第一篇：育人先于教書(shū)

育人先于教書(shū)

——讀《理想課堂的三重境界》有感

南四位小學(xué)

王蘋(píng)

讀《理想課堂的三重境界》有感

假期對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)休息調(diào)整的好機(jī)會(huì)，也是我們?yōu)樽约撼潆姷囊粋€(gè)好時(shí)機(jī)。我利用將近一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)了《理想課堂的三重境界》一書(shū)。

本書(shū)以扎實(shí)的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊(yùn)為養(yǎng)料，以大量真實(shí)的課堂教學(xué)案例為土壤提出理想課堂的三重境界：一是實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過(guò)程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。二是據(jù)此內(nèi)容發(fā)覺(jué)知識(shí)的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生獲得求知的快樂(lè)。課堂，是真理呈現(xiàn)之處；教學(xué)，是知識(shí)散發(fā)出魅力之時(shí)。在靜態(tài)的教材下面，蘊(yùn)藏著人類(lèi)最偉大的奧妙。在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂(lè)。三是實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、師生生活與生命的深刻共鳴。課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活---學(xué)生與教師生命的復(fù)活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現(xiàn)最后一個(gè)維度：課堂與社會(huì)生活的息息相通，課堂與人類(lèi)命運(yùn)的息息相通。只有實(shí)現(xiàn)了課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義所在。

通過(guò)對(duì)全書(shū)的閱讀，我知道第一重境界是理想課堂的基礎(chǔ)，第二重境界理想課題的關(guān)鍵，第三重境界是理想課題的最終目的。此三者不是相對(duì)獨(dú)立的，而是密閉可分的，是息息相關(guān)的。

放下書(shū)，細(xì)細(xì)回味自己的課堂教學(xué)，在朦朧中似乎也有一點(diǎn)點(diǎn)“理想”的痕跡。

我熱衷于語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)槲矣X(jué)得通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，不僅能使學(xué)生學(xué)到必要的語(yǔ)法知識(shí)，更重要的是，能引領(lǐng)學(xué)生感受中國(guó)語(yǔ)言的魅力，感悟中國(guó)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的哲理，并且從中受到一些教育，教他們?nèi)绾巫鋈?。下面是我語(yǔ)文課堂教學(xué)的一則小隨筆：

語(yǔ)文教學(xué)影響學(xué)生的行為意識(shí)

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！崩罴澋倪@首《憫農(nóng)》是學(xué)生們?cè)谠缫咽煺b的一首古詩(shī)，詩(shī)句的意思他們也能清楚的說(shuō)出來(lái)，可是，有幾人能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的寫(xiě)作意圖呢？當(dāng)學(xué)生背完這首詩(shī)后，我問(wèn)“你從中受到了什么啟發(fā)么？”“要愛(ài)惜糧食?！薄耙湎мr(nóng)民的勞動(dòng)成果?！??大家爭(zhēng)先恐后地說(shuō)著。最令我欣慰的是，第二天，一名學(xué)生交給我一篇她寫(xiě)的周記，題目叫《蘋(píng)果笑了》，在文中她這樣寫(xiě)到：

今天媽媽買(mǎi)了一些大蘋(píng)果，其中一個(gè)長(zhǎng)得很奇怪：左邊紅紅的，右邊綠綠的。我想，這個(gè)蘋(píng)果一定很好吃。

我洗了洗這個(gè)蘋(píng)果，左邊咬一口，右邊咬一口，吃了一半就覺(jué)得飽了。我剛想把剩下的半個(gè)蘋(píng)果扔掉，忽然聽(tīng)到它說(shuō)起話(huà)來(lái)：“別扔我！別扔我！你瞧，我身上還有這么多的肉，扔了多可惜呀！”“可是我不想吃了呀！”“那你就用袋子把我裝起來(lái)，等會(huì)兒再吃。”我想了想，蘋(píng)果說(shuō)得也對(duì)。聽(tīng)爸爸說(shuō)，在我們國(guó)家的一些貧困地區(qū)還有一些小朋友連飯都吃不飽，更別說(shuō)吃蘋(píng)果了。我怎么能這么浪費(fèi)呢？于是，我就把吃剩下的半個(gè)蘋(píng)果找個(gè)袋子裝了起來(lái)。

我到外面和小朋友玩比賽跳繩。跳得我滿(mǎn)頭大汗，覺(jué)得又累又渴，想起剛才剩下的蘋(píng)果，就跑進(jìn)屋拿出來(lái)，津津有味地吃了起來(lái)。不一會(huì)兒，蘋(píng)果就被我吃完了，只剩下小小的蘋(píng)果核了。這時(shí)，我又聽(tīng)見(jiàn)蘋(píng)果核笑瞇瞇地說(shuō)“這才是個(gè)好孩子！”我低下頭，不好意思地說(shuō)“我再也不浪費(fèi)了?！?/p>

我想，學(xué)生之所以能寫(xiě)出這樣的文來(lái)，說(shuō)明她已經(jīng)理解了詩(shī)人的意圖，并且受到了良好的教育。結(jié)合這本書(shū)來(lái)看，我想，這也體現(xiàn)了知識(shí)、生活與生命的共鳴吧。

我知道，這與“理想課堂”的要求還相差甚遠(yuǎn)，不過(guò)，我會(huì)繼續(xù)努力，在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)就將書(shū)中的要求逐條帶進(jìn)我的課堂，不斷完善我的課堂教學(xué)，力爭(zhēng)做到三重境界的理想呈現(xiàn)。

第二篇：教書(shū)更要育人

《西海都市報(bào)》載文，前不久，大通某中學(xué)一學(xué)生為一點(diǎn)瑣事而奪人性命，震驚之余，令人深思。校方在回答記者的提問(wèn)時(shí)，把兇殘的“刀光劍影”說(shuō)成是學(xué)生的控制能力差而造成的。這只是表面原因，深層次的東西是學(xué)生的思想品質(zhì)問(wèn)題。這名學(xué)生沒(méi)有誠(chéng)懇待人、友善待人、包容他人的優(yōu)秀品質(zhì)，說(shuō)到底還是我們的教育出了問(wèn)題。人格學(xué)說(shuō)的代表人物、心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)，人都有一種成長(zhǎng)性自我實(shí)現(xiàn)的需求，即對(duì)自我發(fā)揮和完善的欲望，這種需求如受到阻礙、被否定或受到壓抑，那就會(huì)引起心理障礙。而持刀行兇的學(xué)生正是如此。此前，他曾與人打架受到校方的嚴(yán)厲處分，但因?qū)W校、家庭對(duì)他的思想教育工作不夠，沒(méi)能讓他深刻地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，一遇機(jī)會(huì)，舊病復(fù)發(fā)，釀成毀滅性的悲劇。這就是育人問(wèn)題所凸顯出的缺憾。教書(shū)育人，服務(wù)育人，管理育人是上層建筑特別是學(xué)校永恒的課題。育人要育心，以心暖心，使青少年有顆積極向上、金子般的心。上世紀(jì)50年代的人崇尚艱苦奮斗、助人為樂(lè)的精神，學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)習(xí)，吃苦受累都不怕；而現(xiàn)在的不少孩子滿(mǎn)腦子都是玩樂(lè)、享受，追求新潮的東西，視學(xué)習(xí)為包袱，把艱苦奮斗等同痛苦生活……這些都是學(xué)校德育工作面臨的新問(wèn)題。教師必須深入了解學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，制定出有震撼力、穿透力的德育方略。年級(jí)組、學(xué)校對(duì)德育工作要立項(xiàng)研究，德育工作不能有盲點(diǎn)、盲區(qū)。筆者認(rèn)為，教師不能做教書(shū)匠，而要做教育家。（作者：薛春海）

第三篇：教書(shū)和育人

教書(shū)要和育人并重

教書(shū)是傳授知識(shí)和技能；而育人是指培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，教導(dǎo)學(xué)生今后如何做人、做事。教書(shū)育人二者又是因果關(guān)系，又是互動(dòng)關(guān)系，又各自獨(dú)立。從教師的角度來(lái)講，從師生關(guān)系的角度來(lái)講，教師都要處理好教書(shū)與育人的問(wèn)題。

作為中學(xué)的教師，我接觸著少不更事的少年孩子，他們富有青春的活力，隨著思維的日漸成熟和自我意識(shí)的覺(jué)醒，他們情感的指向日益廣泛，既有社會(huì)性情感，也有自我認(rèn)知的態(tài)度體驗(yàn)。初中階段是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。因此在日常教學(xué)中，我特別注意教學(xué)和育人的并重，并且努力使自己成為學(xué)生的良師益友。

要做到教書(shū)和育人并重，首先要樹(shù)立“德高為師，身正為范”的教育信念?？鬃釉弧捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生潛移默化的教育和影響。教師要樹(shù)立高尚的道德觀念，在生活實(shí)際中處處嚴(yán)格要求自己的言行。

其次，我們要把為祖國(guó)培養(yǎng)有用的人才作為工作的理想。我是一位語(yǔ)文教師，語(yǔ)文的教學(xué)外延等同于生活，語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)語(yǔ)文，而根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。朱小蔓教授指出，教師職業(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教師在教育活動(dòng)中不但要給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)操作能力，即教會(huì)學(xué)生如何工作，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，即教會(huì)學(xué)生如何做人。對(duì)于這點(diǎn)，我非常贊同。在語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐中，我也特別注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，樹(shù)立學(xué)生主人翁的意識(shí)。在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，尊重學(xué)生的個(gè)性和思想。在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，-采用成績(jī)跟蹤的方式，鼓勵(lì)學(xué)生的階段性進(jìn)步，給予進(jìn)步生更多的關(guān)注，積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多元化，以點(diǎn)帶面培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

總之，教學(xué)要以人為本，教師要有堅(jiān)定的教育理想，要不斷的汲取嶄新的教學(xué)理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主開(kāi)放的教學(xué)氛圍和高效的教學(xué)課堂，這些是教師的育人之本，相信只有更為優(yōu)秀的教師才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。教學(xué)的長(zhǎng)路，讓我和我的學(xué)生一起成長(zhǎng)！

第四篇：勤勤懇懇教書(shū) 兢兢業(yè)業(yè)育人

勤勤懇懇教書(shū)

兢兢業(yè)業(yè)育人

——“雙學(xué)”先進(jìn)事跡材料

陳長(zhǎng)海、男、漢族、本科學(xué)歷。1974年4月出生，1993年8月參加工作。該同志從教16年來(lái)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)于律己、師德高尚。能全身心投入到工作中去，能將大愛(ài)灑向每一位學(xué)生的心田，能將思想工作做到學(xué)生的心坎上，從而使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育，自愿自覺(jué)地付諸行動(dòng)。陳老師還能將狂熱的激情帶進(jìn)課堂，將科學(xué)的教法融進(jìn)互動(dòng)，將傳授知識(shí)與提升能力和諧統(tǒng)一，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生輕松愉快地自主學(xué)習(xí)。

一、勤勤懇懇把書(shū)教，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。

1、考綱導(dǎo)向?？季V是教學(xué)的終極目標(biāo)，陳老師在平時(shí)的備課中，總能堅(jiān)持按考綱要求設(shè)計(jì)考點(diǎn)訓(xùn)練題，確保教學(xué)的高效性。通常為了突破某一考點(diǎn)，他總能設(shè)計(jì)由低到高的不同層級(jí)的訓(xùn)練，花費(fèi)一個(gè)單元的教學(xué)時(shí)間或幾個(gè)輪回來(lái)付諸練習(xí)?；蚶眯『诎宄鍪荆蛴“l(fā)系列的資料卡片，確保學(xué)生訓(xùn)練量的到位和質(zhì)的保證。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能形成“在教學(xué)中點(diǎn)擊考點(diǎn)，在考試中回味教學(xué)”的良性循環(huán)。

2、吃透教材。語(yǔ)文教材往往是通過(guò)文質(zhì)兼美的文本彰顯語(yǔ)言文字的審美內(nèi)涵。陳老師常?；ù罅繒r(shí)間挖掘教材的審美要素，鏈接教材的同類(lèi)文本，確定教材的處理方案，拓寬教材的課程資源。教材只是傳授知識(shí)的載體、提升能力的平臺(tái)、點(diǎn)擊考點(diǎn)的窗口。他善于將教材之外的課程資源進(jìn)行提煉、歸納與整合，而呈給學(xué)生的是一個(gè)知識(shí)體系和能力廣角。

3、分層互動(dòng)。互動(dòng)是課堂上師生配合的最佳方式。陳老師目前所帶的班學(xué)生素質(zhì)參差不齊，教學(xué)起來(lái)不能整齊劃

一、步調(diào)一致。對(duì)此，他在課堂上采用分層互動(dòng)的方式讓不同層次的學(xué)生均得到不同程度的發(fā)展。基礎(chǔ)較好、能力較強(qiáng)的學(xué)生讓他們參加較高層次的互動(dòng)活動(dòng)，基礎(chǔ)較差、能力較弱的學(xué)生讓他們參加較容易的互動(dòng)活動(dòng)，以幫他們找回自信，喚醒主觀能動(dòng)性。這樣的互動(dòng)設(shè)計(jì)能促使學(xué)生中強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者趨強(qiáng)。

4、能力提升。能力是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要因素。陳老師認(rèn)為，學(xué)生的能力是一個(gè)綜合素質(zhì)，它首先要求學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，其次要求學(xué)生運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)去解決實(shí)際問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵的是確保訓(xùn)練量的到位，有量的積累才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因此，他在課堂上向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)還教給學(xué)生一些解題技巧，并配置一定量的能力訓(xùn)練。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)有些項(xiàng)目訓(xùn)練量達(dá)不到的就利用課余或自習(xí)的時(shí)間訓(xùn)練到位。因此，在他的語(yǔ)文課堂上經(jīng)常是各種訓(xùn)練材料及時(shí)更替，學(xué)生們忙得不亦樂(lè)乎。

二、兢兢業(yè)業(yè)將人育，順順利利求轉(zhuǎn)變。

1、法規(guī)植根。教育法規(guī)是一切教育活動(dòng)合法化的有力保障。陳老師能熟記教育法規(guī)的條款，并用它來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范自己的教育行為。他對(duì)待品行有缺陷的學(xué)生從不打罵，從不用過(guò)激的語(yǔ)言刺傷學(xué)生的自尊心，從不歧視和偏愛(ài)某些學(xué)生。和學(xué)生之間保持平等民主的新型師生關(guān)系，以理服人、以情動(dòng)人，真正做到了依法執(zhí)教，俯仰無(wú)愧。

2、觀念更新。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的意識(shí)形態(tài)在逐漸變化，伴隨著的是學(xué)生的心理特征的千姿百態(tài)，這就需要有與之相匹配的教育觀念。陳老師經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志上搜集學(xué)生心理現(xiàn)象的種種趨向，吸納教育專(zhuān)家們對(duì)此現(xiàn)象所持的觀點(diǎn)。然后他結(jié)合本班學(xué)生的心理現(xiàn)狀制定種種預(yù)案。“高度決定視野，角度改變觀念?！彼苷驹谝欢ǖ乃枷敫叨葋?lái)正視學(xué)生問(wèn)題，能從不同的角度來(lái)解決學(xué)生問(wèn)題，所以總給人游刃有余的感覺(jué)。

3、摸透學(xué)生。學(xué)生的思想是不斷變化的，性格是不穩(wěn)定的。只有摸透了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和性格差異，才能做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。為了掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，他每天晚上堅(jiān)持到辦公室坐班、巡視課堂。為了摸透學(xué)生的性格，他經(jīng)常利用課余時(shí)間找學(xué)生座談，以教育者的姿態(tài)、以同齡人的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，表白自己的觀點(diǎn)。有很多學(xué)生在座談中聲淚俱下，決心痛改前非。陳老師還經(jīng)常利用休息日騎著摩托車(chē)下鄉(xiāng)家訪，從家長(zhǎng)那里獲取有關(guān)學(xué)生的更多信息，在教育觀念上與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，得到家長(zhǎng)的配合與支持，從而構(gòu)建“形成合力，齊抓共管”的教育格局。

4、因材施教。每個(gè)學(xué)生的思想性格和能力水平是不一樣的，這就要求教師的教育舉措要因人而異。陳老師在這方面可謂煞費(fèi)苦心，五中近幾年的生源質(zhì)量不是很令人滿(mǎn)意，學(xué)生現(xiàn)狀良莠不齊。他為班上的后進(jìn)生設(shè)計(jì)了幾種不同的方案，每種方案逐一嘗試，哪種方案見(jiàn)效就繼續(xù)，否則就更換。他對(duì)不同性格的學(xué)生選擇不同的時(shí)機(jī)、場(chǎng)合和方式進(jìn)行個(gè)別教育，在不同的轉(zhuǎn)化階段確定不同的目標(biāo)，運(yùn)用相匹配的舉措，確保后進(jìn)生順順利利地按預(yù)期目的轉(zhuǎn)變。

以上所述都是一些平凡的日常工作，但陳老師卻能把日常工作苦心經(jīng)營(yíng)、確保實(shí)效。他如此執(zhí)著的愛(ài)崗敬業(yè)精神可敬可佩，如此實(shí)在的工作舉措可圈可點(diǎn)，他在平凡的崗位上演繹著自己充實(shí)的人生。

黃陂五中

2009年3月

第五篇：用心教書(shū) 潛心育人

用心教書(shū) 潛心育人

張磊

伴著初冬的暖陽(yáng)，帶著期盼的心情，我們一行14人踏上了北京這片神圣的土地，首都—全國(guó)科技文化中心、北師大—中國(guó)教育頂尖學(xué)府之一，能夠來(lái)到這里學(xué)習(xí)充電，作為教育工作者，一種幸福和自豪感油然而生。

“學(xué)然后知不足”，此次北師大之行，教育專(zhuān)家們用詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的案例，帶給我們?nèi)碌慕逃^點(diǎn)，先進(jìn)的教育理念，執(zhí)著的教育熱情。這些讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了思想，轉(zhuǎn)變了思維方式，受到很大的啟發(fā)。下面將我的學(xué)習(xí)反思和啟示做如下匯報(bào)：

一、“管理的本質(zhì)就是有效溝通”

學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵在教師，如何使教師心往一處想，勁往一處使，形成合力，關(guān)鍵在管理者。這就需要管理者能與教師進(jìn)行有效溝通，除了關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)以外，更要關(guān)注教師心理健康。北師大姚繼海教授在講座中說(shuō)，管理的本質(zhì)就是有效溝通、心理溝通。要做好與老師們的有效溝通，我感悟到應(yīng)把握好如下幾個(gè)方面：

1、尊重。有效的溝通是人與人之間心靈相通的彩虹橋，要做到與教師的有效溝通，尊重是前提。專(zhuān)家用模擬情境為我們?cè)忈屃耸裁礃拥臏贤ú攀怯行У臏贤?，我覺(jué)得要進(jìn)行有效的溝通，首先要懂得尊重，尊重是建立良好人際交往的基礎(chǔ)。尊重使教師感受到平等、安全的氛圍。尊重使教師感受到被接納，獲得自我價(jià)值感。正像美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)的那樣“尊重是無(wú)條件的”，我們作為管理者不但要尊重教學(xué)水平不高的教師、尊重有過(guò)錯(cuò)的教師，還要尊重和自己意見(jiàn)不一致的教師、尊重不尊重自己的教師等，只有把教師放在學(xué)校主人的地位上尊重他，才能將溝通進(jìn)行到底。策略一 真誠(chéng)的語(yǔ)言體現(xiàn)尊重

語(yǔ)言可以體現(xiàn)尊重。經(jīng)常用尊敬、贊美、鼓勵(lì)、期望的話(huà)語(yǔ)，與不同年齡層次的老師交流，讓老師們被誠(chéng)摯的尊重所包圍，讓他們感受你的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。

策略二 以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)尊重

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币詫?shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)教師的尊重，尤其作為工會(huì)主席，要認(rèn)真思考教師的每一次建議，并與其真誠(chéng)交流；對(duì)有喜事的教師要以各種形式傳達(dá)我們的祝福，分享他的快樂(lè)。對(duì)有困難的教師要積極為他們想辦法，給予他們真誠(chéng)的幫助，凡此，均可拉近彼此的心靈，做到心心相印。總之，要在細(xì)微之處見(jiàn)真情，要讓教師感受到平等、安全的氛圍，感受到和諧愉悅的工作環(huán)境，感受到被接納，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2、理解。理解即是通情達(dá)理。我們要從教師的角度來(lái)體驗(yàn)其情感、思維，把握教師的體驗(yàn)與其經(jīng)歷和人格間的聯(lián)系，把關(guān)切傳遞給教師，以感染教師并取得反饋，正如卡爾〃羅杰斯所說(shuō)的“理解力是指體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力，體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界，有如自己的內(nèi)心世界一般。” 只有這樣站在教師的角度去看問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行換位思考，讓教師感受到你能理解他們的心，才能使有效溝通走上正軌。

3、傾聽(tīng)和表達(dá)。姚教授在講座中為我們提供了一個(gè)案例《6分，生命不能承受之輕》，一個(gè)從教26年的優(yōu)秀教師走上自殺之路，只因?yàn)闇贤ú粫?，只因?yàn)槊τ诠ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)時(shí)間傾聽(tīng)，只因?yàn)殡p方?jīng)]有很好的表達(dá)。有效的溝通就是要充分地聽(tīng)、充分地說(shuō)、充分地看。俗話(huà)說(shuō)“好話(huà)一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。寓言故事《國(guó)王的夢(mèng)》中，兩個(gè)解夢(mèng)人不同的解夢(mèng)詞卻帶來(lái)了一個(gè)被殺、一個(gè)被賞賜的不同結(jié)果，就在于表達(dá)的形式是否恰當(dāng)，“不在于說(shuō)了什么，而在于是如何說(shuō)的”。在日常的溝通中，應(yīng)盡可能用積極的表達(dá)方式如鼓勵(lì)、贊揚(yáng)等，同時(shí)，應(yīng)盡力避免采取消極的表達(dá)方式如指責(zé)、拒絕、失望等。在一些失敗管理的案例中，其共同之處就是否定員工、抱怨員工、諷刺員工等?！胺穸ǎ鞘菇處熛磷詈玫奈淦??！?、“諷刺，是毀掉教師自信心的良方。”、“抱怨，是疏離感情的催化劑?！蹦愕钠诖⒛愕墓膭?lì)、你的贊賞、你的表?yè)P(yáng)，教師一定會(huì)愉悅地接受，并能很好地與你心理相通，也會(huì)還你一個(gè)愉悅的心情和愉悅的工作環(huán)境。

二、要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)尊重人、珍視人的德育環(huán)境

趙希斌博士認(rèn)為“一個(gè)活得有尊嚴(yán)、被公平對(duì)待、感受到他人和社會(huì)溫暖的人才更有可能尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)。一定要改變多年來(lái)只強(qiáng)調(diào)付出和義務(wù)、忽視甚至壓制回報(bào)與權(quán)利的現(xiàn)象。不尊重人、欺騙只會(huì)使一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)下降?！?/p>

1、尊重是一種大德。紐約市一個(gè)法庭審理一樁面包偷竊案，偷面包的是一位老太太。在法官問(wèn)老太太是否愿意認(rèn)罪時(shí)，老太太囁嚅著回答：“我需要面包來(lái)喂養(yǎng)我那幾個(gè)餓著肚子的孫子，要知道，他們已經(jīng)兩天沒(méi)吃到任何東西了?！狈ü俨枚ǎ骸拔冶仨毐珗?zhí)法，你可選擇10美元的罰款，或是10天的拘役?！?0美元的罰金絕非這位窮苦老太太所能繳納，因此她只能“選擇”拘役。意想不到的事情發(fā)生了。審判結(jié)束后，身為紐約市長(zhǎng)的拉古迪亞從旁聽(tīng)席上站起身，脫下自己的帽子，往里面放進(jìn)10美元，然后面向旁聽(tīng)席上的人說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)每個(gè)人另交50美分的罰金，這是我們?yōu)槲覀兊睦淠兜馁M(fèi)用，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市與社區(qū)?！痹趫?chǎng)的每個(gè)人都默默地捐出50美分。

透過(guò)這個(gè)小故事，我們不難看出：法律是嚴(yán)肅的，也是無(wú)情的。執(zhí)法者不被情感左右，是職責(zé)；而人與人之間真摯的情感和相互間的關(guān)愛(ài)更是人性的本質(zhì)。作為教育工作者，我們有責(zé)任為我們的下一代營(yíng)造尊重人、珍視人的大環(huán)境，處理學(xué)生問(wèn)題要考慮從尊重出發(fā)，這是一種大德育觀，對(duì)人的影響是巨大的。

2、寬恕是一種大愛(ài)。《圣經(jīng)》里面的有這樣一個(gè)故事：有一位婦人因?yàn)榉赶伦镄幸淮蠹矣檬^打死，恰巧耶酥經(jīng)過(guò)就對(duì)這些人說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪過(guò)的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她?！蹦切┤寺?tīng)到他的話(huà)，就從老到少一個(gè)一個(gè)地都出去了，婦人因此免于死刑。這則故事告訴我們：寬恕是一種大愛(ài)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所犯的錯(cuò)誤絕不是不可饒恕的，因此更需要我們用一顆寬容的心去看待。孩子的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，需要我們用心等待，需要一個(gè)寬松的教育環(huán)境。對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤是予以充分的寬容，還是死死抓住不放，這反映出教師的教育藝術(shù)問(wèn)題。特別是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰和變相體罰、侮辱學(xué)生人格的行為，才是反映出教師教育無(wú)方或無(wú)能的表現(xiàn)。

3、信任是教育的基石。顏回與孔子周游列國(guó)，困于陳蔡，七天沒(méi)飯吃。顏回好不容易找到一點(diǎn)米，煮飯時(shí)，孔子看到他挖出一點(diǎn)米飯送入自己口中。等到顏回請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子假裝說(shuō)要用這干凈的米飯祭奠父親，顏回阻止說(shuō)，米飯不干凈，燒飯時(shí)有灰掉入，棄之可惜，被我挖出來(lái)吃了?？鬃舆@才知道錯(cuò)怪顏回，當(dāng)下對(duì)弟子說(shuō)“所信者目也，而猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！庇纱宋衣?lián)想到我們對(duì)待學(xué)生，有多少次因我們的簡(jiǎn)單粗暴，傷了學(xué)生的心；有多少次因我們的偏聽(tīng)偏信，誤會(huì)了學(xué)生；有多少次因缺乏信任，而誤人子弟。有句話(huà)說(shuō)“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，透過(guò)這個(gè)小故事，讓我們知道，眼見(jiàn)都不能為實(shí)，更何況耳聽(tīng)呢？提醒我們教育工作者，做學(xué)生的思想工作，切忌簡(jiǎn)單粗暴，切忌不調(diào)查不信任，要為學(xué)生未來(lái)著想，讓學(xué)生傷心，就是讓未來(lái)傷心。

教育的本質(zhì)就是文化與精神的傳承，需要用一生的品格去熏陶，傾注一生的時(shí)光來(lái)完成。從吳昌順、白淑蘭等名校校長(zhǎng)的身上，我感受到的是那種崇高的人格魅力和對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，培訓(xùn)時(shí)間雖短收獲頗豐。在努力提升自我人格魅力之余，要時(shí)刻用苛求的眼光看待自己，用欣賞的眼光看待師生，做師生的知心人，真正做到靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。