第一篇：孫平：學(xué)習(xí)IPA是一種收獲

孫平：學(xué)習(xí)IPA是一種收獲

——在國際漢語教學(xué)培訓(xùn)中心的日子

在IPA課堂培訓(xùn)中學(xué)到了諸多實(shí)用的漢語語法知識(shí)點(diǎn)，而在崗前培訓(xùn)中學(xué)到的上崗是如何使已學(xué)的語法知識(shí)更好的運(yùn)用于實(shí)踐中。當(dāng)然，這些都在崗前培訓(xùn)中得到了更系統(tǒng)的練習(xí)，解釋更為詳盡也更加貼近生活。

在IPA培訓(xùn)中沒有學(xué)到的，如：如何應(yīng)對(duì)學(xué)生提出問題的各種應(yīng)對(duì)措施，以及對(duì)教師的要求。行為準(zhǔn)則等規(guī)范在此也得到培訓(xùn)?？傊?，收獲很多！

以下則是本人對(duì)近日的崗前培訓(xùn)所得進(jìn)行的總結(jié)：

1.了解并掌握語法教學(xué)步驟及細(xì)節(jié)。教案設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)貼近真實(shí)的實(shí)踐。

2.復(fù)習(xí)導(dǎo)入方式的重要性，是最直接，最基本的方式。

3.用已學(xué)了的詞匯，練習(xí)新的語法的重要性，是練習(xí)活動(dòng)的基本技巧。

4.語法方面：語法點(diǎn)進(jìn)行劃分歸類，清楚地了解相關(guān)聯(lián)的語法點(diǎn)之間的關(guān)系和區(qū)別，并了解他們教授的先后順序。

5.每個(gè)語法點(diǎn)的解釋更深入，細(xì)致，清晰了解其英國關(guān)系。便于記憶和解釋給學(xué)生。

6.要習(xí)慣總結(jié)語法，總結(jié)教學(xué)活動(dòng)。

本文來源 國際漢語教學(xué)培訓(xùn)中心 儒森漢語學(xué)員

第二篇：放棄是一種收獲

放棄是一種收獲

讀《青年與富翁》一文有感

百折不撓、鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔??，從小到大，我們受到的教育都是堅(jiān)持，永不言棄。其實(shí)，要想成功就要學(xué)會(huì)放棄，有如眼前利益與長遠(yuǎn)大利的選擇，只有放棄眼前利益，才能獲得長遠(yuǎn)大利?！肚嗄昱c富翁》告訴我們：放棄是一種收獲，是人生成功的秘籍！

如果說堅(jiān)持是一種精神，是踏平坎坷，勇往直前，收獲成功的必需品質(zhì)，那么放棄是一種智慧，是量力而行，擇優(yōu)汰劣，拾階而上的靈性覺醒。放棄與堅(jiān)持齊肩，是人生的另一種崇高境界。

要想體驗(yàn)回歸大海的豪邁，小溪只有放棄平坦；要想期待春天的蔥綠，枯葉只有放棄樹干；有如智者要想取得更長遠(yuǎn)的大利，必須放棄眼前的小利一樣，很多時(shí)候，魚和熊掌不可兼得，只有放棄?mèng)~，才能得到熊掌。所以，放棄是為了更高境界的追求，是為了更大成功的收獲！

當(dāng)然，放棄是為了選擇。放棄不利，選擇有利；放棄最差，選擇最優(yōu)；放棄眼前，選擇長遠(yuǎn)；放棄頹廢，選擇勇敢；放棄小家利益，選擇企業(yè)利益??，人的一生中有很多事情需要放棄與選擇。放棄應(yīng)該放棄的，你便是智者；選擇不該選擇的，你就是愚夫。正確的放棄與選擇，需要勇氣、決心和果敢；正確的放棄與選擇，需要知識(shí)、智慧和靈性；正確的放棄與選擇，成就事業(yè)，收獲成功，完美人生。

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，當(dāng)機(jī)立斷的放棄那些次要的、枝節(jié)的、有損長遠(yuǎn)利益的東西，人生的世界才會(huì)風(fēng)和日麗?！肚嗄昱c富翁》小助我們領(lǐng)悟了“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真諦。

第三篇：經(jīng)歷是一種收獲敘事作文

經(jīng)歷是一種收獲敘事作文1

在一次班會(huì)課上，老師讓每個(gè)人用自己的方式從教室的這一頭走到那一頭。第一個(gè)是捧著書走過去的，第二個(gè)是唱著歌走過去的，第三個(gè)是笑著走過去的，然后越來越五花八門：跳著走的，側(cè)著走的，斜著走的，摔跤了爬起來走的……最后，每位同學(xué)都愉快地從老師那里得到了獎(jiǎng)賞。

其實(shí)，走過去就是一種經(jīng)歷，人生正是由無數(shù)次經(jīng)歷組成的，每一次經(jīng)歷，都會(huì)有別樣的收獲。

暗夜中，漆黑是唯一的語言。打開燈，那鵝黃色的燈光卻始終蕩漾在夜晚之中。抬起頭，望著天，為什么我的心這一刻靜不下來？

坐在書桌旁，望著窗外那一顆顆星星，我看得入迷了，低頭卻發(fā)現(xiàn)，作業(yè)紙上滿是一個(gè)個(gè)說不出名字的圖案。夜是靜的，我的心卻是亂的。

走出房間，倒一杯茶，端回書桌旁。茶葉的清香讓我不禁猛地一震，腦子里紊亂的思緒似乎清晰了不少，我的目光隨著那股清香落在了這杯茶上，茶葉浸沒在水中，旋轉(zhuǎn)著，漂浮在水面上，葉邊細(xì)而軟的毛舒舒服服地平展開來了。那一個(gè)個(gè)毛孔似乎渴了般，不僅喝足了水，而且把自己泡得酥軟，脹脹地鼓起了身子，像一個(gè)綠色的長形肉球。我靜靜地等著，終于那茶葉喝足了，回旋著清波，沉了底。

這一刻，我的心終于靜了。

生活不恰如這清水一般嗎？我們把自己置身其中，有的人，想要得到所有人的目光，心浮氣躁的他們一輩子只能在水面打著轉(zhuǎn)。有的`人，睿智地讓自己沉靜下來，去享受真實(shí)的生活。我捧起這杯茶，凝視著底部的茶葉，此時(shí)心靜如止水。

翻開一本書，此時(shí)此刻我的心已經(jīng)與書中的詩詞融為一體，悠閑于“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜，動(dòng)情于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的靜謐，傾心于“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的嫵媚；醉心于“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的自由。投身于大自然的懷抱，任思緒馳騁在姹紫嫣紅、草長鶯飛的原野。

新月婉轉(zhuǎn)露出一點(diǎn)印痕，如蟬翼孤零零地刻在淡青的天空中。我全神貫注地欣賞著詩詞，一朵經(jīng)歷收獲的花，靜悄悄地開在了心靈之上。

泡茶、觀茶的經(jīng)歷給了我一個(gè)字的收獲——靜。

經(jīng)歷是一種收獲敘事作文2

有的時(shí)候，我們可能是靜靜的坐著，與月亮憑欄相望，欣賞著那婀娜多姿的嫦娥。有的時(shí)候我們是慢慢的走著，漫步于深邃的樹林中，呼吸著大自然的氣息。然而當(dāng)太陽跳出地平線的時(shí)候，我們應(yīng)該奔跑，去追逐人生的理想，體驗(yàn)人生的百味。

奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真真正正的長跑需要的是良好的體格，而人生的長跑則需要一顆堅(jiān)忍不拔的'心靈。人生不是一條鋪滿玫瑰的花徑，而是一條充滿艱難困苦的沙土之道。在整個(gè)道路上，要經(jīng)受住沙土的掩埋，道路的坎坷，還有許多意料之外的險(xiǎn)阻。你要時(shí)時(shí)刻刻奔跑人生，使你的心靈得到鍛煉。在這條漫長的道路上，你收獲了面對(duì)困難的勇氣，克服困難的信心以及豐富的經(jīng)驗(yàn)。

奔跑人生，我們體驗(yàn)一種暢快。當(dāng)盤古開天辟地的時(shí)候，當(dāng)女媧補(bǔ)天的時(shí)候，當(dāng)上古的夸父追逐太陽的時(shí)候，他們體驗(yàn)到的不僅僅是艱辛，同時(shí)他們?yōu)樽约旱母冻龆械介_心。在你付出你的努力之后，你踏上了勝利的船只，唱著凱歌返航的時(shí)候，你是否會(huì)感到心中無比的暢快？！就算是夸父最終渴死于旸古，但是他的身軀化為了大好的河流山川。這也是成功。即便是你沒有到達(dá)勝利的彼岸，但是你仍在不停的奔跑，勝利的曙光就在不遠(yuǎn)的前方。在這里你收獲的是暢快和滿足。

當(dāng)我們經(jīng)歷過這奔跑的人生之后，無論艱辛、暢快、滿足都已經(jīng)幻化成美好的夢(mèng)想。而奔跑一直是人生的最高理想。

讓我們系緊鞋帶，不在猶豫，向人生的理想沖刺！

經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、哈維、哥白尼……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

奔跑人生，我們體驗(yàn)一種收獲。收獲的不僅僅是一份果實(shí)，而且是一種奮進(jìn)的動(dòng)力；收獲的不僅僅是一聲贊嘆，而且是一種征途的路標(biāo)；收獲的不僅僅是一種快樂，而且是一種充實(shí)的思想。

經(jīng)歷是一種收獲敘事作文3

“媽媽，你看前面掛在空中的那個(gè)是什么?”

“是天橋啊!”

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那天橋就像一條白龍，筆直的身軀，橫臥在空中，那四座樓梯就像這條白龍的爪子，支撐著它，遙望著整個(gè)玉林。

“媽媽，這里為什么要建天橋啊?”

媽媽告訴我：“以前，馬路上是沒有一座天橋的，只有斑馬線。行人只需要看看旁邊有沒有來車，如果完全安全的話就可以輕松地通過了。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，車流量的增長速度越來越快，一些主要街道的車輛來往不絕，行人‘過馬路難’的問題日益突出。有時(shí)在人多的路段，斑馬線上人山人海，汽車等了半天都過不去，還有些自行車和電動(dòng)車，在人行橫道處交叉爭搶，造成交通擁堵，不僅影響道路的通行能力，而且很容易發(fā)生交通事故。在這種情況下，天橋誕生了。在起初，天橋的單純作用就只是能幫助行人穿過商業(yè)繁華、車水馬龍的路段，避免斑馬線上各種交通事故的發(fā)生?，F(xiàn)在的天橋，不僅能避開那些人流密集的路段，還能將各個(gè)商場(chǎng)、公共廣場(chǎng)連接起來，形成連綿不斷、星羅棋布的空中步行街。你看住在美林商業(yè)街的'居民們，不管刮風(fēng)下雨，都不用走出樓，就可以走遍這些設(shè)在大樓鋪面和二樓的所有商場(chǎng)。這項(xiàng)人行天橋與建筑同步建設(shè)的工程，為城市建設(shè)作了一個(gè)好的開端?！?/p>

“現(xiàn)在你看到的這座天橋，建在商業(yè)繁華人流密集的人民中路。最關(guān)鍵這里是你們的學(xué)校門口。以前，學(xué)生們放學(xué)都得經(jīng)過那兩道斑馬線，斑馬線上的交警叔叔每天不論是風(fēng)吹雨打還是烈日驕陽都得堅(jiān)持兩班執(zhí)勤，非常辛苦。而且這條路上來往的車也很多，如果不注意就會(huì)發(fā)生交通意外。等天橋建好后，交警叔叔也就不會(huì)那么累了，學(xué)生們也就能安安心心地過馬路了?！?/p>

聽媽媽這么一說，我就想：以前過馬路，既要看旁邊的汽車，又要避開那些自行車和電動(dòng)車，稍有不小心就會(huì)發(fā)生意外!以后有了天橋，我們就可以安心地過馬路了，不需要看旁邊的來車，也不需要避讓旁邊的電動(dòng)車，那有多好啊!

“以后天橋建好了，我們上學(xué)就不用再提心吊膽地走那個(gè)斑馬線了，對(duì)吧?”我問。

“沒錯(cuò)!天橋改變了我們的生活!”媽媽說。

“以后我們玉林還會(huì)有越來越多的天橋!我們的城市會(huì)越來越美麗越來越整潔!”

第四篇：學(xué)習(xí)是一種能力

學(xué)習(xí)是一種能力

古語云：“工欲善其事，必先利其器”。無論從事何種職業(yè)，處在何種職位，學(xué)習(xí)是敲門磚更是立身的處事哲學(xué)。作為紀(jì)檢監(jiān)察這項(xiàng)事業(yè)來講，其工作中心就是要認(rèn)真履行好黨和人民賦予的反腐倡廉建設(shè)的神圣職責(zé)，既要當(dāng)好黨的忠誠衛(wèi)士，更要做好群眾的貼心人。為此只有通過不斷學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種習(xí)慣、一種能力，通過潛移默化的修為，促進(jìn)工作和自身素質(zhì)的升華。學(xué)習(xí)是自我純潔的利器

思想的純潔性決定行動(dòng)的純潔性。自身肌體的純潔，反映了一個(gè)政黨光明磊落的底氣。如果沒有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，就很難有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，在貫徹黨的路線方針政策的過程中就難免出現(xiàn)片面性和搖擺性，甚至犯更大的錯(cuò)誤。作為紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線的一員，有必要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力掌握《黨章》《黨內(nèi)監(jiān)督條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)，以此為基石，不斷理清紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的任務(wù)和責(zé)任，并在努力提升自身素質(zhì)，保持思想純潔、作風(fēng)純潔、堅(jiān)守精神家園，鍛煉和提高黨性覺悟的前提下，發(fā)揮好表率作用。新形勢(shì)下，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷發(fā)展，反腐敗工作涉及的領(lǐng)域越來越多，范圍越來越廣，工作專業(yè)化程度越來越高，直接面臨著許多新問題、新情況和新特點(diǎn)，加之腐敗分子從事腐敗活動(dòng)的形式和手段都有了新的變化，變得更加狡猾、更加隱蔽。因此，比之以往更迫切地要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力涉獵政治經(jīng)典讀物，哲學(xué)典籍，倫理文叢等，使之更好地達(dá)到自我凈化、自我完善、自

我革新、自我提高的高度，通過潛心的學(xué)習(xí)，不僅可以分辨出美丑，善惡，更要潔身自好懂得什么可以做，什么不可以做，自覺地按照紀(jì)律要求約束自己，拒腐蝕永不沾，保持清正廉潔，恪守為政的底線，并在保持黨的純潔性的同時(shí)，以更大的成績贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，更好地塑造公務(wù)員良好的職業(yè)道德操守。

學(xué)習(xí)是培養(yǎng)思維的方法

任何一門學(xué)問都有其自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，掌握好這門學(xué)問首先要了解透這一系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，搞清局部在整體系統(tǒng)中的位置，從而使所學(xué)知識(shí)更容易把握。今年，市紀(jì)委監(jiān)察局組織全體機(jī)關(guān)干部開展“自身建設(shè)年”主題教育，其要義之一也是通過提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用科學(xué)的思維，創(chuàng)新的辦法，勇于探索的實(shí)踐精神，來認(rèn)真做好新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作。多年來的學(xué)習(xí)實(shí)踐和工作摸索，深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是一種思維方法，一種提高智力素質(zhì)的手段。紀(jì)檢派駐機(jī)構(gòu)成立時(shí)間短，但工作任務(wù)繁重，如何研究探索出一條派駐機(jī)構(gòu)有效監(jiān)督和有效作為的思路，如何從以往部門的工作經(jīng)驗(yàn)中走出來，上升到紀(jì)委機(jī)關(guān)的高度來重新審視紀(jì)律檢查和行政監(jiān)察這項(xiàng)工作，如何更好地寓監(jiān)督于服務(wù)之中等等這些課題，就需要養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣，不孤立的對(duì)待知識(shí)，有意識(shí)地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，只有這樣才能更有效地促進(jìn)知識(shí)能力和智力素質(zhì)的發(fā)展。在學(xué)習(xí)的過程中，有意識(shí)地摸索新舊知識(shí)之間、紀(jì)檢專業(yè)知識(shí)與部門業(yè)務(wù)之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，不斷思考如何使得所學(xué)到的知識(shí)成為有源之水，有本之木，從而進(jìn)一步培養(yǎng)提出問題思考，解決問題探索的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練較好的思維品質(zhì)，更好地在履職盡責(zé)中，正確處理抓好重點(diǎn)工作和全面履行職能的關(guān)系，正確處理履行自身職責(zé)和發(fā)揮好駐在部門作用的關(guān)系，從而不斷深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。

學(xué)習(xí)是工作能力的保證

俗話說：“有為才能有位，有位必須有為”?？茖W(xué)的理論是實(shí)踐的指南。領(lǐng)導(dǎo)干部具備了較高的理論素質(zhì)和水平，就能站的高一些，看的遠(yuǎn)一些，就會(huì)有較強(qiáng)的洞察力。紀(jì)檢監(jiān)察工作對(duì)政治觀念和專業(yè)知識(shí)要求都很高，這就對(duì)深刻理解加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫性和必要性提供了載體。黨的十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，把各級(jí)黨組織建設(shè)成學(xué)習(xí)型黨組織，而努力學(xué)習(xí)是完成這一戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)工程。做學(xué)習(xí)型黨員，通過學(xué)習(xí)促進(jìn)個(gè)人工作能力的提升，是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)。當(dāng)前努力建設(shè)和打造一支忠誠可靠、服務(wù)人民、剛正不阿、秉公執(zhí)紀(jì)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍成為各級(jí)紀(jì)檢組織和人民的重要期盼。面對(duì)繁重的工作，每個(gè)人精力有限，因此要提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)工作能力，就必須運(yùn)用科學(xué)的靈活的方法，抓住主要矛盾，既要“博”更要“?！?，在增加知識(shí)面的同時(shí)，還要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地掌握做好本職工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手、業(yè)務(wù)標(biāo)兵。要把學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)放在解決實(shí)際問題上，真正把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐中來，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。

學(xué)習(xí)是拓展?jié)撃艿膭?dòng)力

業(yè)精于勤方能厚積薄發(fā)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻牢記要用正確的政績觀來落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要在辦事情、作決策上要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，兢兢業(yè)業(yè)，不好高騖遠(yuǎn)，不貪大求全，不搞花架子，不博取虛名。而只有學(xué)習(xí)才會(huì)為此奠定一個(gè)打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的心態(tài)?？催^許多優(yōu)秀紀(jì)檢工作者的先進(jìn)事跡，他們首先都是學(xué)習(xí)型的典范，在他們的身上所體現(xiàn)出的懷群眾情、聽群眾音、貼群眾心、謀群眾事的優(yōu)秀事跡，這與他們平日時(shí)刻潛心向群眾學(xué)習(xí)，把群眾放在心上，努力工作，贏得厚愛不無關(guān)系。對(duì)于新時(shí)期從事紀(jì)檢工作的我們來講，更應(yīng)該需要通過先進(jìn)人物的事跡，對(duì)照檢查自己，在權(quán)力面前有所敬畏，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)為民用、利為民謀、情為民系的要旨，不斷激發(fā)出以人為本，執(zhí)政為民的工作能力，切實(shí)在想問題、作決策、辦事情等方面把維護(hù)群眾利益作為第一要旨，努力達(dá)到深謀遠(yuǎn)慮做決策，雷厲風(fēng)行抓落實(shí)，吃透上情、摸準(zhǔn)下情，切實(shí)把黨的路線方針政策和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況緊密結(jié)合起來,富于開創(chuàng)性地謀劃落實(shí)工作。

第五篇：學(xué)習(xí)是一種修養(yǎng)

學(xué)習(xí)既是一種修養(yǎng)，更是一種責(zé)任

學(xué)習(xí)是一種高尚的修養(yǎng)，讀書是世間最美的姿態(tài)。古人云：“一日不讀詩，新臆無佳念；一月不讀書，耳目失清爽。”知識(shí)帶給人的不僅是耳目一新，甚至是脫胎換骨的變化，“士別三日當(dāng)刮目相看”“腹有詩書氣自華”都講述了指示的力量。在我們?nèi)粘Ｈ穗H交往中，也不難發(fā)現(xiàn)凡是注重學(xué)習(xí)的人，往往情趣高雅，看待問題、處理事情也顯得得體周到，與之交流總能有所收獲提升：反之，一個(gè)在學(xué)習(xí)道路上停滯不前的人，很容易就表現(xiàn)出來他的粗俗膚淺、言語匱乏和思維空洞。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以冶情、可以養(yǎng)氣，朱熹曰：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！鄙勘葋喺f：“書籍是全世界里的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！币虼耍魏我粋€(gè)具有求知欲和上進(jìn)心的人，都一定樂于在書海中徜徉。

學(xué)習(xí)更是一種責(zé)任。宋朝詞人張孝祥說過，“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施”；“政不于學(xué)，則無道揆法守”。意思是說，治理國家的方法都是所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐，如果治理國家的人不學(xué)習(xí)，那么就無法制定出法制規(guī)章來治理國家了。一個(gè)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)的是富民和發(fā)展的重任，必須能夠科學(xué)決策、依法執(zhí)政、造福百姓，如果他手握權(quán)利卻知識(shí)淺薄，必須將影響黨和人民的事業(yè)。我們?cè)诠ぷ髦幸舶l(fā)現(xiàn)，有些干部由于長期忽視學(xué)習(xí)，個(gè)人素質(zhì)嚴(yán)重滑坡、人格墮落，最終做出了愚蠢出格之事。因此，培養(yǎng)干部，應(yīng)當(dāng)首先抓好干部隊(duì)伍的培訓(xùn)；考察干部，應(yīng)當(dāng)首先考察干部的學(xué)習(xí)態(tài)度；提撥干部，應(yīng)當(dāng)首先考慮那些堅(jiān)持學(xué)習(xí)、善于思考、積極實(shí)踐的人。

學(xué)習(xí)除了能夠給干部自身帶來見識(shí)閱歷的豐富和人生境界的提高之外，所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)更是難以估計(jì)，干部的權(quán)力越大，他所掌握的知識(shí)的放大效應(yīng)也越大，其帶動(dòng)作用也越大。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要力爭做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。干部正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是樂于學(xué)、勤于學(xué)；正確的學(xué)習(xí)方法是“三知道”，即：知道為何學(xué)，知道學(xué)什么，知道怎么學(xué)。

干部要明學(xué)，既充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)的進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo)，學(xué)習(xí)的落后是一切落后的根源。干部之間的差距，表面上是能力水平的差距，實(shí)際上是知識(shí)積累的差距?！叭酥?，因物則遷，不學(xué)則舍君子而為小人”，先天不足，后天可補(bǔ)，只要能夠棄而不舍地吸收養(yǎng)分，干部的執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力必然會(huì)得到提升，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。一個(gè)干部，要想始終站在時(shí)代發(fā)展的前沿，必須加深對(duì)學(xué)習(xí)重要性的理解，以執(zhí)政者的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感，增強(qiáng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的主動(dòng)意識(shí)。

干部要知學(xué)，既知道什么領(lǐng)域自身最迫切需要掌握的知識(shí)。學(xué)海無涯，時(shí)間有限，因此學(xué)習(xí)要重點(diǎn)突出、目的明確。要根據(jù)個(gè)人需求，根據(jù)實(shí)際工作的需要，根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)來確定自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我們?cè)诩涌彀l(fā)展過程中，會(huì)遇到并仍將面對(duì)各種棘手的困難和矛盾，我們要著眼于那些主要矛盾、突出問題，著眼于人民群眾反映的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題，來確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和安排學(xué)習(xí)計(jì)劃。將學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局結(jié)合起來，將個(gè)人學(xué)習(xí)提高與推動(dòng)本地區(qū)本單位的各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來，根據(jù)實(shí)際情況的輕重緩急，有的放矢，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的統(tǒng)籌能力、執(zhí)行情況和領(lǐng)導(dǎo)能力。干部要會(huì)學(xué)，即掌握正確的學(xué)習(xí)方法來提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自于實(shí)踐，學(xué)習(xí)的成果也取決于實(shí)踐，要提高學(xué)習(xí)的效率，就必須提高自己對(duì)于事件的反思能力。朱熹老夫子早就告訴我們：“人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非?！睂?duì)日常工作中所遇問題的的反思，對(duì)實(shí)踐過程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的及時(shí)總結(jié)，時(shí)發(fā)現(xiàn)未來學(xué)習(xí)方法的捷徑；而日常工作中處理矛盾、解決問題所用方法的有效與否，也是對(duì)我們平日里學(xué)習(xí)掌握的理論知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí)，但絕不盲從和迷信，要能夠在別人的思想之上形成自己的思想。