第一篇：簡述《最后的晚餐》藝術(shù)特色及其影響

簡述《最后的晚餐》藝術(shù)特色及其影響 摘要 《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。關(guān)鍵詞： 創(chuàng)作背景作者藝術(shù)價值

達(dá).芬奇于1452年4月15日生于托斯卡納的芬奇附近。1482年達(dá)·芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請繪制祭壇畫《巖間圣母》。這是他創(chuàng)作的盛期?！蹲詈蟮耐聿汀肥撬谶@一時期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作?，F(xiàn)存于意大利米蘭的多明尼加修院的圣母感恩禮拜堂的餐廳墻壁上。

十四世紀(jì)中葉，文藝復(fù)興開始在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。達(dá).芬奇屬于這個時代。他是 歐洲文藝復(fù)興時期的天才藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。

《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶魯撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實(shí)在告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面。畫中人物從左到右依次是巴多羅買、小雅各、安德烈、叛徒猶大、西門彼得、約翰、耶穌、多馬、大雅各、腓力、馬太、奮銳黨的西門、達(dá)太。

《最后的晚餐》寬420厘米，長910厘米。達(dá)·芬奇不僅在繪畫技藝上力求創(chuàng)新，在畫面的布局上也別具新意。一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。

《最后的晚餐》的藝術(shù)成就體現(xiàn)在幾個不同方面。

首先，畫家運(yùn)用造型藝術(shù)的手段使畫中人和欣賞者的感情緊密聯(lián)系在一起，我們?nèi)绻麃硖骄恳幌庐嫹忻總€人物的性格和情緒發(fā)展是很有意思的。請看：基督在說完“你們中有一個人出賣了我”這句話以后。神色鎮(zhèn)靜而又慈祥，很自然地攤開兩手，微微低著頭，毫無恐懼之色，為剛才所說的那句話似乎還有點(diǎn)不甚感慨之情；門徒中反應(yīng)強(qiáng)烈、顯得特別激動的是坐在基督左手邊的那一組三個人，他們各具

有一個表達(dá)情感的作。

我們首先看到的是年輕的、具有火爆性格的菲利普突然按捺不住地從座位上跳了起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基督，想弄清楚這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲向基督表白自己對老師的 真 誠 與 純潔，那個老 雅各 極度憤慨，用 力地攤開雙手，身 子 因失去重 心 而 稍 向 后 仰，在 他們后面站著的是多馬，他 盡量 按 下性子，向基督舉著食指向上，哆嗦的說什么，在靠近基督右邊的一組三個人中充滿著一種復(fù)雜情緒，顯然處于克制狀態(tài)。那個告密的叛徒猶大就在這一組里，慌忙地握緊告密所換來的錢袋，極端害怕地斜視著威嚴(yán)的基 督，他 陰沉而丑陋的，又 顯得特別粗魯?shù)?臉皮等等 的人物刻畫。畫里十三個人的外貌，情緒和性格特征，活靈活現(xiàn)地印入我們的腦子里，觀賞畫的人好像隨畫中人經(jīng)歷了這一嚴(yán)重時刻。這是一群典型的人物，具有典 型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫面 具有戲 劇沖突的舞藝術(shù)效果，它是一幅具有劃時代意義的情節(jié)性歷史畫，這個題材曾為達(dá)芬奇之前的不少畫家 所描繪過，唯有 達(dá) 芬 奇 的《最后的 晚餐》為 空前的杰作。

其次，列奧納多采用了平行透視法，運(yùn)用了最為傳統(tǒng)的一字形排開的構(gòu)圖慣例，讓中心焦點(diǎn)集中于耶穌的明亮的額頭。

耶穌伸開雙手，低垂雙眼。他已經(jīng)把話說完，沉默著。但是，他的手勢卻有著不可抗拒的精神的號召力，召示和啟迪人們?nèi)?nèi)省，去沉思。作品運(yùn)用了高超的明暗技法，“達(dá)·芬奇被認(rèn)為是明暗對比法之父，尤其是他的《最后的晚餐》，在較后的藝術(shù)中第一次大規(guī)模地把明暗用作構(gòu)圖因素?！彼腥宋锒急唤y(tǒng)攝于神秘而寧靜的光影之中。不同于卡斯塔尼奧等三位畫家，列奧納多用陰影消除了背景中應(yīng)該會有的所有的細(xì)節(jié)。沃爾夫林說，為了精神統(tǒng)一的需要，在列奧納多的作品中，“僅僅能夠給觀者快感或分散注意力的因素都從場景中取消了。只有能夠滿足這個主題迫切需要的東西??才被提供給想象力。沒有一樣?xùn)|西是為了它自己而存在的：畫里的一切都是為了整體。十二門徒的情感充溢，動作強(qiáng)烈，展現(xiàn)出了列奧納多觀察和塑造各類人物的才能。同時，以基督為中心，他們被相當(dāng)有序地組合成左右平衡的四組。巧妙的組合使他們獲得了秩序的寧靜。猶大本人的“隱退”，使得由他而起的眾門徒的激情轉(zhuǎn)化成了“無聲的喧嘩”，成了耶穌這一“最強(qiáng)音”的“和聲”。正是由于這一對比，耶穌的沉默顯示出了巨大的力量。

沃爾夫林在 《古典藝術(shù)》中，用專門的章節(jié)對列奧納多的《最后的晚餐》作了精彩的分析。沃爾夫林認(rèn)為，列奧納多在兩個方面打破了傳統(tǒng)。他取消了猶大獨(dú)處的位置，改變了約翰臥睡的姿態(tài)。沃爾夫林認(rèn)為列奧納多在《最后的晚餐》這一作品中體現(xiàn)出來的種種“同一性”，預(yù)示了巴洛克風(fēng)格的到來。他把圣經(jīng)文本中存在的“圣餐設(shè)立”和“宣告背叛”這兩部分相矛盾的內(nèi)容和諧地統(tǒng)一在了一起，這種創(chuàng)造能力同樣是史無前例的。

而且《最后的晚餐》在藝術(shù)形式的處理上也是極為完整和成功的。畫面的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，因此總的是在單純中見豐富。大師把十三個感情激蕩的人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征，高度地概括又深刻地揭示了這一戲劇性的場面。畫家盡可能地調(diào)動了一切藝術(shù)手段，著意表現(xiàn)出耶穌的臨危不 俱、神態(tài)自若。大師 把 耶 穌 安 排 在 既 是 畫 面小 心、又是視覺中心的 位 置上，用 背景 中大 門的透光，更加清楚地 襯托出 耶穌的形象，并 且 有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看似乎耶穌很孤立，實(shí)際上內(nèi)在的情緒和感情，以及事件把他和門徒始終緊密聯(lián)系在一起。一切都以耶酥為中心：畫中的餐桌，墻壁門窗和天花板的處理取平

行透視；都集中而消失在基督的形象上；這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督的身上。畫家將十二個門徒三人一組平均對稱地分配在基督的兩邊，以其各自的動作和表情與基督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)。整個環(huán)境和道具的處理比較單純，為的是更加突出激動的人物，這些獨(dú)具匠意的藝術(shù)處理，使藝術(shù)語言顯得高度凝練，達(dá)到了爐火純青的地步。

達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》不僅標(biāo)志著達(dá)·芬奇藝術(shù)成就的最高峰，也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)造的成熟與偉大。這件作品達(dá)到了素描表現(xiàn)的正確性和對事物觀察的精確性，使人能真切感受到面對現(xiàn)實(shí)世界的一角，在構(gòu)圖處理上也取得了巨大成就，人物形象的組合構(gòu)成了美麗的圖案，畫面有著一種輕松自然的平衡與和諧。更為重要的是，他創(chuàng)造性地使圣餐題材的創(chuàng)作向歷史源流的文化本義回歸，從而賦予了作品以創(chuàng)造的活力和歷史的意義。

第二篇：最后的晚餐感想

關(guān)于《最后的晚餐》感想

《最后的晚餐》是基督教新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術(shù)形象處理都有一個共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗θ说膬?nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現(xiàn)出來。

最后的晚餐（TheLastSupper）：1592~1594年油彩?畫布，365x568公分圣喬治教堂，威尼斯（Venice），意大利。這幅畫是威尼斯圣喬治教堂裝飾組畫中的一部份。在這一幅畫中，丁托列多仍然匠心獨(dú)具的將兩種不同的光源結(jié)合在一起：一種是表面上的自然光（來自畫內(nèi)或畫外的光線），另一種則是人為或超自然的光（源于畫像內(nèi)部的光）。畫中十二使徒坐在長桌旁，耶穌佇立在他們的中間，丁托列多根據(jù)宏大的透視圖（它已對角線來確定在前縮透視法之下長桌的位置），創(chuàng)造出兩種強(qiáng)烈的光源，將樸實(shí)無華的大廳，象征性的沖破廳內(nèi)的黑暗：一盞高懸于眾人左后上方的吊燈，從后側(cè)照亮大廳，并以光勾畫出眾人的側(cè)面像，耶穌正和使徒們共進(jìn)圣餐，在他頭部的位置，上射出一種超自然的光芒，這種實(shí)際上并不存在的光，似乎使從天而降得天使們實(shí)體化了。丁托列多將畫面分為兩個部分：左邊展示的是神奇得事跡，右邊描繪的則是日常的寫實(shí)狀況—仆人們向進(jìn)餐者端上盤子。這種日常生活和神奇事跡的緊密關(guān)系，借著具體的形象展現(xiàn)出來，并以雙重光源的對比加以烘托。正式這種緊密得關(guān)系，丁托列多將宗教構(gòu)圖和其象征意義現(xiàn)現(xiàn)出來。

作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。

沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大·伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá)·芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣·彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣·約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。

圣·約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰像耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。

小雅各的肩上望去，我們看到了圣·托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。小雅各的另一邊，圣·菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：“你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會出賣你的。”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。

我們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

第三篇：最后的晚餐賞析

達(dá)·芬奇《最后的晚餐》賞析

1495年-1497年在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下，達(dá)·芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐”，就連顏料也是他自己的發(fā)明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料。而非中世紀(jì)時期廣被運(yùn)用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機(jī)物，據(jù)知是雞蛋與牛奶，而且達(dá)·芬奇涂的很薄，導(dǎo)致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴(yán)重剝落，修道院費(fèi)盡心力修補(bǔ)此畫多次。達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興時期畫家，科學(xué)家。

1452年，4月15日出生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國昂布瓦斯附近。

小時候的達(dá)·芬奇聰穎好學(xué)，對任何事都感興趣，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時經(jīng)常提出一些疑難問題。在音樂方面，達(dá)·芬奇善吹笛子，能創(chuàng)作，不僅作詞，還會作曲，又有一副好嗓子，能自彈自唱，在為米蘭公爵演奏豎琴時，還自制樂器，表演完全超出了其他樂師。達(dá)·芬奇體格健壯，愛好各種體育活動，善訓(xùn)馬，曾力挽狂奔之馬。在辯論中，能使最強(qiáng)的對手甘拜下風(fēng)，他左右手均能書寫作畫。達(dá)·芬奇愛好頗多，但繪畫在他的心目中的地位卻無與倫比，每日放學(xué)回家扔下書包，便拿起畫筆，不吃不喝，完全沉浸在畫面上，被人稱為小畫家。

達(dá)?芬奇15歲開始在畫家A·del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會。15世紀(jì)70年代中期個人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。

1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭，并服務(wù)于法國宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。

《最后的晚餐》壁畫取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進(jìn)最后一餐時預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯 1

得困惑、哀傷與騷動，紛紛詢問耶穌：“主啊，是我嗎？”的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫面正方左邊第五位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。

達(dá)·芬奇沒有采用一般的處理方法來對待它。畫面利用透視原理，使人感覺房間隨畫面作了自然延伸。圖可分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。我們可以看到，越靠近耶穌的門徒越顯得激動，而耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

畫面中的所有人物,他們驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都被刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。我們仿佛能透過表情看到他們的內(nèi)心活動。這是由于達(dá)·芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，所以才能通過人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并將其表現(xiàn)出來。這是在他之前一些畫家的《最后的晚餐》所不能比擬的。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以耶穌為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。他所描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。為了完成猶大這個人物形象，達(dá)·芬奇可謂是絞盡腦汁，苦思冥想了很久，最后選取了院長作為模特兒，他和達(dá)·芬奇要塑造的人物猶大一樣都很貪婪金錢，他們在本質(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進(jìn)入達(dá)·芬奇的作品的。讓我們從畫中人物的各種反應(yīng)及表情來看看達(dá)·芬奇是怎么樣構(gòu)思這一題材的。左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅買好象懷疑自己的耳朵聽錯了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對耶穌，情緒激動；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥恚说氖侄忌煜虍嬅娴闹行摹?/p>

中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個指頭，好象在問老師：“有一個人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對老師有背叛行為嗎？”

中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，神情平靜，作出憂愁狀?；鹦缘谋说?，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？而猶大，聽了耶穌的話后，他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。即使沒有錢袋我們也可以通過達(dá)·芬奇繪畫的特點(diǎn)找出這個罪惡的叛徒。

坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側(cè)向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組人物的變化節(jié)奏感，使場面顯得更富有戲劇效果。而這十二個人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。

在所有門徒中，圣.約翰是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。約翰形容俊俏雌雄難辨，給人留下深刻印象。他的身份也一直是個謎，眾說紛紜。在圖中，我們可以看到一把水果刀，就在叛徒猶大的背后，偶然中對準(zhǔn)了猶大的肋部。那把握著刀的手卻難以確定是誰的，有人說是約翰的，有人說是彼得的，還有人說是耶穌的，這也是這幅畫的秘密之一。就連耶穌身后的一個半月形的窗戶亦包含著一個數(shù)學(xué)的和占星術(shù)的謎。

人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。

“一幅人物畫的成功表現(xiàn)，應(yīng)該做到使人一看就很容易從他們的姿勢中覺察他們的思想．就好象一個雙耳失聰?shù)娜?，雖然他聽不到聲音，但是依然可以從說話人的動作姿態(tài)以及口形中揣度說話的內(nèi)容！”達(dá)·芬奇是這樣主張的，他也這樣做到了。在這幅畫中發(fā)揮的淋漓盡致！在這靜止的油畫中我們看到的不是一群沒有任何動作的呆板的人，相反，從每個人的不同神態(tài)中，我們能夠真切的感受到人物的動感。我們仿佛看到了整件事的全過程，耶穌是怎樣鎮(zhèn)靜的說出那句讓人震驚的話，菲利普是怎樣一躍而起，猶大當(dāng)時有怎樣的心理活動?

由于制作過程的先天不足，整個壁畫在達(dá)·芬奇還在世的時候就開始剝離，不 3

知被后世畫家重復(fù)畫了多少次，哪一筆是達(dá)·芬奇的真跡恐難尋覓；此外這塊圣地還經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭。除了拿破侖的大炮的轟擊，二戰(zhàn)時教堂也遭遇了轟炸。多虧意大利人把這面墻前后上下用好幾層沙袋完全遮擋住，壁畫才幸存了下來。

這幅巨作花費(fèi)了達(dá)·芬奇三年的時間，卻深深地影響了以后的藝術(shù)家們，也成為了這個領(lǐng)域一個不可超越的高峰。達(dá)·芬奇的畫神秘而且蘊(yùn)含了許多未知的秘密，讓人忍不住想一探究竟。對于畫作里面某些人物或事物的爭議從未停止過。這個天才的畫家在他很小的時候便展現(xiàn)出與一般的孩子不一樣的聰穎與智慧，而在他進(jìn)入創(chuàng)作階段以后，便潛心研究，雖然留下的畫寥寥無幾，卻都具有極高的藝術(shù)價值。這幅《最后的晚餐》可以說是達(dá)·芬奇最負(fù)盛名的作品，這是人類繪畫的極品，這幅畫的巨大成功致使以后的畫家沒人敢再涉足這個題材。

第四篇：《最后的晚餐》的讀后感

《最后的晚餐》是意大利畫家達(dá)·芬奇于1495-1497年費(fèi)時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應(yīng)。

先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢?在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠(yuǎn)離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細(xì)言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎?他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要?dú)⑺浪?。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴(yán)肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強(qiáng)壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達(dá)太，好象在詢問有經(jīng)驗(yàn)的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢?達(dá)太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。

這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實(shí)際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。

畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責(zé)他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。

《最后的晚餐》達(dá).芬奇 油畫 1495-1498 420X910厘米,現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院.達(dá).芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認(rèn)為空前之作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時,他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié),使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。

第五篇：《最后的晚餐》美術(shù)賞析

《最后的晚餐》賞析

《最后的晚餐》這副作品是意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作 《最后的晚餐》（約1498）（壁畫 460 x 880 厘米）

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。

大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。

即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá).芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。

從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。

小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會出賣你的?！彼哪樣捎趷酆椭艺\而顯出苦惱的神情。

圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。

他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

簡介

420X910厘米,現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。

畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

達(dá).芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認(rèn)為空前之作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細(xì)部寫

實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時,他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié),使觀

者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖。這

些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典

作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495-1498；壁畫 420X910厘米）

意大利偉大的藝術(shù)家萊奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他?，F(xiàn)藏于米蘭圣瑪麗亞德爾格契修道院。

《最后的晚餐》驚現(xiàn)畫中畫

意大利一位名叫斯拉維薩·派西的電腦數(shù)據(jù)專家日前宣稱,他在達(dá)·芬奇名畫《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了尚不為人知的隱秘人物圖像。這一發(fā)現(xiàn)立即在國內(nèi)外引起轟動,令許多熱衷于研究達(dá)·芬奇及其《最后的晚餐》的愛好者興奮不已。

斯拉維薩今年36歲,出生在意大利北部城市曼圖瓦。有一天他在翻閱雜志時,不經(jīng)意看到一幅《最后的晚餐》的圖片。斯拉維薩注意到,圖片中間部位有一個模模糊糊類似陰影的奇怪圖案。于是他將圖片剪下對折后,嘗試著從逆光角度進(jìn)行觀察,結(jié)果看到了一些相吻合的線條,但紙張背面的廣告干擾了他的視線。斯拉維薩靈機(jī)一動,將圖片掃描放大后打印了兩份,一份用正常的紙,另一份則打印在透明的紙上,然后再將透明紙上的這幅畫左右反轉(zhuǎn)后覆蓋在第一幅畫上。此時令人意想不到的事情發(fā)生了:畫面中居然出現(xiàn)了兩個除耶穌和十二門徒以外的人物形象!

斯拉維薩在米蘭向媒體展示了自己在《最后的晚餐》中的新發(fā)現(xiàn):出現(xiàn)在畫面右邊的人物很可能是一位圣殿騎士,而在畫面的正中間,懷抱嬰兒的圣母瑪利亞的形象清晰地顯露出來。原作中作為背景的遠(yuǎn)山,此時則變成了這兩個人的頭冠?！皟蓚€人物形象的線條勾勒如此精準(zhǔn),說明這不可能是一個簡單的巧合,”斯拉維薩堅(jiān)持自己的發(fā)現(xiàn),“但我確實(shí)無法解釋,在當(dāng)時技術(shù)條件并不發(fā)達(dá)的情況

下,達(dá)·芬奇是如何做到這一點(diǎn)的。”

斯拉維薩還向媒體透露,在發(fā)現(xiàn)了這個秘密之后,他又在達(dá)·芬奇的其他繪畫作品如《蒙娜麗莎》和《自畫像》上做了相同的實(shí)驗(yàn),其結(jié)果竟然和他在《最后的晚餐》中的發(fā)現(xiàn)驚人的相似,畫面中均有隱藏的圖案存在,只不過后者的圖像更為清晰罷了。斯拉維薩認(rèn)為,這表明達(dá)·芬奇有在其畫作中隱藏其他圖案的偏好。