第一篇：職業(yè)道德演講二

知足感恩 愛崗敬業(yè) 共渡時堅 保證安全

——“我是否具有良好的職業(yè)道德”主題演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導，同事們，大家好！

我叫XXX是咱們首鋼XXXX的一名普通的信號工，今天我演講的題目是“知足感恩，愛崗敬業(yè)，共渡時堅，保證安全”。

“最美司機”吳斌：普通人創(chuàng)造“愛的奇跡”，生命最后76秒拯救24名乘客；“最美女教師”張麗莉：為救學生而受重傷，致使雙腿截肢；“最美女導游”許歡歡：意外遭遇車禍，滿臉鮮血，頭蓋骨、骨盆骨裂，口鼻中充滿玻璃碴的許歡歡說的第一名話是“我是導游，別管我，先把游客救出來！”；“最美靈魂工程師“周玉蘭：舍命護學生高考準考證，659份準考證毫發(fā)無損。

他們在生命遭受最危險的時刻，出于職業(yè)道德應(yīng)有的責任，把生存的希望留給了他人，把傷害和死亡卻留給了自己。這是人性最炫麗的光彩，是對自己職業(yè)最崇高的敬愛，是職業(yè)要求的責任、品德和紀律使他們一個個如此引人注目！

在日常工作中，我們經(jīng)常會聽到、看到這樣那樣尋找借口的人和事，比如不能做某件事情或者做不好某件事情的種種理由，抱怨“制度不行”、“政策不好”、“領(lǐng)導不關(guān)心”、“環(huán)境不利”，以及“同事不幫忙”、“群眾太落后”、“我已經(jīng)盡力了”等借口；事情做砸了有借口，任務(wù)沒完成有借口，只要有心去找，借口無處不在。實際上，借口就是敷衍別人、原諒自己、掩飾弱點、推卸責任的“擋箭牌”，這樣做就意味著把自己的過失掩飾起來，把應(yīng)該自己承擔的責任轉(zhuǎn)嫁給社會、單位或者他人；他們把寶貴的時間和精力放在如何為自己的不努力尋找合適的借口，忘記了自己的工作職責和責任，也有的人在自己的工作崗位上，急功近利，拈輕怕重，不愿從小事做起，不能通過小事來歷練自己的心境，沉淀自己的情緒，卻以頻繁跳槽為能事。顯然，這些人無疑是缺少了干好一份工作所必不可缺的條件——敬業(yè)精神。

因此，我認為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德要從平時的小事做起，在工作中一定要做到兩個字，一個是學，一個是勤，學就是要學好業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平，從而強化保證安全的能力，勤有兩點，一是要堅持不懈的遵守各項規(guī)章制度，堅持不懈的嚴格按標準化作業(yè)；二是在干好自己的工作的同時，也要照顧好自己周圍的同事，不要只顧自己，一定要搞好聯(lián)防聯(lián)控。

美國肯尼迪總統(tǒng)在就職演講時曾說過“不要問美國為我們做了什么?而要問，我們?yōu)樽约旱膰易隽耸裁?”是的，不要問企業(yè)為我們做了什么？而要問，我們?yōu)樽约旱钠髽I(yè)做了什么？當我們接到領(lǐng)導交辦工作的時候，是討價還價能推就推，還是盡職盡責努力完成不講任何理由？當我們在工作中遇到困難和挫折的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝？

我相信，在我們的共同努力下，一切困難終將會被戰(zhàn)勝，我們更要熱愛長鋼、熱愛鐵運部、珍惜崗位，要增強信心和熱情，切實干好本職工作，“知足感恩，愛崗敬業(yè)，共渡時堅，保證安全”，為建設(shè)一流鐵路運輸企業(yè)作出新的更大的貢獻！

我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：中學教師職業(yè)道德演講

幸 福 的 感 覺

1996年8月，師范院校畢業(yè)，我懷揣夢想來到泉州這座美麗的海濱城市，滿懷一顆虔誠的心開始了我的教師生涯。那時我就想自己未來的人生路上一定永遠彌漫著“花香”，伴隨著幸福，因為我是一名播撒“愛心”的園丁。

2007年5月，這學校以其先進的教學理念與優(yōu)質(zhì)的教學環(huán)境和人文環(huán)境深深地吸引了我，我走進了這所中學，成為了這個大家庭的一員。彈指之間，我在這三尺講臺已走過了16個春秋，回首16年的工作歷程，總有許多幸福的感覺會在不經(jīng)意間漫過心頭，溫暖全身。記得09年高一時我班有位叫鄭雄雄的同學，不愛學習，成績總不理想，后來去當兵了，過年時從部隊打電話來拜年，電話里他說他學習成績一直以來都不好，沒有什么老師真正關(guān)心過他，從我這他雖然沒有學到什么知識和本領(lǐng)，但得到了很多的關(guān)心和溫暖。他還說只有我一直還記得他的手機號，一下子就能聽得出他的聲音。他一直說著感謝的話，但我很慚愧，我能記住他的手機號和聲音是因為他的這兩樣都很特別很容易辨識，我對他并沒有過多的關(guān)心與關(guān)注，我至今想不起自己當了他一年班主任到底說了什么，做了什么。我突然覺得：學生，是世界上最可愛的人；老師，是世界上最幸福的人。也許我們只是付出了一個眼神，一句叮嚀，卻改變了學生的一生，甚至是收獲他們一生的感恩。于是，我對自己的工作有了更多的責任與激情，我會更用心地體味著來自工作的幸福。

高二時，學生經(jīng)常邀我一起在周末的早晨去爬山。我們一起為逃門票而抄小路，甚至與門票管理員玩了捉迷藏。這一刻我是幸福的，因為和他們在一起我變得年輕了，因為和他們在一起讓我仿佛又回到了自己學生時代，因為和他們在一起也時刻提醒我自己也曾經(jīng)是個孩子，一個像他們一樣總想不走尋常路，尋找非一般的感覺的孩子。

清源山天湖湖畔，泡上一壺清茶，要上幾碗色香味都誘人的小吃，一邊欣賞著清源山的青山秀水，一邊傾聽著學生們的心聲，他們什么事都會跟我說，我們一起笑一起惱，這一刻我是幸福的，我感受到了做學生真正朋友的快樂，我的學生其實比山更美比水更清。高三了，學生們的學業(yè)更重了，他們高考的緊迫感更強了，他們想問的問題更多更深了，經(jīng)常下課后回到辦公室，還沒來得及喝口水，還沒來得及抖掉手上的粉筆灰，學生就拿著問題緊隨而來?！袄蠋煄驮僦v一下剛剛這個知識”“老師幫我批改一下我這篇作文”。看著他們充滿求知欲望的雙眼，我立刻耐心地府首講解直到他們明白滿意為止。這一刻我們的身影可能是忙碌的，神情可能是疲憊的，可我們的心是充實的、幸福的。因為學生的求知欲是我們工作的最大動力。學生問的問題是我們教學的最好補充。

我們的職業(yè)是幸福的。因為我們工作的對象是“人”，16年的工作經(jīng)歷使我越來越感覺到：師生之間的心與心的呼喚應(yīng)該就是人們在群山之中得到的回聲。如果我們對著學生心靈的高山呼喚：“我尊重你，我理解你，我關(guān)心你，我愛你——”，學生便會在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，我理解你，我關(guān)心你，我愛你——”。

我們的職業(yè)是幸福的，別人只有一個或兩三個孩子，而我們卻有許多個，就讓我們：低下頭，把溫馨送給孩子；彎下腰，把尊重送給孩子；舉起手，把掌聲送給孩子；敞開胸懷，把包容送給孩子；打開心扉，把愛送給孩子。這樣，孩子是幸福的，我們更是幸福的！一燈如豆，四壁青輝，在這物欲橫飛的時代，我甘愿守住這一方凈士，安于這三尺講臺。因為我已經(jīng)是幸福的。

第三篇：教師職業(yè)道德演講

教師職業(yè)道德演講稿

彈指一揮間，5年的歲月就在講課聲中，就在批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和學生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂?。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。

“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學生親其師，信其道，激發(fā)學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因為，為了學生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。教師，是太陽底下最光榮的職業(yè)!教師，是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人!在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務(wù)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福。

不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動力呢?是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓我們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現(xiàn)的滿足?！叭孀优＊劇鲍@得者，幾十年如一日扎根青海高原鄉(xiāng)村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個說明。他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復(fù)一年的工作中獲得?！?/p>

2008年5月12日，我們記住了汶川!在地動山搖時，有的老師丟下學生跑了，大家提起來這個人都嗤之以鼻，誰都可以戲稱他為“范跑跑”;有的老師為了學生而忘記了個人的安危：他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒??這個老師就是譚千秋，為了4個學生的生命，譚老師義無反顧地獻出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師;他那在突發(fā)災(zāi)難來臨時的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!他以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，以自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。

如今，譚千秋老師離我們遠去了，他張開愛的羽翼奮不顧身保護學生的“姿勢”，已定格為一種言簡意賅但威力無窮的符號——無私無畏!這種感人的壯舉，不僅是對中華民族舍生取義偉大精神的生動詮釋，更是愛學生勝過自己生命的崇高師德的生動寫照。譚千秋老師用生命捍衛(wèi)為人師表的道德準則，完全可以說是真正意義上的“人類靈魂的工程師”。教師，多么神圣的職業(yè)。正是由于這種神圣的職業(yè)感，北川教師劉寧在地震時先救出學生卻永遠失去女兒;正是由于這種神圣的職業(yè)感，都江堰聚源鎮(zhèn)教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會;正是由于這種神圣的職業(yè)感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了自己的生命;正是由于這種神圣的職業(yè)感，平通中學的化學老師喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最后。他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什么是師德，什么是愛!

當成千上萬間房屋倒下去的時候，是老師的愛撐起了成千上萬個生命通道，撐起了成千上萬個家庭，撐起了國家的未來，撐起了民族的希望，撐起了整個世界!

教師的人格是教育的基石，作為政治老師的譚千秋用自己的生命給學生上了最后也是最完美的一場思想政治課，當那些被他救起的孩子長大后，我相信，他們將會比別人更加懂得什么是勇氣，什么是無私，什么是責任。對這樣的老師，所有有良知的人都會去敬仰、去尊敬、去愛戴。

俗話說：“學高為師，身正為范?！苯處煵粌H擔負著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的使命是教會學生如何做人。這就要求我們教師不僅有淵博的學識，還應(yīng)具備高尚的品德。走上三尺講壇，教書育人，走下三尺講壇，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子的道德基因的轉(zhuǎn)接者、承襲者、弘揚者?？傊?，我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：醫(yī)療職業(yè)道德演講

修醫(yī)德正醫(yī)風重構(gòu)和諧醫(yī)患情

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：

大家下午好！今天我演講的題目是：修醫(yī)德，正醫(yī)風，重構(gòu)和諧醫(yī)患情。

所謂醫(yī)德，就是醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)道德,醫(yī)風則是指整個醫(yī)療行業(yè)里應(yīng)當具有的良好的行業(yè)風氣。事實上，不只是醫(yī)生這個行業(yè)，360行，行行都有自己的職業(yè)道德和行為操守。如果你是教師，熱愛學生、教書育人是你的職業(yè)道德；如果你是導游，對每個游客負責是你的職業(yè)道德；如果你是經(jīng)商者，不賣假貨、誠實守信是你的職業(yè)道德；如果你是企業(yè)經(jīng)營者，就不能生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品……那么，我們的職業(yè)道德究竟應(yīng)該是什么樣子的呢？

對于醫(yī)德這個概念，被譽為“藥王”的唐代名醫(yī)孫思邈有過精當?shù)恼撌觯骸胺泊筢t(yī)治病，必先發(fā)大慈惻隱之心。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救。”孫思邈的這一論述，被后世奉為懸壺濟世的圭臬。

歲月更替，滄海桑田，從古至今，醫(yī)生皆以救死扶傷為宗旨，以濟世活人為天職，贏得了全社會普遍的敬重與擁戴。一代代醫(yī)者用他們的愛心護衛(wèi)著人們的健康，被人們親切地稱為“白衣天使”！是啊，白衣天使—— 一個多么圣潔，多么令人崇敬的字眼！一襲飄然白衣，是一顆純潔的心靈；一頂別致的燕帽，是一項守護生命的重任。但是，人們用白衣天使來贊美醫(yī)務(wù)工作者，決不僅僅是贊美他們白衣素裹的翩翩風姿，更重要的是贊美他們那高尚圣潔的心靈和神圣的使命。

自古以來，醫(yī)者便十分注重職業(yè)道德修養(yǎng)，在救死扶傷的實踐中把“大醫(yī)精誠”奉為最高守則。從古代濟世救人的扁鵲、華佗、張仲景到現(xiàn)代抗擊“非典”的勇敢戰(zhàn)士鐘南山、葉欣；從南丁格爾獎?wù)芦@得者黎秀芳、章金嬡，到“人民健康好衛(wèi)士”朱翠芳、劉易、孟紹菁，還有黃岡浠水鄉(xiāng)村醫(yī)生顧光球，他們都用自己辛勤的汗水甚至寶貴的生命詮釋了醫(yī)者的職責、使命和醫(yī)德。大醫(yī)精誠，“精”與“誠”不

分主次，相輔相成。凡大醫(yī)者，無不嚴謹誠愛樂于奉獻，凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學恪守醫(yī)德。

時光變遷，如今，在市場經(jīng)濟條件下，由于商品經(jīng)濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅(qū)動，加上醫(yī)療體制的漏洞，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了嚴重的信任危機。中國青年報曾經(jīng)做過一項社會調(diào)查，其主題是：我國哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最嚴重？經(jīng)12500多名公眾投票，醫(yī)生竟然名列榜首。我想，這個問題的嚴重性已經(jīng)不言而喻了。

高尚的醫(yī)德，良好的情操，是對我們每個醫(yī)務(wù)工作者最基本的要求，是我們必須遵守的道德底線，古人說“無恒德者，不可以為醫(yī)”，中華醫(yī)學會婦產(chǎn)科分會主任委員郎景和說過：“再年輕的醫(yī)生，在病人眼里也是長者，他肯向你傾訴一切；再無能的醫(yī)生，在病人眼里也是圣賢，他認為你可以解決一切?！币?，一個病人愿意在全身麻醉失去知覺的狀態(tài)下，讓醫(yī)生在他的肉體上動刀，這是對醫(yī)生寄予多大的信任呀！病人對醫(yī)生的高度信任，理應(yīng)贏得醫(yī)生以親人的態(tài)度對待。以解決患者疾苦為己任，一切為了病人，為了病人的一切，才能熱愛本職工作，把業(yè)務(wù)做精、做細、做好，以醫(yī)技雙馨贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重和依賴。

作為一名普通的醫(yī)務(wù)人員，學好醫(yī)術(shù)，做好本職工作固然可貴；然而學好做人，修好醫(yī)德更為重要。試想一下，如果人們失去了職業(yè)道德，社會將會變成什么樣？假如公交司機不守職業(yè)道德，乘客的安全就沒有保障；假如經(jīng)商者不守職業(yè)道德，那消費者的權(quán)益就沒有保障；假如教師不守職業(yè)道德，那將誤人子弟。職業(yè)道德雖不是法律條文，違反的人也不會受到法律制裁，但它需要我們每一個人去信守，去自律！

在科學對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾中，在整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾中，醫(yī)生作為矛盾的體現(xiàn)者被推到了風口浪尖。面對醫(yī)療體制的不完善，面對社會“看病難、看病貴”的呼聲，醫(yī)生的職業(yè)道德被提高到了前所未有的高度，醫(yī)生行醫(yī)時常有“如臨深淵，如履薄冰”之感。然而，生命之重，重于千金，我們

是捍衛(wèi)生命的守護神；救死扶傷，精誠大醫(yī)，更是我們所有醫(yī)護人員畢生追求的信念。面對渴求的目光，我們理應(yīng)義無反顧；面對神圣的職責，我們必須兢兢業(yè)業(yè)；面對時代的召喚，我們只有勇往直前。

“魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網(wǎng)羈?！笔樟艘粋€“紅包”，你就失去了一份信任；收了一個“紅包”．你就埋下了一個禍根。同事們，朋友們，假如以你一生的名譽為代價，去換幾個“紅包”，你說值得嗎？假如以你家庭的幸福為代價，去換幾個“紅包”，你說值得嗎?

給生命一些綠色，讓生活充滿陽光；給健康一些動力，讓人生充滿幸福。讓我們攜起手來，用我們的雙臂撐起生命的希望；用我們的雙手，去履行我們最初的誓言；用我們的真誠，去構(gòu)筑救死扶傷的和諧殿堂。

第五篇：職業(yè)道德提綱二

第二章世界觀、人生觀、價值觀

1.世界觀概念，是指人們對整個世界的總的看法，也包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法，它決定人們以什么樣的人生觀把握自己，以什么樣的價值觀面對社會。P12

2.學習馬克思主義的根本目的，是1）為了樹立科學的世界觀和方法論，并把它化為自己的人生觀，2）用以指導自己的認識活動和實踐能力，推進建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。人生觀是指人們對人生意義、人生理想的基本看法和態(tài)度。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的具體運用和體現(xiàn)。P12

3.馬克思主義哲學是人類迄今為止最科學的世界觀和方法論。馬克思主義的基本觀點：1）科學的實踐觀是科學世界觀的基礎(chǔ)。2）實事求是是馬克思主義科學世界觀的根本原則。3）馬克思主義科學世界觀是不斷發(fā)展變化著德思想體系。4）確立辯證的思維方式，科學地認識世界。P13

4.用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，1）要求我們必須確立辯證的思維方法，2）關(guān)鍵是要掌握唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點。P15

第一、要用聯(lián)系的觀點看問題。第二、要用發(fā)展的眼光看問題。第三，要堅持矛盾分析的方法。P15

5.人生觀是指人們對人生意義、人生理想的基本看法和態(tài)度。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的具體運用和體現(xiàn)。P17

6.人生的基本特征：矛盾性、主體性、社會性。P18

7.人生觀大致包括三個方面的內(nèi)容：1）是人生的意義，即人為什么而活著，人怎樣生活才算值得，2）是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，3）是一個人待人處世的根本態(tài)度，也包絡(luò)處世的方法。P19

8.人生觀和世界觀是密不可分、緊密相連的。世界觀包括人生觀、決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點和方法論的指導；而人生觀則是世界觀在對待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機組成部分，世界觀包括人生觀的基本要素。但世界觀和人生觀又有區(qū)別。P20

9.我們要樹立正確的人生觀，也就是要樹立為人民服務(wù)的人生觀。P22

10.樹立和堅持為人民服務(wù)的人生觀，我們應(yīng)做到以下幾點：1）對于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準則。2）必須堅持馬克思主義的群眾路線。3.對于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚無私奉獻精神，堅決反對極端個人主義。P22

11.人們的價值觀歸根結(jié)底是一定社會物質(zhì)生活條件和社會關(guān)系的反映。在不同歷史時期，不同社會制度下，人們會有不同的人生價值觀。在同一歷史時期、同一社會制度下，由于每個人所處的具體環(huán)境和所具備的文化素養(yǎng)不同，人們對人生價值也會有著不同的看法。P24

12.人生價值由兩個相對交互的方面構(gòu)成。1）主體對于社會和人類生活的作用和意義，即人生價值的創(chuàng)造過程；2）社會對主體個人的主觀目的和行為的肯定滿足，它體現(xiàn)著一定社會條件下個人的主體性社會地位和存在的意義，即人生價值的享受過程。P24

13.價值觀是人們在對人生目的和實踐活動進行認識和評價時所持的基本觀點和觀念。具體地說，價值觀主要由三個要素構(gòu)成，即價值心理、價值認識和價值評價標準。P25

1）價值心理，它是價值觀最低層次的要素。P25

2）價值認識，它是以價值關(guān)系為對象客體的認識，包括感性認識和理性認識。P25

3）價值評價，它是價值觀中的核心要素。P25

14.自我價值得到社會的尊重和保護，人生價值才有社會的前提。P26

15.如何正確地實現(xiàn)人生的價值，首先要樹立正的價值觀。P27

16.樹立和堅持正確的價值觀，必須正確處理以下幾個關(guān)系：1）正確處理個人和社會的關(guān)系，堅持個人需要和社會需要的統(tǒng)一。2）正確處理貢獻與索取的關(guān)系，倡導無私奉獻的精神。3）正確處理自我實現(xiàn)與為人民服務(wù)的關(guān)系，堅持全心全意為人民服務(wù)。4）正確處理提高能力與努力實踐的關(guān)系，堅持實踐第一。5）正確處理價值目標與價值手段的關(guān)系，堅持價值目標與價值手段的統(tǒng)一。6）要正確認識和處理外在價值與內(nèi)在價值的關(guān)系。內(nèi)在價值是創(chuàng)造價值的潛在能力，外在價值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實價值。7）要正確看待和處理現(xiàn)有價值和應(yīng)用價值的關(guān)系。P28