第一篇：語(yǔ)文教學(xué)從生活中來(lái)到實(shí)踐中去

語(yǔ)文教學(xué)從生活中來(lái)到實(shí)踐中去

——嘗試教學(xué)改革的點(diǎn)滴體會(huì)

摘要語(yǔ)文教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的感性認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)語(yǔ)文和理解語(yǔ)文，使學(xué)生感到所學(xué)知識(shí)能解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的趣味和作用。

關(guān)鍵詞創(chuàng)設(shè)情景 激發(fā)興趣注重實(shí)踐 培養(yǎng)能力

現(xiàn)實(shí)生活既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的歸宿，密切語(yǔ)文與生活的聯(lián)系是新課程的基本理念之一?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐?！薄笆箤W(xué)生感受語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”，“語(yǔ)文教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)”，要求通過(guò)把語(yǔ)文與實(shí)際生活的聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的感性認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)語(yǔ)文和理解語(yǔ)文，使學(xué)生感到所學(xué)知識(shí)能解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的趣味和作用。

一、創(chuàng)設(shè)生活情景 激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

在教學(xué)過(guò)程中如何創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓生活問(wèn)題走進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，我認(rèn)為“興趣是最好的老師”。在我們?nèi)粘５纳钪?，到處充滿著語(yǔ)文，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的生活中抽象出語(yǔ)文問(wèn)題，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因此在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我十分注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生帶著生活問(wèn)題進(jìn)入課堂，使他們覺(jué)得所學(xué)習(xí)的知識(shí)是和實(shí)際生活息息相關(guān)的，是生活中急待解決的問(wèn)題。同時(shí)讓學(xué)生有所存疑，激勵(lì)學(xué)生大膽尋求解決問(wèn)題的途徑和策略，使課堂上的探究活動(dòng)具有較大的驅(qū)動(dòng)力。例如：學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐式語(yǔ)文情境，自然而然認(rèn)識(shí)到，生活處處有語(yǔ)文，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文的親切感，培

養(yǎng)了學(xué)生對(duì)應(yīng)用語(yǔ)文的意識(shí)。這樣創(chuàng)設(shè)情境后，使學(xué)生從生活實(shí)際中較快地走進(jìn)了語(yǔ)文課堂。

二、緊扣生活實(shí)例 培養(yǎng)學(xué)生探究語(yǔ)文問(wèn)題的能力

荷蘭教育家漢斯·弗賴登塔爾認(rèn)為：“語(yǔ)文來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是幫助學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文問(wèn)題的過(guò)程。”因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、已有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際，轉(zhuǎn)變“教教材”和“以教材為本”的舊觀念；教材必須從屬于、服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。在應(yīng)用教材時(shí)，教師必須善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問(wèn)題；吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時(shí)代性、地方性的語(yǔ)文信息資料來(lái)靈活處理教材，根據(jù)實(shí)際需要對(duì)原教材進(jìn)行優(yōu)化組合。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文就在自己身邊，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，從而提高學(xué)生用語(yǔ)文思想來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題的能力。如：從而使學(xué)生在自身的生活環(huán)境中無(wú)形地探究了語(yǔ)文知識(shí)。

三、注重實(shí)踐活動(dòng) 提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

“培養(yǎng)學(xué)生初步的應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題的能力”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要點(diǎn)之一。將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于生活，不僅可以發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而且在應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程中，也會(huì)使學(xué)生感到語(yǔ)文自身價(jià)值的存在，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主體地位。如：學(xué)生通過(guò)認(rèn)真完成老師精心設(shè)計(jì)的生活化的練習(xí)和積極參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用了所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，逐步掌握了一些基本的語(yǔ)文技能，形成了一些基本的語(yǔ)文方法和思想。

總之，教師應(yīng)在課堂中積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問(wèn)題情境，使學(xué)生自始至終處于積極參與，主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)最佳狀態(tài)；鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的語(yǔ)文問(wèn)題，養(yǎng)成用語(yǔ)文的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題；讓學(xué)生真正體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)用性，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)適應(yīng)社會(huì)生活實(shí)際，從而培養(yǎng)出真正對(duì)未來(lái)社會(huì)有用的人才。當(dāng)你讀書看報(bào)時(shí)，你想沒(méi)想過(guò)語(yǔ)文在幫你進(jìn)行心靈的傳遞；當(dāng)你和別人談話時(shí)，你想沒(méi)想過(guò)語(yǔ)文在幫你表達(dá)你的意思；當(dāng)你寫日記或作文時(shí)，你想沒(méi)想過(guò)語(yǔ)文在幫你傳遞你的感情？

語(yǔ)文好似因特網(wǎng)一般，它用一條條細(xì)長(zhǎng)的絲線把生活的細(xì)節(jié)串起來(lái)，它則是主要指揮著生活的大腦。因此，生活需要語(yǔ)文，生活中就處處有語(yǔ)文了。

生活處處有語(yǔ)文給我的啟示

河北易縣易水中學(xué)初一年級(jí)夢(mèng)予

語(yǔ)文，它無(wú)處不在：躲藏在人山人海的街頭；游戲在廣闊無(wú)邊的大海里；隱身在豐富多彩的影視中。生活的每個(gè)角落都留有語(yǔ)文的足跡，不必苦苦尋覓，便可以輕而易舉的發(fā)現(xiàn)。大家都看過(guò)廣告吧！一些保護(hù)環(huán)境的廣告，例如：清除污染靚城市，從我做起強(qiáng)素質(zhì)；人面天天洗，市容日日新；垃圾帶走，美麗存留等。在宣傳保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，還使我們學(xué)到了語(yǔ)文，因?yàn)檫@些廣告詞語(yǔ)言精煉、優(yōu)美，從整體看，比較流暢、押韻。增加我們的詞匯量，有助于作文水平的提高。

在21世紀(jì)的今天，學(xué)好語(yǔ)文更是重要，語(yǔ)文是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢字是中華民族的源泉，體現(xiàn)中華民族悠久的歷史文化和中國(guó)人民的聰明智慧。作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)把漢字寫的熟練，美觀，這樣還可以表現(xiàn)一個(gè)人的道德文化，何況練字可以培養(yǎng)的人的興趣，陶冶人的情操。學(xué)好語(yǔ)文，不僅是要學(xué)好漢字，練一手好字，還要加深自己對(duì)事物的理解能力，和處世方法。學(xué)好語(yǔ)文有利于我們的學(xué)習(xí)和工作。

生活離不開語(yǔ)文：語(yǔ)言是交流的橋梁，溝通的工具。生活處處有語(yǔ)文：在廣告中，不少的修辭手法和好詞佳句都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。生活中的語(yǔ)文不僅體現(xiàn)在影視上，更體現(xiàn)在繁華的街市里—現(xiàn)在的商店名也講究語(yǔ)言的優(yōu)美：賣春季服裝的商店，就叫“春之韻”，以此吸引了顧客，這就是語(yǔ)言的體現(xiàn)。生活中還有許多這樣的例子，都等著你去發(fā)現(xiàn)它，等著你去學(xué)習(xí)它……

“生活處處有語(yǔ)文”給我的啟示默默無(wú)蚊

10、閑妻良母

11、領(lǐng)鮮一步

12、飲以為榮

13、快治人口

14、夏日的涼友，冬日的火伴

15、樂(lè)在騎中

16、隨心所浴

17、燒勝一籌

18、痔在必得

19、衣衣不舍

20、咳不容緩

9蚊香；聞

10洗衣機(jī)；賢

11冰箱；先

12飲料；引

13藥物；膾炙

14空調(diào)；良、伙

15摩托車；其

16淋浴器；欲

17電飯鍋；稍

18痔瘡藥；志

19服裝；依依

20止咳藥；刻

世 界 經(jīng) 典 廣 告 語(yǔ)

好的廣告語(yǔ)就是品牌的眼睛，對(duì)于人們理解品牌內(nèi)涵，建立品牌忠誠(chéng)都有不同尋常的意義。下面我們來(lái)看看這些耳熟能詳?shù)氖澜缃?jīng)典廣告，是如何造就世界級(jí)的品牌的。

“生活處處有語(yǔ)文”是的，像空氣般無(wú)處不在。小至平常的交談，大至史書的記載，都離不開語(yǔ)文。

語(yǔ)文是博大精深的，漢字是古老中國(guó)的傳統(tǒng)?？裳S子孫們卻極為不尊重它。

就像是在雜貨店里吧，就老有“雞旦”這東西賣；還有大概是喝了會(huì)令人生氣的“氣水”；摩托是一種現(xiàn)代的交通工具。在這樣現(xiàn)代的今天，當(dāng)摩托生病時(shí)，卻找不到治療的地方。在迫于無(wú)奈下，只好去“么托”維修所了。這是多么可笑啊！

語(yǔ)文就是漢字的堆砌嗎？答案是：不是。除了文字，還有標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)能使一樣的文字變成不一樣的意思。不信，這就有這么一個(gè)故事……

唐朝時(shí)，有一個(gè)書生到一位好友家做客。誰(shuí)知，下午就下起了傾盆大雨。這雨看起來(lái)要下上好一陣子。書生家離著兒遠(yuǎn)，又沒(méi)有傘?？粗鴷r(shí)間一分一秒地流逝，眨眼太陽(yáng)就要下山了。好友又剛走開，他羞于直接開口讓好友留他住下，便寫了一張寫有“下雨天留客天留我不留”紙條，讓下人交給好友。當(dāng)下人回來(lái)時(shí)，只交給了他一把雨傘和剛才那張紙條。但上面多了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，變成了“下雨天留客，天留我不留?！?/p>

書生為了面子沒(méi)能說(shuō)什么，只好拿著傘再雨中“漫步”，結(jié)果就因淋了雨染了風(fēng)寒，死了。其實(shí)，當(dāng)時(shí)他想說(shuō)的是“下雨天，留客天，留我不留？”就是小小的幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)，用與不用，用在那里，都要很講究。

我們一定要尊重漢字的寫法，標(biāo)點(diǎn)的用法，不然后果則不堪設(shè)想。這就是“生活處處有語(yǔ)文”給我的啟示。

第二篇：從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去演講稿

從學(xué)生中來(lái) 到學(xué)生中去——黨的群眾路線教育實(shí)踐 活動(dòng)心得體會(huì)

作者：匡靜 來(lái)源：章丘一中 發(fā)布時(shí)間：2014年05月05日 點(diǎn)擊數(shù)： 131 2014年3月，我校正式拉開了關(guān)于開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的序幕。本次教育實(shí)踐活動(dòng)，以黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話、視察山東重要講話、江林書記在全市教育系統(tǒng)教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話精神和李忠新局長(zhǎng)在全市教育系統(tǒng)教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，以群眾為根本，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，突出作風(fēng)建設(shè)，貫徹整風(fēng)精神，切實(shí)加強(qiáng)廣大黨員干部馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，真正讓黨員干部思想受到教育、作風(fēng)得到改進(jìn)、行為更加規(guī)范，以實(shí)際行動(dòng)“做人民滿意教師、教人民滿意學(xué)生、辦人民滿意教育”。通過(guò)學(xué)校黨委組織的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和自己對(duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)讀本的學(xué)習(xí)，我對(duì)群眾路線有了更深刻的理解。我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐精神，成了當(dāng)前我們學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任，這就要求我們?nèi)w教師在教育教學(xué)中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。近期，我校開展了“萬(wàn)名教師訪萬(wàn)家”、“萬(wàn)個(gè)電話訪萬(wàn)家”、“萬(wàn)份調(diào)查問(wèn)萬(wàn)家”的活動(dòng)。通過(guò)電話、家訪、調(diào)查問(wèn)卷的形式，我們更加深刻的了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)，讓每一個(gè)學(xué)生不在學(xué)校卻繼續(xù)享受學(xué)校給予的關(guān)愛(ài)。通過(guò)耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長(zhǎng)的感情。這次家訪，我重新走進(jìn)了高一十三班的李靜文同學(xué)的家中，李靜文同學(xué)是我去年黨員幫扶一對(duì)一的對(duì)象，父親去世，母親改嫁，去年相依的奶奶也走了，她目前住在姑姑家，不幸的遭遇并沒(méi)有打倒這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在與姑姑的交談中，我了解到李靜文同學(xué)在家非常懂事，除了學(xué)習(xí)，她其余的時(shí)間都用來(lái)幫助姑姑干農(nóng)活，從初中到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)成績(jī)一直很穩(wěn)定。十二班的張萌君、董曉寧同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，屬于后進(jìn)生，與家長(zhǎng)的交談中，我聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)，孩子回家經(jīng)常說(shuō)起在學(xué)校里因?yàn)橐恍┎煌怀龅膬?yōu)點(diǎn)而受到老師的稱贊時(shí)會(huì)很高興，讓我深有感觸。對(duì)于這類學(xué)生，老師可以和家長(zhǎng)一起從點(diǎn)滴的進(jìn)步談起，一分為二地分析學(xué)生，用優(yōu)點(diǎn)去克服缺點(diǎn)。所以在家訪時(shí)我把握實(shí)際，靈活調(diào)節(jié)，在輕松融洽的氣氛中提出孩子存在的問(wèn)題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長(zhǎng)也欣然配合。老師上門家訪，會(huì)讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視，這對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，對(duì)家長(zhǎng)也是一個(gè)觸動(dòng)。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。

總而言之，通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力提高的方向，感受時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。

要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以生命課堂為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。自我校黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí)活動(dòng)開展以來(lái)，我參與其中，深受感染，受益良多。群眾路線是黨的工作的根本路線，歸納起來(lái)就四句話：“一起為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去”。而我作為一名普通的高校輔導(dǎo)員，高校學(xué)生教育和管理工作中最基層的組織者、指導(dǎo)者和實(shí)施者，對(duì)我而言，“群眾”就是和我朝夕相處的學(xué)生們，“群眾路線”就是“一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生、從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去”，我的夢(mèng)就是以學(xué)生為本，全心全意為學(xué)生服務(wù)。

一切為了學(xué)生 一切依靠學(xué)生 知道那是同學(xué)們真心的喜悅。我深知，只要是踏踏實(shí)實(shí)為同學(xué)們辦好事，辦實(shí)事，做到他們的心坎里，給予他們最細(xì)微的關(guān)懷，同學(xué)們就會(huì)看在眼里，記在心上。關(guān)愛(ài)學(xué)生是一切工作的基礎(chǔ)，為了學(xué)生的成長(zhǎng)成才是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為他們的輔導(dǎo)員，就應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)開展工作。針對(duì)于不同年級(jí)的學(xué)生，我會(huì)對(duì)于他們的不同階段的需要來(lái)做工作，比如大三的學(xué)生，由于面臨考研與找工作的選擇，有相當(dāng)多的人比較困惑，不知道自己的方向究竟在哪里，此時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他們對(duì)自身準(zhǔn)確地認(rèn)知和定位，同時(shí)對(duì)本專業(yè)的職業(yè)前景有更清楚地了解，讓他們的職業(yè)方向更加明確，使學(xué)生們明確了大學(xué)期間的目標(biāo)和如何有針對(duì)性地準(zhǔn)備自己的發(fā)展目標(biāo)。

胡錦濤同志曾指出“青年最具創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造潛力?！蔽覍W(xué)生工作的對(duì)象正是廣大青年學(xué)生，他們具有創(chuàng)新潛力，我們應(yīng)該堅(jiān)持“相信學(xué)生自己解放自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)”，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，依靠學(xué)生，并加以正確的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性和主動(dòng)性。每一次的活動(dòng)，學(xué)生們都與我同在，每一次的工作，我們都并肩作戰(zhàn)。為了在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上表演出最佳的“千人方陣”效果，我和同學(xué)們一起排練的日子；為了做好2013屆畢業(yè)生8000多份證書的發(fā)放工作，我和同學(xué)們一起點(diǎn)數(shù)、蓋鋼印的日子；為了每一次組織好各項(xiàng)活動(dòng)，從前期準(zhǔn)備到最后活動(dòng)結(jié)束我和同學(xué)們一起開會(huì)討論布置會(huì)場(chǎng)的日子??我感謝我的同學(xué)們，感謝他們對(duì)我工作的支持，感謝他們的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

從學(xué)生中來(lái) 到學(xué)生中去

情系教育，心系學(xué)生

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位來(lái)賓：

大家好！

今天能夠站在這里，我很高興，也很激動(dòng)。也許我短暫的工作經(jīng)歷和一些個(gè)人感悟，還不足以領(lǐng)受大家珍貴的掌聲。但我相信，會(huì)有一個(gè)理由和一份信念，讓我們一起感動(dòng)、共同堅(jiān)守。

現(xiàn)在深入開展的以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)就使我感悟頗多。關(guān)于群眾，毛澤東說(shuō)：群眾是真正的英雄。對(duì)于教師而言，群眾，是我們朝夕相處的學(xué)生，是我們隨時(shí)要面對(duì)的學(xué)生家長(zhǎng)。教師踐行群眾路線，要“一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生、從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去”。所以，今天，我演講的題目是《情系教育，心系學(xué)生》！作為一名教師，毫無(wú)疑問(wèn)，我們的職責(zé)就是教書育人。就是要讓國(guó)家教育資源得到合理利用，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子放心，讓孩子成為對(duì)國(guó)家有用的人。從走上講臺(tái)的那一刻起，我們的工作就不再是謀生的手段，而是要為之奮斗一生的事業(yè)!我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去走完這一段崇高而神圣的人生之旅呢？

當(dāng)?shù)谝淮握驹谌咧v臺(tái)時(shí)，我有一種澎湃的激情在胸中奔騰；當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸?duì)著幾十雙渴求知識(shí)的大眼睛時(shí)，我有一種難以割舍的情懷在心上燃燒。魚兒選擇了大海，它就要與風(fēng)浪搏擊；雄鷹選擇了天空，它就要展翅翱翔；我選擇了當(dāng)一位人民教師，就要擔(dān)起教育新一代的重責(zé)。

光陰如梭，轉(zhuǎn)眼我已在教育崗位工作三年了，回頭看自己一路走來(lái)的足跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我深刻感受到：雖然我們的工作中沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也難有驚天動(dòng)地的壯舉，但正是這份平凡托起了無(wú)數(shù)孩 子的夢(mèng)想、無(wú)數(shù)家庭的希望；也正是這份平凡架起了祖國(guó)與每個(gè)家庭之間堅(jiān)固的橋梁。領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教誨，老教師們的以身作則，讓我為自己這份“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感到無(wú)限的驕傲和自豪。

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。作為教師，只有不徇私情，不謀私利才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。我們不管是在學(xué)校、在家庭，還是在社會(huì)上，都要時(shí)刻注意自身形象，保持清正廉潔。校園是一片凈土，是塑造健全人格、高尚品格的凈土，是幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀的神圣土地，我們教師更要嚴(yán)格要求自己，做到一身正氣，兩袖清風(fēng)。守得住清貧，耐得住寂寞，把自己的青春和熱情拋灑在教育這塊熱土上，無(wú)怨無(wú)悔更無(wú)愧！歷史的長(zhǎng)河，淘不盡英雄故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)，吹不盡傾城的功績(jī)。其實(shí)，教師也一樣。我們要做學(xué)生的表率，身正為范；我們要做家長(zhǎng)的橋梁，結(jié)實(shí)可靠；我們要做黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的先鋒，求真務(wù)實(shí)！緊扣教育發(fā)展，樹立平等意識(shí)，打開孩子們的心扉，傾聽(tīng)孩子們的心聲，走進(jìn)孩子們的世界。雖然，我們只是普普通通的教師，沒(méi)有可歌可泣的動(dòng)人詩(shī)篇，但是為了孩子，付出再多，也會(huì)感到心暖如春！

一滴水，能折射出太陽(yáng)的五彩光輝，一棵草，能映綠春天的蓬勃生機(jī)。教師雖然平凡簡(jiǎn)單，沒(méi)有贊歌，沒(méi)有頌揚(yáng)，但我深深懂得：學(xué)生在你心里有多重，你在學(xué)生的心里就有多重。服務(wù)學(xué)生，不僅僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種崇高的精神追求。因?yàn)?，情系教育，心系學(xué)生，心就會(huì)溫暖如春！篇三：中學(xué)生演講稿：自主學(xué)習(xí)我來(lái)談

中學(xué)生演講稿：自主學(xué)習(xí)我來(lái)談

中學(xué)生演講稿：自主學(xué)習(xí)我來(lái)談

各位敬愛(ài)的家長(zhǎng)，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！

很高興各位叔叔阿姨能夠在百忙之中抽空來(lái)參加這次活動(dòng)，我代表班委會(huì)歡迎你們的到來(lái)，我也很榮幸能夠站在這里和大家分享我的學(xué)習(xí)方法。

我想同學(xué)們十分苦惱的是作業(yè)吧！認(rèn)為作業(yè)太多，每天都要寫到十一二點(diǎn)才結(jié)束，結(jié)果作業(yè)質(zhì)量不高，第二天上課又犯困。這些問(wèn)題其實(shí)都因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)跁r(shí)間安排上不能夠處理得當(dāng)。合理高效的安排時(shí)間，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著極其重要的積極意義！

很多同學(xué)在學(xué)校課間時(shí)全都用來(lái)玩，沒(méi)有想著去提前寫些作業(yè)；中午放學(xué)回家都兩手“空空而歸”，卻也沒(méi)有想著今天的課程上完了，我應(yīng)該把相應(yīng)的作業(yè)提前寫完，到了晚上只能呆望著一大堆作業(yè)而發(fā)愁。

（一）我認(rèn)為，首先應(yīng)明確目標(biāo)，只有目標(biāo)明確了，才能最大限度的節(jié)約時(shí)間。

（二）想到的事馬上就做，不拖延，若臨時(shí)有更重要的事可以將事件列在清單上，貼在課桌醒目的地方，珍惜今天，今日事今日畢。

（三）當(dāng)自己認(rèn)為在一段時(shí)間內(nèi)不能夠提前寫完老師還沒(méi)布置的作業(yè)，不能夠自覺(jué)時(shí)更要給自己上好發(fā)條試一試，自我暗示！在自己想要偷懶的時(shí)候更應(yīng)該給自己一個(gè)狠勁，堅(jiān)持下去也沒(méi)什么困難了！

當(dāng)然課堂45分鐘，認(rèn)真聽(tīng)講很重要，有同學(xué)會(huì)說(shuō)，上課時(shí)一節(jié)課就像一年一樣漫長(zhǎng)，怎么“浪費(fèi)”也花不完！但我想說(shuō)，如果上課聽(tīng)進(jìn)去，堅(jiān)持不去看手表還有多長(zhǎng)時(shí)間下課，課堂時(shí)間也會(huì)快速飛走，關(guān)鍵要去試，課堂沒(méi)聽(tīng)，其他努力都白費(fèi)！我就有習(xí)慣每天晚上分析一下明天的課程，第二天上課并不覺(jué)得有多痛苦了！

學(xué)習(xí)上，還有三習(xí)，預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，練習(xí)，只有預(yù)習(xí)第二天上課時(shí)不會(huì)一無(wú)所知，手忙腳亂，上了課還要定時(shí)復(fù)習(xí)，人的記憶總會(huì)隨時(shí)間而忘記一些，這便要及時(shí)復(fù)習(xí)。練習(xí)也尤為重要，學(xué)習(xí)要變通，我們只有在不同類型的題目中才能將知識(shí)真正運(yùn)用起來(lái)，使之成為自己的財(cái)富！

我相信同學(xué)們只要努力，就會(huì)取得好成績(jī)！

我的演講完畢，謝謝您的傾聽(tīng)！篇四：高三學(xué)生演講稿

高三學(xué)生演講稿

高三學(xué)生演講稿

各位學(xué)弟學(xué)妹：

大家好！

今天很高興能站在這里與大家交流。其實(shí)兩年前我和你們一模一樣，也只是一個(gè)迷惘的初二學(xué)生。我與大家的不同之處在于，我比你們?cè)缟藘赡辏瑑e幸考上了東中。我希望兩年后，站在這里的人是你。

我記得高一的時(shí)候，睡我上鋪那哥們一天晚上三更半夜忽然正襟危坐，鬼附身一樣，他說(shuō)：“當(dāng)你站在這一點(diǎn)回望過(guò)去的一點(diǎn)時(shí)，兩點(diǎn)就連成了直線，而中間經(jīng)歷的那些曲折，輕易地忽略。”今天我已經(jīng)站在另一點(diǎn)，看你們這一點(diǎn)的時(shí)候，有恍若隔世之感。那時(shí)我們是在外國(guó)語(yǔ)老校區(qū)，過(guò)著與你們相同的日子，早上很早起床，特別是冬天，有點(diǎn)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的悲愴感，那時(shí)感覺(jué)讀書很苦，然后動(dòng)不動(dòng)詛咒這教育制度，總覺(jué)得學(xué)校是萬(wàn)惡的，幸福是沒(méi)有的。這就是中間的那段曲折。那時(shí)候黃老師跟我們說(shuō)，要考到東中去，東中比外國(guó)語(yǔ)晚起半個(gè)小時(shí)。我很負(fù)責(zé)任地說(shuō)，東中呢還算不錯(cuò)，考進(jìn)去不會(huì)讓大家失望的。其實(shí)中考吧，就像一場(chǎng)大棋局，不到最后，沒(méi)人知道結(jié)果，不是英文里有句諺語(yǔ)嗎，he who laughs last laughs best.笑到最后的才是贏家。中考與高考不同，中考只要過(guò)了東中這道坎的，都是英雄。還有不同是，高考只要答出70%的題就能上重點(diǎn)，而中考，要考東中，起碼94%的題要做對(duì)，也就是說(shuō)要扣四十分以內(nèi)，五門課平均每門扣八分。所以中考考到最后，考的已經(jīng)不是單純的知識(shí)，考的是個(gè)人的綜合素質(zhì)，而其中很重要的一點(diǎn)，就是心態(tài)。良好的心態(tài)從哪里來(lái)？從平時(shí)扎實(shí)的基礎(chǔ)中來(lái)，所謂有備無(wú)患。那么基礎(chǔ)夯實(shí)的關(guān)鍵階段在什么時(shí)候？就在初二這一年。

初一吧，是一個(gè)適應(yīng)初中生活的階段，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。初三呢，已經(jīng)進(jìn)入了總攻的階段，人家都已經(jīng)厲兵秣馬準(zhǔn)備彈藥了，你戰(zhàn)壕都還沒(méi)挖好，這仗怎么打。所以要抓好初二這一年，夯實(shí)基礎(chǔ)，為初三的大決戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。我記憶中，初二這一年相對(duì)其他兩年還比較輕松的，首先呢，中考尚遠(yuǎn)，不用成天唉聲嘆氣；然后已經(jīng)熟悉而且這種生活了了，不用像初一的小孩一樣無(wú)頭蒼蠅似的。所以要充分利用初二這一年的學(xué)習(xí)精力和逾越的心情，在初二就勝人一籌。

而具體學(xué)科呢，語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的一點(diǎn)在于如何讓自己的成績(jī)穩(wěn)定。語(yǔ)文的不確定性因素是最大的，真正的高手能保持良好的狀態(tài)。其實(shí)英語(yǔ)是最容易學(xué)的，就那么點(diǎn)東西，記牢背牢就能過(guò)關(guān)的，問(wèn)題關(guān)鍵是很多同學(xué)缺乏耐心。英語(yǔ)報(bào)紙的閱讀理解，自己做要半個(gè)小時(shí)，別人那里抄來(lái)只要半分鐘。但請(qǐng)注意，你用半分鐘抄來(lái)的東西可能要用半輩子去償還。數(shù)學(xué)是智者的學(xué)科，數(shù)學(xué)開發(fā)智力使人聰明，但學(xué)數(shù)學(xué)光靠智力是不夠的，還需要耐心，以及勤奮，勤奮這個(gè)詞吧聽(tīng)上去有點(diǎn)老土，但卻是關(guān)鍵?？茖W(xué)呢，科學(xué)課本初一第一課上寫了一句話，我記憶猶新，學(xué)科學(xué)要多觀察多思考多實(shí)驗(yàn)。其實(shí)學(xué)科學(xué)，就是要對(duì)題目多觀察多思考，很多新穎的題目本質(zhì)是考哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)，明眼人能看穿，而成為明眼人要通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)形成。社會(huì)要記背的東西比較多，還是勤奮耐心四個(gè)字?？偟膩?lái)說(shuō)，大家的首要任務(wù)是：做一名合格的初二學(xué)生。

我們現(xiàn)在的班主任關(guān)于“學(xué)生”的論述很精彩。他說(shuō)，學(xué)生呢，第一是學(xué)習(xí)生存的技能。不是有個(gè)冷笑話么：“媽媽說(shuō)：我要教你一個(gè)技能，學(xué)會(huì)它以后就不會(huì)餓肚子了。于是我學(xué)會(huì)了吃飯?！逼鋵?shí)這個(gè)笑話很耐人尋味。人的第一要?jiǎng)?wù)是生存。而生存的關(guān)鍵在于

獨(dú)立。我覺(jué)得作為一個(gè)初二學(xué)生起碼應(yīng)該做到生活自理。比如說(shuō)，寢室里，被子亂疊扣分總不對(duì)吧；天天讓家長(zhǎng)送餐總不好吧；動(dòng)不動(dòng)穿很少只要風(fēng)度不要溫度不愛(ài)惜自己的身體不對(duì)吧。記住，這個(gè)世界上，真正能陪你從出生走到離去的人，只有你自己，所以學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己是一門很重要的人生課程。一個(gè)人懂得了愛(ài)惜自己，才能去愛(ài)惜別人。所以，捫心自問(wèn)，你學(xué)會(huì)生存了嗎。

學(xué)生的第二個(gè)解釋是學(xué)會(huì)生活的藝術(shù)。我覺(jué)得生活的藝術(shù)最精妙的地方在于，正確處理人際關(guān)系。有人說(shuō)中國(guó)社會(huì)是一個(gè)人脈社會(huì)，一切都要靠關(guān)系。當(dāng)然，這句話是貶義的。但我們能從這句話重體會(huì)到恰當(dāng)處理人際關(guān)系真的很重要?！都t樓夢(mèng)》里面說(shuō)：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這又是一門人生課程。作為學(xué)生，首先要面對(duì)的是同學(xué)關(guān)系。大家都是年少輕狂血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，我送大家一句話：“你不可能和每個(gè)人成為朋友，但你至少能讓每個(gè)人都不是你的敵人?！贝蠹疑砭油粋€(gè)屋檐下，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，有矛盾正常，但如何妥善解決，不讓矛盾激化卻考驗(yàn)一個(gè)人的能力。為人處世，寬容二字很重要。然后呢，同學(xué)關(guān)系中呢比較特殊的是男女同學(xué)關(guān)系。這是個(gè)情竇初開的年紀(jì)，對(duì)異性的好感很正常，我那時(shí)也喜歡我們班一個(gè)女生，而且連黃老師都知道。這沒(méi)什么大不了的。我覺(jué)得作為一個(gè)有修養(yǎng)的人呢，首先，不要去說(shuō)別人的閑話，人言可畏，以訛傳訛，很可怕。然后，當(dāng)你喜歡某個(gè)異性的時(shí)候呢，放在心底，不要說(shuō)出來(lái)，這又不是什么可以炫耀的東西?？偟恼f(shuō)呢，不要在春天做秋天的事情。我想這點(diǎn)黃老師一定是三令五申了，我們那時(shí)候是深有體會(huì)。然后是師生關(guān)系。說(shuō)實(shí)話，我那時(shí)候和一個(gè)老師有很深的矛盾，甚至煽動(dòng)全班反對(duì)她。年少無(wú)知總是容易做蠢事。直到現(xiàn)在想起來(lái)總覺(jué)得不是滋味，而有時(shí)候，連說(shuō)一句對(duì)不起的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。現(xiàn)在可能有些同學(xué)對(duì)某個(gè)老師不滿啊，總覺(jué)得老師偏心，或者刻薄，或者嚴(yán)厲。大家理想中的老師當(dāng)然是都能和學(xué)生成為好哥們之類的，但這只是理想。老師也是人，他們也有自己的個(gè)性，不是說(shuō)當(dāng)了老師就成圣人了。而因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師而懈怠某門課程的人，不是跟自己過(guò)不去嗎。老師教過(guò)的學(xué)生成百上千，但你的中考只有一次。我覺(jué)得我們更應(yīng)該理解老師的苦衷，尤其是班主任。當(dāng)我們每天抱怨學(xué)校起得這么早的時(shí)候，大家應(yīng)該意識(shí)到，班主任要比你們起得更早，從家里來(lái)學(xué)校。大家晚自修結(jié)束了，班主任才能回家。他們一天16個(gè)小時(shí)在學(xué)校，是正常工作日的兩倍，再除去睡覺(jué)算七個(gè)小時(shí)，他們留給家人的有多少時(shí)間？他們委屈自己的家人而照顧你們，大家還有什么可說(shuō)的。

接著是家庭關(guān)系。這個(gè)年齡段自我意識(shí)覺(jué)醒，處于青春叛逆期，難免家庭關(guān)系不和睦。叛逆期不可避免，但我們可以盡量縮短這段迷惘的日子。大家能坐在這里，全靠父母辛苦在外面打拼。而我們因?yàn)橐蟮貌坏綕M足，或者父母某些責(zé)難而動(dòng)不動(dòng)翻臉，這是什么行為？可能某些父母對(duì)大家的要求是過(guò)于苛刻了，但大家要看清楚他們的目的是什么。大家以后會(huì)結(jié)婚生子成家立業(yè)，父母圖我們什么？這是一種發(fā)自本能的愛(ài)，是最真摯最純潔的情感。通俗點(diǎn)說(shuō)，他們生你養(yǎng)你把你拉扯這么大，嘮叨你幾句又怎么了。學(xué)生的第三個(gè)定義是學(xué)習(xí)生命的意義。這就到了一個(gè)很宏大的命題上來(lái)了，叩問(wèn)生命。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很奇怪，很多人以沒(méi)有理想沒(méi)有追求來(lái)標(biāo)榜自己的灑脫超然，就像他們的父輩用有道德有紀(jì)律來(lái)標(biāo)榜自己一樣。大家不能和那些沒(méi)有理想的人一樣，我相信在座的以后都要成為這個(gè)社會(huì)的精英，要承擔(dān)起擔(dān)負(fù)整個(gè)民族的責(zé)任。社會(huì)課本上說(shuō)，要做一個(gè)有道德、有紀(jì)律、有理想、有文化的社會(huì)主義新青年。這句話可能過(guò)于寬泛了，但卻是真理?，F(xiàn)在是大家人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的初步階段，而這三觀是一個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對(duì)我們的人生道路選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我覺(jué)得我們應(yīng)該做一個(gè)正直善良的人。另外送給在座的男同學(xué)一句話：男人可以沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，但不能沒(méi)有責(zé)任。所以，凡事讓著女同學(xué)點(diǎn)。希望大家能樹立自己的人生理想，找到自己真正

熱愛(ài)的東西。雖然熱愛(ài)離成功還很遠(yuǎn)，但熱愛(ài)是成功的前提。好了，占用了大家這么多時(shí)間。祝大家學(xué)業(yè)有成，天天開心。篇五：初二學(xué)生演講稿：從容以對(duì) 旗開得勝 初二學(xué)生演講稿：從容以對(duì) 旗開得勝

初二學(xué)生演講稿：從容以對(duì) 旗開得勝

親愛(ài)的老師們，同學(xué)們，大家上午好：

三月的初春，春還料峭，憧憬火熱的六月，我們神采飛揚(yáng)，決戰(zhàn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，歷史的車輪又一次駛到人生奮戰(zhàn)的前線，俗話說(shuō)：三分天注定，七分靠打拼，中考的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，我們別無(wú)選擇?！蔼M路相逢勇者勝，此時(shí)不搏何時(shí)搏”，臥薪嘗膽的勾踐，聞雞起舞的租迪，程門立雪的楊時(shí)??，他們告訴我們：目標(biāo)引導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)決定命運(yùn)，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的果實(shí)不會(huì)甜美，沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人不會(huì)成功。

偉人告訴我們：只有勤奮才是通向智慧圣殿的唯一道路。魯迅說(shuō)過(guò)：“不恥最后，即使慢，馳而不息，定能達(dá)到他們的目標(biāo)?！痹谶@最后的沖刺中我們絕不氣餒。青春的理想，成功的鑰匙，生命的意義，都在于奮斗！同學(xué)們，我希望你們不要做一閃而逝的流星，因?yàn)槟阍弥桥嘤硐?；不做漂泊的孤舟，因?yàn)槟阍孙L(fēng)破浪，渡過(guò)學(xué)海茫茫；不做退縮的懦夫，因?yàn)槟阍G斬棘，踏過(guò)書山坎坷。

最后的一個(gè)星期，很短，在歷史的長(zhǎng)河中猶如滄海一粟。一個(gè)星期有很長(zhǎng)，長(zhǎng)得又足以改變一個(gè)人的命運(yùn)。因?yàn)槿松穆泛荛L(zhǎng)，但最關(guān)鍵的只有那幾步，這五天就是決定你們成敗的關(guān)鍵一步；這五天，是幸福與痛苦相交雜的，是壓力與競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)手轟擊的，選擇與奮斗相碰撞的；這五天，可以改變命運(yùn)，也可以遺恨終生，人生已有一次，你還能再浪費(fèi)嗎？因此，我希望你們志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，多一份沉穩(wěn)、自信、勤奮，少一分浮躁、自負(fù)與疏懶，用自己的努力，打造美好的未來(lái)！時(shí)間過(guò)的飛快，轉(zhuǎn)眼間初二就要步入初三的殿堂。初二的同學(xué)們，步入初三，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)，更多的挑戰(zhàn)，更多的困難，你是否感到了壓力，請(qǐng)相信自己吧，相信“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”，“一寸光陰一寸金”。讓我們支配好時(shí)間，做時(shí)間的主人，我們要樹立自己遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗，揚(yáng)起我們理想的風(fēng)帆，蕩起智慧的雙槳，在知識(shí)的海洋中搏擊風(fēng)浪，讓我們從只爭(zhēng)朝夕的精神和精益求精的態(tài)度，以好的學(xué)習(xí)方法，最佳的精神狀態(tài)，投入到初中最后一個(gè)階段的學(xué)習(xí)中來(lái)，發(fā)奮圖強(qiáng)，在初中的最后一個(gè)學(xué)年里來(lái)一個(gè)騰飛。

我們還要學(xué)會(huì)思考，思考我們的學(xué)習(xí)方法是否正確，思考我們的未來(lái)通向何方，思考將來(lái)我們以什么樣的成果回報(bào)含辛茹苦的父母，嘔心瀝血的老師以及培養(yǎng)教育我們的橫溪中學(xué)。我希望在未來(lái)的日子里，你們能夠走好每一步，并更有自信和能力走出下一步，讓我們的青春綻放得更加輝煌燦爛。

第三篇：從”教材”中來(lái)到”生活”中去—— “教學(xué)設(shè)計(jì)”全攻略 期

一節(jié)好課離不開兩個(gè)方面的支撐：一是教學(xué)設(shè)計(jì)，二是教師基本功。教學(xué)設(shè)計(jì)好比劇本，教師好比演員。有了好劇本，沒(méi)有好演員不行；同樣，有了好演員，沒(méi)有好劇本也不行。由于備戰(zhàn)省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選的緣故，近期在課堂上聽(tīng)課的頻率明顯增多。聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，即現(xiàn)在很多年輕教師不會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)。乍一看，有人不以為然，教學(xué)設(shè)計(jì)有什么難呢？無(wú)外乎包括這樣一些模塊，即教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)策略、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過(guò)程等。但從教學(xué)一線發(fā)現(xiàn)，很多教師的教學(xué)設(shè)計(jì)還處在低級(jí)的模仿階段，無(wú)法擺脫教材的束縛，有的錯(cuò)把教材當(dāng)做教案，不能從真正意義上區(qū)分教材與教案的關(guān)系；還有人認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)就是要提取教材中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，再按教材的內(nèi)容或順序按部就班地去設(shè)計(jì)就行了；還有很多教師簡(jiǎn)單地把教材中的案例或例子換成了自己設(shè)計(jì)的例子，就認(rèn)為是好的教學(xué)設(shè)計(jì)了。實(shí)際上，“教材”和“教學(xué)設(shè)計(jì)”是兩個(gè)概念，這樣做只是一個(gè)低端的臨摹，不能算做是真正的教學(xué)設(shè)計(jì)。

沒(méi)有一個(gè)教材和教案能適合任何學(xué)生。教師設(shè)計(jì)一節(jié)課，就是一次創(chuàng)造性勞動(dòng)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，確定恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容范圍和難度要求，設(shè)置合理的預(yù)期目標(biāo)，設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，確定符合實(shí)際的內(nèi)容范圍和難度要求。從臨摹到創(chuàng)新，是一個(gè)坎。過(guò)不了這個(gè)坎，就可能永遠(yuǎn)停留在臨摹階段；過(guò)了這個(gè)坎，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，就會(huì)脫胎換骨，就會(huì)有一種超脫感。

那么，怎樣才算一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)呢，又應(yīng)該如何撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？

走進(jìn)教材

走進(jìn)教材就是要讀教材，從“走馬觀花”到“下馬看花”，讀懂教材。在讀教材之前，還需要對(duì)教材的性質(zhì)有準(zhǔn)確的定位。教材是什么呢？教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要基礎(chǔ)，是師生完成教與學(xué)雙邊活動(dòng)必不可少的媒體。讀懂教材就是要把握教材的“序”，熟悉教材的“ 題”，吃準(zhǔn)教材的“點(diǎn)”。教材的“序”包括教材冊(cè)與冊(cè)之間的序、整冊(cè)內(nèi)容的序、本節(jié)內(nèi)容的序等。教材的“題”包括教材中的題目、教材中的案例或例題。教材中的題目大多承載著編寫者的鮮明意圖，尤其是以活動(dòng)命名的章節(jié)；而對(duì)于每一個(gè)案例的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，更要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。吃準(zhǔn)教材的“點(diǎn)”就是要了解其重點(diǎn)、難點(diǎn)、本質(zhì)，以及本節(jié)內(nèi)容在教材中所處的地位，在整個(gè)知識(shí)體系中所處的地位等。其實(shí)，確定教材的重難點(diǎn)并不難，具有突出作用的內(nèi)容就是教學(xué)的重點(diǎn)；大部分學(xué)生理解或掌握起來(lái)比較困難，容易出現(xiàn)混淆的錯(cuò)誤問(wèn)題就是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)有關(guān)，教學(xué)難點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)識(shí)有關(guān)。吃準(zhǔn)重難點(diǎn)可以通過(guò)換位思考和多讀教參來(lái)解決。

大部分教材內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)是由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面的過(guò)程。把握教材可以通過(guò)對(duì)課標(biāo)或指導(dǎo)綱要的學(xué)習(xí)來(lái)提升理念，通過(guò)多讀資料來(lái)豐富認(rèn)識(shí)。讀懂教材的過(guò)程又像是一個(gè)知識(shí)積蓄的過(guò)程，建議教師不僅要讀教材，還要博覽群書，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道就是這個(gè)道理。例如，在廣東教育出版社《信息技術(shù)》（必修）3.2“表格信息的加工與表達(dá)”一節(jié)中，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，主要是要求學(xué)生能夠根據(jù)任務(wù)需求，熟練地使用文字處理、圖表處理等工具軟件加工信息，表達(dá)意圖。其順序?yàn)椤懊鞔_任務(wù)需求”、“建立表格”、“利用數(shù)值計(jì)算分析數(shù)據(jù)”、“利用圖表呈現(xiàn)分析結(jié)果”、“呈現(xiàn)報(bào)告”等。而通過(guò)學(xué)情分析，這個(gè)順序已經(jīng)不再適合高一的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生在初中時(shí)大多已經(jīng)會(huì)建立表格和分析計(jì)算，而作為知識(shí)點(diǎn)之一，制作圖表又十分容易。那么，如何進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？

走出教材

葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，有可能成為名師。反思包括課后反思和課前反思。走進(jìn)教材并且讀懂教材后就應(yīng)該走出教材了。走向哪兒去？當(dāng)然是走向生活，因?yàn)橹R(shí)來(lái)源于生活。這里首先要懂得反思一些基本問(wèn)題 ：我所教學(xué)科的價(jià)值是什么？這門學(xué)科要留給學(xué)生什么？留給學(xué)生永恒的東西又是什么？這才是教師要思考的本質(zhì)問(wèn)題或追求的目標(biāo)。很多人往往容易被教材的知識(shí)點(diǎn)所困擾，把思考的重點(diǎn)放在了怎樣尋找新穎的案例或例題上，卻忽略了最重要的一點(diǎn)。實(shí)際上，教材中的很多案例并非為教學(xué)量身定做，它本身也是來(lái)源于生活，進(jìn)入教材后，才增加了一種所謂的“教學(xué)價(jià)值”。教師應(yīng)該清楚的是，教材并不是我們教學(xué)的內(nèi)容，它只是我們教學(xué)的載體。信息技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容隱藏在教材中，這說(shuō)明教材的教學(xué)價(jià)值定位極具靈活性。也正是因?yàn)檫@樣，才給教師們帶來(lái)了發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性的空間。在浙江師范大學(xué)曾經(jīng)聽(tīng)王基一教授說(shuō)過(guò)，信息技術(shù)課不能只是給學(xué)生最前沿的東西，而是要教會(huì)給學(xué)生最基礎(chǔ)的東西、永恒不變的東西，尤其不能只是停留在應(yīng)用的層面上。是的，很多應(yīng)用的東西甚至可以無(wú)師自通，或者通過(guò)學(xué)生以后的自學(xué)解決。而基本原理、基本方法才是我們教師要教給學(xué)生的。那么基礎(chǔ)到底是什么呢？在用計(jì)算機(jī)掃描試卷時(shí)，一些非計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短的培訓(xùn)，很快就掌握了掃描軟件的使用。而很多數(shù)據(jù)的修改或查詢卻需要在SQL環(huán)境中進(jìn)行，正是這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)支撐著掃描工作，我想這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)就是基礎(chǔ)，就是我們應(yīng)該教給學(xué)生的。

當(dāng)搞清楚了學(xué)科性質(zhì)以后，接著就要具體到這一節(jié)課的性質(zhì)了，那么這一節(jié)課到底要教給學(xué)生什么呢？ 知識(shí)，顯然不全。過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀也是教學(xué)的重點(diǎn)。再回到前面“表格信息的加工與表達(dá)”一課中的例子，表面上看，教材從案例出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生制作數(shù)據(jù)源，再制作了一個(gè)圖表。那么，這一節(jié)課的主要內(nèi)容可不可以說(shuō)就是教會(huì)學(xué)生制做圖表呢？顯然不是，由于制作圖表的過(guò)程沒(méi)有什么難度，如果教師過(guò)多地在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果按這個(gè)思路下去，即使學(xué)生做出了各種類型的圖表，也不能算完成了本課的教學(xué)任務(wù)。我們不僅要熟悉教材，更要了解學(xué)生。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)都離不開學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平。那么本課到底要教給學(xué)生什么呢？如果我們還只是停留在要求學(xué)生能夠根據(jù)任務(wù)需求，熟練地使用文字處理、圖表處理等工具軟件加工信息并表達(dá)意圖的層面上，就好比刻舟求劍。因?yàn)閷W(xué)生的已有知識(shí)較滯后的教材已經(jīng)發(fā)生了變化，昔日的知識(shí)點(diǎn)可能已經(jīng)不在了。這里讓學(xué)生體驗(yàn)圖表的特點(diǎn)、學(xué)會(huì)用圖表語(yǔ)言說(shuō)話才是最重要的。

建模modeling 可以設(shè)想中學(xué)信息技術(shù)課程的內(nèi)容可由一些基礎(chǔ)模型組成。相應(yīng)地，信息技術(shù)教學(xué)就是圍繞學(xué)生建立模型和使用模型的活動(dòng)展開的。

思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)單卻又極其有效，在近些年來(lái)被越來(lái)越多的人所關(guān)注、學(xué)習(xí)和接受。思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。無(wú)論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。其實(shí)，所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)建模過(guò)程也就是這個(gè)過(guò)程。

建?？偸菑挠^察生活現(xiàn)象開始的。通過(guò)觀察，確定信息技術(shù)體系并對(duì)之進(jìn)行描述，即畫出體系圖解。體系圖解除包括體系內(nèi)在組成部分、外在環(huán)境以及內(nèi)外因果聯(lián)系等，還包括體系內(nèi)部間相互作用、體系外部與內(nèi)部的相互作用、變量間關(guān)系和變量之間的因果聯(lián)系等。模型構(gòu)造離不開描述工具，最常用的是口述、圖示、圖表等。還是以“表格信息的加工與表達(dá)”一課為例，這一節(jié)有個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇圖表。其中有柱狀圖、條狀圖、折線圖、散點(diǎn)圖、雷達(dá)圖等，這些表達(dá)的重點(diǎn)有什么區(qū)別？如何選擇？如果用思維導(dǎo)圖表達(dá)就非常清晰，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)以“你想展示什么”為起點(diǎn)而發(fā)散，使人的思路一下子變得清晰起來(lái)。

建模最大的特點(diǎn)之一就是可以對(duì)系統(tǒng)實(shí)行最優(yōu)控制。通常情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)內(nèi)容不同，選擇的載體也略有不同。一般情況下，我們把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、板書設(shè)計(jì)、課后反思等內(nèi)容用文字?jǐn)⑹?，而教學(xué)的設(shè)計(jì)意圖、注釋、腳注等用表格式表述。而對(duì)于教學(xué)過(guò)程，大多教師僅僅只能從文字表述的順序上反映出來(lái)，并不擅長(zhǎng)用一個(gè)專項(xiàng)來(lái)表述。實(shí)際上，教學(xué)過(guò)程最好有一個(gè)簡(jiǎn)明、扼要、清晰的形式來(lái)呈現(xiàn)模型關(guān)系，而根據(jù)模型建立流程圖是一種較為方便和有效的方法。

“ 教學(xué)流程圖” 顧名思義是關(guān)于教學(xué)過(guò)程的流程圖，它是框圖式教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。比較文本式和教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)表格式教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，框圖式具有結(jié)構(gòu)清晰、易于從整個(gè)過(guò)程把握的優(yōu)點(diǎn)。教學(xué)流程圖不僅可以精確表示課堂教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的順序，還可以是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的藍(lán)圖；不僅可以直觀地顯示整個(gè)課堂活動(dòng)中各個(gè)要素之間的關(guān)系、比重，還可以把教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分簡(jiǎn)潔地呈現(xiàn)出來(lái)；它也可以較好地反映出教師教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的邏輯性、層次性等。教學(xué)過(guò)程流程圖是濃縮了的教學(xué)過(guò)程，層次清楚、簡(jiǎn)明扼要，從整個(gè)流程中，我們就不難發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題：知識(shí)是否得以掌握，技能是否得到訓(xùn)練，能力是否獲得培養(yǎng)，智力是否得到充分發(fā)展，情感是否得到交流，等等。整個(gè)框架使讀者和自己都一目了然。

建模法教學(xué)是一種新的教學(xué)方法，它充分體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)由講授演示教學(xué)法到探究學(xué)習(xí)教學(xué)法的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)以教師為中心的教學(xué)到以學(xué)生為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)以教科書為基礎(chǔ)到以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)轉(zhuǎn)變。但是建模法教學(xué)對(duì)教師提出了較高的要求，教師必須能對(duì)整個(gè)知識(shí)模型有全面的了解，才能科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，所謂“厚積而薄發(fā)”就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，教學(xué)活動(dòng)有時(shí)候并非完全按照我們預(yù)設(shè)的進(jìn)程去發(fā)展，它還具有復(fù)雜性和多變性等特點(diǎn)。實(shí)際上，課堂因動(dòng)態(tài)生成而精彩，我們?cè)u(píng)價(jià)一節(jié)好課的指標(biāo)之一就是要看看有沒(méi)有課堂動(dòng)態(tài)生成。課堂動(dòng)態(tài)生成越多，說(shuō)明學(xué)生主動(dòng)思考的問(wèn)題越多，對(duì)教師的基本功要求就越高。預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可，但精心預(yù)設(shè)是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)。

“ 教學(xué)的藝術(shù)不只在于傳授本領(lǐng)，更在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生?！睂?shí)踐證明，教學(xué)觀念直接影響課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)觀念不更新，再好的教材、再完善的教學(xué)方法，課堂教學(xué)的實(shí)際效果都會(huì)不盡如人意。教師要善于思考，善于反思，當(dāng)你有了一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，并把自己扎實(shí)的教學(xué)基本功付諸課堂時(shí)，久違了的新課改下的課堂模式才會(huì)再現(xiàn)。而只有這時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的課是成功的。

第四篇：從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去

從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去

——論“實(shí)踐”在“三個(gè)代表”重要思想中的意義1

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)新的實(shí)踐和新的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)新，正確地把握時(shí)代的特征和要求，對(duì)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，作出新的判斷和新的回答，形成了新的理論思維和理論認(rèn)識(shí)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。“三個(gè)代表”重要思想開拓了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平，是在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義的光輝典范，是馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的又一重大理論成果，是繼毛澤東思想、鄧小平理論之后馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。

一、“三個(gè)代表”重要思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

江澤民同志指出：“一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣?！睂?shí)踐是馬克思主義產(chǎn)生的源泉，同樣也是馬克思主義發(fā)展的動(dòng)力。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀來(lái)看待實(shí)踐，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的顯著特點(diǎn)，也是馬克思主義理論先進(jìn)性的體現(xiàn)。

“文革”結(jié)束以后，我國(guó)改革開放的思想解放運(yùn)動(dòng)，是從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論開始的。通過(guò)這次討論，使人們克服了對(duì)馬克思主義的教條主義的理解，恢復(fù)了實(shí)踐在馬克思主義理論體系中的位置。鄧小平同志在實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)大討論的基礎(chǔ)上，把黨的“實(shí)事求是”的思想路線進(jìn)一步概括為“解放思想，實(shí)事求是”，重新確立了黨的思想路線。伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出，人們對(duì)實(shí)踐的理解并沒(méi)有停留在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)上，而是通過(guò)對(duì)實(shí)踐在馬克思主義理論體系中的地位和作用的認(rèn)識(shí)不斷深化，進(jìn)一步發(fā)展了對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是人類的全部歷史運(yùn)動(dòng)，既包括物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，又包括精神生產(chǎn)活動(dòng)。不能把實(shí)踐活動(dòng)只看成是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，更不能把實(shí)踐活動(dòng)歸結(jié)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐第一的觀點(diǎn)從整體上貫徹了全部人類活動(dòng)都是實(shí)踐的觀點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，以最廣大人民的實(shí)踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為理論創(chuàng)新的目的?！边M(jìn)一步說(shuō)明了在“三個(gè)代表”重要思想中，把實(shí)踐不僅作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，而且也是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)1 作者劉三進(jìn)，河南財(cái)經(jīng)學(xué)院馬列部副研究館員。

步的基礎(chǔ)。正如胡錦濤總書記所高度概括的那樣：“‘三個(gè)代表’重要思想的形成，不僅表明我們黨在理論的自覺(jué)性和實(shí)踐的主動(dòng)性上達(dá)到了一個(gè)新的高度，而且在馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上也是具有重大意義的事情?！?/p>

“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重把馬克思主義中國(guó)化、當(dāng)代化。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，作出了科學(xué)的分析判斷，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的理論體系，這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求。

江澤民同志指出：“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?！苯ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是前無(wú)古人的嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的道路可走，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能在不斷探索中開辟道路，積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論，發(fā)展實(shí)踐。而且我們所面臨的形勢(shì)是不斷發(fā)展變化的。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束后兩極格局的解體，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給我們帶來(lái)了許多需要解決的新課題。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式等日益多樣化，也使改革和發(fā)展面臨不少亟待解決的新矛盾和新問(wèn)題，這些都迫切要求我們用創(chuàng)新的理論來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)造性的實(shí)踐?！叭齻€(gè)代表”重要思想，就是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)新的形勢(shì)、任務(wù)和時(shí)代課題進(jìn)行實(shí)踐探索的科學(xué)結(jié)晶。

二、與時(shí)俱進(jìn)是社會(huì)實(shí)踐的客觀要求

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它是隨著時(shí)代條件的變化而不斷豐富、發(fā)展。馬克思、恩格斯一貫認(rèn)為，他們的理論是發(fā)展的理論，而不是教條。運(yùn)用這些理論必須以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這些論述科學(xué)地闡明了理論與時(shí)代同步發(fā)展的一般規(guī)律，指明了由實(shí)踐決定著的時(shí)代發(fā)展要求是理論發(fā)展的不竭源泉。實(shí)踐沒(méi)有止境，決定了理論的發(fā)展也沒(méi)有止境。

在新的歷史條件下，江澤民同志強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，把黨的“解放思想、實(shí)事求是”思想路線重新確立為“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！辈⒅赋觯骸芭c時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，是對(duì)黨的“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的豐富與發(fā)展?！芭c時(shí)俱進(jìn)”思想的提出，使我們黨的思想路線更加富于鮮明的時(shí)代特色；使我們的思想和行動(dòng)能夠始終適應(yīng)迅猛變化著的客觀實(shí)際；使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)的規(guī)律有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和把握，達(dá)到了一個(gè)

新境界?！叭齻€(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！叭齻€(gè)代表”重要思想既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升到理論，在推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義。堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度。

“與時(shí)俱進(jìn)”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步深入發(fā)展的需要。從國(guó)內(nèi)看，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世公認(rèn)的成績(jī)，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階。但是，從世界上看，我們目前仍然比較落后，改革開放雖然縮小了我們同發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，但是距離實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化目標(biāo)，在21世紀(jì)中期達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平仍有很大的距離，仍然有很長(zhǎng)的路要走。改革和發(fā)展的道路并不平坦，我們工作中還有不少矛盾和問(wèn)題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要不斷繼續(xù)下去，永遠(yuǎn)不能停滯。任何安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想，都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展?！芭c時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”，就是要喚起全國(guó)人民要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決改革開放中存在的問(wèn)題，總結(jié)改革開放中的經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

“與時(shí)俱進(jìn)”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律的總結(jié)。與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。規(guī)律是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們只能通過(guò)實(shí)踐去把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)的失敗。我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，堅(jiān)持實(shí)事求是，把握規(guī)律性，才使我們黨在繼承和發(fā)展馬克思主義的道路上實(shí)現(xiàn)兩次偉大飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平理論，在高舉旗幟的實(shí)踐中堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想中提出的一系列新觀點(diǎn)、新論斷，就是在“實(shí)事”基礎(chǔ)上，即經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及黨的各方面情況進(jìn)行正確分析研究、概括總結(jié)，通過(guò)“求是”所把握的規(guī)律性成果。這些創(chuàng)新理論總結(jié)了我們黨80年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)自身新的歷史方位的科學(xué)判斷，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，成為新世紀(jì)指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的嶄新旗幟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這一前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理論創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)。江澤民同志將“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”上升到黨的執(zhí)政規(guī)律和建設(shè)規(guī)律的高度進(jìn)行了總結(jié)。

他指出，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度、科技、文化以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，“這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道”。

三、在實(shí)踐中創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

在“三個(gè)代表”重要思想的體系中，“實(shí)踐”始終擺在了一個(gè)非常重要的位置。把實(shí)踐和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來(lái)，是“三個(gè)代表”重要思想的一個(gè)鮮明的理論特征。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。”社會(huì)要發(fā)展就要有創(chuàng)新，發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯。

創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)是物質(zhì)世界發(fā)展的無(wú)限性、人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性。創(chuàng)新來(lái)自于人的創(chuàng)造性，是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)，它是人與生具有的品質(zhì)。是實(shí)踐品格中最活躍、最本質(zhì)的要求。反映到思維領(lǐng)域，必然形成創(chuàng)造性思維方式。創(chuàng)造性思維要求人們?cè)诔Ｈ恕⑶叭嘶A(chǔ)上，靈活地從多種角度進(jìn)行思考，鍛造出新思路、新見(jiàn)解、新結(jié)論，達(dá)到新境界。從人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的，而這種一脈相承就是不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。從毛澤東思想到鄧小平理論再到“三個(gè)代表”重要思想，每一次的理論創(chuàng)新，都把我們黨和國(guó)家的事業(yè)推向了一個(gè)新的境界。

創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等，而理論創(chuàng)新又是所有創(chuàng)新的思想前提。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。把理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新，是理論發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)踐發(fā)展的迫切需要。實(shí)踐創(chuàng)新是馬克思主義理論創(chuàng)新的根本目的。馬克思主義是不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論，而這種創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力就來(lái)源于實(shí)踐。理論創(chuàng)新是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的新突破，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的新揭示，但還屬于思想觀念的范疇。創(chuàng)新的理論要成為引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，成為改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，必須轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新。因此，理論創(chuàng)新本身并不是創(chuàng)新的最高目標(biāo)，理論創(chuàng)新本身也不是創(chuàng)新的完成；以理論創(chuàng)新來(lái)推進(jìn)實(shí)踐的創(chuàng)新，以實(shí)踐創(chuàng)新來(lái)發(fā)展創(chuàng)新的理論，不斷地把黨和國(guó)家的事業(yè)推向前進(jìn)，這才是馬克思主義創(chuàng)新的目的所在。因此，解決當(dāng)前我們實(shí)踐中的問(wèn)題，推進(jìn)黨和國(guó)家的事業(yè)，迫切需要用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，把這一重要思想全面地貫徹到我們的實(shí)際工作中去。

《古文尚書·說(shuō)命》中說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱?！币馑际钦f(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一件事情，懂得一個(gè)道理，并不困難；困難的是把它付諸行動(dòng)，把主觀認(rèn)識(shí)變成客觀現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。理論創(chuàng)新非常不易，將理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新更為艱難。如果說(shuō)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須破除束縛人們

思想的傳統(tǒng)觀念，那么理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新就不僅僅是破除人們頭腦中的過(guò)時(shí)認(rèn)識(shí)和觀念，而且還必須破除一些舊的體制和做法，必然會(huì)遇到舊體制下的既得利益者和習(xí)慣勢(shì)力的頑強(qiáng)抵制。所以，把創(chuàng)新的理論轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的實(shí)踐，必須有堅(jiān)持真理的大無(wú)畏勇氣。

社會(huì)主義道路正是在不斷探索、不斷創(chuàng)新中開辟前進(jìn)的。江澤民同志指出：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新?！痹谛碌臍v史條件和實(shí)踐上進(jìn)行探索與創(chuàng)新，為理論創(chuàng)新提供了客觀基礎(chǔ)，也迫切需要?jiǎng)?chuàng)新的理論，為實(shí)踐創(chuàng)新提供進(jìn)一步的理論指導(dǎo)。實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著社會(huì)主義事業(yè)和馬克思主義理論向前發(fā)展。列寧主義和俄國(guó)革命的勝利，毛澤東思想和中國(guó)革命的勝利，都是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的偉大成就。正是在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想是這場(chǎng)偉大實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，又為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。

“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的新發(fā)展，對(duì)中華民族優(yōu)秀思想的新概括，對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展前進(jìn)是永無(wú)完結(jié)的歷史過(guò)程，我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大事業(yè)也是永無(wú)完結(jié)的歷史過(guò)程。

第五篇：從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去

從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去

貴州貴陽(yáng)張青松

工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，工具性強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文在實(shí)踐中的重要作用，而人文性則則強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文知識(shí)是人們對(duì)勞動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與發(fā)展，因此可以這樣說(shuō)——一切知識(shí)均來(lái)源于實(shí)踐并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是不能脫離實(shí)踐的。教師在教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

多年來(lái)我一直從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，更是深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。只有將知識(shí)的傳授與生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生更加深刻的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)，更加牢固的掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，從根本上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。比如，在教學(xué)《養(yǎng)花》一文時(shí)，要讓學(xué)生真正體會(huì)到養(yǎng)花的樂(lè)趣，光靠教師的講解、舉例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓學(xué)生親自到勞動(dòng)中去體會(huì)。我的做法是讓學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患覄?wù)，洗衣服、做飯、洗碗、掃地都行，并把勞動(dòng)經(jīng)過(guò)和心理感受寫下來(lái)。當(dāng)學(xué)生完成這個(gè)家庭作業(yè)后，對(duì)勞動(dòng)的樂(lè)趣自然就有了深刻的體會(huì)了，勝過(guò)課堂上的種種引導(dǎo)。再如我在安排假期作業(yè)時(shí)從來(lái)不安排課本上的內(nèi)容，而是安排學(xué)生讀一兩本課外書，什么書都行，只要是內(nèi)容健康的，并做讀書筆記；參加一次勞動(dòng)或做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把過(guò)程和收獲寫下來(lái)；如果是寒假，則安排學(xué)生收集或?qū)W寫春聯(lián)，收集春聯(lián)中的錯(cuò)別字。這樣一來(lái)，既減輕了學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生都樂(lè)于完成?？傊Z(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地參與語(yǔ)文實(shí)踐，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。