第一篇：讀書(shū)筆記-《北大批判》

1.自我管理，勸大家別抱怨

2.大學(xué)與生俱來(lái)有3個(gè)特點(diǎn)：大學(xué)是一個(gè)求知者的精神共同體；師生關(guān)系很好；真理是辯

論出來(lái)的。

3.我從大二開(kāi)始就發(fā)誓：我不屬于任何專業(yè)

4.看看你干自己最喜歡的事情能干得多么出色，這才是檢驗(yàn)?zāi)悴拍艿囊话殉咦?/p>

5.大學(xué)要培養(yǎng)的，就是一個(gè)能夠主宰你生命的心靈

6.批判性的閱讀是歷史的基本訓(xùn)練

7.常春藤的主流還是認(rèn)可認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，分析生活的文本。

8.孟子云：心之官則思，思則得之；不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則

其小者不能奪也。此為大人而已矣

9.本科生一周的閱讀將近200頁(yè)或者更多，本科生還要額外參加討論班，圍繞著閱讀發(fā)表

自己的意見(jiàn)。

10.長(zhǎng)期堅(jiān)持大量的閱讀，讀完后就和同學(xué)討論，然后不斷把自己的想法寫(xiě)出來(lái)，不斷找寫(xiě)

作的高手修改，自然會(huì)提高你的語(yǔ)文寫(xiě)作能力

11.閱讀差，自然影響到了寫(xiě)作。不管學(xué)生日后從事什么工作，寫(xiě)作多是其一生成功的基礎(chǔ)。

12.你必須想怎么把自己推銷給這個(gè)世界，作為一個(gè)人，是否對(duì)這個(gè)世界有價(jià)值，你憑什么

說(shuō)服別人相信你的價(jià)值，給你機(jī)會(huì)

13.閱讀的實(shí)質(zhì)：吸收信息的速度和準(zhǔn)確性，在吸收的基礎(chǔ)上如何有效的表述自己

14.學(xué)徒制所確立的干中學(xué)，學(xué)中干的原則，也被大學(xué)所吸收。

15.大部分人都喪失了希望，過(guò)一天算一天。但是，還是有很多人，要死要活地干完農(nóng)活，餓著肚子繼續(xù)看書(shū)！正是這些人最后抓住機(jī)會(huì)回來(lái)上大學(xué)了。

16.大糞對(duì)于當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)，如同石油對(duì)于今日之工業(yè)，乃能源之命脈，學(xué)問(wèn)大得很。

17.美國(guó)的大學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“討論班”（seminar）

18.你和其他人讀了一樣的東西，你能拿出什么新的東西來(lái)？你有沒(méi)有批判性的思考能力，指出作者的缺陷？能否在作者基礎(chǔ)上指出深化研究的路徑。

19.個(gè)人進(jìn)取精神非常強(qiáng)才行，而這樣的大學(xué)，實(shí)際上也是一種文化，撿起什么都能鬧出一

番動(dòng)靜！（敢為天下先）

20.一輩子搞技術(shù)，就覺(jué)得靈魂里空蕩蕩的，寒冷得渾身發(fā)抖。

21.一個(gè)青少年時(shí)期的孩子，內(nèi)心里最關(guān)注的是生命的意義的問(wèn)題。但是我們的教育，是讓

我們成為干某件事情的工具。

22.終極情懷取代青春期的性壓抑，成為精神發(fā)育的主動(dòng)力。（那就應(yīng)該多看些勵(lì)志的，社

會(huì)的東西）

23.雅典是我的精神的故鄉(xiāng)，古希臘是我的傳統(tǒng)文化

24.清華產(chǎn)品質(zhì)量比較整齊，即使是最差的學(xué)生，只要能畢業(yè)就是靠得住。北大則沒(méi)譜，有

非常的天才的學(xué)生，但是也有寫(xiě)學(xué)生，上了4年白混過(guò)去，照樣畢業(yè)，什么也干不了

25.一流大學(xué)的實(shí)際內(nèi)涵：討論版，通才教育，社會(huì)責(zé)任和服務(wù)精神（這些都是較為歷史，文科的）

26.在美國(guó)的媒體上，很難看到教授哭窮的事情，畢竟大家都是自愿來(lái)干自己喜歡的行業(yè)。

27.王小平事件

28.不讀無(wú)用之書(shū)

29.人口老齡化來(lái)勢(shì)洶洶，如果我們不著手改革，幾年后將悔之晚矣。

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首先作者薛涌，旅美學(xué)者。先后就職于北京晚報(bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所、1997年耶魯大學(xué)東亞研究碩士、同年進(jìn)入耶魯大學(xué)歷史系博士課程、現(xiàn)為波士頓Suffolk University歷史系助理教授。

79級(jí)北大畢業(yè)，跟過(guò)其老婆到美國(guó)學(xué)習(xí)，后來(lái)進(jìn)入耶魯跟著景先生研究歷史，最后成為教書(shū)匠。父母是高干，北京人，從小就是比較非主流的，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威。文學(xué)愛(ài)好者極端，但是后來(lái)卻拋棄文學(xué)，改從歷史，想深度了解中國(guó)。其主張反智，認(rèn)為草根才是主流。

總覺(jué)得這些觀點(diǎn)言論，首先需知道了解這作者誰(shuí)，什么楊的背景和學(xué)識(shí)，在什么時(shí)候說(shuō)的化，代表什么人在說(shuō)，說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的?？傊褪抢罾蠋熣f(shuō)的contextualize。

不管如何，其寫(xiě)作的時(shí)候，感覺(jué)一般般。旁征博引做的還不夠，主要指的是該書(shū)。但是總體來(lái)說(shuō)，還是值得快速的看看的。

寫(xiě)作好就好像動(dòng)聽(tīng)的聲音，能讓人多聽(tīng)多幾句。正所謂言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。

畫(huà)畫(huà)等類型表述方式，有助于我們形象表達(dá)思維的培訓(xùn)。

第二篇：反思北大批判

反思北大批判

2005年，溫家寶總理在看望已故著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森老先生時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出來(lái)杰出的人才？”據(jù)說(shuō)溫總理曾為此認(rèn)真求解，聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)著名的大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家討論，但，得到的結(jié)果并不能讓總理和錢(qián)老滿意……如今錢(qián)老走了，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”依然是中國(guó)大學(xué)教育不得不面對(duì)的痛。

猶太人說(shuō)：“寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學(xué)者?！豹q太人又說(shuō)：“假如父親與教師兩人同時(shí)坐牢而又只能保釋一個(gè)人出來(lái)的話，做孩子的應(yīng)先保釋教師。”正因?yàn)橛袑?duì)教育如此的觀念，才造就了猶太人的聰明和富有，傲然世界民族之林。而我們，也曾有過(guò)尊師重道的傳統(tǒng)，卻沒(méi)有得到良好的傳承，“上大學(xué)是一個(gè)賠本的買(mǎi)賣”、讀書(shū)無(wú)用論、“后悔上大學(xué)”在這個(gè)時(shí)代此起彼伏、“畢業(yè)就失業(yè)”是尷尬的現(xiàn)實(shí)與大學(xué)收費(fèi)過(guò)高的鮮明對(duì)比，讓我們不得不審視我們的教育制度到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題。一個(gè)不重視教育的民族絕對(duì)是一個(gè)沒(méi)有希望的民族，教育的落后會(huì)導(dǎo)致民族的墮落。象牙塔越來(lái)越富麗堂皇的同時(shí)，內(nèi)部的積弊也越來(lái)越多，到了該批判的時(shí)候了，到了該大修的時(shí)候了。

首先是批判國(guó)人對(duì)大學(xué)理解上的錯(cuò)誤。”再看看我們現(xiàn)在的大學(xué)，“教授沒(méi)精打采地講著滿堂灌的大課，下課后就無(wú)影無(wú)蹤。學(xué)校高樓林立，卻缺乏辯論切磋的風(fēng)氣，大部分課程都有給定的答案。就業(yè)的壓力使學(xué)生和家長(zhǎng)們最熱衷什么是?熱門(mén)?，盤(pán)算著什么?有用?，大學(xué)的傳統(tǒng)，在我們這里似乎早已經(jīng)失傳了?！比绱恕艾F(xiàn)實(shí)”的、功利的甚至有些市儈的為學(xué)之道，怎么能培養(yǎng)出杰出的人才？

其次是批判大學(xué)教育在方向上的偏差?！痹诿绹?guó)的一流大學(xué)中，“歷史、文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等，是最主流的專業(yè)。應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)大學(xué)的主流還是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析生活的文本。與此相對(duì)，北大最熱的專業(yè)則在光華管理學(xué)院這種地方?！庇纱?，薛涌先生不僅感嘆道：“這個(gè)學(xué)院號(hào)稱是?擁有中國(guó)最具發(fā)展?jié)撡|(zhì)的本科學(xué)生?。難道這些把大好青春花在什么市場(chǎng)營(yíng)銷上的真是?最有潛質(zhì)的本科生?嗎？如果精英都成了推銷員，未來(lái)誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們的社會(huì)、我們的文化？”

一直在反思中國(guó)的教育，他認(rèn)為“而我們的教育，則是從小就把這種人的自我塑造過(guò)程給打斷，想方設(shè)法地摧毀人類的能動(dòng)精神。中國(guó)的孩子能得到的最大贊譽(yù)就是“聽(tīng)話”。沒(méi)有上學(xué)就開(kāi)始背誦“白日依山盡，黃河入海流”，雖然他們大多數(shù)從來(lái)沒(méi)有到過(guò)黃河，更沒(méi)有登上鸛雀樓親臨其境地感受過(guò)。家長(zhǎng)和老師已經(jīng)替孩子們感受好了，哪里用孩子自己去感受？”

學(xué)習(xí)的最理想狀態(tài)：論辯、實(shí)踐和思考。

“人關(guān)懷什么，就決定了他成為什么樣的人?！?這比那句“性格決定命運(yùn)”要高明多了，的“感情標(biāo)準(zhǔn)化”和“思想標(biāo)準(zhǔn)化”就說(shuō)明了一切。從小學(xué)到高中，（大學(xué)我沒(méi)有上過(guò)語(yǔ)文，所以不知道），“賞析本文，說(shuō)出你的感受”等等意思只有一個(gè)，就是“賞析本文，說(shuō)出我的感受”。當(dāng)然，我們?cè)谡n堂上總有一個(gè)很分裂的說(shuō)法，就是“這是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的”，“要說(shuō)出自己的真實(shí)感受”。感受完之后，我們都知道自己原來(lái)感受錯(cuò)了。于是他們又會(huì)告訴你：“應(yīng)該這樣感受，不應(yīng)該那樣感受”，“這種感受太膚淺了，這種感受太鉆牛角尖了”。那到底是誰(shuí)在感受？我的真實(shí)感受，為什么要把你的感受摻雜在內(nèi)，或者直接嫁接過(guò)來(lái)？還是覺(jué)得我們這些小屁孩，懂什么感受，真正高雅的感受只是你們這種？——的確是這樣，我想許多老師、學(xué)生，也都是這么想的。感情的標(biāo)準(zhǔn)化，言外之意就是標(biāo)準(zhǔn)的才是高雅的，因此達(dá)不到高雅的都很低俗。所以學(xué)生們?cè)诳嗫鄴暝?，無(wú)法達(dá)到高雅標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，終于放棄，自認(rèn)低俗，同時(shí)也將正義、良知、愛(ài)心、誠(chéng)實(shí)、關(guān)懷、真理這些跟高雅似乎是一個(gè)詞系的東西一并放棄，認(rèn)為實(shí)在太遙遠(yuǎn)，做一個(gè)啥也不懂的小屁民挺快樂(lè)的。反過(guò)來(lái)，能夠達(dá)到這種高雅標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)著一口流利套話的人，便會(huì)自動(dòng)認(rèn)為自己具備所有包括高雅在內(nèi)的同詞系的種種品質(zhì)，上哪都將別人的低級(jí)趣味鄙視一番，并借著這種標(biāo)準(zhǔn)化形成一種高雅潔癖，對(duì)別人的非標(biāo)準(zhǔn)化情懷大挑毛病。

大學(xué)里學(xué)的什么東西是有用的，什么是沒(méi)用的？我看最好的判斷是看你想不想學(xué)。當(dāng)你想學(xué)時(shí)，就說(shuō)明所學(xué)的東西滿足了你心靈的渴望，是“有用的”；如果所學(xué)的是個(gè)“熱門(mén)專業(yè)”，那最多只能證明它對(duì)別人“有用”而已，未必對(duì)你自己有用，如果缺乏興趣就大可不必勉強(qiáng)。更何況，別人的需要千變?nèi)f化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的控制。今天的熱門(mén)專業(yè)，明天也許隨著別人的需要的轉(zhuǎn)變而變得“無(wú)用”了。你怎么能把自己的青春賭在別人的需要上呢？

第三篇：北大批判讀后感

《北大批判》讀后感

經(jīng)老師推薦，我讀了《北大批判》這本書(shū)，起初不太想讀，后來(lái)閱讀越來(lái)勁了，這本書(shū)結(jié)合了作者的親身體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上提出了許多值得我們思考的觀點(diǎn)，作者借質(zhì)疑北大的制度，來(lái)批判中國(guó)的教育問(wèn)題，無(wú)論是教育機(jī)構(gòu)還是高等學(xué)府或是我們自己這些大學(xué)生，都有必要好好反思下我們求學(xué)的目的和要求。

現(xiàn)在留學(xué)之風(fēng)盛行，無(wú)論是那個(gè)專業(yè)的學(xué)生都喜歡選擇出國(guó)留學(xué)。大家有時(shí)候出國(guó)不是覺(jué)得那個(gè)地方的水平就比中國(guó)高，而是去感受那種不同文化背景下所造成的高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)氛圍，和高參與度的活躍的學(xué)習(xí)模式。相互借鑒一些東西，而且大家都覺(jué)得回國(guó)后可能待遇會(huì)提高，所以大家都爭(zhēng)著要出國(guó)留學(xué)，當(dāng)然不排除一部分學(xué)生是出于從重心理。這些都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是國(guó)內(nèi)的教育難以滿足他們的需求。而且現(xiàn)在很多技術(shù)的發(fā)源地和盛行就是在國(guó)外，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)水平還原煤達(dá)到學(xué)生們想要的水平。

剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)太寬松了，做什么事兒都沒(méi)人管，于是我去嘗試許多我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的事，大學(xué)里豐富多彩的活動(dòng)讓我大開(kāi)眼界。現(xiàn)在到了大二，我開(kāi)始認(rèn)真地思考人生，思考自己的人生價(jià)值，思考自己的定位，思考社會(huì)，思考未來(lái)......我要當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，我需要了解有關(guān)醫(yī)學(xué)的一切，于是我嘗試去看一些醫(yī)學(xué)書(shū)，嘗試去學(xué)習(xí)更高級(jí)的英語(yǔ)，嘗試去學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)，開(kāi)始去看一些計(jì)算機(jī)的書(shū)，我想一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生不僅應(yīng)該知道醫(yī)術(shù)，還要知道和醫(yī)術(shù)有關(guān)的一切，比如計(jì)算機(jī)技術(shù)、英語(yǔ)、醫(yī)德等等，所以我嘗試去學(xué)習(xí)很多非醫(yī)

學(xué)的知識(shí)，我想這也許就是作者所說(shuō)的關(guān)于自己的思考和通才教育的必然性。

知道自己的定位后，常常會(huì)信心滿滿，干勁十足，但是當(dāng)實(shí)行起來(lái)的時(shí)候，卻會(huì)面對(duì)很多的矛盾和迷茫，大圩里除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和必修課程的學(xué)習(xí)外，學(xué)習(xí)氛圍還是不夠的，有的時(shí)候我們坐在自習(xí)室里會(huì)越來(lái)越疲勞，然后就告訴自己小睡一下，結(jié)果一睡就睡過(guò)頭了，有的時(shí)候?qū)W業(yè)任務(wù)壓的太重，難以堅(jiān)持的去學(xué)習(xí)一門(mén)技能，當(dāng)然，后來(lái)想想，其實(shí)上面這段話更多的是一種借口，是自己主觀上不主動(dòng)爭(zhēng)取與堅(jiān)持的結(jié)果。

作者還提到了“讀和寫(xiě)是事業(yè)成功的關(guān)鍵”這一觀點(diǎn)，讀和寫(xiě)的能力是相互影響的。任何專業(yè)都需要這兩項(xiàng)基本技巧。閱讀可以增加一個(gè)人的知識(shí)面，足不出戶就能夠了解到世界各地所發(fā)生的事，體味不同地域的文化內(nèi)涵。其次，閱讀影響寫(xiě)作，而每個(gè)人的一生中都會(huì)不停地運(yùn)用寫(xiě)作。讀和寫(xiě)的重要性就不言而喻了。

作者在書(shū)中說(shuō)道，“什么是精英？精英就是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。怎樣才能成為這種領(lǐng)袖人物？那就要看你能不能用自己的理念號(hào)召其他人跟隨你。而怎樣具有這種號(hào)召力？那就要看你能不能了解老百t姓的心聲，能否打動(dòng)人家的心弦，能否提出一套方案，付出獨(dú)特的努力，解決他們生活中面臨的問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō)，精英必須有超強(qiáng)的能力和草根社會(huì)建立感情和思想的紐帶，讓大家覺(jué)得你是屬于他們的一部分，你在為他們說(shuō)話?！?這段論斷，令我深思 ：我們大學(xué)生真的就是精英么，我們?cè)?jīng)被稱為是天之驕子，課是當(dāng)我們走向社

會(huì)的時(shí)候，我們真的能完成精英該完成的任務(wù)么？不一定。

最后我想說(shuō)，現(xiàn)在大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍不夠徹底，在路上、自習(xí)室里常常能看見(jiàn)一對(duì)對(duì)的情侶或者一群群抱頭大睡，而學(xué)校又對(duì)學(xué)生寄予過(guò)高的期望，這形成了一個(gè)矛盾，我想薛涌在《北大批判》里提到的“學(xué)術(shù)界的現(xiàn)實(shí)” 應(yīng)該就是指這個(gè)，難以改掉的現(xiàn)實(shí)，畢竟這在任何一個(gè)國(guó)家都有。

對(duì)于我們醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既然現(xiàn)實(shí)難以改變，那就改變自己，完善自己，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要學(xué)習(xí)一些自己感興趣的東西，多涉獵一些領(lǐng)域，讓自己的思維更加活躍。

第四篇：《北大批判》讀后感

《北大批判》讀后感

讀完北大批判，讓我認(rèn)識(shí)到事物處在某一個(gè)特定時(shí)期、特定的環(huán)境時(shí)，總會(huì)存在不和諧、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。其中，上大學(xué)和大學(xué)教育便是個(gè)大問(wèn)題。

北大是中國(guó)具有代表性的大學(xué)，人才濟(jì)濟(jì)的北大，能否發(fā)揮貢獻(xiàn)國(guó)家、發(fā)展社會(huì)的最大能動(dòng)性、高效性，便成了教育的一個(gè)大問(wèn)題。北大存在的一系列值得批判的地方，其他高校也可引以為鑒。

清華特點(diǎn)是嚴(yán)格紀(jì)律，北大則是自由散漫。學(xué)校放任自己的學(xué)生自由散漫，儼然是把雙刃劍。利得是天才級(jí)的并能朝著自己靈魂指引的方向發(fā)展的學(xué)生，害得是面對(duì)沒(méi)有約束的環(huán)境無(wú)所事事自我放縱甘愿墮落的學(xué)生?？吹竭@里的時(shí)候，我認(rèn)真地自我反省了，我是屬于這兩者的哪一者，我不想不甘也不愿承認(rèn)，結(jié)果往往是殘忍的。我竟給自己交了這么一份不堪的答卷，我的脊背直發(fā)涼。同時(shí)，我也清醒地意識(shí)到如何走好以后的路，我要從小步邁起，盡自己最大努力走好每一步，對(duì)得起自己的靈魂。

很多人不是不清楚自己的弱點(diǎn)，而是不敢正視自己的不足。比方說(shuō)，把學(xué)習(xí)成績(jī)的失敗歸結(jié)于自己不努力，功課上不花時(shí)間，這固然是其中一方面原因，但明顯也可感覺(jué)一種在學(xué)習(xí)上的不自信，不甘承認(rèn)別人是能力上高過(guò)你。因此，只有正視這一點(diǎn)，做事的心態(tài)、學(xué)習(xí)的精神才會(huì)改變。其實(shí)，正視也是不很困難的，接下來(lái)就是要講方法了。汲取知識(shí)，不是靠不斷聽(tīng)不斷看，還要不斷想不斷寫(xiě)才行，教授講課，我們學(xué)生光聽(tīng)不練是不管用的。練指的不是要向老教授那樣講課，而是在腦中復(fù)述并思考以發(fā)現(xiàn)其中的邏輯層次關(guān)系，再就是提出自己的問(wèn)題想方設(shè)法解決才行。不妨把自己的想法、點(diǎn)子寫(xiě)下來(lái)，再找人指正，這樣才能有質(zhì)的進(jìn)步。

閱讀是寫(xiě)作之前關(guān)鍵的一步，是貫穿求學(xué)治學(xué)的主要方法。大量的有效的閱讀能讓你快速地汲取新知識(shí)、新理念，這將對(duì)你的整個(gè)人生產(chǎn)生巨大的影響。這也是我的軟肋，讀書(shū)我是喜歡的，讀經(jīng)典我也樂(lè)意，可一遍讀下來(lái)存進(jìn)腦子里的卻微乎其微，更別提復(fù)述書(shū)的內(nèi)容的。這讓我意識(shí)到讀書(shū)過(guò)程中的思考是不可缺少的，而且讀書(shū)時(shí)的每一刻都要保持大腦快速的運(yùn)轉(zhuǎn)，不能懶于動(dòng)腦。

讀寫(xiě)之后便是想辦法如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己想要表達(dá)的，反饋給別人，想象一下多種思維、多種角度、多種邏輯交織的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題會(huì)多么地震撼你的思想、你的心靈、你的靈魂。充分地積極地參與到與同學(xué)老師以及其他人的論辯中去，思維的碰撞會(huì)開(kāi)出更美麗的智慧火花。

在論辯中你會(huì)學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)別人的話語(yǔ)，如何從多角度來(lái)看待分析問(wèn)題，是你不會(huì)狹隘地只從自己下意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)看待問(wèn)題。這也關(guān)系到另一個(gè)我們必須學(xué)會(huì)的品質(zhì)——感情移入?！案星橐迫搿边@個(gè)詞馬上讓我聯(lián)想到醫(yī)患溝通基礎(chǔ)課上老師講的“共情”，這兩者其實(shí)講的同一個(gè)意思。這說(shuō)的是，我們看待問(wèn)題必須從多個(gè)人的角度，設(shè)身處地地揣想當(dāng)時(shí)人的想法，以便更有效的去開(kāi)展未有發(fā)現(xiàn)的重大問(wèn)題，而這種發(fā)現(xiàn)會(huì)大大地影響對(duì)一件事情的判斷結(jié)果。最典型的是司法案件，如果一個(gè)法官善于從原告和被告的角度去剖析案件，結(jié)果無(wú)疑是更公正的；歷史事件就更是如此，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的史料，不同史學(xué)家的敘述，閱讀這些史料的人能用“感情移入”的方法處在歷史敘述者的心境去鑒定史料的真實(shí)性、說(shuō)服力，對(duì)歷史事件的判斷也會(huì)更接近真相；對(duì)于醫(yī)學(xué)生的我們，“感情移入”就尤為重要了，面對(duì)惡劣的醫(yī)療關(guān)系，醫(yī)生能“共情”地傾聽(tīng)患者心聲，“共情”地解答患者的疑問(wèn)，“共情”地將信任與支持傳遞給患者，對(duì)治療效果的裨益無(wú)疑是莫大的。

這些是我讀《北大批判》的感悟，我也會(huì)在將來(lái)一步步踐行自己的感悟。

第五篇：北大批判之讀后感

《北大批判》批判

今天終于以驚人的毅力，懷著極大地耐心，浪費(fèi)了無(wú)數(shù)的時(shí)間，看完了這本基本沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)主要是賣白紙賺錢(qián)的垃圾（恕我直言，這水平的破書(shū)我都能整出一大本來(lái)，就是沒(méi)他有名氣，所以沒(méi)出版社肯出）。

書(shū)注水太多，松散冗贅。書(shū)有300多頁(yè)，厚厚一大本，里邊大半就是空白紙，這不是賣白紙賺錢(qián)是什么？現(xiàn)在書(shū)價(jià)多高啊有木有??！就算這些白紙部分的責(zé)任要算到出版社頭上吧，那么書(shū)中大量重復(fù)、啰里啰嗦的責(zé)任薛涌先生該是推不掉了吧。如果能壓縮到50頁(yè)之內(nèi)的話，還是值得翻翻的（雖然多數(shù)觀點(diǎn)觀點(diǎn)并未切中要害，但總也還過(guò)得去了）。本書(shū)是薛涌專欄文章的集合，重復(fù)之處實(shí)在令人無(wú)語(yǔ)，無(wú)關(guān)主旨的題外話也占了很大篇幅。比如第五章《中國(guó)高等教育批判—以高爾夫和博士為例》，寫(xiě)高爾夫的有九篇，內(nèi)容大同小異，留一篇就夠了。再比如論證掏糞乃國(guó)學(xué)的那一篇，應(yīng)該完全刪去。而且他這也算是一篇稿子，改頭換面一下接著發(fā)騙稿費(fèi)吧。不過(guò)想想也可以理解，畢竟人家住在美利堅(jiān)，花的是美元，卻要賺的卻主要是人民幣，再看看節(jié)節(jié)攀升的人民幣匯率。人家還有老婆孩子要養(yǎng)，不宰我們?cè)渍l(shuí)去？大老美精明著呢，騙不著錢(qián)，就跑這來(lái)寫(xiě)注水文章，欺負(fù)咱中國(guó)人傻錢(qián)多是怎么的??！

首先我們來(lái)看一些技術(shù)性的問(wèn)題。

書(shū)里邊自相矛盾的地方看得我很無(wú)語(yǔ)，上一篇大書(shū)特書(shū)了一番大學(xué)要培養(yǎng)的是未來(lái)的領(lǐng)袖，下一篇馬上就開(kāi)始扯大學(xué)要培養(yǎng)的是普通勞動(dòng)者，算不上是精英。剛講完上大學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)行為，接下來(lái)就說(shuō)大學(xué)里不應(yīng)該分專業(yè)，要致力于提高人文素養(yǎng)。其他類似之處數(shù)不勝數(shù)。

書(shū)中給出的的數(shù)據(jù)資料的真實(shí)性和可信度也令人不敢恭維。比如第296頁(yè)，說(shuō)“清華大學(xué)僅本科生就三萬(wàn)”，這也太扯淡了，比咱以規(guī)模取勝并殺進(jìn)前三的浙大還多出近一萬(wàn)來(lái)。故此特地去看了一下清華官網(wǎng)，今年清華一共招本科生3763人，四個(gè)年級(jí)總共也就14943人，不知道薛涌所說(shuō)的本科生有三萬(wàn)的數(shù)據(jù)有何依據(jù)？若是搞錯(cuò)了是說(shuō)全體學(xué)生數(shù)量也不對(duì)，本科加碩士加博士一共35000左右。以這種質(zhì)量的的材料作為議論的依據(jù)，實(shí)在是讓人不敢相信他的分析和結(jié)論。

其次，我認(rèn)為薛涌的態(tài)度極不端正。

書(shū)里大力抬高自己所專攻的文學(xué)、歷史的價(jià)值，而貶斥法律、經(jīng)管以及自然科學(xué)之類，擺出一副什么都明白的姿態(tài)來(lái)，教訓(xùn)這教訓(xùn)那。問(wèn)題是他自己就樹(shù)立了一個(gè)很不好的榜樣，40多歲的人了，好不容易博士畢業(yè)，在美國(guó)一家不靠譜的三流大學(xué)混飯吃，不管在收入上，還是在學(xué)術(shù)上，都沒(méi)什么大成就，掛個(gè)海龜?shù)呐谱拥饺松靛X(qián)多的大陸來(lái)騙名騙財(cái)。這讓人如何信服他所寫(xiě)的東西。且不說(shuō)他文章里三句話不離“我在耶魯?shù)臅r(shí)候”，這總是讓我想起《圍城》里那位不學(xué)無(wú)術(shù)的督學(xué)來(lái)，同樣也是三句話不離“兄弟在牛津的時(shí)候”?？看竺弊訅喝耍屓擞X(jué)得很可悲。

我對(duì)薛涌這個(gè)人還是知道一些的，我也關(guān)注他的微博。近日，在他的微博上看到這樣一句話：“外國(guó)的月亮就是比中國(guó)的圓”。其人的崇洋媚外之心由此一句便一覽無(wú)遺了，不過(guò)說(shuō)來(lái)也是，他本來(lái)也就是靠在美國(guó)的那段海龜經(jīng)歷以及他在美國(guó)哪個(gè)三流大學(xué)的教授資格來(lái)騙吃騙喝的，能不挾洋自重，抬高外國(guó)么？這種特性也在北大批判中一覽無(wú)遺。他處處引用歐美大學(xué)怎么樣怎么樣，來(lái)批判中國(guó)的大學(xué)如何如何，可謂是言必稱希臘了。大家都知道，外國(guó)人的東西不一定會(huì)適合我們，若是一味照抄必定水土不服，他的觀點(diǎn)能有多少營(yíng)養(yǎng)也就不言自明了。

第三，我認(rèn)為他對(duì)中國(guó)大學(xué)教育之批判只及皮毛，未及要害。

我以為，中國(guó)大學(xué)之病，病在教育獨(dú)立權(quán)的喪失，大學(xué)中學(xué)乃至小學(xué)教育都病在于此。對(duì)于一所大學(xué)來(lái)說(shuō)，最重要的東西，不是大樓，也不是大師，乃是“獨(dú)立之精神，自由之思想”。只要這種精神在，就又會(huì)源源不斷的產(chǎn)生出優(yōu)秀人才了，這種精神若是沒(méi)了，這所大學(xué)就失卻了靈魂。然而世俗政權(quán)（或者其他外部權(quán)力如宗教）對(duì)大學(xué)教育的過(guò)度介入和大學(xué)的行政化，導(dǎo)致了大學(xué)的這種獨(dú)立自由精神的喪失。

縱觀中國(guó)歷史，世俗政權(quán)對(duì)教育影響力最小，最無(wú)力的時(shí)候，也往往正是人才輩出，群星燦爛之時(shí)。春秋戰(zhàn)國(guó)，魏晉南北朝，明清相交之世，五四時(shí)代，西南聯(lián)大時(shí)代，莫不如是。待到一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的政權(quán)出現(xiàn)，并介入教育的時(shí)候，就是死氣沉沉的時(shí)代，例如明清文字獄大興的時(shí)候以及~~我不說(shuō)了。在西方也是這樣，在古希臘，有蘇格拉底，柏拉圖等人，可謂是賢人接踵。到了中世紀(jì)，教權(quán)壟斷一切（包括教育），于是整個(gè)中世紀(jì)都一派黑暗。直到宗教改革，才又一次開(kāi)始煥發(fā)出生機(jī)?？唇裉斓奈鞣絿?guó)家，也明顯是新教國(guó)家比天主教國(guó)家有活力。

因此，中國(guó)的教育要想再一次煥發(fā)出生機(jī)，就必須去行政化，政府不應(yīng)當(dāng)介入大學(xué)乃至中小學(xué)教育，而要立即停止對(duì)學(xué)生們的洗腦，大學(xué)實(shí)現(xiàn)真正意義上的自治。只有這樣，大學(xué)才能重新找回其“獨(dú)立之精神，自由之思想”。舍此不談，在其他方面費(fèi)再多的力氣，怕也是白搭！！