第一篇：高職大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知調(diào)查與分析（共）

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高職大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知調(diào)查與分析

作者：劉曉燕

來(lái)源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2012年第19期

摘 要:職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)遵守的行為規(guī)范及必備的道德品質(zhì),通過(guò)對(duì)大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的抽樣調(diào)查總結(jié)分析了當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題,并提出了提高高職大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知的途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 職業(yè)道德 調(diào)查 培養(yǎng)途徑

中圖分類(lèi)號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)07(a)-0242-01

大學(xué)生是即將走上社會(huì)就業(yè),充分了解高職大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育,更好地把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的德才兼?zhèn)湫腿瞬啪哂兄匾饬x。文章通過(guò)個(gè)別訪談和調(diào)查問(wèn)卷形式,對(duì)大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校生進(jìn)行了職業(yè)道德認(rèn)知調(diào)查,并進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。1 調(diào)查研究對(duì)象和研究方法

1.1 研究對(duì)象

抽樣選取大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生,共發(fā)放問(wèn)卷160份,收回有效問(wèn)卷156份,問(wèn)卷有效率為97.5%；從調(diào)查對(duì)象上來(lái)看,男性70例,占44.9%,女性86例,占55.1%；為保證調(diào)查樣本的代表性,抽取了大

一、大

二、大三三個(gè)年級(jí)的學(xué)生。

1.2 研究方法

本次調(diào)查使用自編的“高職大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知調(diào)查問(wèn)卷”,發(fā)放到隨機(jī)選取的班級(jí)施測(cè),施測(cè)之前,向被測(cè)者說(shuō)明了調(diào)查的目的,請(qǐng)被測(cè)者盡量按照自己的真實(shí)觀點(diǎn)填寫(xiě),以保證答卷的真實(shí)性和有效性。調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查主要涉及4個(gè)方面:高職大學(xué)生職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)知、高職大學(xué)生的道德情感和職業(yè)品質(zhì)、高職大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀、高職大學(xué)生獲得職業(yè)道德教育的途徑。從這四個(gè)方面得出的數(shù)據(jù)中總結(jié)分析了當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題。

2.1 高職大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)知

從調(diào)查中可以看出有92.3%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德對(duì)一個(gè)職業(yè)人是十分重要的,在選擇“可有可無(wú)”和“不知道”的調(diào)查對(duì)象中,其中男性占41.7%,女性占58.3%,09級(jí)的學(xué)生,也就是即將畢業(yè)的學(xué)生100%認(rèn)為職業(yè)道德十分重要；“你認(rèn)為職業(yè)道德與成才有關(guān)系么”的回答中,認(rèn)為“必不可少”的占40.4%,“有關(guān)系”的占44.2%,“有時(shí)有一定的關(guān)系”的占15.4%；多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德對(duì)職業(yè)人的重要性,認(rèn)為“必不可少”的為40.4%,但同時(shí)也應(yīng)看到, 還有一部分學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的重要性認(rèn)識(shí)不夠, 或者認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,選擇有時(shí)有一定關(guān)系的占到15.4%。

2.2 高職大學(xué)生的道德情感和職業(yè)品質(zhì)

高職教育的一個(gè)重要特征就是職業(yè)性,也就是說(shuō)學(xué)校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)與學(xué)生未來(lái)所從事的職業(yè)有非常高的相關(guān)性,調(diào)查中我們了解到關(guān)于“如果選擇了不喜歡的工作時(shí)你怎么辦”這一問(wèn)題的回答中,16.0%的學(xué)生選擇“跳槽”,57.1%的學(xué)生選擇“認(rèn)真工作”,26.9%的學(xué)生選擇“暫時(shí)應(yīng)付”；當(dāng)問(wèn)到“對(duì)大學(xué)生就業(yè)中的頻繁跳槽現(xiàn)象如何看待”時(shí),41.0%的學(xué)生認(rèn)為“正?！?23.1%的學(xué)生認(rèn)為“缺乏職業(yè)道德”,35.9%的學(xué)生認(rèn)為“與職業(yè)道德沒(méi)關(guān)系”；“對(duì)社會(huì)上違反職業(yè)操守的行為是如何看待的”這一問(wèn)題的調(diào)查中,9.6%的學(xué)生“贊成”,53.2%的學(xué)生“保持中立”,37.2%的學(xué)生“反對(duì)”。通過(guò)這些數(shù)據(jù)不難看出,高職大學(xué)生有一定的工作責(zé)任感,但部分高職大學(xué)生道德情感和職業(yè)品質(zhì)方面還缺少正確的認(rèn)知。

2.3 高職大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

高職教育的一個(gè)重要特征就是職業(yè)性,也就是說(shuō)學(xué)校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)與學(xué)生未來(lái)所從事的職業(yè)有非常高的相關(guān)性。作為一種注重實(shí)用性的職前教育,讓學(xué)生了解其未來(lái)從事行業(yè)的具體職業(yè)道德規(guī)范是非常必要的,但現(xiàn)實(shí)情形卻并不是那么樂(lè)觀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),了解“所學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)具備的職業(yè)道德的”僅占46.8%,知道一點(diǎn)的占50.6%,不了解的占到了2.6%；當(dāng)問(wèn)及“在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中有意識(shí)逐漸讓自己養(yǎng)成良好的職業(yè)操守么”時(shí),48.7%的學(xué)生“有這樣的意識(shí)”,3.2%的學(xué)生“從沒(méi)有這種意識(shí)”,48.1%學(xué)生“有時(shí)會(huì)有這種意識(shí)”；關(guān)于“你認(rèn)為學(xué)校職業(yè)道德教育中存在的問(wèn)題”回答中,認(rèn)為“課時(shí)太少”的占4.5%,“專(zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)”的占45.5%,“相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)太少”的占50.0%,顯然,這是學(xué)校職業(yè)道德教育的疏忽,所以要逐步提高職業(yè)道德教育針對(duì)性以及增設(shè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

2.4 獲得職業(yè)道德教育的途徑

關(guān)于“你獲得職業(yè)道德教育的途徑是什么”,41.0%的學(xué)生是通過(guò)“思想政治理論課教

學(xué)”,25.0%是通過(guò)“實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)”,21.8%的學(xué)生是通過(guò)“職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展”,其他途徑的占到12.2%；認(rèn)為學(xué)校是否“有必要開(kāi)設(shè)大學(xué)生職業(yè)道德的相關(guān)課程”學(xué)生占到87.8%；“愿意參與到職業(yè)道德教育的活動(dòng)中”的學(xué)生占到87.8%；在關(guān)于“想通過(guò)怎樣的方式接受職業(yè)道德教育”的調(diào)查中,希望通過(guò)“課堂理論講授”的占到14.1%,“社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)”的占到62.8%,“榜樣示范”的占到18.6%,“其他”的占到4.5%。學(xué)生們參與到職業(yè)道德教育中的意愿還是很強(qiáng)烈的,而且想通過(guò)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)這一平臺(tái)接受職業(yè)道德教育,這為我們職業(yè)道德建設(shè)平臺(tái)的搭建指明了方向。3 提高高職大學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知的途徑

3.1 進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育和職業(yè)規(guī)劃教育

將大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃貫穿到整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)、生活中,把大學(xué)學(xué)習(xí)、職業(yè)尋找以至求職創(chuàng)業(yè)都納入到生涯規(guī)劃中去,使學(xué)生們了解專(zhuān)業(yè)、了解自己、了解職業(yè)要求、了解就業(yè)形勢(shì),引導(dǎo)高職學(xué)院學(xué)生確立人生目標(biāo)、選擇職業(yè)角色、尋求最佳發(fā)展途徑,合理規(guī)劃,從而提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知。

3.2 將職業(yè)道德教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程

在專(zhuān)業(yè)課講授內(nèi)容中融進(jìn)職業(yè)道德內(nèi)容,以實(shí)現(xiàn)德育和智育的內(nèi)在統(tǒng)一。職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)課教師必須熟悉所負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標(biāo),在專(zhuān)業(yè)課的講授過(guò)程中和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中進(jìn)行職業(yè)道德的滲透。

3.3 充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的作用

應(yīng)通過(guò)各種校園文化活動(dòng)來(lái)鍛煉高職學(xué)生的職業(yè)能力,拓展學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),同時(shí)把素質(zhì)學(xué)分也納入到必修學(xué)分中,以促進(jìn)素質(zhì)拓展活動(dòng)的開(kāi)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。引導(dǎo)高職學(xué)生積極參加專(zhuān)業(yè)技能大賽等校園文化活動(dòng),培養(yǎng)職業(yè)情感；利用學(xué)生社團(tuán)組織開(kāi)展各種活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生了解市場(chǎng),了解職業(yè)。

3.4 重視在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)

職業(yè)道德的原則和規(guī)范都是從實(shí)踐中來(lái),在實(shí)踐中完善的。在頂崗實(shí)習(xí)中,讓學(xué)生在真實(shí)的崗位中工作,適應(yīng)真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境,熟知所在行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。通過(guò)在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí),優(yōu)化學(xué)生對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)等有基本了解,幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想。

參考文獻(xiàn)

[1] 李建設(shè).高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑和方法[J].教育與職業(yè),2008(9).[2] 楊中冰.高職高專(zhuān)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查及分析[J].鄭州牧業(yè)工程高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2010(5).

第二篇：大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)查與分析

首先，在學(xué)習(xí)方面，盡量考取一些資格認(rèn)證，以備畢業(yè)后容易尋求工作。其次，積極參與學(xué)生會(huì)工作、社團(tuán)活動(dòng)，以及校外兼職工作，欲積累一定經(jīng)驗(yàn)，因此這就保證了商家利用學(xué)生會(huì)大搞校內(nèi)宣傳，并充分利用兼職的高質(zhì)量廉價(jià)勞動(dòng)力成為可能。

㈡通過(guò)以上調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費(fèi)和心理整體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的，但離散趨勢(shì)明顯，個(gè)體差異大。主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

⒈大學(xué)生消費(fèi)有其不理性的一面

大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前，有手機(jī)的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)不起的情況下“趨前”消費(fèi)；還有一部分是既無(wú)通信需要又無(wú)家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)的“奢侈”消費(fèi)。而“奢侈”消費(fèi)則是由大學(xué)生消費(fèi)的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的。

⒉大學(xué)生對(duì)品牌的忠誠(chéng)度很高

大學(xué)生消費(fèi)在一定程度上會(huì)相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會(huì)堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對(duì)此產(chǎn)品良好的忠誠(chéng)度。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識(shí)上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì)促使他們繼續(xù)使用下去。

⒊大學(xué)生更側(cè)重時(shí)尚性消費(fèi)

學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。對(duì)企業(yè)而言，中國(guó)移動(dòng)做的較好，他們借助流行時(shí)尚代言人周杰倫為“m-zone ”加油助威，同時(shí)利用學(xué)生追求物美價(jià)廉的心理，推出學(xué)生卡，從而贏得不菲的業(yè)績(jī)。

㈢給商家的一些建議：

⒈為避免各大院校統(tǒng)一購(gòu)書(shū)亂收費(fèi)之嫌，國(guó)家XX年明文規(guī)定，不強(qiáng)制學(xué)生通過(guò)學(xué)校渠道來(lái)統(tǒng)一購(gòu)書(shū)，因此，絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)班級(jí)集體在外書(shū)店訂購(gòu)，價(jià)格按8.5折。我認(rèn)為這便為書(shū)商、網(wǎng)絡(luò)書(shū)店提供了良機(jī)，如果在開(kāi)學(xué)之際，書(shū)商能夠去各大院校通過(guò)學(xué)生會(huì)主動(dòng)聯(lián)系采購(gòu)，并且能夠折價(jià)更低一些，勢(shì)必會(huì)贏利不菲并能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生、商家互利互惠。同樣，各大網(wǎng)絡(luò)書(shū)店在這方面也尚需改進(jìn)，其渠道不夠透明，信息不夠明確，這便嚴(yán)重阻礙銷(xiāo)售。

⒉通過(guò)調(diào)查，可看出大學(xué)生對(duì)日用品的消費(fèi)尤其是洗發(fā)水的消費(fèi)比例很大。各大洗發(fā)水商家應(yīng)注意大學(xué)生這一特殊消費(fèi)群體，并更側(cè)重于自身產(chǎn)品的差異化，特殊化，比如生產(chǎn)有利于清醒大腦，集中精神的洗發(fā)品牌等等。

⒊在一個(gè)地區(qū)的各大院校周邊開(kāi)設(shè)連鎖快餐店，提供專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的特色飯菜，并憑借良好的快捷的服務(wù)，干凈衛(wèi)生的就餐條件必能贏的廣大學(xué)生的青睞。

總之，大學(xué)生群體消費(fèi)市場(chǎng)在逐漸擴(kuò)大，人們對(duì)其關(guān)注也逐漸提上日程。因此，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)定將成為商家的必爭(zhēng)之地，各企業(yè)、商家應(yīng)深度拓展其消費(fèi)市場(chǎng)，搶得先機(jī)。

第三篇：大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查與分析

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查與分析

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)我們產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，在大學(xué)生的消費(fèi)理念超前或沒(méi)有計(jì)劃的前提下，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的“財(cái)商”。幫助大學(xué)生做好理財(cái)規(guī)劃，是一個(gè)有利于幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要課題。

之所以說(shuō)大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，一方面他們離開(kāi)親人，有的人甚至千里迢迢地來(lái)到自己理想的大學(xué)繼續(xù)深造、增長(zhǎng)才干，過(guò)著相對(duì)獨(dú)立的生活；另一方面因?yàn)槟晟?，大多?shù)大學(xué)生欠缺獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，上大學(xué)的各項(xiàng)費(fèi)用仍由家人供著。他們年青，有朝氣，渴望干自己想干的事，可是就因?yàn)椋蚾ney有限。在愿望與現(xiàn)實(shí)之間，他們將做出怎樣的抉擇，會(huì)選擇什么樣的生活方式，處在這樣的年齡段、社會(huì)角色與人文環(huán)境下，他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)是怎樣？他們會(huì)如何支配自己手中的貨幣？ 通過(guò)以網(wǎng)上詢(xún)問(wèn)及問(wèn)卷調(diào)查可以看出：

大學(xué)生生活費(fèi)及其來(lái)源

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生月花銷(xiāo)在400-550元水平的占10%，550-900元的占57%，900-1400元占22%，1400元以上的占11%.說(shuō)明大部分學(xué)生的月平均花銷(xiāo)水平在550-900元，來(lái)自中等收入家庭，家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕，大部分學(xué)生個(gè)人月開(kāi)支與家庭月均收入有關(guān)。調(diào)查說(shuō)明，大學(xué)生除了要支付每學(xué)年的培養(yǎng)費(fèi)外，每月的開(kāi)支也是一個(gè)不小的數(shù)字，家長(zhǎng)供應(yīng)子女上學(xué)的經(jīng)濟(jì)壓力還是比較大的

消費(fèi)支出的來(lái)源是大學(xué)生消費(fèi)的基本前提，來(lái)源渠道和量的不同會(huì)影響大學(xué)生的實(shí)際消費(fèi)水平。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生的消費(fèi)支出來(lái)源于父母供應(yīng)的占70%，勤工儉學(xué)占18%，獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金占12%。勤工助學(xué)應(yīng)該是大學(xué)生獲得消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源的重要途徑，然而在現(xiàn)實(shí)中，其比例卻很小。大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)不是很強(qiáng)。大學(xué)生具有較高的知識(shí)和能力，不應(yīng)該完全依賴(lài)家庭，而應(yīng)該通過(guò)自己的努力為消費(fèi)提供經(jīng)費(fèi)來(lái)源。大學(xué)生可以參加一些勤工儉學(xué)、兼職類(lèi)的就業(yè)，增加消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同行動(dòng)幫助大學(xué)生加強(qiáng)自理能力，向大學(xué)生提供更多的兼職平臺(tái)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)通過(guò)自力更生來(lái)擴(kuò)大消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源，提高消費(fèi)水平

大學(xué)生消費(fèi)支出的結(jié)構(gòu)

調(diào)查顯示：消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)情況體現(xiàn)了人們的消費(fèi)是否具有計(jì)劃性。從調(diào)查結(jié)果看，23%的大學(xué)生消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，屬于有計(jì)劃型。33%的人表示能省就省，屬于節(jié)省型，43%的人表示隨意消費(fèi)，屬于隨意型。相當(dāng)多的同學(xué)對(duì)自身消費(fèi)約束能力不強(qiáng)，在消費(fèi)上呈現(xiàn)出隨意性甚至奢侈的傾向。多數(shù)大學(xué)生是第一次離家獨(dú)立生活，又是獨(dú)生子女，消費(fèi)行為上表現(xiàn)出不成熟性。這主要表現(xiàn)在：盲目性消費(fèi)、沖動(dòng)性消費(fèi)、從眾性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)。一些學(xué)生從吃、穿、用到其他各方面都與人比排場(chǎng)、講闊氣，認(rèn)為在同學(xué)、老鄉(xiāng)面前缺乏豪舉有失體面。這既給家庭加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了順利完成學(xué)業(yè)，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生誤入歧途。

消費(fèi)方式模式

調(diào)查顯示，大學(xué)生消費(fèi)支出項(xiàng)目中比重最高的是伙食，高達(dá)33.33%，其次是購(gòu)物方面的支出占20.33%，再次是交通、通訊開(kāi)支占14.63%，而交際，學(xué)習(xí)方面、娛樂(lè)方面、方面分別以13.01%、8.94%、9.76%緊隨，可見(jiàn)，在大學(xué)生的消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)中，食物方面的支出占據(jù)了絕對(duì)地位，大學(xué)生的消費(fèi)主要是解決溫飽問(wèn)題。

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，電話(huà)費(fèi)、娛樂(lè)費(fèi)用、交際費(fèi)用和戀愛(ài)費(fèi)用隨生活費(fèi)的變化而變化，而絕大多數(shù)大學(xué)生每月購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、書(shū)籍等消費(fèi)支出卻不足50元。而且，許多大學(xué)生并沒(méi)有在意自己的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理，這在一定程度上反映了大學(xué)生尚沒(méi)有明確的消費(fèi)觀念和理財(cái)意識(shí)。

大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)

⒈大學(xué)生消費(fèi)有其不理性的一面

大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前，有手機(jī)的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)不起的情況下“趨前”消費(fèi)；還有一部分是既無(wú)通信需要又無(wú)家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)的“奢侈”消費(fèi)。而“奢侈”消費(fèi)則是由大學(xué)生消費(fèi)的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的。

⒉大學(xué)生對(duì)品牌的忠誠(chéng)度很高

大學(xué)生消費(fèi)在一定程度上會(huì)相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會(huì)堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對(duì)此產(chǎn)品良好的忠誠(chéng)度。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識(shí)上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì)促使他們繼續(xù)使用下去。

⒊大學(xué)生更側(cè)重時(shí)尚性消費(fèi)

學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。對(duì)企業(yè)而言，中國(guó)移動(dòng)做的較好，他們借助流行時(shí)尚代言人周杰倫為“M-ZONE ”加油助威，同時(shí)利用學(xué)生追求物美價(jià)廉的心理，推出學(xué)生卡，從而贏得不菲的業(yè)績(jī)。

對(duì)大學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的建議

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生,其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響,具有較強(qiáng)的可塑性。因而,如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。

下面從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)及家庭三方面對(duì)大學(xué)生消費(fèi)提出幾點(diǎn)建議：

1、對(duì)于大學(xué)生而言

要樹(shù)立自己合理的消費(fèi)觀念，要理智地對(duì)待自己的消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。如今有的學(xué)生消費(fèi)上大手大腳，還有沉迷于盲目消費(fèi)中，比如最近許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，這將大大增加自己的消費(fèi)負(fù)擔(dān)，更重要的是大學(xué)生也會(huì)在盲目的消費(fèi)中迷失自己，以至影響到自己的學(xué)業(yè)。另外，大學(xué)生也要具有消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)，進(jìn)入大學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始慢慢地融入社會(huì)，社會(huì)中欺騙消費(fèi)者的各種不法行為屢禁不止，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，大學(xué)生要學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)利。

2、對(duì)學(xué)校而言

對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達(dá)到有效性目的，就一刻不能缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的了解與把握。應(yīng)該承認(rèn)，近年來(lái)高校思想政治教育工作已經(jīng)取得較大的進(jìn)展，但是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、科研條件、人員配置等原因，對(duì)學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調(diào)查開(kāi)始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。據(jù)我們了解，近年來(lái)有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為方面題材的論文被收入中國(guó)學(xué)術(shù)期刊上的少而又少，可見(jiàn)，在高校思想政治教育研究上還沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題形成足夠的認(rèn)識(shí)。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢(qián)觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專(zhuān)題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒(méi)有充分開(kāi)展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。

校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度等主要消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

3、對(duì)于社會(huì)及家庭而言

當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。今天的大學(xué)生生活在“沒(méi)有圍墻”的校園里，全方位地與社會(huì)接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿(mǎn)足較高的消費(fèi)條件時(shí)，這些思想就會(huì)在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。其次，父母在日常生活消費(fèi)的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對(duì)象。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，又何以正確指導(dǎo)自己的孩子呢？因此，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。

第四篇：大學(xué)生與職業(yè)道德

結(jié)合科學(xué)的職業(yè)觀理論 談自身職業(yè)道德的養(yǎng)成隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來(lái)，人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，用人單位對(duì)畢業(yè)生的職業(yè)能力期望值不斷提升，社會(huì)對(duì)大學(xué)生職業(yè)能力提出了更高的要求，用人單位更注重畢業(yè)生的職業(yè)能力，而不再是簡(jiǎn)單的思想素質(zhì)和在校表現(xiàn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是大二的師兄師姐了，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，是時(shí)候規(guī)劃一下我們的未來(lái)并有計(jì)劃、有步驟地提升自身綜合素質(zhì)。因此，我們要首先從思想層面上樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)觀理論，并從學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步提升職業(yè)能力、職業(yè)道德。

道德是依靠社會(huì)性的輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整人們之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。它是一種社會(huì)現(xiàn)象，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德通過(guò)社會(huì)輿論、系統(tǒng)教育、傳統(tǒng)習(xí)俗、規(guī)章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對(duì)社會(huì)生活起調(diào)節(jié)作用。道德又是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，它廣泛地存在于人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，除與他人無(wú)關(guān)的純粹的個(gè)人行為外，一切與他人發(fā)生利害沖突的個(gè)人行為，都會(huì)產(chǎn)生道德和道德問(wèn)題。窺探道德本質(zhì)，它包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）道德產(chǎn)生于生活，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的一種社會(huì)意識(shí)。

（2）道德是一種特殊規(guī)范系統(tǒng)

（3）道德以實(shí)踐精神的方式把握世界

古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。”這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有以下十分重要的意義：

（1）道德品質(zhì)制約人才成長(zhǎng)方向

（2）高尚的道德情操是激發(fā)人才成長(zhǎng)的潛在力量。

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱(chēng)，屬于自律范圍，它通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)道德的主要內(nèi)容主要包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、素質(zhì)修養(yǎng)。

企業(yè)是具有社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會(huì)影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴(lài)、同舟共濟(jì)，而不能意氣用事、互相拆臺(tái)?？傊?，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺(jué)悟。因此，作為即將踏入職場(chǎng)的人來(lái)講懂得職業(yè)道德規(guī)范并嚴(yán)格遵守是很有必要的。

作為一名在校大學(xué)生該如何培養(yǎng)自身的職業(yè)道德呢？

(1)、樹(shù)立自信，自覺(jué)、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上自覺(jué)是非常重要的。人一旦有了自覺(jué)性才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。大學(xué)生處在人生的十字路口自我管理和約束能力相對(duì)較差但具有很強(qiáng)的可塑性若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤建立長(zhǎng)效自我約束機(jī)制。就會(huì)在工作中愛(ài)崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人在感情上以為社會(huì)多作貢獻(xiàn)為榮以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì)和他人帶來(lái)幸福為樂(lè)從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(3)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習(xí)理論首先要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)理論才能堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次要學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范明確職業(yè)道德的目的、方向、原則才能

提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。參加社會(huì)實(shí)踐是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的實(shí)踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上只有不斷融入社會(huì)把自己的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系起來(lái)才能更深刻地認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值所在正確審視自己的不足并在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自己陶冶自己完善自己最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

(4)、自覺(jué)地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)?！皟?nèi)省”就是內(nèi)心省察檢討?yīng)トコ叫碾s念使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求樹(shù)立正確的道德觀念。一個(gè)人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己行為上善于反省自己才能成為一個(gè)符合時(shí)代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時(shí)應(yīng)該經(jīng)常“內(nèi)省”善于認(rèn)識(shí)自己勇于正視自己的缺點(diǎn)敢于自我批評(píng)自我檢討?yīng)ゲQ心改進(jìn)缺點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短在實(shí)踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)古人說(shuō)的“吾日三省吾身”就是這個(gè)意思。作為當(dāng)代大學(xué)生能否做到“慎獨(dú)”以及“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度是衡量大家是否堅(jiān)持自我修養(yǎng)以及在修身中取得成績(jī)大小的重要標(biāo)尺。

(5)、從小事做起從現(xiàn)在做起循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中從點(diǎn)滴小事做起通過(guò)長(zhǎng)期積累才能逐步培養(yǎng)形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此在道德修養(yǎng)中要從我做起嚴(yán)格要求自己不能因?yàn)樗藳](méi)有做到而原諒自己或自己也不去做也不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己甚至放松對(duì)自己的要求。相反更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求只有這樣才能自覺(jué)形成一種道德習(xí)慣形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

在當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生的職業(yè)理想在很大程度上受到社會(huì)因素的影響。越來(lái)越多的大學(xué)生把自己的職業(yè)理想與利益相結(jié)合,在樹(shù)立自己的職業(yè)理想中更多地考慮的是職業(yè)的報(bào)酬、福利、社會(huì)聲望、經(jīng)濟(jì)待遇和實(shí)際利益等因素,而把事業(yè)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展等列為其次。很多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí),找到較高的報(bào)酬和福利、較高的社會(huì)地位的職業(yè)才是對(duì)自己能力的證明。職業(yè)理想的世俗化與功利性似乎已經(jīng)在部分大學(xué)生中逐步形成。大學(xué)生面對(duì)職業(yè)問(wèn)題的心態(tài)一般都存在很多矛盾之處,主要表現(xiàn)為:既期待就業(yè)又害怕遭遇與理想的沖突;既支持公平競(jìng)爭(zhēng)又惟恐遭到淘汰;既想追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又受到物質(zhì)利益的誘惑。然而,也存在一部分學(xué)生職業(yè)心態(tài)不平衡,卻又不懂得適時(shí)調(diào)整自我的心態(tài),只是消極地面對(duì)自己的心理問(wèn)題,這很大程度上會(huì)對(duì)他們未來(lái)的職業(yè)道路產(chǎn)生不良影響。

大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于其個(gè)體的發(fā)展是極其重要的。接受過(guò)高等教育的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重任,也即將成為未來(lái)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的中流砥柱。大學(xué)生應(yīng)了解自己的氣質(zhì)、性格和能力以及自己的個(gè)性?xún)A向包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等。據(jù)此來(lái)確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。為將來(lái)的職業(yè)生涯成功做好準(zhǔn)備

第五篇：“90后”高職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)調(diào)查與分析

“90后”高職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)調(diào)查與分析

【摘要】以柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為樣本，調(diào)查分析“90后”高職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的對(duì)策與建議。

【關(guān)鍵詞】高職語(yǔ)文語(yǔ)文素養(yǎng)調(diào)查與分析“90后”高職學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）07C-0116-03

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜可分為六個(gè)層次：必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。語(yǔ)文素養(yǎng)是工具性和人文性的統(tǒng)一，并非單純語(yǔ)言技能的習(xí)得，更是一種綜合的文明體現(xiàn)，是個(gè)性融入社會(huì)和自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是高職院校人才培養(yǎng)的目的之一，對(duì)高職院校的語(yǔ)文教育而言，更是具有重要的意義。

與“80后”高職學(xué)生群體相比，“90后”高職學(xué)生對(duì)新媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)性顯著增強(qiáng)，再加上他們的習(xí)得模式、受教育模式都與過(guò)去有著較大的區(qū)別，因此，在語(yǔ)文素養(yǎng)方面，“90后”高職學(xué)生呈現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn)。本文以柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、面談交流等方式對(duì)學(xué)院師生進(jìn)行深入的調(diào)查與分析，旨在以柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個(gè)案，研究“90后”高職學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)現(xiàn)狀。

一、調(diào)查的基本情況

調(diào)查樣本來(lái)自柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院全日制高職一年級(jí)學(xué)生，主要采用判斷抽樣和便利抽樣兩種調(diào)查方式，樣本單位來(lái)自數(shù)控技術(shù)、電氣自動(dòng)化技術(shù)、機(jī)電設(shè)備維修與管理、汽車(chē)檢測(cè)與維修技術(shù)、物流管理和軟件技術(shù)等6個(gè)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷表300份――以每個(gè)專(zhuān)業(yè)50份計(jì)，其中有效問(wèn)卷278份，有效率92.67%。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，各專(zhuān)業(yè)間差異極小，未呈現(xiàn)明顯特征差異，因此，基本可認(rèn)為該結(jié)果可排除專(zhuān)業(yè)差異性，并可基本代表學(xué)院高職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)現(xiàn)狀。

二、調(diào)查結(jié)果

（一）學(xué)生對(duì)高職教育中進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)認(rèn)同度較高

88.37%的學(xué)生認(rèn)為“語(yǔ)文能力對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)有影響”，81.58%的學(xué)生認(rèn)為“高職學(xué)生需要進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)”，82.05%的學(xué)生認(rèn)同“學(xué)院有必要通過(guò)必修課、選修課、系列講座、活動(dòng)指導(dǎo)等方式提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

該調(diào)查結(jié)果在一定程度上反映了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)重要性的認(rèn)同，以及對(duì)在學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)同，但是從數(shù)據(jù)來(lái)看，卻也有矛盾之處。88.37%的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文能力會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，卻只有81.58%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)。根據(jù)抽樣交流可知，造成這個(gè)數(shù)據(jù)誤差的原因有兩個(gè)：一是部分學(xué)生認(rèn)同“語(yǔ)文能力會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生的影響”這個(gè)觀點(diǎn)，但在針對(duì)個(gè)人情況時(shí)，認(rèn)為自己的語(yǔ)文能力已經(jīng)足夠，并沒(méi)有對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。二是部分學(xué)生雖然明知道自己需要培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，但是因?yàn)闀r(shí)間不足、對(duì)語(yǔ)文沒(méi)興趣等各種原因并不想進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。

另一個(gè)矛盾的地方在于，認(rèn)為需要教師指導(dǎo)提高語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生占82.05%，比認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的81.58%稍高。按照正常邏輯，這個(gè)數(shù)據(jù)應(yīng)該反過(guò)來(lái)才對(duì)，為何會(huì)出現(xiàn)這種矛盾？通過(guò)訪談，可以解釋為學(xué)生對(duì)學(xué)院開(kāi)設(shè)的高職語(yǔ)文系列課程教育和辯論賽、演講比賽等相關(guān)活動(dòng)認(rèn)同度較高，即使有學(xué)生覺(jué)得目前自己的語(yǔ)文素養(yǎng)夠用了，但是多學(xué)習(xí)、多參加各項(xiàng)有益活動(dòng)總是能學(xué)習(xí)到更多的東西。

（二）受到以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體影響較大

“90后”是與網(wǎng)絡(luò)同時(shí)成長(zhǎng)的一代，早已習(xí)慣了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行溝通交流，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的表達(dá)方式對(duì)這些“90后”的網(wǎng)民也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。78.95%學(xué)生承認(rèn)自己日常的語(yǔ)文表達(dá)受到了網(wǎng)絡(luò)等新媒體的影響，94.85%的學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用應(yīng)該根據(jù)場(chǎng)合和對(duì)象進(jìn)行區(qū)分，但只有33.58%的學(xué)生認(rèn)為自己做到了。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響并非僅僅是在語(yǔ)文表達(dá)上，搜索引擎的出現(xiàn)極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。100%的學(xué)生有借助百度等搜索引擎完成作業(yè)的情況。

表1 學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)的解決模式調(diào)查表

內(nèi)容選項(xiàng)數(shù)據(jù)所占比例

在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到較大困難時(shí)第一時(shí)間會(huì)怎么做？上網(wǎng)搜索 176 63.31%

和同學(xué)商議討論 58 20.86%

查找其他參考資料，自己思考解決 23 8.27%

咨詢(xún)教師 19 6.83%

其他 2 0.72%

根據(jù)進(jìn)一步調(diào)查訪談，學(xué)生在完成基礎(chǔ)課程的作業(yè)時(shí)更習(xí)慣于進(jìn)行上網(wǎng)搜索，在演講稿、辯論稿、策劃書(shū)等涉及文字的文案寫(xiě)作時(shí)，更是離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)就不知道該從何下筆。有意思的是，在專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)尤其是工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、學(xué)習(xí)時(shí)，上網(wǎng)搜索的作用卻并不是很大。但是學(xué)生的思維模式已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)極大地沖擊了，獨(dú)立思考能力和分析能力下降，依賴(lài)性加強(qiáng)，“有問(wèn)題，請(qǐng)百度”已經(jīng)成為不少學(xué)生固定的思維定式。

（三）口語(yǔ)表達(dá)能力欠缺

語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)大多集中在兩類(lèi)：一是實(shí)用文體寫(xiě)作，二是文學(xué)作品欣賞。根據(jù)此次調(diào)查，學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)有著更大的熱情。

表2 高職學(xué)生應(yīng)該具備的語(yǔ)文能力調(diào)查表

內(nèi)容選項(xiàng)數(shù)據(jù)所占比例

你覺(jué)得高職學(xué)生應(yīng)該具備哪種語(yǔ)文能力（多選）實(shí)用文體寫(xiě)作（如計(jì)劃、總結(jié)、策劃書(shū)、求職信等）162 58.26%

文學(xué)欣賞 109 39.13%

基礎(chǔ)寫(xiě)作（記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等）188 67.83%

實(shí)用口語(yǔ)知識(shí)和技巧（如演講、辯論、談判、推銷(xiāo)等）181 65.22%

社交口才（人際交往與溝通等）239 86.09%

學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)寫(xiě)作的認(rèn)同度較高，對(duì)人際交往與溝通的學(xué)習(xí)熱情和需求最高，同時(shí)也反映出理工科學(xué)生在社交場(chǎng)合進(jìn)行表達(dá)的渴求。與此相對(duì)應(yīng)的一個(gè)數(shù)據(jù)是，雖然有近六成學(xué)生對(duì)自己目前的口語(yǔ)表達(dá)能力表示基本滿(mǎn)意，但是有87.52%的學(xué)生認(rèn)為還是需要繼續(xù)提高。

通過(guò)訪談以及日常教學(xué)活動(dòng)中的交流發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生可以基本順暢地進(jìn)行口頭表達(dá)，但是能夠在交流過(guò)程中快速領(lǐng)會(huì)對(duì)方意圖，并做出及時(shí)反饋的能力對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)還是較為欠缺，需要加強(qiáng)。此外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生較為缺乏針對(duì)不同場(chǎng)合與對(duì)象進(jìn)行交流的意識(shí)和能力，例如，很多學(xué)生覺(jué)得“在課堂上與在校園中，和教師的交流沒(méi)有區(qū)別”。看來(lái)，得體的口語(yǔ)交流能力是高職學(xué)生要加強(qiáng)培養(yǎng)的一個(gè)重要的語(yǔ)文素質(zhì)。

在深入訪談中還發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)，可以作為對(duì)這部分調(diào)查結(jié)果的補(bǔ)充：第一，部分學(xué)生平時(shí)較愛(ài)看小說(shuō)等文學(xué)作品，因此對(duì)文學(xué)欣賞的需求來(lái)源于自己的興趣愛(ài)好，希望能更好地理解作品；第二，部分學(xué)生選擇基礎(chǔ)寫(xiě)作是出自對(duì)中小學(xué)尤其是中學(xué)語(yǔ)文的感情；第三，部分學(xué)生雖然覺(jué)得實(shí)用文體寫(xiě)作很重要，對(duì)自己很有用，但是不想在課堂上學(xué)習(xí)，因?yàn)樵撜n程的學(xué)習(xí)要求學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，這部分學(xué)生害怕或不想寫(xiě)作業(yè)；第四，部分學(xué)生想學(xué)習(xí)實(shí)用口語(yǔ)是為將來(lái)求職時(shí)面試做準(zhǔn)備。整體而言，口語(yǔ)能力是學(xué)生最為看重的語(yǔ)文能力，口語(yǔ)表達(dá)能力是學(xué)生最想學(xué)習(xí)和提高的能力之一。

（四）缺乏良好的閱讀行為習(xí)慣，閱讀能力欠缺

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著電子書(shū)的興起，社會(huì)風(fēng)氣的影響，越來(lái)越多的高職學(xué)生在閱讀上偏向了快餐式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典和名著名作的閱讀量較低。

表3 半年內(nèi)學(xué)生閱讀情況調(diào)查表

內(nèi)容選項(xiàng)數(shù)據(jù)所占比例

你有閱讀的習(xí)慣嗎經(jīng)常 37 13.16%

有時(shí) 161 57.89%

沒(méi)有 80 28.95%

你通常采用哪種閱讀形式（多選）實(shí)體書(shū) 132 47.37%

手機(jī)、平板電腦 132 47.37%

Kindle等電子書(shū)閱讀器 14 5.26%

這半年來(lái)你閱讀過(guò)哪類(lèi)書(shū)籍（多選）名著名作 44 15.79%

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 168 60.53%

流行暢銷(xiāo)書(shū) 29 10.53%

課程學(xué)習(xí)參考書(shū) 88 31.58%

課程學(xué)習(xí)之外對(duì)自己成長(zhǎng)有幫助的書(shū)籍（如勵(lì)志類(lèi)、人際交往類(lèi)等）124 44.74%

“90后”高職學(xué)生有近三成平時(shí)不愛(ài)閱讀，他們更傾向于欣賞影視作品，例如古典名著《西游記》，學(xué)生大多是通過(guò)影視作品來(lái)了解故事。隨著熒幕愈來(lái)愈豐富，眾多優(yōu)秀的作品被改編成影視作品播出，有的甚至改得面目全非，完全失去原著作品優(yōu)秀豐富的內(nèi)涵。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大多并不會(huì)因?yàn)橄矚g影視作品而去閱讀原著，他們也并不在意影視作品的改編水平。

根據(jù)調(diào)查，手機(jī)或平板電腦等新媒體工具由于閱讀方便、不需要閱讀成本等便利條件已經(jīng)成為學(xué)生閱讀形式的主流，與實(shí)體書(shū)平分天下。但是學(xué)生通過(guò)手機(jī)等新媒體進(jìn)行閱讀時(shí)，有六成是在通過(guò)起點(diǎn)等網(wǎng)站閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

在對(duì)自己的文學(xué)鑒賞能力進(jìn)行判斷時(shí)，有31.58%的學(xué)生認(rèn)為“不好”，57.89%的學(xué)生認(rèn)為“一般”，僅10.53%的學(xué)生認(rèn)為“較好”。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這種文化快餐式的閱讀現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然有其道理，然后質(zhì)量參差不齊，學(xué)生缺乏一定的鑒賞能力，如何進(jìn)行有效引導(dǎo)是進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)問(wèn)題所在。

（五）寫(xiě)作能力欠缺，語(yǔ)言不規(guī)范，缺乏邏輯性和原創(chuàng)性

通過(guò)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文作業(yè)的分析，對(duì)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文類(lèi)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行文字稿的指導(dǎo)過(guò)程來(lái)看，高職學(xué)生的語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象依然非常多。包括濫用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的混淆等。而尤其學(xué)生習(xí)慣于在文科作業(yè)中借助搜索工具，隨意下載的文章經(jīng)過(guò)學(xué)生的修改，在整體邏輯性和表達(dá)方式上就會(huì)出現(xiàn)斷層。例如策劃書(shū)的寫(xiě)作，全部都大同小異，學(xué)生不太能夠根據(jù)實(shí)際情況做出有效的修改，更讓寫(xiě)作缺乏原創(chuàng)性。

在調(diào)查中，83.78%的學(xué)生對(duì)自己的寫(xiě)作能力表示不滿(mǎn)意，而且他們習(xí)慣于“借用”電腦。如果是手寫(xiě)作業(yè)，會(huì)出現(xiàn)比用電腦打印稿更多的錯(cuò)別字，學(xué)生的寫(xiě)字技能呈下降區(qū)勢(shì)，電腦失寫(xiě)癥傾向?qū)Α?0后”學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其明顯。

三、對(duì)策與建議

（一）把必修課與選修課、第一課堂和第二課堂進(jìn)行有效結(jié)合，打造立體化的“大語(yǔ)文”環(huán)境

建設(shè)語(yǔ)文素質(zhì)教育系列課程，構(gòu)建序列化、層次化的高職語(yǔ)文課程體系，把必修課與選修課、第一課堂與第二課堂活動(dòng)指導(dǎo)相結(jié)合，有層次、分階段地開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，打造立體化的“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。在語(yǔ)文教育中，應(yīng)該是工具性和人文性雙線(xiàn)并行，在提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的同時(shí)，提升人文素養(yǎng)。

在課程開(kāi)設(shè)中，應(yīng)注意到學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的迫切需求，在傳授相應(yīng)的表達(dá)技巧時(shí)，也應(yīng)該融入人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)待人接物的同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，人與人的相處，除了表達(dá)溝通，還有風(fēng)度、學(xué)識(shí)、禮貌、真誠(chéng)等，并有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力。

豐富多彩的第二課堂活動(dòng)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑，學(xué)生的熱情性和投入程度更高，教師一方面在第一課堂進(jìn)行引導(dǎo)和教授，另一方面再進(jìn)行深入指導(dǎo)，不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)一次活動(dòng)的開(kāi)展，更要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（下轉(zhuǎn)第157頁(yè)）

（上接第117頁(yè)）

（二）借助新媒體，有效引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀行為，提高學(xué)生閱讀能力

教師可以借助現(xiàn)代媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)有特色的能吸引學(xué)生的教育教學(xué)資源，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行隨時(shí)交流。除教育引導(dǎo)學(xué)生外，更可以引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀行為。例如，教師可選擇網(wǎng)絡(luò)上較為優(yōu)秀而相對(duì)淺顯的文學(xué)作品甚至影視作品，推薦學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)而提供更高層次的閱讀書(shū)目，讓學(xué)生進(jìn)行有選擇性、有目的性的課外閱讀，并及時(shí)進(jìn)行雙向溝通，提高學(xué)生的閱讀能力。

對(duì)于學(xué)生較為追捧的作品，教師也可有選擇地觀看，并向?qū)W生客觀分析作品的優(yōu)缺點(diǎn)，提供同類(lèi)更為優(yōu)秀的著作，提升學(xué)生的閱讀品位。

語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)并非一朝一夕就可以成功的，在高職語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要著眼于眼前的知識(shí)傳授，更應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生終生受用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝芳.90后高職生語(yǔ)文素養(yǎng)缺陷與教學(xué)對(duì)策研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2011（2）

[2]賈先奎.高職高專(zhuān)大學(xué)生人文素養(yǎng)調(diào)查與分析[J].菏澤醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011（4）

【基金項(xiàng)目】廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2014JGB311）

【作者簡(jiǎn)介】李偉娜（1981-），女，廣西大學(xué)碩士，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：新聞傳播學(xué)、高職語(yǔ)文教育。

（責(zé)編何田田）