都有了很大的提高。從事英語教學工作。我時刻提醒自己作一名貼近時代具有現(xiàn)代教育理念的探索型教師。隨著中國與世界接軌的不斷深入，作為一名英語教師，不僅要教會學生掌握好英語這一現(xiàn)代化工具，更主要是要教會學生運用英語的能力。在教好書的同時，更要做好育人的工作。我一貫要求自己要不斷提高自身修養(yǎng)，用自己的人格魅力和模范言行去影響學生，在開展班級的各項工作始終堅持以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”這3個一切原則。在組織帶領學生認真完成學校各處室布置的各項工作任務的同時，我提醒自己更要注重培養(yǎng)學生的歷史使命感、集體榮譽感，鼓勵學生積極參加各項文體活動。在日常的工作、生活中，我嚴格遵守學校制訂的各項規(guī)章制度，做到不缺一堂課，上好每堂課。勇于承擔起繁重的教學任務，并且注重學習先進的教育理念和教學手段。改變了過去的一支粉筆一本書進課堂的觀念，不但增強了自己教學創(chuàng)新的精神，也把學生帶入聲、像并茂生動活潑的學習環(huán)境。和學生進行英語對話，幫助學生提高英語口語能力。同時我還及時總結自己教學上的經驗教訓，對待班上的每個學生都一視同仁，努力做到把關愛、溫暖送到每個學生的學習、生活中。對班上的學生我大多采取多表揚少批評的原則，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點并幫助提出改進的方法。對于學生的活動、勞動，我每次都會和他們一起參加。在我的帶領下，全班學生團結互助。

二、自身存在的突出問題

1、對政治學習活動不夠主動。滿足于自認為地接受新事物比較快，有一定的進取精神，在工作上忽視了理論功底的深造和科

學知識的深入學習。往往是布置什么學什么，對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本立場、觀點、方法掌握的不深不透。

2、理論聯(lián)系實際不夠。沒能把政治理論學習同自己的工作緊密地結合起來，3、存在滿足現(xiàn)狀思想。對于自己的教學工作，有時總自認為做得已經不錯，學生認可了就好，對如何做到更好缺乏認識，制約了自己思想的進一步解放，工作進一步開拓。

4、存在急于求進的情緒。接到學校各處室布置下來給班級完成的任務，有時首先想到的是讓學生按照我的要求去完成這些任務，而不是放手讓學生自己去思考自己去實踐。特別是有時學生產生了消極的想法認為做與做好都一樣，或學生不能很好地按照我的要求去完成任務時，我就容易產生急躁情緒，導致影響班級工作的順利開展。

5、與學生的交流溝通還有欠缺。在教育崗位上我雖說一直勤勤懇懇，敬業(yè)愛生，但只是出于一種很樸素的想法，對學生的耐心不足，對學生的了解還是不深、不透，還沒有真正地走進他們的內心。

6、思想不夠解放。缺乏突破傳統(tǒng)教學方式、管理學生方法上的弊端的勇氣，沒有深刻領會、準確把握“新課改”及“黨的十八大”關于教育的要求與精神實質，在教學工作中缺乏對現(xiàn)在生源素質普遍較差這一問題提出有創(chuàng)造性的可行方法。

7．由于對自己的要求標準不高、不嚴格，產生了不求有功，但求無過的保守思想。由于教學任務繁重，對待自己的班主任工作產生了只要學生平平安安，不妨礙學校、班級工作的正常開展，不鬧出大亂子就好的保守思想。

三、今后的努力方向

1、加強政治理論學習。努力提高自身素質，要以解決思想和工作中存在的實際問題為出發(fā)點，以改進自己的工作作風和工作方式為落腳點，特別要在學習黨的十八大的科學體系和精神實質上花大力氣，在學習理論聯(lián)系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高學習理論的自覺性。

腳踏實地，進一步改進工作作風，要努力做到對學生多給一些微笑，少發(fā)一點脾氣。善于對遇到的問題進行理性思考，善于從學生的心理特點、學生的角度去分析和解決問題，要把學生工作做前、做透、做細，做到防范于未然；善于根據(jù)個人具體情況和自身工作特點，多從主觀上找原因，多考慮自身原因，不斷完善和提高自己，虛心向其他同志們學習，接受大家的批評和幫助，腳踏實地的開展工作。與時俱進，主動適應新的形勢，教師這一職業(yè)是一個永無止境的職業(yè)，是一個充滿智慧而又要不斷創(chuàng)造智慧的職業(yè)。要勇于探索，始終站在教育教學改革的前列，不斷學習，除了要掌握精湛的本專業(yè)知識，還有掌握跨學科的本領。使自己具有與時俱進、與學校的發(fā)展俱進、與學生俱進的精神狀態(tài)，以學校的發(fā)展為己任，以他人的需要為出發(fā)點，使自身的發(fā)展融入于學校的發(fā)展之中。自律奉獻，牢固樹立宗旨意識，在日常工作中，嚴以律已，以誠待人，遵紀守法，遵守各項規(guī)章制度，繼續(xù)發(fā)揚不怕苦，不怕累的工作精神。牢固地樹立全心全意為學生服務的宗旨意識，為了教育、為了學生奉獻一切的激情。在平凡的教育工作中追求完美。