第一篇：職業(yè)道德的社會作用

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務對象間的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進職業(yè)內(nèi)部人員的團結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫(yī)生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。

2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽。

一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務在社會公眾中的信任程度，提高企業(yè)的信譽主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務

3、促進本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。

第二篇：審計人員職業(yè)道德的作用

審計人員職業(yè)道德的作用

（一）凈化社會風氣，促進廉政建設(shè)

審計人員職業(yè)道德是在20多年的審計實踐中逐步產(chǎn)生、形成和完善的，為8萬多名審計人員共同認可的、具有無形的、強制約束力的成文和不成文的行為規(guī)范與行為準則。其行為規(guī)范與準則，是通過審計目標、社會責任、道德義務來實現(xiàn)的。堅持原則、秉公辦事、無私無畏、盡職盡責。認真履行《審計法》，嚴格審計監(jiān)督。真實、正確、完整地反映財政、財務收支結(jié)果，依法糾正、處理和處罰各種違法違紀行為，凈化社會風氣，促進廉政建設(shè)。

（二）推動本職工作順利完成審計工作關(guān)系到國家、集體和個人的合法權(quán)益，妥善處理好這些關(guān)系，審計人員職業(yè)道德將起到極其重要的作用。應該做什么和不應該做什么，是判斷、評價審計人員工作業(yè)績的標準，以此推動廣大審計人員自覺增強責任感、使命感、是非感和榮辱感，規(guī)范審計行為，提高審計質(zhì)量；同時，調(diào)整、理順與社會各界的和諧關(guān)系，建立正常的工作秩序、工作環(huán)境以及贏得社會的尊重、關(guān)心、支持、理解和幫助，保證審計人員認真履行其職責、高質(zhì)量地完成本職工作。

（三）實現(xiàn)自我完善

審計人員職業(yè)道德是無價的精神財富，時刻激勵著廣大審計人員胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，誠心誠意為人民謀利益，堅持自尊、自重、自律原則，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，實現(xiàn)自我完善。第一，嚴格執(zhí)行黨和國家各項政策、法律法規(guī)，凡是要求別人做到的，自己必須首先做到，禁止別人做的自己堅決不做。第二，不謀私利、不徇私情，當老實人、說老實話、做老實人，為人民利益堅持真理、修正錯誤。第三，敬崗愛業(yè)，誠實守信，在審計工作崗位上，勇于開拓、積極進取，嚴格執(zhí)法、依法審計，維護國家和人民利益，堅決同損害人民利益、國家利益的行為作斗爭

第三篇：社會保障制度的作用

二、社會保障制度的作用

1．社會保障制度可彌補市場經(jīng)濟的不足

社會保障制度可為市場經(jīng)濟的正常運行提供良好的社會環(huán)境和保證條件。這是因為，市場經(jīng)濟遵循價值規(guī)律的要求運行。價值規(guī)律和市場機制作用的結(jié)果，一方面促進了經(jīng)濟效益的提高和生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面又會導致在收入分配上存在較大差距，一部分人收入很高，生活富裕，一部分人收入很低，陷入貧困的境地；同時，由于優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律的作用，使部分企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)，一部分人陷于生活無著的困境。由此可見，市場經(jīng)濟自發(fā)向效率傾斜，不能自發(fā)地實現(xiàn)社會公平分配。而收入分配不公，是社會不穩(wěn)定的隱患。在市場經(jīng)濟條件下建立和完善社會保障制度，通過收入再分配兼顧到社會公平，能起到維護社會穩(wěn)定和安全的作用，為改革和發(fā)展提供保證。同時，社會保障制度可以分散勞動者可能遇到的各種風險，也是對市場經(jīng)濟缺陷的一種彌補。此外，在市場經(jīng)濟條件下，勞動力作為主要的生產(chǎn)要素，需要在不同地區(qū)、不同所有制的企業(yè)合理流動，如果沒有社會化的社會保障制度為勞動者提供養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等保障，勞動力就無法流動，勞動力資源的合理配置就難以實現(xiàn)。建立和完善社會保障體系，有利于保證勞動力平等進入市場，參加競爭，使勞動力資源得到充分開發(fā)和合理利用，以維護經(jīng)濟更快更好地發(fā)展。

2．社會保制度為企業(yè)創(chuàng)造平等的競爭條件

我國原有的保障制度，是企業(yè)保障制度。在這種制度之下，一切保障費用均由企業(yè)自行籌措和負擔，而各個企業(yè)發(fā)生風險的人數(shù)有多有少，退休人員與在職職工的比例有高有低，發(fā)生的風險的程度有大有小，因而在保障費用的負擔上畸輕畸重。在這種情況下，企業(yè)不可能平等競爭。建立和完善社會保障制度，可以幫助企業(yè)卸掉包袱、輕裝上陣，為企業(yè)創(chuàng)造平等的競爭條件。同時，實行社會保障制度，企業(yè)為職工交納的社會保障費用的費率是統(tǒng)一的，這就均衡了各個企業(yè)社會保障費用的負擔，為企業(yè)提供了平等競爭的條件。此外，競爭必然導致優(yōu)勝劣汰，通過社會保障能使失業(yè)者的基本生活得到保障，從而為企業(yè)競爭和資源優(yōu)化組合配置提供良好的外部環(huán)境，促進經(jīng)濟的發(fā)展。

3．社會保障制度解除了勞動者的后顧之憂

勞動者在勞動中可能發(fā)生工傷風險、疾病風險和失業(yè)風險，女職工又要生育子女。這將使部分職工喪失勞動能力和勞動崗位，失去和減少維持生活的收入來源。此外，勞動者也必然會由青年走向壯年，最后步入老年而喪失勞動能力。如果這些人的基本生活得不到保障，他們就難以生存下去，必將影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。建立和完善社會保障制度，就使勞動者在暫時或永久喪失勞動能力時，可以獲得社會給予的物質(zhì)幫助和保障，能夠正常地繼續(xù)生存下去。這就解除了勞動者的后顧之憂，有利于調(diào)動職工的勞動積極性，有利于社會的穩(wěn)定?？梢?，社會保障制度是社會和經(jīng)濟發(fā)展的“穩(wěn)定器”。4．社會保障制度能促進社會和諧

建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我國各族人民的共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會，客觀上要求我們更加注重解決困難群眾的社會保障問題，使廣大人民群眾都能夠分享到經(jīng)濟增長、社會進步和改革開放的成果。社會保障制度在調(diào)節(jié)收入分配、維護社會公平、保障社會成員的基本人權(quán)和社會權(quán)利、促進社會和諧等諸方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是其他制度所難以替代的，尤其是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，我國還存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，如：就業(yè)難、就醫(yī)難、讀書難、貧困等關(guān)系群眾切身利益的問題，都是社會不和諧的因素。建立和完善社會保障制度，有利于化解社會矛盾，消除社會不和諧的因素，促進社會和諧。

第四篇：新聞職業(yè)道德的價值和作用

新聞職業(yè)的道德的價值與作用

我國社會主義新聞職業(yè)道德有著祟高的道德理想和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。它的核心是建立在共同的共產(chǎn)主義信念和為人民服務目的的基礎(chǔ)上的集體主義。理論與實際密切結(jié)合，是它的重要特征。它批判地繼承了包括資產(chǎn)階級新聞道德在內(nèi)的人類精神文化遺產(chǎn)，諸如“言論出版自由”、新聞報道要客觀、真實、公正、全面等。同時在自己的實踐中有所創(chuàng)新和發(fā)展，形成了自人類有新聞活動以來最先進的新聞職業(yè)道德。

新聞職業(yè)道德是從事新聞信息傳播活動的人們，在長期的職業(yè)實踐中，自然形成的調(diào)整新聞傳播事業(yè)內(nèi)部、調(diào)整新聞傳播事業(yè)與社會上其他職業(yè)、調(diào)整整個社會之間的各種關(guān)系的行為規(guī)范。新聞職業(yè)道德是新聞工作者的一種行為準則和規(guī)范，它內(nèi)化于新聞傳播主體的品格、習性和意向之中，又通過其言行表現(xiàn)出來，是在新聞傳播活動中發(fā)揮著特殊作用的規(guī)范性調(diào)節(jié)體系。

新聞道德社會作用在于：它對社會道德有重大的影響作用；在新聞傳播活動中起調(diào)節(jié)作用；對新聞工作者的新聞工作行為起指向作用；對新聞工作者具有自我調(diào)節(jié)作用。

新聞傳播活動是一項具有廣泛社會性的行為，報道者在采寫、編輯、刊播新聞的過程中，所體現(xiàn)出的道德意義是極為鮮明的。新聞傳播行為都不同程度地表現(xiàn)出有利或有害于他人及社會的性質(zhì)，能夠?qū)ζ溥M行道德善惡的評價，因此既是新聞工作行為——新聞傳播行為，又是道德行為。報道者是在一定的道德意識支配下主動采取的行為。同時，報道者是根據(jù)自己的意志自愿抉擇而采取的行為。并非出于自愿而是被外力強迫做出的行為，或者是在沒有內(nèi)在道德動機時，偶然的、非主觀的、屬工作失誤性質(zhì)的行為，這些報道行為大都是不具有道德意義的。新聞道德這種內(nèi)化的規(guī)范，從本質(zhì)上看，只有在新聞工作者真心誠意地接受并轉(zhuǎn)化為個人的情感、意志和信念時，才有可能發(fā)生作用。

新聞道德在新聞傳播活動中起到了一定的調(diào)節(jié)作用。新聞道德是調(diào)節(jié)新聞工作者新聞工作行為準則的總和。這種調(diào)節(jié)職能，通過評價、教育、示范、激勵、溝通等方式和途徑，來指導和糾正人們在新聞活動中的新聞工作行為，協(xié)調(diào)各方面之間的社會關(guān)系。如各種媒介之間的競爭問題，文化娛樂與宣傳教育的問題、經(jīng)濟效益與社會效益的問題等。所有這些出現(xiàn)在新聞傳播活動中的矛盾關(guān)系，除了按照國家頒布的有關(guān)法規(guī)和事業(yè)內(nèi)部制定的新聞紀律來約束處理外，相當一部分還必須依靠社會道德尤其是新聞工作道德來加以調(diào)節(jié)和解決。與新聞法規(guī)和新聞紀律是通過“必須怎樣”的帶有強制性質(zhì)的調(diào)節(jié)手段不同，新聞道德是以新聞報道行為“應當怎樣”為尺度，通過衡量和評價新聞報道行為的現(xiàn)狀，力圖使“現(xiàn)狀”符合于“應當”。從調(diào)節(jié)方式上看，新聞道德的調(diào)節(jié)作用是通過訴諸輿論褒貶、溝通疏導、教育感化等方式實現(xiàn)的，尤為注重喚起新聞從業(yè)人員的知恥心、敬業(yè)精神、歷史主動性和社會責任感，從而促使他們的新聞工作行為從“現(xiàn)有”到“應有”的轉(zhuǎn)化。

新聞道德對新聞工作者具有自我調(diào)節(jié)作用。所謂自我調(diào)節(jié)，是指新聞道德不僅能夠?qū)ι鐣退水a(chǎn)生作用，而且能夠反過來影響新聞工作者自己，以此提高新聞工作者進行自我心理調(diào)適的能力和水平。在新聞工作中，新聞工作者常常會遇到個人與他人、個人與集體、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠利益等各方面的矛盾沖突的困擾，也經(jīng)常會面臨工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂、待遇上的高與低等現(xiàn)實問題。

社會主義社會的新聞職業(yè)道德，是有著崇高的道德理想和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)、建立在共同的共產(chǎn)主義信念和為人民服務的基礎(chǔ)之上的新聞職業(yè)道德。它提倡全心全意為人民服務，深入實際、深入群眾，深入細致地進行調(diào)查研究；它提倡說真話、說實話，反對“假、大、空”，維護新聞的真實性；它主張堅持真理、堅持正義、堅持進步，與一切危害人民利益的行為與現(xiàn)象作斗爭；它堅持不追逐名利，自覺抵制歪風邪氣；它要求保護新聞來源，尊重和保護作者；它力求謙虛謹慎、團結(jié)互助、積極正確地開展同業(yè)競爭。

社會主義新聞職業(yè)道德是馬克思主義的道德科學的一部分，也是當下構(gòu)建和諧社會所亟待繼承與宣揚的標尺。作為黨和國家媒體的新聞工作者，要嚴格遵守、堅決捍衛(wèi)社會主義新聞職業(yè)道德，同一切違反和喪失社會主義新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象作堅決的斗爭。

第五篇：科學技術(shù)的社會作用的兩重性

科學技術(shù)的社會作用的兩重性

安全10-06 丁春雨 311001010605 一．科學技術(shù)：

科學技術(shù)是一個復合概念?？茖W與技術(shù)既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。課本中有詳細解釋，在此不再復述。

二．科學技術(shù)的正面社會作用：

1.大大提高了社會生產(chǎn)力.人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術(shù)的進步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進，為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國的計算機、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長，極大地提高了我國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動了整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻。

2.促進了社會的和諧發(fā)展和人類文明的發(fā)展.科學技術(shù)是人類文明的標志?？茖W技術(shù)的進步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。

3.提高了人們的生活水平和生活質(zhì)量.科學技術(shù)在我們的日常生活中扮演著不可或缺的角色。尤其是從21世紀以來，科學技術(shù)，尤其是計算機網(wǎng)絡技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒有網(wǎng)絡，我們又如何與遠在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒有高清晰 1 的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影呢？

科學技術(shù)是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量?？萍嫉拿恳淮伟l(fā)展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期青銅器的鑄造和鐵器的使用，18世紀的工業(yè)革命中，蒸汽機技術(shù)的廣泛應用；在第二次世界大戰(zhàn)后的以電器主的第三次科學技術(shù)革命都促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見的。

三．科學技術(shù)的負面社會作用

1.可見負面作用

生態(tài)環(huán)境問題，具體表現(xiàn)為全球性的生態(tài)危機，大氣污染，溫室效應，河流湖泊污染，臭氧層的破壞。人口問題，糧食問題，資源短缺，環(huán)境惡化等。這都是平時每天都會在新聞報紙上看到，在身邊體會到的，不必細說。

2.不可見負面作用

現(xiàn)在科學技術(shù)對社會的控制越來越強，人對科技的依賴性越來越強?？茖W技術(shù)的發(fā)展還帶來一些新的倫理問題，比如試管嬰兒，器官移植，網(wǎng)絡技術(shù)等?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展對加劇“全球問題”起到了推波助瀾的作用?？萍歼€帶來嚴重的人文問題，具體表現(xiàn)為人的本質(zhì)異化的問題，人的功能退化問題，人的尊嚴問題和人的心理問題。舉個最簡單的例子，現(xiàn)在的孩子好多都會用計算機算數(shù)學，可沒有計算機很多孩子都不會進行筆算了。

四．科學技術(shù)作用的兩面性

1.從矛盾論的視角看，科技本身具有兩面性。科學技術(shù)首先有善的一面，即科學技術(shù)具有促進人類解放、推動人類發(fā)展的性質(zhì)和潛能，其次，科學技術(shù)又有惡的一面，即科學技術(shù)先天具有奴役、控制、異化這樣一種原罪性質(zhì)。

2.從認識方面而言，雖然科技走到了高度發(fā)展的今天，但是人們由于缺乏社會科學知識，對人類自身，對人與自然，對自然與社會的聯(lián)系都缺乏正確的認識，在多數(shù)情況下人表現(xiàn)為對

客世界的無知。不了解科學技術(shù)的應用所帶來的深遠的自然影響和社會影響，所以往往帶有一定的盲目性和破壞性。

3.也是最重要的一點，就是科學技術(shù)的社會運用問題，科學技術(shù)對人，自然和社會及其未來的影響究竟有多大，關(guān)鍵取決于人，取決于具體的社會制度。而人類對技術(shù)的各種潛在價值的認識以及自身本質(zhì)需求的認識，都是一個在實踐中摸索的過程。

因此，我們必須在發(fā)展科技的同時，大力發(fā)展人文文化，使得人文文化去正確地引導科學技術(shù)的發(fā)展。新時代的課題是人與自然的和諧發(fā)展，人類之間的階級矛盾和斗爭盡管在相當長一段時間仍是社會上的主要矛盾斗爭。但新時代高速發(fā)展的科技氛圍下，我們更多地應該看到生存與發(fā)展的問題，看到科技的破壞性與環(huán)境之間的矛盾，為維護我們的生存環(huán)境去限制和制止科技的負面作用。或許未來科技的發(fā)展維護人類賴以生存的自然和社會環(huán)境，引導未來科技朝正面方向發(fā)展，提高人類道德水平和人文素質(zhì)，為維護共同的、唯一的地球而共同努力奮斗。