第一篇：禹會(huì)村考古材料夯實(shí)先秦文獻(xiàn)

禹會(huì)村考古材料夯實(shí)先秦文獻(xiàn)

中國(guó)先秦古籍中講“江、淮、河、濟(jì)，謂之四瀆”。可見，淮河和長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水一樣，在中國(guó)古代文明起源和形成發(fā)展中占有同等重要的地位。

黃河流域的考古工作開展較早，新石器時(shí)代的仰韶文化、龍山文化早在20世紀(jì)二三十年代就被發(fā)現(xiàn)了。長(zhǎng)江流域起步稍晚，但步伐很快，也緊跟上來了，甚至有超過之勢(shì)。同樣，濟(jì)水流域的考古也做了很多工作。而淮河流域的考古工作則相對(duì)比較滯后。直到近二十余年來，蒙城尉遲寺遺址、懷遠(yuǎn)禹會(huì)村遺址、雙墩遺址、侯家寨遺址、石山子遺址等的發(fā)掘，讓人感到這些年淮河流域的考古工作終于趕上了“第一方陣”。我認(rèn)為，淮河流域的考古工作確實(shí)應(yīng)該得到和黃河、長(zhǎng)江流域同等程度的重視。隨著相關(guān)考古工作的繼續(xù)開展，一定還會(huì)有很多出人意料的發(fā)現(xiàn)。

禹會(huì)村得名可能很早，這個(gè)名字應(yīng)有其特殊含義，但它與文獻(xiàn)所記載的一些內(nèi)容，是否能對(duì)應(yīng)起來？我想，首先應(yīng)該解決的是如何看待文獻(xiàn)記載的問題?！蹲髠鳌飞现v：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”究竟是否可信？過去，我們都是當(dāng)作傳說看的，但認(rèn)真想一想，似乎并不那么簡(jiǎn)單。有關(guān)禹的記載很多，《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》中有，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中有，先秦諸子中有，漢代司馬遷的《史記》中也有。上世紀(jì)20年代的疑古辨?zhèn)芜\(yùn)動(dòng)以后，人們對(duì)“中國(guó)的古史是層累地造成的”說法深信不疑，導(dǎo)致對(duì)古代文獻(xiàn)的記載，大都持一種懷疑態(tài)度。對(duì)史料采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，當(dāng)然是對(duì)的，但應(yīng)采取分析的方法，看這些記載是什么時(shí)期寫的，是誰(shuí)寫的，其中有沒有合理、真實(shí)的成分。我認(rèn)為，對(duì)古史的記述、研究，可大體分為三個(gè)系統(tǒng)：一是從口耳相傳到文字記述的史學(xué)系統(tǒng)；二是將之劃分為舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、早期鐵器時(shí)代等幾個(gè)階段的考古學(xué)系統(tǒng)；三是著眼于社會(huì)發(fā)展的從摩爾根的“蒙昧、野蠻、文明”到馬克思的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等的社會(huì)學(xué)系統(tǒng)。這些都是在不同的歷史發(fā)展階段、從不同的角度出發(fā)對(duì)古史的概括和認(rèn)識(shí)。

從口耳相傳到文字記述的史學(xué)系統(tǒng)形成最早，難免雜有荒誕不經(jīng)的成分，但也不能一概否定，我們應(yīng)該以現(xiàn)代的眼光，以科學(xué)的方法加以分析和研究，看看是否有可信的成分，剔除荒誕不經(jīng)，吸收其合理內(nèi)核，通通排斥懷疑，并非科學(xué)態(tài)度；從發(fā)展的觀點(diǎn)、以考古調(diào)查發(fā)掘的遺跡遺物構(gòu)建而成的考古學(xué)系統(tǒng)，因是以實(shí)物說話，當(dāng)然有很強(qiáng)的科學(xué)性，但因依據(jù)的材料僅是人類活動(dòng)遺留下來的遺跡遺物中很少的部分，能否反映當(dāng)時(shí)社會(huì)全面情況？這恐怕要大打折扣。研究者掌握材料的多寡、看問題的角度有別，得出的認(rèn)識(shí)也不盡相同?？傊嫦到y(tǒng)地了解、認(rèn)識(shí)古代歷史和社會(huì)的發(fā)展，最好的辦法是將三者很好地結(jié)合起來，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擇

其精華。從這個(gè)角度來看，既然對(duì)禹夏的記載這么早，又連綿不斷，我就覺得《左傳》中“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”這一條，很大程度上可能就是可信的。

遺址中那個(gè)最受矚目的T形臺(tái)基，只在禹會(huì)村被發(fā)現(xiàn)，這絕非偶然。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王吉懷把它解釋為禹會(huì)諸侯時(shí)舉行禮儀祭祀活動(dòng)的遺留，馬上就使大家聯(lián)想到當(dāng)時(shí)禹大會(huì)諸侯的盛況：臺(tái)基上的方形高臺(tái)，仿佛就是大禹站立其上發(fā)表盟誓之處；高臺(tái)南邊一排35個(gè)長(zhǎng)方形柱坑，仿佛就是插立各路諸侯旌旗的遺跡，高臺(tái)北邊的燒土地面則是舉行燎祭儀式的地方；西邊緊鄰臺(tái)基的祭祀溝和分散的祭祀坑，是各地諸侯舉行祭祀活動(dòng)后集中傾倒祭器的處所；附近不遠(yuǎn)處的那些簡(jiǎn)易工棚，則可能是來自不同部落集團(tuán)首腦臨時(shí)棲居之地??

禹會(huì)村遺址的地理位置、延續(xù)時(shí)代、內(nèi)涵特征、文化面貌均可與口頭傳說、文獻(xiàn)記載相對(duì)應(yīng)，我們很難拿出過硬的證據(jù)來否定這種推斷、解釋的合理性。這一重要成果的得出是將有關(guān)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，并進(jìn)行綜合研究的結(jié)果?？梢钥闯?，口耳相傳和后人追記形成的古史表述系統(tǒng)，也有真實(shí)成分和合理內(nèi)核，運(yùn)用科學(xué)的分析方法，去偽存真，去粗取精，并與考古結(jié)合起來進(jìn)行綜合研究，是有可能取得意想不到的新發(fā)現(xiàn)的。

第二篇：禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校

禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)?！皩W(xué)雷鋒 做有道德的人”活動(dòng)圓滿結(jié)束

為認(rèn)真落實(shí)上級(jí)關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有關(guān)文件精神，引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動(dòng)為重點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，3月4日至28日，由我校舉行了“學(xué)雷鋒做有道德的人”愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)（征文、講故事和演講比賽）。

本次活動(dòng)，首先由各班班主任在班級(jí)組織學(xué)生初賽，每班選拔出兩名選手和五篇優(yōu)秀征文參加學(xué)校少先大隊(duì)部組織的決賽。在決賽中，選手們聲情并茂地講述了自己了解的關(guān)于雷鋒和身邊許多“活雷鋒”的故事，深深打動(dòng)了在座的所有觀眾和評(píng)委的心。一篇篇生動(dòng)的征文或表達(dá)了對(duì)雷鋒精神的敬仰或表達(dá)學(xué)雷鋒做雷鋒的決心。此次活動(dòng)的開展，達(dá)到了弘揚(yáng)雷鋒精神的目的，使孩子們明白了學(xué)雷鋒要落實(shí)到行動(dòng)中去，要從身邊的小事做起的道理，進(jìn)一步加深了他們助人為樂、服務(wù)他人的意識(shí)。

第三篇：禹會(huì)區(qū)農(nóng)村土地整治工作簡(jiǎn)報(bào)

禹會(huì)區(qū)農(nóng)村土地整治工作簡(jiǎn)報(bào)

目前全區(qū)農(nóng)村土地整治千村《禹會(huì)區(qū)千村土地整治工程項(xiàng)目（2010-2020）實(shí)施方案》、《禹會(huì)區(qū)秦集鎮(zhèn)西朱村土地整治項(xiàng)目規(guī)劃》、《禹會(huì)區(qū)秦集鎮(zhèn)河北村土地整治項(xiàng)目規(guī)劃》等規(guī)劃設(shè)計(jì)和預(yù)算編制初稿已完成，于2010年元月28日招開了專家評(píng)審會(huì)。市專家組成員對(duì)上述方案、規(guī)劃進(jìn)行了細(xì)致地研究與討論，在提出了建議和意見后，一致認(rèn)為整體方案規(guī)劃科學(xué)合理、切實(shí)可行，一致通過評(píng)審，可以正式行文上報(bào)省土資源廳。

二〇一〇年二月一日

第四篇：禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)

禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)

2012年4月6日，以上級(jí)號(hào)召的“陽(yáng)光體育健身活動(dòng)”為契機(jī)，我校隆重召開了2011年春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。本次運(yùn)動(dòng)會(huì)在校長(zhǎng)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，以我校陽(yáng)光健身的理念為指導(dǎo)，按照“和諧、奮進(jìn)、安全、團(tuán)結(jié)”的宗旨，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，組織得力，準(zhǔn)備充分，成果顯著，現(xiàn)總結(jié)如下:

1、組織領(lǐng)導(dǎo)

近年我校在以高峰校長(zhǎng)為首的領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，積極探索辦學(xué)新理念和新模式，學(xué)校教育、管理、服務(wù)等工作均在我們自成體系的理念指引下如火如荼，持續(xù)有效的開展。而體育工作歷來是我校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)重視，教師敬業(yè)，學(xué)生熱愛，在上級(jí)組織的各種比賽中屢屢創(chuàng)造佳績(jī)。

具體的組織由藝體組負(fù)責(zé)，藝體組在第一時(shí)間拿出了總體計(jì)劃和籌備方案，在各處室的有力配合下，充分調(diào)動(dòng)各種力量，積極協(xié)調(diào)各種資源，并自始至終參與到具體的協(xié)調(diào)、訓(xùn)練和比賽組織中去。使運(yùn)動(dòng)會(huì)的準(zhǔn)備和召開工作緊張有序、有條不紊的進(jìn)行。體育組在領(lǐng)導(dǎo)小組的安排下，積極進(jìn)行比賽項(xiàng)目訓(xùn)練、報(bào)名統(tǒng)計(jì)、秩序冊(cè)編制、器材整理準(zhǔn)備、量劃跑道、比賽組織等工作，且工作認(rèn)真，效果極為出色。

2、和諧比賽: 本次比賽廣大裁判員工作認(rèn)真、敬業(yè)負(fù)責(zé)。雖然遇到了風(fēng)沙天氣，但是沒有聽到一個(gè)人的抱怨，沒有一個(gè)人離開場(chǎng)地，所有比賽都在有條不紊的進(jìn)行。投擲組裁判老師為了保證學(xué)生的安全，獨(dú)自在投擲場(chǎng)地定落點(diǎn)、撿器材。用自己默默的實(shí)際行動(dòng)在驗(yàn)證著肩頭的責(zé)任。其余各組裁判員都盡職盡責(zé)，認(rèn)真執(zhí)法和組織好比賽，使整個(gè)比賽在安全、公正、和諧的氛圍內(nèi)進(jìn)行。

所有班級(jí)的學(xué)生在班主任和場(chǎng)地監(jiān)督的組織下，秩序良好，文明比賽，未發(fā)現(xiàn)帶跑和隨意穿越場(chǎng)地的現(xiàn)象，這都是我校運(yùn)動(dòng)會(huì)前所未有的比賽環(huán)境。

3.全員參與，屢創(chuàng)佳績(jī)

此次運(yùn)動(dòng)會(huì)得到了各個(gè)班主任和同學(xué)們的重視和積極參與。運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為集體而戰(zhàn)，屢創(chuàng)佳績(jī)。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，全體運(yùn)動(dòng)員和觀眾體現(xiàn)了高素質(zhì)，高境界，在比賽中始終保持“友誼第一,比賽第二”的原則，充分體現(xiàn)了我校學(xué)生團(tuán)結(jié)，和諧的一面。

4、不足之處

回顧本次運(yùn)動(dòng)會(huì)，在取得上述成績(jī)的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些美中不足的地方，在此提出兩點(diǎn)建議: 第一、對(duì)裁判員的組織和培訓(xùn)工作尚欠加強(qiáng)，特別是各個(gè)項(xiàng)目的主裁判的業(yè)務(wù)水平有待提高。第二、通過本次運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的整體身體素質(zhì)偏弱，在今后尚須加強(qiáng)體能鍛煉。

禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2012.4.8

第五篇：禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)

禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)

為了迎接“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的到來，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣，增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐的技能，近日，禹村實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“紅領(lǐng)巾愛勞動(dòng)”為主題，多措并舉開展了“五一”勞動(dòng)節(jié)系列主題教育。

一是通過班隊(duì)活動(dòng)、黑板報(bào)等活動(dòng)形式，讓同學(xué)們了解“勞動(dòng)節(jié)”的由來，了解我國(guó)不同時(shí)代的勞模風(fēng)采，充分認(rèn)識(shí)熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。

二是按低中高年級(jí)開展以“五個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，通過做一次飯、做一次公益勞動(dòng)、尋找最美勞動(dòng)者或自己勞動(dòng)出游等照片拍攝活動(dòng)等，來體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，使學(xué)生體會(huì)到爸爸媽媽勞動(dòng)的辛苦，做到尊敬長(zhǎng)輩，理解長(zhǎng)輩，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)光榮的意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，爭(zhēng)做“勞動(dòng)小能手”。

活動(dòng)的開展讓學(xué)生懂得應(yīng)該尊重每一個(gè)勞動(dòng)者，感謝每一個(gè)勞動(dòng)者為我們創(chuàng)造的美好生活，同時(shí)以自己的實(shí)際行動(dòng)來熱愛勞動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，向身邊的勞動(dòng)者學(xué)習(xí)致敬。