第一篇：經(jīng)典誦讀的意義

經(jīng)典誦讀的意義

同學(xué)們：

經(jīng)典誦讀是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承，記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨，所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤(rùn)，人生的啟迪、博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能活出深度和高度，正是厚德載物的大基礎(chǔ)。所有的聰明智慧唯有建立在這個(gè)經(jīng)典誦讀才能盡其用。

我們誦讀經(jīng)典，滲透著知識(shí)的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)。對(duì)個(gè)人文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。

一、誦讀經(jīng)典，記憶力明顯增強(qiáng)

經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。

我們認(rèn)真觀察一下，凡能將經(jīng)典讀到倒背如流。他們背誦課本知識(shí)的時(shí)候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來(lái)的極強(qiáng)記憶的神力。

美國(guó)醫(yī)學(xué)博士楊定一醫(yī)師，在臺(tái)灣進(jìn)行兒童讀經(jīng)典所經(jīng)歷的身心變化的科學(xué)試驗(yàn)再次證明，讀經(jīng)典的兒童其記憶力更強(qiáng)。

二、誦讀經(jīng)典有助發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言及寫(xiě)作能力的提高。

學(xué)生階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，咱們要將經(jīng)典熟讀成誦，直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。葉圣陶老先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不慢，字字清楚，輕松愉悅。經(jīng)典，應(yīng)是悠揚(yáng)自得的中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，品圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書(shū)上的變成自己的，放在自己智慧庫(kù)里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。魯迅、茅盾等老一輩文學(xué)大師，他們青少年時(shí)學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

咱們每天讀經(jīng)典，耳濡目染，被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)；在說(shuō)話中引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)。

同學(xué)們，讓我們接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，請(qǐng)讓我們一起與經(jīng)典同行。

第二篇：經(jīng)典誦讀的意義

經(jīng)典誦讀的意義

中華民族傳統(tǒng)文化是人類的智慧、世界的瑰寶，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)的和諧起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用，對(duì)世界人類的生存發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中華經(jīng)典詩(shī)文承載著中華民族精神和傳統(tǒng)文化教育的精華，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是對(duì)青少年進(jìn)行倫理道德教育的重要載體。開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，提升廣大青少年的道德素養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，凈化社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。因此，我們學(xué)校特在今天舉行“經(jīng)典誦讀”比賽。

希望以此次 “經(jīng)典誦讀”比賽為契機(jī)，掀起誦讀經(jīng)典和現(xiàn)代文的熱潮，也掀起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的高潮，提高同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)及個(gè)人的文化的塑造。增強(qiáng)記憶力，激發(fā)潛能與智慧。使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用，開(kāi)發(fā)同學(xué)們的右腦。發(fā)展同學(xué)們的語(yǔ)言及寫(xiě)作能力的提高。

小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，加強(qiáng)經(jīng)典誦讀訓(xùn)練，可以陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。還有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。所以，我們要以這次“經(jīng)典誦讀”比賽這個(gè)平臺(tái)為起點(diǎn)，讓我們一起與經(jīng)典同行。

一、誦讀課文，記憶力明顯增強(qiáng)。經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。誦讀經(jīng)典是利用上善治水的重要方法，調(diào)用能量之法，運(yùn)用自己的聲波音能，承載豐富美善智能量的經(jīng)典語(yǔ)言,文字信息，反饋給自己的體內(nèi)之水,從而改善整個(gè)身心氣質(zhì),達(dá)到和諧身心、開(kāi)智益慧的目的。讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。語(yǔ)言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 誦讀對(duì)學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對(duì)記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開(kāi)發(fā)右腦的作用。具有開(kāi)智的意義。

二、有助發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言及寫(xiě)作能力的提高。小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，加強(qiáng)經(jīng)典誦讀訓(xùn)練，熟讀而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,誦讀就是把書(shū)上的變成自己的,放在自家智慧庫(kù)里,隨用隨取。用多了,自然心靈手巧,會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的 文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。我們的孩子每天讀經(jīng)典，耳濡目染被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。

三、誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。站在“以人為本”的立場(chǎng)來(lái)觀照教材，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷： 披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí) 現(xiàn)自我。經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語(yǔ)文的核心也是將語(yǔ)文聯(lián)系生活對(duì)人進(jìn)行思想教育。其每一篇文章都往往蘊(yùn)含著一個(gè)人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣度與深度。讓學(xué)生接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶的意義是深遠(yuǎn)的，請(qǐng)讓我們一起與經(jīng)典同行。

第三篇：經(jīng)典誦讀的意義

口角噙香對(duì)月吟

——淺談經(jīng)典誦讀的意義

經(jīng)典是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤(rùn)，人生的啟迪，博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能掏溶出深度和高度，正是厚德載物的大基礎(chǔ)。所有的聰明智慧唯有建立在這個(gè)平臺(tái)上才能盡其用。語(yǔ)文是進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。人類幾千年璀燦的文化在語(yǔ)文書(shū)中有了充分的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)（當(dāng)然是自由的閱讀，自覺(jué)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的體驗(yàn)），了解并掌握已有的文化世界，就能較好地被文化所塑造。而經(jīng)過(guò)文化塑造的人就有可能成為一個(gè)文化的塑造者。我們以誦讀經(jīng)典為主滲透常規(guī)語(yǔ)文朗讀，來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。這二者的相輔相成對(duì)孩子語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)及個(gè)人的文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。實(shí)現(xiàn)了不一樣的課堂與教學(xué)效果,對(duì)此，淺談一下自己的感受：

一、誦讀課文，記憶力明顯增強(qiáng)

經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用，水結(jié)晶試驗(yàn)表明，誦經(jīng)典正是利用上善治水的重要方法，調(diào)用能量之法，運(yùn)用自己的聲波音能，承載豐富美善智能量的經(jīng)典語(yǔ)言,文字信息，反饋給自己的體內(nèi)之水,從而改善整個(gè)身心氣質(zhì),達(dá)到和諧身心、開(kāi)智益慧的目的。讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。語(yǔ)言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誦

讀對(duì)學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對(duì)記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開(kāi)發(fā)右腦的作用。具有開(kāi)智的意義。

二、有助于提高語(yǔ)言及寫(xiě)作能力。

葉老說(shuō)，“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。

讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅正中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)，定在之中，慧在之中?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,誦讀就是把書(shū)上的變成自己的,放在自家智慧庫(kù)里,隨用隨取。用多了,自然心靈手巧,會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。

魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

我們的學(xué)生每天讀經(jīng)典，耳濡目染被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。

三、誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。站在“以人為本”的立場(chǎng)來(lái)觀照教材，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我。

經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語(yǔ)文的核心也是將語(yǔ)文聯(lián)系生活對(duì)人進(jìn)行思想教育。其每一篇文章都往往蘊(yùn)含著一個(gè)人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣度與深度。

讓學(xué)生接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶的意義是深遠(yuǎn)的，請(qǐng)讓我們一起與經(jīng)典同行。

第四篇：小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

一．國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的品質(zhì)。

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì)）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的品質(zhì)，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚品質(zhì)的一條最好的捷徑。我班的孩子大多來(lái)自農(nóng)村，又絕大多數(shù)是留守兒童，孩子的各種習(xí)慣都很差，我覺(jué)得《弟子規(guī)》是一本很好的育人教材。它告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹(jǐn)性、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、才學(xué)文。”這些基本人做人處事的道理，同時(shí)說(shuō)明學(xué)知識(shí)之前，首先要學(xué)會(huì)做人。我利用課余時(shí)間讓我班的學(xué)生誦讀，并按其中的道理嚴(yán)格要求自己的言行：比如，我班有個(gè)楊超文的孩子，年齡不大，特別聰明，就是不愛(ài)護(hù)書(shū)本，一本新書(shū)在手里幾天就變得又臟又亂，究其原因是他經(jīng)常、亂拿亂放，于是我讓他背“列典籍、有定位，讀看畢、還原處。”不光要能背，還要能講出這句話告訴他的意思，從此他就“照章”行事，每當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)亂丟亂扔現(xiàn)象時(shí)，我就讓全班孩子將上面那一句背給他們聽(tīng)，這方面的壞習(xí)慣就漸漸改掉了。當(dāng)我們的孩子坐姿站姿不正確時(shí)，我就讓他們背誦“步從容、立端正．．．．．．，”；當(dāng)我們的孩子過(guò)分講究吃穿時(shí)，我會(huì)讓他們時(shí)時(shí)以“以貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對(duì)飲食、勿揀擇，食適可、勿過(guò)則?！碧嵝炎约?。經(jīng)過(guò)兩年的誦讀實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，我班的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣與同年級(jí)孩子確實(shí)有不同之處，得到學(xué)校一些老師的認(rèn)可，還得到家長(zhǎng)們的支持和贊同。不同的讀物里面有不同的知識(shí)，能懂得許多課本上或 家長(zhǎng) 老師講到的之外的道理。

二．國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以增加識(shí)字量。

在小學(xué)低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲律起蒙》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。比如我班的孩子一年級(jí)下學(xué)期通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》等，一學(xué)期下來(lái)即認(rèn)識(shí)近三千個(gè)漢字，在我班誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典兩年，即可自然輕松認(rèn)識(shí)一兩萬(wàn)漢字，如果僅和學(xué)課本相比，相當(dāng)于超過(guò)小學(xué)六年級(jí)的識(shí)字水平，自然為孩子閱讀其他書(shū)籍時(shí)掃清了許多字詞障礙。

三．國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開(kāi)發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開(kāi)發(fā)，就會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)一天天蛻化。而一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開(kāi)發(fā)的是學(xué)生一生潛能。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來(lái)越深，而且會(huì)惠及其一生。我班國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，已經(jīng)充分地證明了這一點(diǎn)。在上學(xué)期，孩子們用了一半的時(shí)間學(xué)習(xí)課本，一半的時(shí)間在誦讀經(jīng)典，一學(xué)期下來(lái)，每個(gè)孩子都記誦了接近一百首古詩(shī)詞，還背下了《笠翁對(duì)韻》，因?yàn)楹⒆觽儽车枚嗔耍饾u從中找到了樂(lè)趣，也找到了記

誦的一些好的方法。因?yàn)橛洃浰俣鹊奶岣?，?duì)孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本帶來(lái)了許多方便，比如以前教學(xué)一首古詩(shī)，有時(shí)二十來(lái)個(gè)字的詩(shī)花一節(jié)課居然還有一半孩子背不下來(lái)?，F(xiàn)在就不一樣，每天早上花二十分鐘左右的時(shí)間，孩子們就能記下三首古詩(shī)或一百多字左右的古詩(shī)文。比如在背張若虛的《春江花月夜》時(shí)，我校語(yǔ)文組的 全體 老師和我們孩子比賽，老師們花了整整一個(gè)小時(shí)才勉強(qiáng)記下來(lái)，但我們孩子只花了四十分鐘左右就能完成，而且完成的那么輕松。因?yàn)橛辛艘欢ǖ挠洃浄椒ê退俣龋⒆觽冊(cè)谡b讀現(xiàn)代文的時(shí)候就得心應(yīng)手了，孩子們剛剛進(jìn)入三年級(jí)，那天新書(shū)一發(fā)下來(lái)，我隨便說(shuō)說(shuō)：“看誰(shuí)能在十分鐘之內(nèi)把課本上的第一課背下來(lái)？”那就說(shuō)明他暑假的背誦任務(wù)一定是完成了的?！痹捯魟偮洌⒆觽兙头怕暲首x起來(lái)，即使是新的內(nèi)容，都不需要我范讀，他們知道該怎么停頓，該用什么樣的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)去讀，十分鐘后，全班五十多個(gè)孩子，僅有十個(gè)孩子沒(méi)能完成，而且不能背的內(nèi)容也就那么一兩小段。這充分說(shuō)明，多誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，一定會(huì)提高孩子的記憶能力。

四．國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以提高孩子的文化素養(yǎng)。

如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。我班過(guò)近兩年時(shí)間的探索和實(shí)踐證明，通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識(shí)素養(yǎng)，我覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)最大變化的就是語(yǔ)文能力的提高。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的飛速提高。以前我們?cè)诮虒W(xué)一首古詩(shī)時(shí)，通過(guò)讀、想、畫(huà)等許多方法，都難以讓學(xué)生學(xué)懂，現(xiàn)在一接觸到古詩(shī)詞，孩子們只需在反復(fù)誦讀、吟誦中的過(guò)程中，就大體能把握詩(shī)的大意，能區(qū)分詩(shī)的題材，還能輕松的找出韻腳字、劃出詩(shī)詞的格律等，有時(shí)還能了仿著寫(xiě)一些小詩(shī)。比如說(shuō)在學(xué)了《靜夜思》一詩(shī)后，孩子們?nèi)齼蓛稍谝黄鹱髁耸状蛴驮?shī)：“床前明月光，小弟喝雞湯。喝了一大碗，尿了一褲襠。”，孩子們寫(xiě)完后交給我一看，當(dāng)時(shí)有些生氣，我覺(jué)得他們的語(yǔ)言有些不文明，但作詩(shī)的孩子卻理直氣壯地說(shuō)：“我這首打油詩(shī)雖然讀起來(lái)不很文雅，但它不但押韻，而且還是講究格律的?！奔?xì)想也是，只要孩子們敢說(shuō)敢寫(xiě)，只要我們給他們正確地引導(dǎo)，他們的佳作總有一天會(huì)出來(lái)的。陳琴 老師的學(xué)生，惠州純?nèi)缣玫暮⒆硬徽沁@樣一步一步培養(yǎng)出來(lái)的嗎？在習(xí)作方面也是有幫助了，上學(xué)期縣里的期末考試卷中，最后一道題要求孩子根據(jù)楊萬(wàn)里的詩(shī)《宿新市徐公店》寫(xiě)一段話。由于我們的孩子有古詩(shī)詞積淀的基礎(chǔ)，他們根據(jù)平時(shí)課外讀物中了解的格式和結(jié)合詩(shī)句所描寫(xiě)的景象，輕松地完成了一段話，結(jié)果令同年級(jí)的老師感到驚奇，因?yàn)槲覀儼鄬W(xué)語(yǔ)文的時(shí)間比她們班少得多。還有，我班的孩子學(xué)習(xí)了《笠翁對(duì)韻》以后，他們明白了對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，掌握了貼對(duì)聯(lián)的方法，隨便一幅對(duì)聯(lián)，他們一眼就能分出上聯(lián)和下聯(lián)。我想孩子們這些能力的獲得，應(yīng)該歸功于孩子們長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典的結(jié)果吧。

第五篇：巴布嚕幼兒誦讀的意義

摘要:

經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新,近幾年來(lái)，社會(huì)上，雨后春筍般冒出各種類型的國(guó)學(xué)班，書(shū)店里經(jīng)典書(shū)目被重新編排出版，一派熱鬧氣象。這充分說(shuō)明更多人們已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，特別對(duì)幼兒時(shí)期作為道德教育方法之一的經(jīng)典誦讀，已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受和采用。誦讀經(jīng)典能夠傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，有助于幼兒記憶力的提高，促進(jìn)良好親子關(guān)系的形成，是幼兒教育價(jià)值的直接體現(xiàn)。幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的情感?！薄兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》等均是我國(guó)文學(xué)史上重要的民族文化遺產(chǎn)，在幼兒階段進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義不僅在于激發(fā)孩子學(xué)習(xí)誦、讀的興趣，從中感受經(jīng)典文化的千古之美。因此，在幼兒階段開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)就顯得十分重要。那么，怎樣在幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如何多途徑地進(jìn)行幼兒經(jīng)典誦讀呢？

關(guān)鍵字：經(jīng)典誦讀 幼兒園教學(xué) 策略

一、幼兒中華文化經(jīng)典誦讀的教育價(jià)值與現(xiàn)狀

1998年，中國(guó)青年基金會(huì)啟動(dòng)的“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”，就倡導(dǎo)孩子要“從小沉浸于中華文化這最深切、最久遠(yuǎn)的人文關(guān)懷之中”。學(xué)前教育雖然在此方面沒(méi)有明確的要求，但從《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的表述“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感”中，仍可以深切感受到幼兒接觸、感受經(jīng)典古詩(shī)文的必要性。然而，隨著多元文化的滲入，孩子們興趣點(diǎn)逐漸被外來(lái)的新鮮事物所吸引，對(duì)自己民族的經(jīng)典文化了解的卻是少之又少。幼兒園里的經(jīng)典誦讀雖然也開(kāi)始廣為教育者所重視，但如何遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇適合的、有效的內(nèi)容和方法一直是幼兒教育者所迫切需要解決的問(wèn)題。

二、中華文化經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略 1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)誦讀興趣

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要，因?yàn)楹⒆訌沫h(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中”。幼兒是在環(huán)境中學(xué)習(xí)的，環(huán)境潛移默化的影響能夠達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)為幼兒營(yíng)造誦讀的環(huán)境，（1）幼兒園誦讀大環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在樓道，走廊中布置了詩(shī)配畫(huà)，以生動(dòng)形象、圖文并茂的方式向幼兒時(shí)時(shí)展示經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，吸引了幼兒和家長(zhǎng)的眼球。每天上下樓梯時(shí)老師會(huì)有意識(shí)地帶領(lǐng)幼兒讀一讀，認(rèn)一認(rèn)，學(xué)一學(xué)。家長(zhǎng)在接送幼兒時(shí)常常會(huì)停下腳步朗讀畫(huà)板上的古詩(shī)文給幼兒聽(tīng)，讓幼兒處處沉浸在經(jīng)典詩(shī)文的熏陶之中。

（2）班級(jí)誦讀區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

老師對(duì)班級(jí)小環(huán)境也要巧花心思進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。在活動(dòng)室的角角落落為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境。如“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書(shū)角”“經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”“經(jīng)典小舞臺(tái)”等。我們?cè)谶@些區(qū)域里擺放自制的《三字經(jīng)》故事書(shū)、唐詩(shī)棋譜，三字經(jīng)接龍卡、表演道具頭飾??環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)幼兒參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的興趣。在區(qū)域里，幼兒自由、愉快地玩樂(lè)，沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。

（3）精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上也不需要教師做大量的工作，而是滲透在幼兒一日生活中不斷累積。經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，它追求的是過(guò)程而不是結(jié)果，讀經(jīng)就像吃飯睡覺(jué)一樣，是成長(zhǎng)的需要，是一種習(xí)慣。只要按計(jì)劃，每天早晚讀一段，堅(jiān)持下去就行了。所以，我利用早晨來(lái)園、中午進(jìn)餐前、下午離園前等不同時(shí)段，帶領(lǐng)幼兒在沒(méi)有壓力的情況下集體誦讀。幼兒長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，有利于積累知識(shí)，誦讀過(guò)程中書(shū)聲瑯瑯、情緒昂揚(yáng)、也營(yíng)造出了應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，激發(fā)培養(yǎng)了幼兒對(duì)經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒沉浸在濃濃的經(jīng)典氛圍中。

2.巧選作品，感受經(jīng)典魅力

經(jīng)典文學(xué)，浩如煙海、博大精深，作品內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有的寓意深刻，有的富有哲理，有的寄情山水，有的詩(shī)情畫(huà)意。但這些內(nèi)容并不是都適合幼兒學(xué)習(xí)。古詩(shī)中所描寫(xiě)的景物、事件、人物與幼兒生活的年代相差很遠(yuǎn)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)在理解上存在一定的難度。幼兒的好奇心強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，想象力豐富。經(jīng)典詩(shī)文的選擇應(yīng)與幼兒的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)密切結(jié)合，選擇貼近幼兒生活的、幼兒感興趣的詩(shī)文作為教材。

（1）結(jié)合季節(jié)誦讀

如：春天誦讀《詠柳》、《春曉》；夏天誦讀《小池》、《江南》；秋天誦讀《靜夜思》《秋浦歌》；冬天誦讀《江雪》等，這些古詩(shī)簡(jiǎn)單美妙、意境悠遠(yuǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，使幼兒仿佛感受到了一幅幅清新、流動(dòng)的四季的畫(huà)面，感受到了語(yǔ)言美、意境美，引起他們?cè)谇楦猩系膹?qiáng)烈共鳴，增加了誦讀的興趣。

(2)從傳統(tǒng)節(jié)日人手

中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有其有趣的典故、獨(dú)特的風(fēng)俗。同時(shí)我國(guó)也越來(lái)越重視傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的發(fā)揚(yáng),教育始終是與文化聯(lián)系在一起的，于是，我們可以將幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和古詩(shī)誦讀結(jié)合起來(lái)，在活動(dòng)的過(guò)程中，教師就要有意識(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)經(jīng)典的有關(guān)結(jié)合，諸如在清明節(jié)的時(shí)候，可以和幼兒一起朗誦唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹谥星锕?jié)的時(shí)候，可以讓幼兒跟著老師誦讀宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年??”如春節(jié)選擇古詩(shī)《元日》、重陽(yáng)節(jié)時(shí)選擇古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等等這樣不但有利于幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)典，更能將傳統(tǒng)文化潛移默化給幼兒。

(3)擇童趣作品引領(lǐng)

充滿童趣的古詩(shī)文特別能激起幼兒誦讀的興趣，幼兒感受到了有趣，往往就理解了作品。如《詠鵝》這首古詩(shī)，是駱賓王七歲那年觀鵝時(shí)隨口吟唱的，語(yǔ)義淺顯、用字自然，勾勒出兒童眼中的白鵝形象，充滿童趣，展示了一幅白鵝浮清波的畫(huà)面。引導(dǎo)幼兒用眼睛去觀察，用行動(dòng)去探究，用語(yǔ)言去模仿，展開(kāi)充分想象去豐富挖掘詩(shī)歌的內(nèi)在含義，使活動(dòng)增添趣味。

(4)揀教育作品升華

在選擇古詩(shī)文時(shí)，我們應(yīng)取其精華，選擇一些具有一定教育意義的內(nèi)容，對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的影響，為孩子今后樹(shù)立正確的人生觀奠定基礎(chǔ)。如《憫農(nóng)》，讓他們把感受轉(zhuǎn)移到行動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)幼兒有不好的習(xí)慣時(shí)，用詩(shī)詞概括行為，使他們把學(xué)過(guò)道理的內(nèi)化為自覺(jué)的行為。在教學(xué)的過(guò)程中借助了圖片，“炎熱的陽(yáng)光下，農(nóng)民伯伯正在鋤草松土，汗水一滴滴地流下來(lái)，流進(jìn)了禾苗下的泥土里”，同時(shí)又聯(lián)系了幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，這樣就形象直觀、感性多了，幼兒能體會(huì)到農(nóng)民伯伯種田的辛苦，懂得平時(shí)吃飯時(shí)應(yīng)該愛(ài)惜糧食。又如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使幼兒在快樂(lè)誦讀中得到更多生活知識(shí)的啟迪和為人做事的啟蒙道理。

(5)配合主題活動(dòng)開(kāi)展

如中班有一個(gè)花花朵朵的主題，就可以插入《梅花》、《賞牡丹》、《菊花》等古詩(shī)，大班主題《謝謝你》中，可以加入古詩(shī)《游子吟》、《慈母愛(ài)》等，讓幼兒學(xué)會(huì)感恩，體會(huì)母愛(ài)的偉大。小班主題《我不怕冷》中，可以加入古詩(shī)《江雪》、毛澤東的《卜算子?詠梅》，李白的《冬日歸舊山》，謝道蘊(yùn)的《詠雪聯(lián)句》等等，讓孩子領(lǐng)略詩(shī)句中冬季的美景，學(xué)習(xí)梅花的不懼風(fēng)雪、堅(jiān)貞不屈和堅(jiān)韌不拔的精神。

3.多種通道，感受豐富內(nèi)涵

幼兒年齡小，思維發(fā)展還處于具體形象思維為主的時(shí)期，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，如果只是枯燥的讀書(shū)，時(shí)間一長(zhǎng)難免失去興趣。作為教師就要根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，合理運(yùn)用多種手段來(lái)輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供多種通道的形象刺激來(lái)感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。

（1）靈活運(yùn)動(dòng)多種誦讀方法，保持新鮮感

在導(dǎo)讀活動(dòng)中，如果讀的方法一陳不變，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是容易失去興趣的，模仿的敏感來(lái)自于變化和新鮮感，所以在導(dǎo)讀過(guò)程中我們要變花樣來(lái)激發(fā)孩子的誦讀興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性?？梢圆捎靡韵聨追N方式：或快或慢、或吟或唱、或帶讀或齊讀、或接龍、或默讀、或當(dāng)場(chǎng)試背、或提問(wèn)征答。這些方法靈活運(yùn)用，使孩子們?cè)谡b讀過(guò)程中覺(jué)得輕松愉快，讓誦讀就成了孩子們生活中一大樂(lè)趣，從而達(dá)到孩子們對(duì)興趣保鮮的效果。

（2）利用故事，激發(fā)幼兒興趣

要讓詩(shī)詞在幼兒面前活起來(lái)，畫(huà)面立體形象起來(lái)，就要調(diào)動(dòng)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。故事是幼兒百聽(tīng)不厭的，講故事是幼兒十分喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。為了讓幼兒能理解經(jīng)典詩(shī)文所表達(dá)的意思，教師可以將經(jīng)典內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)貼近幼兒生活、道理淺顯易懂的小故事。如：在教授《三字經(jīng)》片段“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”時(shí)，教師融入了“周處改過(guò)”的故事，并添加了人物對(duì)話，讓幼兒一聽(tīng)就明白了是非對(duì)錯(cuò)。又如在引導(dǎo)他們背誦文字艱深的古詩(shī)文經(jīng)典《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，插入故事《孟母三遷》、《孔融讓梨》等感人故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)幼兒喜愛(ài)的小故事口耳相傳，進(jìn)行語(yǔ)言的傳遞幼兒就能更加通俗易懂，輕松的學(xué)習(xí)。

（3）應(yīng)用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，給幼兒更直觀的教育

古詩(shī)文經(jīng)典比較難記，如果將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等形式，可以使古詩(shī)文經(jīng)典更加容易理解，同時(shí)還有助于記憶。多媒體技術(shù)將聲音、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)形象等多種表現(xiàn)方式結(jié)合在一起，以鮮艷的色彩、多變的動(dòng)畫(huà)、美妙的聲音，給幼兒直觀、形象、立體的感受。符合他們的認(rèn)知特點(diǎn)，吸引幼兒的注意力。如在學(xué)習(xí)《春曉》時(shí)，先請(qǐng)幼兒欣賞一段配樂(lè)歌曲，感受想象后再欣賞春天那萬(wàn)物復(fù)蘇、花開(kāi)鳥(niǎo)鳴的畫(huà)面，在音樂(lè)旋律中學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)詞、跟誦、朗讀，把詩(shī)歌配上音樂(lè)和動(dòng)作進(jìn)行演唱表演。小班古詩(shī)《詠鵝》中、下載了白鵝浮綠水、曲頸向天空鳴叫的課件，白鵝生動(dòng)、形象，再配上音樂(lè)和動(dòng)情的朗誦，頓時(shí)牢牢抓住了幼兒的心，孩子們?cè)趦?yōu)美畫(huà)面、輕盈的音樂(lè)欣賞中很快理解了古詩(shī)的內(nèi)容，使幼兒在情景中誦讀，投入其中。

（4）設(shè)置游戲情境，讓孩子在玩中學(xué)

兒童最喜歡的活動(dòng)就是游戲，他們渴望游戲，最好的學(xué)習(xí)方式就是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中快樂(lè)，在游戲中探索，從而獲得對(duì)周圍世界的認(rèn)知，把抽象的事物具體化。游戲的趣味性使兒童在游戲中快樂(lè)地成長(zhǎng)，游戲給兒童帶來(lái)愉悅的身心。如，在表演經(jīng)典詩(shī)歌《孫悟空三打白骨精》中，兒童通過(guò)扮演孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚、老妖婆等角色，體驗(yàn)了各種角色不同的性格，滑稽的表演，同伴看了笑聲不斷，覺(jué)得好玩，很喜歡這種游戲，不管是扮演者還是小觀眾都沉浸在一種快樂(lè)的游戲氛圍中，體驗(yàn)游戲帶給他們的歡快愉悅，這樣孩子也就潛移默化，在愉快的環(huán)境下學(xué)會(huì)了經(jīng)典詩(shī)歌，（5）開(kāi)展延伸活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒勤于思考

通過(guò)給幼兒講述司馬光砸缸的故事，用生命教育的理念指導(dǎo)幼兒，引發(fā)幼兒思考遇到問(wèn)題怎么辦，提高幼兒的主動(dòng)思考能力，學(xué)著自己解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，使幼兒正視生命、熱愛(ài)生命。正如臺(tái)灣學(xué)者林吉基提倡的“通過(guò)具有生命內(nèi)涵課程的教學(xué)與體驗(yàn)的歷程開(kāi)展生命教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值，進(jìn)而欣賞生命、珍惜生命，接納尊重他人的生命。營(yíng)造出一個(gè)超越自我，完美人生的過(guò)程?！苯?jīng)典誦讀的內(nèi)容雖然是古代的，但是我們可以用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行篩選，淘汰那些封建落后過(guò)時(shí)的內(nèi)容，反思吸取其中的精華內(nèi)容，用現(xiàn)代的教育理念指導(dǎo)經(jīng)典誦讀。

（6）提供自我展現(xiàn)的舞臺(tái)

為了讓幼兒們又能夠?qū)W有所用，保持不斷學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，把經(jīng)典發(fā)揚(yáng)傳承，可以為幼兒提供各種展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，如：利用每周一的升旗儀式請(qǐng)幼兒們通過(guò)表演結(jié)合誦讀的方式對(duì)經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行展示；每天利用餐后時(shí)間進(jìn)行收聽(tīng)幼兒自錄的廣播；動(dòng)員家長(zhǎng)舉辦誦經(jīng)典大賽等等。

（7）加強(qiáng)家園合作，利用更多資源

幼兒在幼兒園里接觸最多的是同伴和教師，但是父母應(yīng)該說(shuō)是和他們關(guān)系最為密切的人。也是他們最為信賴的人幼兒的教育價(jià)值不僅僅依賴于幼兒園的努力，家長(zhǎng)的配合以及社會(huì)的支持都是非常重要的。幼兒的發(fā)展是幼兒園，家長(zhǎng)，以及社會(huì)共同參與建構(gòu)的過(guò)程，任何人都應(yīng)該且必須參與到其中來(lái)。在家中的時(shí)候，家長(zhǎng)可以常誦常讀，對(duì)幼兒的教育有著潛移默化的作用。對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)，光依靠教師在課堂上與幼兒誦讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要重視家長(zhǎng)在幼兒教育中的重要作用，家長(zhǎng)不僅是課程決策的重要參與者。而且也是課程實(shí)施的重要資源。教師在家園合作中起著十分重要的作用，教師很大程度上能夠調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，使他們很好的參與到幼兒誦讀經(jīng)典活動(dòng)中來(lái)。

通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還可以給孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙，同時(shí)也能豐富幼兒園的文化建設(shè)，潛移默化地提升老師和幼兒的文化品位?！熬艑又_(tái)，起于累土”，為了讓傳統(tǒng)文學(xué)精華世代傳承，為了孩子們將來(lái)的“厚積薄發(fā)”，我們要熱忱而執(zhí)著地將“經(jīng)典誦讀”這項(xiàng)有意義的活動(dòng)開(kāi)展好，趁幼兒心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，從而提升其個(gè)人氣質(zhì)，經(jīng)典的價(jià)值將會(huì)伴隨他們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而吐露芬芳，綻放光明。