第一篇：Drndcza_a東北師范大學(xué)研究生試卷課堂管理藝術(shù)試題及答案

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一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..課堂管理藝術(shù)試卷

一、名詞解釋（共12分，每題3分）

1.課堂紀(jì)律；

答：所謂課堂紀(jì)律，主要是指對(duì)學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。

2.教師課堂管理問(wèn)題行為；

答：教師課堂管理的問(wèn)題行為是指教師在課堂活動(dòng)中意在維持課堂秩序卻引發(fā)教育秩序混亂的行為,其行為特征表現(xiàn)為或者違反教育法律規(guī)范,或者違反教師職業(yè)道德規(guī)范,或者違反學(xué)校對(duì)教師的制度要求,或者違反日常的教育慣例等。從其結(jié)果上,則表現(xiàn)為侵害學(xué)生的法定權(quán)利,或者導(dǎo)致學(xué)生的身心傷害,或者背離教育的基本宗旨等。

3.教學(xué)機(jī)智；

答：教學(xué)機(jī)智是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。比如在處理事前難以預(yù)料而又必須特殊對(duì)待的問(wèn)題時(shí)，以及對(duì)待處于一時(shí)激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，教師所表現(xiàn)出的能力。盡管教學(xué)機(jī)智是瞬間的判斷和迅速的決定，但教學(xué)機(jī)智往往是教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)特殊的教學(xué)情境最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。

教學(xué)機(jī)智在課堂教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)課堂偶發(fā)事件的處理上。課堂偶發(fā)事件的發(fā)生，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。然而，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，在偶發(fā)事件中，既有不利于正常教學(xué)的一面，也有有利于正常教學(xué)的一面。盡管如此，只要掌握教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用策略，就能使偶發(fā)事件經(jīng)過(guò)教師及時(shí)、巧妙、靈活的處理，對(duì)教學(xué)起到烘托、補(bǔ)充和增效的作用。

4.課堂交往

答：發(fā)生在課堂活動(dòng)中的主體間通過(guò)信息交流而達(dá)到相互影響的活動(dòng)過(guò)程。

二、簡(jiǎn)答（共40分，每題10分）

1.簡(jiǎn)要回答課堂要素的基本構(gòu)成。

答：(1)物理要素，聲、光、溫度、顏色、氣味等是課堂環(huán)境的物理性素,這些因素可以直接影響教師和學(xué)生的身心健康及活動(dòng)。

(2)人的要素，課堂活動(dòng)的主體是教師和學(xué)生。

①學(xué)生群體的構(gòu)成：有人把學(xué)生群體劃分為四種類型：創(chuàng)造課堂喜劇的學(xué)生群體；高傲的學(xué)生群體；玩世不恭的學(xué)生群體；服從的學(xué)生群體。

②教師。教師的三種領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂管理：注重團(tuán)體規(guī)范的教師；注重個(gè)人情意的教師；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)平衡的教師。

2.課堂紀(jì)律的類型包括哪些？

答：依據(jù)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律形成的原因，可以將其分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律

3.舉例說(shuō)明教師課堂管理中的不當(dāng)行為。

答：教師課堂管理的問(wèn)題行為是指教師在課堂活動(dòng)中意在維持課堂秩序卻引發(fā)教育秩序混亂的行為,其行為特征表現(xiàn)為或者違反教育法律規(guī)范,或者違反教師職業(yè)道德規(guī)范,或者違反學(xué)校對(duì)教師的制度要求,或者違反日常的教育慣例等。從其結(jié)果上,則表現(xiàn)為侵害學(xué)生的法定權(quán)利,或者導(dǎo)致學(xué)生的身心傷害,或者背離教育的基本宗旨等。

教師課堂管理的問(wèn)題行為可以分為以下幾種樣態(tài)：

1.時(shí)間戰(zhàn)看守2.惡語(yǔ)中傷3.體罰、變相體罰4.懲罰自尊心5.罰款6.利用座位

[案例]：2000年12月2日《法制日?qǐng)?bào)》：

2000年11月20日，遼寧省沈陽(yáng)市第22中學(xué)的初一學(xué)生金巖在向老師詢問(wèn)自己的月考分?jǐn)?shù)時(shí)，竟惹得教師火冒三丈，當(dāng)著全班同學(xué)連扇該學(xué)生4個(gè)耳光，將其鼻口打得流血。同月14日，北京市西城區(qū)月壇小學(xué)的一名二年級(jí)小學(xué)生在上體育課時(shí)，因與另外一個(gè)同學(xué)打鬧，被老師叫到辦公室“單獨(dú)談話”，并被打了兩個(gè)耳光。該學(xué)生家長(zhǎng)向有關(guān)部門投訴，該同學(xué)已被打成中耳炎。為此，北京西城區(qū)教育局負(fù)責(zé)人在緊急召開(kāi)的該區(qū)各中小學(xué)負(fù)責(zé)人會(huì)議上指出，當(dāng)前要正視師德教育中存在的問(wèn)題，反思本校是否存在不尊重學(xué)生和體罰學(xué)生的現(xiàn)象。

4.簡(jiǎn)答促進(jìn)課堂交往，調(diào)節(jié)課堂氣氛的策略。

答：1、培養(yǎng)良好的教師風(fēng)度以感染影響學(xué)生；2、建立良好的教師的領(lǐng)導(dǎo)方式；3、掌握有效溝通的方法與藝術(shù)、積極性的引導(dǎo)語(yǔ)言代替消極性的引導(dǎo)語(yǔ)言；4、利用課堂群體動(dòng)力，調(diào)節(jié)學(xué)生之間情緒的相互影響；5、善于利用課堂提問(wèn)，營(yíng)造健康的課堂交往氛圍。

三、簡(jiǎn)述（共21分，每題7分）

1.簡(jiǎn)述課堂管理的功能。

答：課堂管理與課堂教學(xué)是學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，兩者密不可分，課堂管理可以輔助課堂教學(xué)的實(shí)施，保障學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)的有序進(jìn)行。課堂管理的功能如下：

(1)．保持良好的課堂秩序

在課堂教學(xué)過(guò)程中，由于經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種新的問(wèn)題，發(fā)生各種偶發(fā)性干擾事件，因此，教師及時(shí)預(yù)見(jiàn)并排除各種干擾課堂教學(xué)活動(dòng)的不利因素，有效采取課堂管理措施，維持正常教學(xué)秩序，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行也具有重要意義。

(2)．提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

課堂管理可以為學(xué)生提供積極良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生的參與精神，激發(fā)學(xué)生潛能的釋放，從而圓滿地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。有效的課堂管理對(duì)教學(xué)活動(dòng)有積極的促進(jìn)作用。

(3)．提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

學(xué)生在平和穩(wěn)定的課堂環(huán)境中，心態(tài)自然會(huì)處于輕松的狀態(tài)，所以他們能夠積極地參與到課堂教學(xué)中，敏與思考，將新知識(shí)內(nèi)化到本身的知識(shí)系統(tǒng)中，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

(4)．培養(yǎng)學(xué)生的自制能力

教師在課堂管理的過(guò)程中，可以通過(guò)制定合理的課堂行為規(guī)范，幫助學(xué)生養(yǎng)成的自律意識(shí)和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生意識(shí)到并且明確良好的自制能力能夠促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展。

(5)．增進(jìn)師生情感交流

教師在課堂要盡力為學(xué)生營(yíng)造寬松的氛圍，采用激勵(lì)的手段，讓班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都能參與到課堂活動(dòng)中，無(wú)論是課上還是課下，常常與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解每個(gè)學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)和心理變化情況。良好的課堂管理可以形成和諧民主、團(tuán)結(jié)合作的師生關(guān)系。

(6)．促進(jìn)學(xué)生人格成長(zhǎng)

課堂管理可以幫助形成積極向上的良好班風(fēng)，在學(xué)生間形成團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系，讓學(xué)生懂得和他人合作共同完成某項(xiàng)任務(wù)，培養(yǎng)他們合作的意識(shí)。

此外，課堂管理不僅有工具性的意義還有目的性的意義。

課堂管理的工具性意義在于它是作為學(xué)校維持正常有序的課堂秩序、提高教學(xué)效率進(jìn)而保障教學(xué)質(zhì)量的一種手段而存在，是為了輔助教學(xué)活動(dòng)而存在的。課堂管理的效果的好壞直接影響著教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。著名教育家赫爾巴特早就指出課堂管理的重要性：“如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的”。

課堂管理具有目的性的意義在于它具有自身的目的：使學(xué)生的心智得到應(yīng)有的發(fā)展。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，課堂管理有助于學(xué)生的社會(huì)化，它使學(xué)生了解在各種場(chǎng)合受贊同或默許的行為準(zhǔn)則，明確什么是受社會(huì)期待的適當(dāng)行為，什么是不適當(dāng)?shù)男袨?，并讓學(xué)生懂得自己在不同的場(chǎng)合應(yīng)該怎樣做。從心理學(xué)的角度來(lái)看，課堂管理有助于學(xué)生人格的成熟，使學(xué)生在對(duì)持續(xù)的社會(huì)要求與期望作出反應(yīng)的過(guò)程中，形成獨(dú)立性、自覺(jué)性、自控力、堅(jiān)持性、忍耐性等成熟的人格品質(zhì)。課堂管理已經(jīng)成為教師在課堂中的必備活動(dòng)，對(duì)于課堂的有效管理，也必然成為教師的一項(xiàng)基本素質(zhì)。

2.簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及其對(duì)教育工作的啟示。

答：社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉于1977年提出的。它著眼于觀察學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)習(xí)理論和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。按照班杜拉的觀點(diǎn)，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并以此來(lái)建構(gòu)他們的理論體系，這對(duì)于研究生活于社會(huì)之中的人的行為來(lái)說(shuō)，似乎不具有科學(xué)的說(shuō)服力。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。班杜拉指出，行為主義的刺激一反應(yīng)理論無(wú)法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因?yàn)榇碳ひ环磻?yīng)理論不能解釋為什么個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出新的行為，以及為什么個(gè)體在觀察榜樣行為后，這種己獲得的行為可能在數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)等現(xiàn)象。所以，如果社會(huì)學(xué)習(xí)完全是建立在獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰之結(jié)果的基礎(chǔ)上的話，那么大多數(shù)人都無(wú)法在社會(huì)化過(guò)程中生存下去。為了證明自己的觀點(diǎn)，班杜拉進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，并在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起了他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

(1)、強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人的行為獲得中的作用。認(rèn)為人的多數(shù)行為是通過(guò)觀察別人的行為和行為的結(jié)果而學(xué)得社會(huì)學(xué)習(xí)理論的。依靠觀察學(xué)習(xí)可以迅速掌握大量的行為模式。

(2)、重視榜樣的作用。人的行為可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程獲得。但是獲得什么樣的行為以及行為的表現(xiàn)如何，則有賴于榜樣的作用。榜樣是否具有魅力、是否擁有獎(jiǎng)賞、榜樣行為的復(fù)雜程度、榜樣行為的結(jié)果和榜樣與觀察者的人際關(guān)系都將影響觀察者的行為表現(xiàn)。

(3)、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。人的行為不僅受外界行為結(jié)果的影響，而且更重要的是受自我引發(fā)的行為結(jié)果的影響，即自我調(diào)節(jié)的影響。自我調(diào)節(jié)主要是通過(guò)設(shè)立目標(biāo)、自我評(píng)價(jià)，從而引發(fā)動(dòng)機(jī)功能來(lái)調(diào)節(jié)行為的。

(4)、主張獎(jiǎng)勵(lì)較高的自信心。一個(gè)人對(duì)自己應(yīng)付各種情境能力的自信程度，在人的能動(dòng)作用中起著重要作用。它將決定一個(gè)人是否愿意面臨困難的情境，應(yīng)付困難的程度以及個(gè)人面臨困難情境的持久性。

3.簡(jiǎn)述學(xué)生課堂問(wèn)題產(chǎn)生的原因有哪些。

答：從心理學(xué)的研究看，對(duì)問(wèn)題行為可以有不同的解釋：行為主義認(rèn)為，問(wèn)題行為是習(xí)得的，是由于環(huán)境或強(qiáng)化失誤帶來(lái)的；認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為，問(wèn)題行為源于學(xué)生的錯(cuò)誤的行為觀念和

自我認(rèn)識(shí)；人本主義則認(rèn)為問(wèn)題行為主要是由于師生之間、生生之間人際關(guān)系的失衡帶來(lái)的。從社會(huì)學(xué)的研究看，主要是從環(huán)境、學(xué)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位以及文化傳統(tǒng)等方面雖產(chǎn)生問(wèn)題行為的原因進(jìn)行分析，大體上看來(lái)，對(duì)問(wèn)題行為產(chǎn)生進(jìn)行理論解釋的，有以下幾種觀點(diǎn)：

（1）文化剝奪或社會(huì)處境不利（2）教育剝奪（3）與環(huán)境優(yōu)越的孩子相比，背景較差的孩子往往自尊心較弱，出身較差的孩子比出身優(yōu)越的孩子更可能發(fā)覺(jué)自己能力不足。起點(diǎn)高，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)。

以下還可以從學(xué)生的自身心理發(fā)展階段的特點(diǎn)來(lái)分析學(xué)生課堂問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

(1).從兒童心理發(fā)展的階段性

1）兒童的需要和對(duì)教師的期待隨著年齡的增長(zhǎng)而改變。2）孩子之間的關(guān)系隨著年齡的增長(zhǎng)而改變。3）隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子渴望在全班同學(xué)面前贏得地位與特權(quán)的需求與日俱增。4）孩子年齡增長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)變得更強(qiáng)大。5）孩子的年齡越大，對(duì)成人的行為越挑剔。6）隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童在犯錯(cuò)誤或失望的時(shí)候，更愿意把問(wèn)題歸咎于成人。7）隨著年齡的增長(zhǎng)，智慧能力提高，注意的時(shí)段和處理工作的能力也在提高。

(2).兒童心理發(fā)展不均衡性

1）能力不同的孩子對(duì)學(xué)?；顒?dòng)的內(nèi)心動(dòng)力有顯著差異。2）能力水平不同的孩子，對(duì)教師提出的個(gè)人素質(zhì)方面的要求也不一樣。3）成敗標(biāo)準(zhǔn)隨能力水平而異。失敗成自然的孩子易把責(zé)任推給教師，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)，評(píng)估孩子的標(biāo)準(zhǔn)必須符合現(xiàn)階段孩子能力所及的水平。4）能力不同的孩子依賴儀器、書籍的特點(diǎn)不一樣。5）同一的標(biāo)準(zhǔn)與不均衡的心理成熟。

(3).心理特征的差異

1）不同的人格特征帶來(lái)的差異2)學(xué)生認(rèn)知方式的差異3）學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的差異

(4).兒童特殊年齡階段的心理表現(xiàn)

1）限度檢測(cè)2）團(tuán)體動(dòng)力3）誤設(shè)行為4）推延滿足感5）學(xué)生對(duì)于教師的反映形式

(5).教師方面：

教師的教學(xué)方法、內(nèi)容及教師的個(gè)性特征對(duì)課堂秩序有很大的影響。

(6).環(huán)境方面的因素：

課堂教學(xué)大多在教室中進(jìn)行，教師環(huán)境可能直接影響學(xué)生的行為，也可能透過(guò)對(duì)教師行為的影響間接作用于學(xué)生，因此，也是決定課堂秩序的重要因素。

四、案例分析（共27分，其中第一題12分，第二題15分）

1.一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)桌上放著一張字條，上面用仿宋體工工整整地寫著：“老師，你以為當(dāng)老師的就可以壓服學(xué)生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)怕你呢？”落款是“為你最討厭的、等待你處罰的學(xué)生”。如果你是這位老師，你會(huì)怎樣處理這個(gè)課堂事件？請(qǐng)用理論加以說(shuō)明。

答：對(duì)于這個(gè)事件，首先教師應(yīng)該不動(dòng)聲色的正常進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，如果該生沒(méi)有出格的行為，那么在上課結(jié)束后，教師私下與其交流，指出作為老師目的是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而不是壓服學(xué)生、讓學(xué)生怕你，通過(guò)這樣的交流來(lái)轉(zhuǎn)化該生對(duì)老師的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

如果該生在課堂上進(jìn)一步出現(xiàn)搗亂、不守紀(jì)律等現(xiàn)象，教師就要通過(guò)語(yǔ)言阻止、譴責(zé)。如果不能奏效，甚至可以對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰，例如罰站等。但是在進(jìn)行處罰的時(shí)候要聲明處罰的原因是因?yàn)檎n堂上的違規(guī)行為，而非其“等待的處罰”。同時(shí)在課后要與其充分交流，對(duì)其進(jìn)行教育、轉(zhuǎn)化。

這個(gè)處理方法體現(xiàn)了斯萊文提出的四步反應(yīng)計(jì)劃。課堂管理的四步反應(yīng)計(jì)劃以最小干預(yù)原理為理論基礎(chǔ)。斯萊文認(rèn)為，當(dāng)正常課堂行為受到干擾時(shí)，應(yīng)該采用能夠發(fā)生作用的干預(yù)方式中最簡(jiǎn)單的、干擾性最小的一種來(lái)糾正違規(guī)行為。如果干擾性最小的干預(yù)沒(méi)有發(fā)生作用，教室可以升級(jí)到干擾性更強(qiáng)的方法，主要目的是采取有效的行為處理問(wèn)題行為，同時(shí)要避免對(duì)教學(xué)產(chǎn)生不必要的干擾。干預(yù)的結(jié)果應(yīng)該是盡可能使教與學(xué)的活動(dòng)繼續(xù)下去，而問(wèn)題行為也得到控制。

2.在河南新安縣高中，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的學(xué)生。每當(dāng)教師講課時(shí)，他總愛(ài)低頭玩他桌子里放的“寶貝”橫笛兒。有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲“嘟——嘟——”令人惱火。

有一次，王老師剛隱約聽(tīng)到“嘟—”聲，便猛地回轉(zhuǎn)身來(lái)，以嚴(yán)峻的目光盯住他，準(zhǔn)備當(dāng)場(chǎng)“抓獲”，沒(méi)收其“寶貝”。只見(jiàn)他吐了一下舌頭，馬上裝模作樣的端正坐好，不露半點(diǎn)聲色。同學(xué)們都抿起欲笑的嘴唇，眼里射出神秘的光，似乎在看著老師怎么辦。王老師怒不可遏，嘴唇直發(fā)抖，勉強(qiáng)抑制住沖動(dòng)的感情，繼續(xù)講課了。一下課，王老師立即找個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的趙老師“訴苦”，請(qǐng)他幫忙狠狠地教訓(xùn)這個(gè)頑童。

過(guò)了一段時(shí)間，這個(gè)頑童上課真的不再搗蛋了，睜著兩只充滿求知欲的大眼睛，聚精會(huì)神地聽(tīng)講，課外作業(yè)做得也很認(rèn)真，期中考試成績(jī)有很大提高。更奇怪的事在學(xué)校舉行的一次文娛晚會(huì)上，竟有他《橫笛獨(dú)奏》的節(jié)目，他吹了兩只歌曲，優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，全體師生報(bào)以雷鳴般的掌聲。

王老師抱著驚奇而又疑慮的心情去問(wèn)趙老師，趙老師用誠(chéng)摯的目光看著王老師，慢慢地說(shuō)：“你反映他不遵守課堂紀(jì)律后，我沒(méi)有馬上去找他，等到星期日，我笑著對(duì)他說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)你很愛(ài)吹橫笛，我也很喜歡這種樂(lè)器，把你的笛子拿來(lái)，吹個(gè)歌聽(tīng)聽(tīng)吧！”他非常高興，取來(lái)笛子，吹了一支曲子，我贊揚(yáng)他吹得不錯(cuò)，接過(guò)笛子我也吹了一支曲子，還教他一些吹笛子的指法和技巧。就這樣，我們親熱地交談起來(lái)。我問(wèn)他功課如何，他慚愧地低下頭說(shuō)不好。我告訴他，吹笛子是正當(dāng)?shù)奈膴蕫?ài)好，但學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的位置要擺好。他愉快的接受了我的建議。連續(xù)幾個(gè)星期日，我都要問(wèn)問(wèn)他的功課，還教他練吹幾個(gè)歌曲。就這樣，他轉(zhuǎn)變了。”

（1）這則案例揭示的主要紀(jì)律問(wèn)題是什么？

答：根據(jù)其嚴(yán)重性，這屬于課堂干擾；按照程度的差異，這屬于不適當(dāng)行為；按照行為的類型，這屬于行為型；按照問(wèn)題行為的“所有者”即問(wèn)題行為相對(duì)于誰(shuí)，這屬于相對(duì)于教師的問(wèn)題行為；等等。該生在課堂上活躍過(guò)度，干擾了其他學(xué)生正常上課，教師對(duì)此反應(yīng)劇烈也屬正常。

（2）王老師和趙老師對(duì)待這位學(xué)生的態(tài)度不同，說(shuō)明了什么問(wèn)題？

答：王老師和趙老師對(duì)待這位學(xué)生的態(tài)度不同，說(shuō)明兩個(gè)老師對(duì)于這個(gè)學(xué)生課堂上違反紀(jì)律事件的處理原則不同。關(guān)于課堂問(wèn)題行為處理，可以參考的原則有許多，以下的原則是要特別強(qiáng)調(diào)的：1.預(yù)先建立課堂常規(guī)，明確學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)；2.處理學(xué)生外在的問(wèn)題行為；

3.激勵(lì)學(xué)生良好的課堂行為，避免強(qiáng)化問(wèn)題行為；4.盡量避免懲罰問(wèn)題行為；5.體現(xiàn)一致性、公平性和個(gè)別差異性；6.尋找課堂問(wèn)題行為的成因。

王老師對(duì)于該生的錯(cuò)誤行沒(méi)有找到什么好的解決方法，一籌莫展；而趙老師則另辟蹊徑，從該生喜愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)樂(lè)器這里入手，采取鼓勵(lì)的策略，使該生將精力放到了學(xué)習(xí)上。問(wèn)題宜疏不宜堵，該生受到了鼓勵(lì)，增強(qiáng)了自信和自尊，違反紀(jì)律的行為自然就收斂了。

（3）在處理這一問(wèn)題上，你還有什么其他好方法嗎？

答：教無(wú)定法，處理這一問(wèn)題還可以這樣：專門抽時(shí)間舉行一次有關(guān)才藝展示的班會(huì)，在班會(huì)上邀請(qǐng)有才藝的同學(xué)特別是這個(gè)淘氣的學(xué)生展示自己的才藝，在為他們提供了這個(gè)展示自己的平臺(tái)后，進(jìn)行全班的討論，話題為如何發(fā)展自己的特長(zhǎng)，自己的特長(zhǎng)應(yīng)該運(yùn)用在何

處等等，特別要邀請(qǐng)展示過(guò)才藝的學(xué)生來(lái)發(fā)言，用他們自己的看法和觀點(diǎn)來(lái)約束自己。

第二篇：東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班《教育科研方法試題》考試試卷

教育科研方法試卷

一、名詞解釋：（每小題3分，共15分）

1、教育文獻(xiàn)：

教育科學(xué)文獻(xiàn)是指記載有關(guān)教育科學(xué)的情報(bào)信息和知識(shí)的載體，以及這些載體所記載和傳遞的知識(shí)與信息。

2、產(chǎn)品分析法：

產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析，它是通過(guò)分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍。

3、研究的信度：

是指研究的方法、條件和結(jié)果是否可以重復(fù)，是否具有前后的一致性，它說(shuō)明的是研究的可靠程度或可靠性。所以，科學(xué)的教育研究的結(jié)果必定是穩(wěn)定、一致的，否則便是不可信的。一個(gè)不可信的研究可比作一根“可伸縮的橡皮材料的尺子”，在重復(fù)研究時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的研究結(jié)果。因此，研究結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性是保證研究科學(xué)性的重要先決條件

4、自變量：

任何一個(gè)系統(tǒng)（或模型）都是由各種變量構(gòu)成的，當(dāng)我們分析這些系統(tǒng)（或模型）時(shí)，可以選擇研究其中一些變量對(duì)另一些變量的影響，那么我們選擇的這些變量就稱為自變量，而被影響的量就被稱為因變量。

5、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)：

現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)又稱實(shí)地實(shí)驗(yàn)或自然實(shí)驗(yàn)，它是指在真實(shí)的教育背景與教育環(huán)境下，根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃，有意識(shí)地引起或改變所要研究的現(xiàn)象，以對(duì)其進(jìn)行觀察和分析。

二、簡(jiǎn)答題：（每小題6分，共30分）

1、抽取樣本時(shí)，容易出現(xiàn)哪些錯(cuò)誤？

答：

（1）、確定的總體不正確

（2）、選取過(guò)于小的樣本，給統(tǒng)計(jì)分析造成困難

（3）、選用自愿者為被試，對(duì)研究效果也可能產(chǎn)生一些影響

（4）、采用了不恰當(dāng)?shù)某闃映绦?/p>

2、教育研究中對(duì)某一概念下操作定義可以有哪些方法？

答：教育研究中對(duì)某一概念下操作定義主要有以下三種方法：

（1）條件描述法

（2）指標(biāo)描述法

（3）行為描述法

3、課題的研究計(jì)劃大體應(yīng)包括哪些內(nèi)容？

答：課題的研究計(jì)劃大體上涵蓋如下一些內(nèi)容：

（1）、課題名稱

（2）、研究的目的和意義

（3）、研究?jī)?nèi)容

（4）、待答問(wèn)題或研究假設(shè)

（5）、研究對(duì)象和研究變量

（6）、文獻(xiàn)綜述

（7）、研究方法與設(shè)計(jì)

（8）、研究進(jìn)度

（9）、成果形式

（10）、課題組成員及其分工

（11）、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

（12）、參考書目與附錄

以上這些內(nèi)容基本涵蓋了正式的、嚴(yán)格的研究計(jì)劃所應(yīng)包括的內(nèi)容。在實(shí)際撰寫研究計(jì)劃的過(guò)程中，可以根據(jù)課題的性質(zhì)、研究的目的等對(duì)此做適當(dāng)?shù)脑鰟h或調(diào)整。

4、調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的排序應(yīng)遵循什么要求？

答：調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的排序應(yīng)遵循的要求是這樣的：

（1）、被調(diào)查者熟悉的、簡(jiǎn)單易懂的問(wèn)題放在前面，比較生疏、較難回答的問(wèn)題放在后面。

（2）、把能引起被調(diào)查者興趣的問(wèn)題放在前面，把容易引起被調(diào)查者緊張和顧慮的問(wèn)題放在后面。

（3）、把開(kāi)放式問(wèn)題放在問(wèn)卷的結(jié)尾部分。

（4）、先問(wèn)行為方面的問(wèn)題，再問(wèn)態(tài)度方面的問(wèn)題，最后問(wèn)有關(guān)個(gè)人的背景資料。

（5）、按一定的邏輯順序排列問(wèn)題。從時(shí)間框架來(lái)說(shuō)，一般按時(shí)間先后順序來(lái)提出問(wèn)題。既

不要顛倒也不要打亂。即把詢問(wèn)同一方面事物的問(wèn)題盡可能地排在一起。

5、文獻(xiàn)研究在教育研究中的主要作用有哪些？

答：

（1）、文獻(xiàn)研究有助于知識(shí)更新；

（2）、文獻(xiàn)研究有助于研究課題和研究方向的確立；

（3）、有助于提供科學(xué)論證依據(jù)和科學(xué)研究方法；

（4）、有助于避免重復(fù)勞動(dòng)；

（5）、有助于擴(kuò)展研究的范圍和領(lǐng)域。

三、論述題：（每小題15分，共45分）

1、舉例說(shuō)明判斷兩個(gè)變量之間存在因果關(guān)系的基本條件有哪些?

（1）、共變?yōu)榱送普摮鰞勺兞恐g存在著概率性因果關(guān)系，必須遵守兩個(gè)基本準(zhǔn)則：首先，原因和結(jié)果變量之間必須存在共變關(guān)系；其次，所斷言的一個(gè)變量影響另一個(gè)變量的推論必須是有意義的。兩個(gè)變量之間有因果關(guān)系，它們之間至少是相關(guān)的；然后相關(guān)不代表因果，相關(guān)而非因果關(guān)系稱為虛假關(guān)系。

（2）、必須合理，因果關(guān)系必須在三個(gè)層次是合理的：時(shí)間順序：原因必須發(fā)生在結(jié)果之前，而非目的論解釋；當(dāng)然，因果關(guān)系也可能是交互而非單向的。因變量必須能改變：如“收入→性別”是沒(méi)有意義的。理論上的合理性：因果陳述必須有意義，我們必須能夠說(shuō)明X是怎樣影響Y的，即使我們不能再經(jīng)驗(yàn)上證明X是怎樣影響Y的，我們也需要通過(guò)其他研究或現(xiàn)行理論等佐證來(lái)給出有關(guān)這一關(guān)聯(lián)的合理說(shuō)法。

2、如何理解個(gè)案研究的特點(diǎn)與不足。

答：個(gè)案研究的特點(diǎn)

(1)、個(gè)別性(2)、典型性(3)、深入性(4)、綜合性(5)、針對(duì)性

(1)、個(gè)別性

個(gè)案研究的對(duì)象是個(gè)別的，但不是完全孤立的個(gè)別而是與其他個(gè)體相聯(lián)系的，是某一個(gè)整體中的個(gè)別。因而對(duì)這些個(gè)別對(duì)象的研究必然在一定程度上反映其他個(gè)體和整體的某些特征和規(guī)律。個(gè)案研究的目的固然是了解把握某個(gè)個(gè)體的具體情況，但也要通過(guò)一個(gè)個(gè)案的研究，揭示出一般規(guī)律。

個(gè)別雖可以反映某些一般的特征，但個(gè)別畢竟不等于一般。個(gè)案研究取樣較少，其研究的結(jié)論代表性也就較小，因此不宜機(jī)械地推廣到一般中去，需要謹(jǐn)慎地思考和分析，以免犯以個(gè)別代替一般的錯(cuò)誤。

(2)、典型性

只有典型性的個(gè)別案例作為對(duì)象進(jìn)行研究才具有研究的價(jià)值。作為個(gè)案研究對(duì)象的個(gè)別，應(yīng)該具有與眾不同的典型特征，不具有典型性的個(gè)別，顯然沒(méi)有多少研究?jī)r(jià)值。

一般來(lái)說(shuō)，作為個(gè)案研究對(duì)象的個(gè)別應(yīng)該具有以下三個(gè)顯著特征:

第一，在某方面是否有顯著的行為表現(xiàn)；

第二，與這方面有關(guān)的某些測(cè)量評(píng)價(jià)指標(biāo)與眾不同；

第三，教師、家長(zhǎng)等主要關(guān)系人是否都有類似的印象和評(píng)價(jià)。

(3)、深入性

對(duì)個(gè)案多方位、多維度、多層面的研究，從空間上說(shuō)，它要研究個(gè)案生活環(huán)境的一切因素如學(xué)校、家庭、社會(huì)的因素；從時(shí)間上說(shuō)，它要研究個(gè)案的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)?？梢造o態(tài)分析，也可以動(dòng)態(tài)分析。研究越透徹，越全面，針對(duì)性越強(qiáng)，結(jié)論越具有說(shuō)服力。

個(gè)案研究既可以研究個(gè)案的現(xiàn)在，也可以研究個(gè)案的過(guò)去，還可以追蹤個(gè)案的未來(lái)發(fā)展。個(gè)案研究可以做靜態(tài)的分析診斷也可以做動(dòng)態(tài)的調(diào)查或跟蹤。由于個(gè)案研究的對(duì)象不多，所以研究時(shí)就有較為充裕的時(shí)間，進(jìn)行透徹深入、全面系統(tǒng)的分析與研究。

(4)、綜合性

個(gè)案研究往往要綜合運(yùn)用多種方法配合進(jìn)行，如測(cè)試學(xué)生智力用測(cè)量法，了解其行為表現(xiàn)用觀察法，了解其成長(zhǎng)環(huán)境用調(diào)查法等。個(gè)案研究有自己的研究方法，但又不是完全獨(dú)立的研究方法。為了搜集到更多的個(gè)案資料，從多角度把握研究對(duì)象的發(fā)展變化，就必須結(jié)合教育觀察、教育調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)、教育測(cè)量等多種研究方法，綜合各種研究手段。

(5)、針對(duì)性

任何個(gè)案研究都是針對(duì)個(gè)案存在的問(wèn)題并探索形成問(wèn)題的根源，以便更好地有針對(duì)性地進(jìn)行矯正，促進(jìn)其成長(zhǎng)和進(jìn)步。

個(gè)案研究也存在一些弊端：一是因?yàn)閷?duì)象是特殊的現(xiàn)象或事實(shí)，研究結(jié)果反映的是某個(gè)個(gè)案的具體情況，因此個(gè)案研究的成果是否能夠推廣到其他方面，在成果獲得所在地之外的研究意義容易受到他人的質(zhì)疑，即研究成果的代表性和推廣問(wèn)題。二是在撰寫個(gè)案研究報(bào)告時(shí)，很難掩蓋被研究的個(gè)人或組織的身份，這就有可能出現(xiàn)道德問(wèn)題，這些問(wèn)題處理不好，有可能影響研究結(jié)果和發(fā)生侵犯隱私權(quán)等更為嚴(yán)重的問(wèn)題，即涉及到研究的倫理問(wèn)題。三是個(gè)案研究對(duì)研究者的素質(zhì)尤其是語(yǔ)言技能要求較高，實(shí)施難度也較大，資料處理和分析稍有差錯(cuò)就很難保證研究的信度和效度，相對(duì)定量研究來(lái)說(shuō)比較難以取得成功：因此，在采用個(gè)案研究的方式進(jìn)行教育研究時(shí)要格外注意這些問(wèn)題，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研究前要對(duì)各個(gè)方面都做充分的思考和準(zhǔn)備。

3、如何對(duì)教育實(shí)驗(yàn)研究中的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行控制？

答：一般有三種方法：

1、對(duì)部分被試變量及暫時(shí)被試變量的控制方法：被試變量是指外界條件一致的情況下，被試間不同程度的持續(xù)性特征。例如年齡、性別、民族、文化及其他較為穩(wěn)定的個(gè)體差異；暫時(shí)的被試變量是指非持續(xù)性的被試機(jī)能狀態(tài)，例如疲勞、興奮水平、誘因等等。對(duì)這種無(wú)關(guān)變量的控制一般采用以下方法，包括用指導(dǎo)語(yǔ)控制，主試對(duì)被試者的態(tài)度應(yīng)予規(guī)范化，雙盲實(shí)驗(yàn)法，控制被試者的個(gè)體差異和實(shí)驗(yàn)組、控制組法。

2、對(duì)環(huán)境變量及部分被試變量的控制方法：主要指不作為自變量的環(huán)境方面的因素，實(shí)驗(yàn)執(zhí)行中所產(chǎn)生的無(wú)關(guān)變異因素，及部分被試變量或暫時(shí)被試變量因素。控制方法主要包括以下幾種：（1）操作控制的方法，主要指主試著的具體操作，排除一些變異因素對(duì)所研究問(wèn)題的影響，有兩個(gè)方面即無(wú)關(guān)變量的消除和無(wú)關(guān)變量的保持恒定；（2）設(shè)計(jì)控制的方法，即通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，控制實(shí)驗(yàn)結(jié)果中可能混進(jìn)的無(wú)關(guān)變量效果，包括無(wú)關(guān)變量效果的平衡（將被試分為兩個(gè)無(wú)關(guān)變量相等的組：控制組和實(shí)驗(yàn)組），無(wú)關(guān)變量效果的抵消（令該組內(nèi)每個(gè)被試分別接受兩個(gè)或兩個(gè)以上的實(shí)驗(yàn)處理，包括完全被試內(nèi)設(shè)計(jì)和不完全被試內(nèi)設(shè)計(jì)）和隨機(jī)化法、配對(duì)法。（3）統(tǒng)計(jì)控制的方法，包括無(wú)關(guān)變量的納入和統(tǒng)計(jì)控制。

四、計(jì)算與設(shè)計(jì)題：（任選一題，10分）

1、已知甲生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)?4，數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)?0，歷史成績(jī)?yōu)?2；乙生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)?2，數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)?6，歷史成績(jī)?yōu)?0。但若按“語(yǔ)文﹕數(shù)學(xué)﹕歷史 = 4﹕4﹕2”的權(quán)數(shù)來(lái)計(jì)算平均分，甲生與乙生誰(shuí)的平均成績(jī)更好一些？

2、結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)一張有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)查問(wèn)卷。（要求包含一般調(diào)查問(wèn)卷的基本成分，但問(wèn)題設(shè)計(jì)部分可簡(jiǎn)略一些）。

中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查問(wèn)卷

年級(jí)__________性別_______年齡___________

指導(dǎo)語(yǔ)：

本問(wèn)卷用于了解中學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目標(biāo)制定上是否存在行為困擾，共由20個(gè)題目構(gòu)成。測(cè)驗(yàn)時(shí)，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀問(wèn)卷中的每一個(gè)題目，并實(shí)事求是地與自己的實(shí)際情況相對(duì)照。若覺(jué)得相符，就在題目后的括弧里打個(gè)“∨”號(hào)，不相符合則打個(gè)“×”號(hào)。

請(qǐng)注意：

1）本心理測(cè)試由你一個(gè)人獨(dú)立完成。

2）每一個(gè)題都要做，每題只選擇一種答案。

3）請(qǐng)憑你自己的真實(shí)想法或感受選擇最符合自己的選項(xiàng)。

4）所有的題目都沒(méi)有“正確答案”，不要花太多的時(shí)間去思考，憑你的第一感覺(jué)去答。

5）雖然沒(méi)有時(shí)間的限制，但應(yīng)盡量的爭(zhēng)取快一些完成。

1、除了老師指定的作業(yè)外，你不想再多看書。（）

2、你常為短時(shí)間內(nèi)成績(jī)沒(méi)能提高而煩惱不已。（）

3、只在你喜歡的科目上狠下功夫，而對(duì)不喜歡的科目放任自流。（）

4、如果別人不督促你，你極少主動(dòng)地學(xué)習(xí)。（）

5、如有不懂的，你根本不想設(shè)法弄懂它。（）

6、你覺(jué)得讀書沒(méi)意思，想去找個(gè)工作做。（）

7、你迫切希望自己在短時(shí)間內(nèi)就大幅度提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。（）

8、當(dāng)你讀書時(shí)，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能提起精神。（）

9、為了及時(shí)完成某項(xiàng)作業(yè)，你寧愿廢寢忘食、通宵達(dá)旦。（）

10、為了把功課學(xué)好，你放棄了許多你感興趣的活動(dòng)，如體育鍛煉、看電影與郊游等。（）

11、你常想自己不用花太多的時(shí)間成績(jī)也會(huì)超過(guò)別人。（）

12、你常認(rèn)為課本上的基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)啥好學(xué)的，只有看高深的理論、讀大部頭作品才帶勁。（）

13、你一讀書就覺(jué)得疲勞與厭煩，直想睡覺(jué)。（）

14、你花在課外讀物上的時(shí)間比花在教科書上的時(shí)間要多得多。（）

15、你把自己的時(shí)間平均分配在各科上。（）

16、你給自己定下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，多數(shù)因做不到而不得不放棄。（）

17、你幾乎毫不費(fèi)力就實(shí)現(xiàn)你的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（）

18、你總是同時(shí)為實(shí)現(xiàn)幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)而忙得焦頭爛額。（）

19、為了對(duì)付每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，你已經(jīng)感到力不從心。（）

20、為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，你不再給自己制定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)。（）

真誠(chéng)感謝你的合作

2011年9月23日

第三篇：藝術(shù)概論試題及答案

一、填空:

生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、意象物化三個(gè)基本階段。

3.形象思維的主要特征有形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個(gè)性、審美性。4.藝術(shù)作品主題的產(chǎn)生有兩個(gè)基本條件:一是作品的思想內(nèi)容,二是作者的情感上的偏愛(ài)。

5.藝術(shù)的社會(huì)功能主要有認(rèn)知功能、教育功能、審美功能。6.藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩種因素構(gòu)成。7.藝術(shù)創(chuàng)作方法的兩大主流是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。8.《思想者》雕塑的作者是法國(guó)藝術(shù)家羅丹。

9.德國(guó)接受美學(xué)家伊瑟爾提出了的“隱含的讀者”概念。

10.藝術(shù)典型主要包括典型環(huán)境、典型形象等。(典型人物、典型形象或典型性格,自己選著寫吧

11.王朝聞早在50年代就首先提出藝術(shù)接受中“再創(chuàng)造”、“再評(píng)論”的理論。術(shù)家和欣賞者個(gè)人的私人情感,而是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)化、客觀化、普遍化的人類共同的情感。12.中國(guó)畫獨(dú)特美是形式美與意境美相結(jié)合。

13.羅丹的“巴爾扎克”屬于藝術(shù)中的雕塑美術(shù)。14.馬克思主義的起源說(shuō)是勞動(dòng)說(shuō)。

15.藝術(shù)創(chuàng)作方法主要有現(xiàn)實(shí)主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義和浪漫主義。

16.顧愷之的《論畫》和謝赫的《畫品》為代表的著述,是中國(guó)最早的繪畫理論專著。

二、名詞解釋: 1.藝術(shù)語(yǔ)言:指的是它在藝術(shù)作品中起到類似語(yǔ)言的表情達(dá)意的作用。事實(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言就是藝術(shù)作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段,是作品的外部形式。每個(gè)種類的藝術(shù)都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。如繪畫語(yǔ)言包括線條、色彩、構(gòu)圖等;音樂(lè)語(yǔ)言包括旋律、和聲、節(jié)奏等;電影語(yǔ)言包括畫面、聲音、蒙太奇等。

2.藝術(shù)直覺(jué):就是在一定的藝術(shù)心理定勢(shì)的不知不覺(jué)的導(dǎo)向和作用下,對(duì)客觀事物感知后,不經(jīng)過(guò)復(fù)雜的智力思考的邏輯過(guò)程而直接、迅捷的認(rèn)識(shí)和把握事物的思維活動(dòng)。

3.現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法:是指藝術(shù)家按照生活的本來(lái)面貌,通過(guò)藝術(shù)形象的典型化,真實(shí)的再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。它的基本特征是:藝術(shù)描繪的客觀性、藝術(shù)形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。

4.藝術(shù)風(fēng)格:簡(jiǎn)單地說(shuō),風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性,離不開(kāi)藝術(shù)家獨(dú)特的人生道路、生活環(huán)境,閱歷修養(yǎng),審美需求和藝術(shù)追求。

5.藝術(shù)意境:是藝術(shù)作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景真、情深、意切的出神入化的藝術(shù)境界,是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機(jī)整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果。

6.藝術(shù)流派:是指在一定的歷史階段內(nèi),由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相近或相似的藝術(shù)家,自覺(jué)或不自覺(jué)的形成的藝術(shù)家群體。藝術(shù)流派是多種多樣的。它是藝術(shù)不斷發(fā)展、多樣化與繁榮的表現(xiàn)。

7.形象思維:是指在藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中,以表象作材料,通過(guò)藝術(shù)想象,對(duì)表象予以升華,或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等,加工成藝術(shù)意象的思維過(guò)程。

8.造型藝術(shù):是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等,通過(guò)雕塑靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù),也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)。它主要包括繪畫、雕塑、攝影

藝術(shù)、書法藝術(shù)等。

9.意境:是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。它是情與景、意與境的統(tǒng)一。“意境”追求天然之美,追求純真之美,追求樸素之美,歸結(jié)為一種自然天真的審美趣味,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)系產(chǎn)生了巨大的影響。

三、簡(jiǎn)答題

1.如何理解藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系? 藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。兩者都以對(duì)方的存在而存在。不可想象會(huì)存在沒(méi)有內(nèi)容的形式和沒(méi)有形式的內(nèi)容。所以也不存在只有形式或只有內(nèi)容的藝術(shù)作品?！叭绻问绞莾?nèi)容的表現(xiàn),它必和內(nèi)容緊密的聯(lián)系著,你要想把它從內(nèi)容分出來(lái),那就意味著消滅了內(nèi)容;反過(guò)來(lái),你要想把內(nèi)容從形式分出來(lái),那就等于消滅了形式。”另外形式是內(nèi)容的外觀,形式不佳,肯定會(huì)影響對(duì)內(nèi)容的鑒賞。所以,在接受活動(dòng)中,從這一意義上說(shuō),藝術(shù)形式確是具有先行性的,而且也是有決定性的,另外,從接受角度來(lái)看美術(shù),電影,音樂(lè)等作品它們的形式本身就是內(nèi)容,就是說(shuō)這些作品形式不但體現(xiàn)了作品的內(nèi)容,同時(shí)它們也決定了自身的內(nèi)容。已完成的作品中,內(nèi)容與形式是緊密結(jié)合的,成為一個(gè)整體的兩個(gè)方面?！綪-398】2.簡(jiǎn)述道德、宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。

(1藝術(shù)與道德:有些藝術(shù)作品能體現(xiàn)一定時(shí)代的道德準(zhǔn)則,一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想,總是要通過(guò)藝術(shù)作品的主題,內(nèi)在意蘊(yùn)等表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家的道德觀也會(huì)影響他的藝術(shù)創(chuàng)作。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品可以提高人們的道德水平和精神境界。【網(wǎng)搜】同時(shí),道德對(duì)藝術(shù)的影響,還表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作者的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和道德觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。既然藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映,藝術(shù)作品當(dāng)然就是社會(huì)生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。因而在描寫和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德

生活時(shí),必然融入藝術(shù)家個(gè)人的道德評(píng)價(jià)和道德判斷。(2宗教對(duì)藝術(shù):第一,表現(xiàn)在藝術(shù)被宗教用來(lái)宣揚(yáng)和傳播自身,同時(shí)宗教也為藝術(shù)提供了自身的題材與內(nèi)容。其次,在某些方面宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用。第三,表現(xiàn)在宗教具有阻礙藝術(shù)發(fā)展的作用。它把藝術(shù)限定于宗教所規(guī)定的范圍和式樣中,以理論的形式影響了藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞活動(dòng),在一定程序上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展

3.藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)有哪些?【P448】

藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù) 院校

4.辨析藝術(shù)作品的格調(diào)與品位。

(一格調(diào)是藝術(shù)作品中一個(gè)重要的屬性,它既與作品的風(fēng)格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系,又有自身特定的內(nèi)涵。格調(diào)是在作品中表現(xiàn)出來(lái)的品格和思想情操,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。它們首先體現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容和創(chuàng)作立意方面。對(duì)生活中的真、善、美與假、惡、丑的判斷能力在很大程度上決定著創(chuàng)作格調(diào)的高低。一般來(lái)說(shuō),進(jìn)步的世界觀、積極的人生觀、健康的審美理想以及創(chuàng)作上的社會(huì)責(zé)任感是創(chuàng)作高格調(diào)的藝術(shù)作品的基礎(chǔ)和前提。俗與雅是衡量作品格調(diào)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。高格調(diào)的藝術(shù)作品一般來(lái)說(shuō)有著健康的內(nèi)容,深刻的思想,也就是說(shuō),它能觸及生活的本質(zhì),展示生活的豐富性與復(fù)雜性,給世界和人生以新的解釋,賦予生活以新的意義,在

格調(diào)高的作品中還能體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)立人格和嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待社會(huì)、人生與自我的態(tài)度。(二藝術(shù)作品既有格調(diào)高低、俗雅之分,也有不同品位之別。這兩個(gè)概念的第一個(gè)差異在于,格調(diào)是一個(gè)從作品價(jià)值的兩極(如高低、俗雅把握作品不同屬性的范疇,品味則是從作品中再細(xì)分出差異、層次和等級(jí)的范疇。格調(diào)和品味的第二個(gè)區(qū)別是,格調(diào)雖然與藝術(shù)表達(dá)方式相關(guān)聯(lián),但更多地設(shè)計(jì)到作品的思想內(nèi)容。

5.簡(jiǎn)述“藝術(shù)世界”的構(gòu)造。

所謂“世界主義”,是資本主義的思想體系,他們把歐洲和北美洲的藝術(shù)稱作“世界藝術(shù)”,否認(rèn)和抹煞其他民族尤其是東方民族藝術(shù)的特點(diǎn)和價(jià)值。世界上一切不存民族偏見(jiàn)的理論家和藝術(shù)家都鄙棄這種觀點(diǎn),他們恰如其分的評(píng)價(jià)東方東方民族藝術(shù)的特點(diǎn)和價(jià)值。

6.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。

在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中,當(dāng)欣賞著被藝術(shù)作品所感染,從而達(dá)到與作品的色彩,線條共呼吸:與作品的人物共命運(yùn),愛(ài)其所愛(ài),恨其所恨,這種現(xiàn)象,就稱其為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。它主要的特征就是在欣賞著和藝術(shù)作品之間消除了主客體之間的距離,達(dá)到了相互融合和親密無(wú)間的契合。當(dāng)然,在藝術(shù)欣賞中要達(dá)到這種境界,需要同時(shí)具備主客體兩方面的條件。從客體方面來(lái)說(shuō),藝術(shù)作品本身必須在藝術(shù)水平和思想內(nèi)容上是優(yōu)秀的,富有藝術(shù)感染力的:從主體方面講,則需要具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)積累和人生閱歷。(1藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象,會(huì)因不同藝術(shù)門類的藝術(shù)語(yǔ)言方式而有不同的表現(xiàn)方式。(2在藝術(shù)欣賞中,共鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生還涉及到許多復(fù)雜的條件和因素,其中包括生活在不同文化傳統(tǒng)、社會(huì)階層中的民族和階級(jí)對(duì)共鳴的影響。(3在藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象中,一方面不同的階級(jí)、民族和階層的人確實(shí)存在著差異和矛盾,另一方面,某些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,對(duì)于不同階級(jí)、民族和階層的人來(lái)說(shuō),又都能產(chǎn)生共鳴。

7.簡(jiǎn)述如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的商品屬性? 所謂藝術(shù)的商品屬性,是它作為勞動(dòng)產(chǎn)品和交換物雙重屬性的統(tǒng)一,缺一不可。作為商品的藝術(shù)作品是一種特殊尚品。首先,它是一個(gè)欣賞的對(duì)象,是精神的產(chǎn)品,具有不同于其他一般商品的特殊使用價(jià)值。其次,藝術(shù)作品不同于一般產(chǎn)品的地方還在于它受到傳統(tǒng)文化和當(dāng)時(shí)社會(huì)各種思想觀念和風(fēng)尚的影響。由于這兩點(diǎn),藝術(shù)作品的價(jià)值在藝術(shù)商品的交換過(guò)程中并不一定能真正得到實(shí)現(xiàn)。

8.什么是藝術(shù)思潮?研究藝術(shù)思潮有何現(xiàn)實(shí)意義?

指在一定歷史時(shí)期和一定地域內(nèi),在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下,隨著社會(huì)生活的發(fā)展(特別是經(jīng)濟(jì)變革和政治斗爭(zhēng)的發(fā)展以及藝術(shù)自身的發(fā)展,在藝術(shù)領(lǐng)域里形成的具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流。它是社會(huì)思潮的構(gòu)成部分之一?，F(xiàn)實(shí)意義:首先,有利于直接推動(dòng)各時(shí)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展;其次,能夠有利于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意義;再次,進(jìn)一步證明再現(xiàn)與表明統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。

9.論藝術(shù)的功能,舉例說(shuō)明。

關(guān)于藝術(shù)的功能,不同的藝術(shù)家有不同的考慮和歸納。但就藝術(shù)的社會(huì)功能或社會(huì)作用而言,一般的藝術(shù)理論大都將其分為三種,認(rèn)知功能、教育功能和審美功能。(1藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能:認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生,主要是指人們

通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng),可以更加深刻的熱鬧是自然和社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。例如:(別全寫,選擇或自己舉例我們可以從《詩(shī)經(jīng)》中認(rèn)識(shí)兩三千年前我國(guó)奴隸社會(huì)的生活情景,了解當(dāng)時(shí)人民的苦難與追求、婚姻和愛(ài)情以及他們的智慧、反抗和斗爭(zhēng);也可以從馬王堆漢墓帛畫中認(rèn)識(shí)我國(guó)早期封建社會(huì)的文化、信仰、和統(tǒng)治階級(jí)的奢侈豪華的生;更可以從敦煌藝術(shù)寶窟中比較全面的認(rèn)識(shí)從十六國(guó)到宋元各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、宗教、民族生活的情況。(2藝術(shù)的教育功能:藝術(shù)作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃墓δ?。例?孔子曾經(jīng)用繪畫比喻禮,用雕刻比喻教育,用詩(shī)和音樂(lè)來(lái)比喻他的政治思想,希望以藝術(shù)為手段,通過(guò)詩(shī)教和樂(lè)教達(dá)到克己復(fù)禮的政治目的。再比如一些文論詩(shī)論作家都非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的政治和道德教育功能。(3藝術(shù)的審美功能:藝術(shù)除了認(rèn)識(shí)功能和教育功能之外,還有審美功能。藝術(shù)能使人認(rèn)識(shí)形象的真理,使人產(chǎn)生美的感受和感動(dòng),我國(guó)古代的文藝?yán)碚摷乙卜浅Ｖ匾曀囆g(shù)的審美價(jià)值,如宗柄的“暢神說(shuō)”,姚最的“悅情說(shuō)”,張彥遠(yuǎn)的“怡悅情性”說(shuō),都不同程度的涉及到了藝術(shù)的審美功能。

10.如何理解形式的含義。

形式是指事物和現(xiàn)象的內(nèi)容要素的組織構(gòu)造和外在形式。藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容并舉,指的是藝術(shù)作品內(nèi)部的組織構(gòu)造和外在的表現(xiàn)形態(tài)及種種藝術(shù)手段的總和。

藝術(shù)形式包括兩個(gè)層次:一是內(nèi)形式,即內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和聯(lián)系;二是外形式,即由藝術(shù)形象所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段所構(gòu)成的外在形態(tài)。在任何藝術(shù)作品中,內(nèi)形式與外形式是結(jié)合在一起的,只有通過(guò)一定的藝術(shù)形式,藝術(shù)作品的內(nèi)容才能夠得到表現(xiàn)。藝術(shù)形式具有意味性、民族性、時(shí)代性、變異性等特點(diǎn)。構(gòu)成藝術(shù)形式的要素有:結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等。

四、論述題

1.論述情感在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中的作用和地位。

情感性是藝術(shù)的審美特性之一,在藝術(shù)中有著特別重要的作用和地位。從更廣泛的意義上來(lái)講,一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù),沒(méi)有情感也就沒(méi)有藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中,始終起重要作用的心理要素就是情感,在藝術(shù)形象特別是典型形象中,無(wú)不滲透著和凝聚著創(chuàng)作主體真摯的情感,情感的真摯與強(qiáng)烈,可以增添作品的美感和感染人心的力量。情感在審美欣賞中也起著重要的作用,使人在欣賞藝術(shù)作品時(shí)能夠完全迷戀,而感到非常興奮滿足,也可以說(shuō)是陶醉。情感與思想是交融在一起的,沒(méi)有情感的藝術(shù)是說(shuō)教,沒(méi)有思想的藝術(shù)是說(shuō)夢(mèng)。

2.結(jié)合中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)狀,試述藝術(shù)的民族性與世界性的關(guān)系。

(1從民族藝術(shù)走向世界藝術(shù)。資本主義社會(huì)以前,由于自己自足的經(jīng)濟(jì)狀況限制了人們的眼界,與此相適應(yīng),民族藝術(shù)的交流和影響,在地域和時(shí)間上也受到影響。在東西方碰撞中,西方的堅(jiān)船利炮打破了中國(guó)的閉關(guān)自守,驚醒了先進(jìn)的中國(guó)人。就在中國(guó)藝術(shù)家放眼世界的時(shí)候,歐洲藝術(shù)家逐漸擺脫了“歐洲中心論”的狹隘眼光,看到了歐洲之外五光十色的藝術(shù)世界,他們哀嘆求真寫實(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)沒(méi)落的同時(shí),贊嘆非洲及東方藝術(shù)的勃勃生機(jī)。從文藝復(fù)興到二十世紀(jì),是東西方藝術(shù)在世界舞臺(tái)上融合交匯的偉大時(shí)代,也是從民族藝術(shù)走向世界藝術(shù)的偉大時(shí)代。(2世界藝術(shù)。世界藝術(shù)并不

是凌駕于民族藝術(shù)至上的一種獨(dú)立存在的藝術(shù),它是民族藝術(shù)的一種,它的特征是:A世界藝術(shù)是為整個(gè)世界所共賞的民族藝術(shù) B世界藝術(shù)是表現(xiàn)“人的一般本性”是為民族藝術(shù) C世界藝術(shù)是指表現(xiàn)人類共同美的民族藝術(shù)。

(3藝術(shù)的世界性與民族性之間的關(guān)系。藝術(shù)的世界性和民族性是既有區(qū)別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。聯(lián)系:凡是世界的,都是民族的。離開(kāi)民族的,就沒(méi)有世界的,差別:并非一切世界的都是民族的,民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的。(4藝術(shù)的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對(duì)發(fā)展社會(huì)主義藝術(shù)的意義。藝術(shù)的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對(duì)發(fā)展社會(huì)主義藝術(shù)具有重要的指導(dǎo)作用。首先,社會(huì)主義藝術(shù)必須堅(jiān)持民族形式。社會(huì)主義藝術(shù)繼承本民族的一切優(yōu)秀藝術(shù)的傳統(tǒng),創(chuàng)造為本民族老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。其次,堅(jiān)持社會(huì)主義的開(kāi)放性,社會(huì)主義國(guó)家的開(kāi)放政策,不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,而且表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域。

3.試論藝術(shù)美。

藝術(shù)美指的是藝術(shù)作品的美,是由創(chuàng)作主題的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并未著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術(shù)美是人為的,是人的合目的性與合規(guī)律性的審美創(chuàng)造。與現(xiàn)實(shí)美相比,藝術(shù)美則是比較鮮明,比較集中,比較完全,比較充分。藝術(shù)作品的美即藝術(shù)美,是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn),是藝術(shù)家根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造出來(lái)的第二現(xiàn)實(shí)的美。美的現(xiàn)實(shí)可以成為藝術(shù)創(chuàng)造的根據(jù)或根源,另有一些丑的現(xiàn)實(shí)也同樣可以成為藝術(shù)創(chuàng)造的根據(jù)或根源。即是說(shuō),藝術(shù)既能根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造藝術(shù)美,也能根據(jù)丑的現(xiàn)實(shí)而反映現(xiàn)實(shí)丑,并且通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如在文學(xué)、戲劇作品中,這種現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的例子有很多,莎士比亞的《奧賽羅》、《麥克白斯》,歌劇《白毛女》等。

4.論述藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。

藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中繼承與革新是辯證的統(tǒng)一,正如李可染的一句名言:“用最大的功力打進(jìn)去,用最大的勇氣打出來(lái)。”“打進(jìn)去”是繼承,“打出來(lái)”是革新。他表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,革新是繼承的目的。離開(kāi)革新的繼承是復(fù)古主義,只有以革新為目的繼承才是科學(xué)的批判繼承。第二,繼承是革新的基礎(chǔ)。離開(kāi)繼承的革新是虛無(wú)主義,只有

在繼承的基礎(chǔ)上的革新才是成功的革新。任何時(shí)代、任何民族的藝術(shù)都是在繼承與革新的辯證同一中向前發(fā)展,這是藝術(shù)自身運(yùn)動(dòng)的一個(gè)普遍規(guī)律。

5.論藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng),舉例說(shuō)明。

所謂藝術(shù)修養(yǎng),就是指在取得一定的基礎(chǔ)知識(shí)和一定的藝術(shù)實(shí)踐的基本技能的基礎(chǔ)上,才有可能提出進(jìn)一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧,已達(dá)到一定的高度和水平,并熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊(yùn)的藝術(shù)作品,如果能達(dá)到他所處的時(shí)代的歷史應(yīng)有的藝術(shù)高度,那就成了具有時(shí)代代表性的藝術(shù)家。(一藝術(shù)家修養(yǎng)的五個(gè)方面:(1進(jìn)步的世界觀和審美理想(2深厚的文化素養(yǎng)(3豐富的生活積累(4超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力。A.發(fā)現(xiàn)的目光和獨(dú)到的感受力B.豐富的藝術(shù)想象力C.獨(dú)特的記憶力(5精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能(二不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo)

6.論藝術(shù)欣賞的性質(zhì)和特征,舉例說(shuō)明。

藝術(shù)欣賞是一種最主要的藝術(shù)接受方式,也是其他一切藝術(shù)接收方式的基礎(chǔ)。(1在藝術(shù)欣賞中,感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。藝術(shù)作品雖然是以感

性的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，但它又不止于感性，而是在感性的形式和形象中，包含著真理、道德、社會(huì)理想等豐富的理性內(nèi)容。比如說(shuō)電影藝術(shù)中藝術(shù)語(yǔ) 言之一的“蒙太奇”，就是通過(guò)畫面與畫面之間的組合、切換等方式來(lái)表達(dá) 作品思想內(nèi)涵。（2）在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象。藝術(shù)欣賞中的聯(lián)想 和想象，即使認(rèn)識(shí)理解藝術(shù)作品的特殊方式，也是藝術(shù)欣賞中審美享受的重 要條件。比如在造型藝術(shù)中，不管是二度空間的繪畫藝術(shù)，還是三度空間的 雕塑藝術(shù)，它們都只能以空間的、靜止的方式而存在，都只能表達(dá)時(shí)間過(guò)程 中的一個(gè)瞬間。從藝術(shù)欣賞的角度看，這一瞬間所暗示的過(guò)去和未來(lái)則需要 欣賞著的聯(lián)想和想像去豐富、去創(chuàng)造、去確定。（3）在藝術(shù)欣賞中始終包含 著感情。從藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞的角度看，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言要表達(dá)和欣賞者 從藝術(shù)作品中所體驗(yàn)的，都已不可能是藝

第四篇：管理溝通與談判藝術(shù) 試題及答案

廣東學(xué)習(xí)網(wǎng)

選修課

企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力研究

管理溝通與談判藝術(shù)

試題及答案

1.溝通的類型分為（）和肢體語(yǔ)言溝通兩種。

單選 A 口頭語(yǔ)言溝通 B 書面語(yǔ)言溝通 C 圖片或者圖形 D 語(yǔ)言溝通 您的答案：D 正確答案：D

2.雙向溝通必須包含：說(shuō)的行為、（）和問(wèn)的行為。

單選 A 復(fù)述的行為 B 轉(zhuǎn)達(dá)的行為 C 聽(tīng)的行為 D 答的行為 您的答案：C 正確答案：C

3.通常來(lái)說(shuō)，哪些方面決定著員工的工作業(yè)績(jī)？（）

多選 A 態(tài)度 B 知識(shí) C 容貌 D 技巧 您的答案： A B D 正確答案： A B D

4.談判中需要把握的幾個(gè)基本原則是（）。

多選 A 人事分開(kāi) B 堅(jiān)持立場(chǎng) C 以利益為中心 D 提供多種選擇 E 堅(jiān)持客觀標(biāo)準(zhǔn) 您的答案： A C D E 正確答案： A C D E

5.管理溝通的主要目的是（）。

多選 A 控制成員的行為 B 溝通信息，防止斷裂 C 激勵(lì)員工，改善績(jī)效 D 表達(dá)情感，分享成敗 您的答案： A B C D 正確答案： A B C D

6.溝通是一種能力，而不是一種本能。（）

判斷 正確 錯(cuò)誤 您的答案：正確 正確答案：正確

7.說(shuō)比聽(tīng)更重要，說(shuō)是更重要的溝通技巧。（）

判斷 正確 錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤 正確答案：錯(cuò)誤

8.溝通中的發(fā)送要注意發(fā)送的有效方法、在什么時(shí)間發(fā)送、發(fā)送的具體內(nèi)容、發(fā)送對(duì)象以及在什么場(chǎng)合發(fā)送等幾個(gè)方面。（）

判斷 正確 錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤 正確答案：正確

9.“與其說(shuō)我們已經(jīng)深深卷入信息時(shí)代，還不如說(shuō)我們正處于溝通革命的時(shí)代。”出自于（）

單選 A 阿爾文·托夫勒 B 彼得·德魯克 C 奈斯比特 D 亨利·明茨伯格 您的答案：A 正確答案：A

10.只要上級(jí)能讓下級(jí)與自己保持一致，就說(shuō)明溝通良好。（）

判斷 正確 錯(cuò)誤 您的答案：錯(cuò)誤

第五篇：研究生中特考試題及答案

中特考試題及答案

一、名詞解釋（15個(gè)）

1、社會(huì)主義初級(jí)階段：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

2、馬克思主義中國(guó)化：馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。

3、科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

4、群眾路線：群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的根本路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。

5、實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“求是”就是認(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)А?shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義：根據(jù)黨的十七大，社會(huì)主義社會(huì)可概括為“一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系”。一面旗幟即中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟；一條道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路；一個(gè)理論體系即包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

9、中國(guó)特色社會(huì)主義制度：中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

11、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

12、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)：資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧發(fā)展來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，就是要以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。

13、文化軟實(shí)力：文化軟實(shí)力是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事等其他“硬”實(shí)力來(lái)說(shuō)的，是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，包括作用力、凝聚力等，它是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。

14、中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。

15、依法治國(guó)：依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家。

二、簡(jiǎn)答和論述（14個(gè)）

1、改革開(kāi)放成功實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)？（十八屆三中 決定 標(biāo)題1 第四部分）

答：改革開(kāi)放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。最重要的是，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新;堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展;堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。必須以強(qiáng)烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會(huì)智慧，最大限度調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

到二0二0年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，完成本決定提出的改革任務(wù)，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

2、如何理解市場(chǎng)在資源配置中的決定作用？（十八屆三中 決定 第三部分）

答：建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性。

(1)建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則。改革市場(chǎng)監(jiān)管體系，實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)監(jiān)管，清理和廢除妨礙全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，嚴(yán)禁和懲處各類違法實(shí)行優(yōu)惠政策行為，反對(duì)地方保護(hù)，反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信。健全優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)化退出機(jī)制，完善企業(yè)破產(chǎn)制度。

(2)完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制。凡是能由市場(chǎng)形成價(jià)格的都交給市場(chǎng)，政府不進(jìn)行不當(dāng)干預(yù)。推進(jìn)水、石油、天然氣、電力、交通、電信等領(lǐng)域價(jià)格改革，放開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)節(jié)價(jià)格。政府定價(jià)范圍主要限定在重要公用事業(yè)、公益性服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)型自然壟斷環(huán)節(jié)，提高透明度，接受社會(huì)監(jiān)督。完善農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制，注重發(fā)揮市場(chǎng)形成價(jià)格作用。

(3)完善金融市場(chǎng)體系。擴(kuò)大金融業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放，在加強(qiáng)監(jiān)管前提下，允許具備條件的民間資本依法發(fā)起設(shè)立中小型銀行等金融機(jī)構(gòu)。推進(jìn)政策性金融機(jī)構(gòu)改革。健全多層次資本市場(chǎng)體系，推進(jìn)股票發(fā)行注冊(cè)制改革，多渠道推動(dòng)股權(quán)融資，發(fā)展并規(guī)范債券市場(chǎng)，提高直接融資比重。完善保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制，建立巨災(zāi)保險(xiǎn)制度。發(fā)展普惠金融。鼓勵(lì)金融創(chuàng)新，豐富金融市場(chǎng)層次和產(chǎn)品。

完善人民幣匯率市場(chǎng)化形成機(jī)制，加快推進(jìn)利率市場(chǎng)化，健全反映市場(chǎng)供求關(guān)系的國(guó)債收益率曲線。推動(dòng)資本市場(chǎng)雙向開(kāi)放，有序提高跨境資本和金融交易可兌換程度，建立健全宏觀審慎管理框架下的外債和資本流動(dòng)管理體系，加快實(shí)現(xiàn)人民幣資本項(xiàng)目可兌換。

落實(shí)金融監(jiān)管改革措施和穩(wěn)健標(biāo)準(zhǔn)，完善監(jiān)管協(xié)調(diào)機(jī)制，界定中央和地方金融監(jiān)管職責(zé)和風(fēng)險(xiǎn)處置責(zé)任。建立存款保險(xiǎn)制度，完善金融機(jī)構(gòu)市場(chǎng)化退出機(jī)制。加強(qiáng)金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障金融市場(chǎng)安全高效運(yùn)行和整體穩(wěn)定。

(4)深化科技體制改革。建立健全鼓勵(lì)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的體制機(jī)制，健全技術(shù)創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)技術(shù)研發(fā)方向、路線選擇、要素價(jià)格、各類創(chuàng)新要素配置的導(dǎo)向作用。建立產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，強(qiáng)化企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體地位，發(fā)揮大型企業(yè)創(chuàng)新骨干作用，激發(fā)中小企業(yè)創(chuàng)新活力，推進(jìn)應(yīng)用型技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)市場(chǎng)化、企業(yè)化改革，建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系。

加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用和保護(hù)，健全技術(shù)創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，探索建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院。打破行政主導(dǎo)和部門分割，建立主要由市場(chǎng)決定技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)分配、評(píng)價(jià)成果的機(jī)制。發(fā)展技術(shù)市場(chǎng)，健全技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)制，改善科技型中小企業(yè)融資條件，完善風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，創(chuàng)新商業(yè)模式，促進(jìn)科技成果資本化、產(chǎn)業(yè)化。

3、當(dāng)前和今后我國(guó)最大的國(guó)情是什么？認(rèn)識(shí)它有何重要意義？(十八大二末段)

答：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。

只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

4、如何理解加快政府職能？（十八屆三中 第四部分 15）

答：科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府。（1）全面正確履行政府職能。進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，深化行政審批制度改革，最大限度減少中央政府對(duì)微觀事務(wù)的管理，市場(chǎng)機(jī)制能有效調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一律取消審批，對(duì)保留的行政審批事項(xiàng)要規(guī)范管理、提高效率;直接面向基層、量大面廣、由地方管理更方便有效的經(jīng)濟(jì)社會(huì)事項(xiàng)，一律下放地方和基層管理。（2）政府要加強(qiáng)發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)等制定和實(shí)施，加強(qiáng)市場(chǎng)活動(dòng)監(jiān)管，加強(qiáng)各類公共服務(wù)提供。加強(qiáng)中央政府宏觀調(diào)控職責(zé)和能力，加強(qiáng)地方政府公共服務(wù)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、環(huán)境保護(hù)等職責(zé)。推廣政府購(gòu)買服務(wù)，凡屬事務(wù)性管理服務(wù)，原則上都要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)合同、委托等方式向社會(huì)購(gòu)買。（3）加快事業(yè)單位分類改革，加大政府購(gòu)買公共服務(wù)力度，推動(dòng)公辦事業(yè)單位與主管部門理順關(guān)系和去行政化，創(chuàng)造條件，逐步取消學(xué)校、科研院所、醫(yī)院等單位的行政級(jí)別。建立事業(yè)單位法人治理結(jié)構(gòu)，推進(jìn)有條件的事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)或社會(huì)組織。建立各類事業(yè)單位統(tǒng)一登記管理制度。

5、全面改革的指導(dǎo)思想和總目標(biāo)是什么？（決定 一（2）1-2段）

答：全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

6、全面深化改革的六個(gè)緊緊圍繞？即分目標(biāo)（決定 一（2）3-8段）

答：緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控體系、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。

緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

7、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容？（十八大 第七部分）

答：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。要圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城

鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。

（一）努力辦好人民滿意的教育。

（二）推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。

（三）千方百計(jì)增加居民收入。

（四）統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)。

8、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本要求？（十八大 第六部分1-4）

答：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（二）全面提高公民道德素質(zhì)。

（三）豐富人民精神文化生活。

（四）增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

9、改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系？三句話

答：改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間辯證統(tǒng)一、相輔相成、緊密聯(lián)系。

（1）發(fā)展是目的，是硬道理。解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵靠發(fā)展。

（2）改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展得強(qiáng)大作用，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，起決定性作用。

（3）穩(wěn)定是前提。無(wú)論改革和發(fā)展都需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境做保障。

實(shí)踐表明：這三者關(guān)系處理得當(dāng)，才能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)順利發(fā)展。

10、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容？（十八大 第八部分）

答：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)；加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略；提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

11、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系的基本內(nèi)容？（十八屆三中 決定 七 24-26）

答：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須推動(dòng)對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放相互促進(jìn)、引進(jìn)來(lái)和走出去更好結(jié)合，促進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合，加快培育參與和引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以開(kāi)放促改革。

(1)放寬投資準(zhǔn)入。統(tǒng)一內(nèi)外資法律法規(guī)，保持外資政策穩(wěn)定、透明、可預(yù)期。推進(jìn)金融、教育、文化、醫(yī)療等服務(wù)業(yè)領(lǐng)域有序開(kāi)放，放開(kāi)育幼養(yǎng)老、建筑設(shè)計(jì)、會(huì)計(jì)審計(jì)、商貿(mào)物流、電子商務(wù)等服務(wù)業(yè)領(lǐng)域外資準(zhǔn)入限制，進(jìn)一步放開(kāi)一般制造業(yè)。加快海關(guān)特殊監(jiān)管區(qū)域整合優(yōu)化。

建立中國(guó)上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是黨中央在新形勢(shì)下推進(jìn)改革開(kāi)放的重大舉措，要切實(shí)建設(shè)好、管理好，為全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)。在推進(jìn)現(xiàn)有試點(diǎn)基礎(chǔ)上，選擇若干具備條件地方發(fā)展自由貿(mào)易園(港)區(qū)。

擴(kuò)大企業(yè)及個(gè)人對(duì)外投資，確立企業(yè)及個(gè)人對(duì)外投資主體地位，允許發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)到境外開(kāi)展投資合作，允許自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)到各國(guó)各地區(qū)自由承攬工程和勞務(wù)合作項(xiàng)目，允許創(chuàng)新方式走出去開(kāi)展綠地投資、并購(gòu)?fù)顿Y、證券投資、聯(lián)合投資等。

加快同有關(guān)國(guó)家和地區(qū)商簽投資協(xié)定，改革涉外投資審批體制，完善領(lǐng)事保護(hù)體制，提供權(quán)益保障、投資促進(jìn)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警等更多服務(wù)，擴(kuò)大投資合作空間。

(2)加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持世界貿(mào)易體制規(guī)則，堅(jiān)持雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開(kāi)放合作，擴(kuò)大同各國(guó)各地區(qū)利益匯合點(diǎn)，以周邊為基礎(chǔ)加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略。改革市場(chǎng)準(zhǔn)入、海關(guān)監(jiān)管、檢驗(yàn)檢疫等管理體制，加快環(huán)境保護(hù)、投資保護(hù)、政府采購(gòu)、電子商務(wù)等新議題談判，形成面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)。

擴(kuò)大對(duì)香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)放合作。

(3)擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放。抓住全球產(chǎn)業(yè)重新布局機(jī)遇，推動(dòng)內(nèi)陸貿(mào)易、投資、技術(shù)創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展。創(chuàng)新加工貿(mào)易模式，形成有利于推動(dòng)內(nèi)陸產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的體制機(jī)制。支持內(nèi)陸城市增開(kāi)國(guó)際客貨運(yùn)航線，發(fā)展多式聯(lián)運(yùn)，形成橫貫東中西、聯(lián)結(jié)南北方對(duì)外經(jīng)濟(jì)走廊。推動(dòng)內(nèi)陸同沿海沿邊通關(guān)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)口岸管理相關(guān)部門信息互換、監(jiān)管互認(rèn)、執(zhí)法互助。

加快沿邊開(kāi)放步伐，允許沿邊重點(diǎn)口岸、邊境城市、經(jīng)濟(jì)合作區(qū)在人員往來(lái)、加工物流、旅游等方面實(shí)行特殊方式和政策。建立開(kāi)發(fā)性金融機(jī)構(gòu)，加快同周邊國(guó)家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局。

12、談?wù)勀銓?duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)?（自由發(fā)揮）

答：（1）哲學(xué)的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是智慧的源泉，也是檢驗(yàn)一切工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)人的作用主要表現(xiàn)為能夠傾聽(tīng)民聲、匯集民智、順應(yīng)民意、代表人民利益!（2）群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確立的奮斗目標(biāo)的必然要求，是筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。堅(jiān)持群眾路線就是要密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，不斷增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系。

（3）在全黨深入扎實(shí)開(kāi)展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的重要部署，是新形勢(shì)下保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重大舉措，是提高新形勢(shì)下群眾工作能力的重大決策，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”有著重大而深遠(yuǎn)的意義。一是有利于牢記黨的宗旨，堅(jiān)持執(zhí)政為民。二是有利于密切聯(lián)系群眾，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)。三是有利于克服不良“四風(fēng)”，保持隊(duì)伍純潔。四是有利于開(kāi)展調(diào)查研究，掌握工作方法。

13、談?wù)勀銓?duì)法治中國(guó)建設(shè)的認(rèn)識(shí)？（十八屆三中 決定 九30-34）記首句

答：建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。深化司法體制改革，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，維護(hù)人民權(quán)益，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。

(1)維護(hù)憲法法律權(quán)威。憲法是保證黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本法，具有最高權(quán)威。要進(jìn)一步健全憲法實(shí)施監(jiān)督機(jī)制和程序，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。建立健全全社會(huì)忠于、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度。堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法法律的特權(quán)，一切違反憲法法律的行為都必須予以追究。

普遍建立法律顧問(wèn)制度。完善規(guī)范性文件、重大決策合法性審查機(jī)制。建立科學(xué)的法治建設(shè)指標(biāo)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)。健全法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件備案審查制度。健全社會(huì)普法教育機(jī)制，增強(qiáng)全民法治觀念。逐步增加有地方立法權(quán)的較大的市數(shù)量。

(2)深化行政執(zhí)法體制改革。整合執(zhí)法主體，相對(duì)集中執(zhí)法權(quán)，推進(jìn)綜合執(zhí)法，著力解決權(quán)責(zé)交叉、多頭執(zhí)法問(wèn)題，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。減少行政執(zhí)法層級(jí)，加強(qiáng)食品藥品、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、勞動(dòng)保障、海域海島等重點(diǎn)領(lǐng)域基層執(zhí)法力量。理順城管執(zhí)法體制，提高執(zhí)法和服務(wù)水平。

完善行政執(zhí)法程序，規(guī)范執(zhí)法自由裁量權(quán)，加強(qiáng)對(duì)行政執(zhí)法的監(jiān)督，全面落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法經(jīng)費(fèi)由財(cái)政保障制度，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法。完善行政執(zhí)法與刑事司法銜接機(jī)制。

(3)確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)。改革司法管理體制，推動(dòng)省以下地方法院、檢察院人財(cái)物統(tǒng)一管理，探索建立與行政區(qū)劃適當(dāng)分離的司法管轄制度，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。

建立符合職業(yè)特點(diǎn)的司法人員管理制度，健全法官、檢察官、人民警察統(tǒng)一招錄、有序交流、逐級(jí)遴選機(jī)制，完善司法人員分類管理制度，健全法官、檢察官、人民警察職業(yè)保障制度。

(4)健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約機(jī)制，加強(qiáng)和規(guī)范對(duì)司法活動(dòng)的法律監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。

改革審判委員會(huì)制度，完善主審法官、合議庭辦案責(zé)任制，讓審理者裁判、由裁判者負(fù)責(zé)。明確各級(jí)法院職能定位，規(guī)范上下級(jí)法院審級(jí)監(jiān)督關(guān)系。

推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)，錄制并保留全程庭審資料。增強(qiáng)法律文書說(shuō)理性，推動(dòng)公開(kāi)法院生效裁判文書。嚴(yán)格規(guī)范減刑、假釋、保外就醫(yī)程序，強(qiáng)化監(jiān)督制度。廣泛實(shí)行人民陪審員、人民監(jiān)督員制度，拓寬人民群眾有序參與司法渠道。

(5)完善人權(quán)司法保障制度。國(guó)家尊重和保障人權(quán)。進(jìn)一步規(guī)范查封、扣押、凍結(jié)、處理涉案財(cái)物的司法程序。健全錯(cuò)案防止、糾正、責(zé)任追究機(jī)制，嚴(yán)禁刑訊逼供、體罰虐待，嚴(yán)格實(shí)行非法證據(jù)排除規(guī)則。逐步減少適用死刑罪名。

廢止勞動(dòng)教養(yǎng)制度，完善對(duì)違法犯罪行為的懲治和矯正法律，健全社區(qū)矯正制度。

健全國(guó)家司法救助制度，完善法律援助制度。完善律師執(zhí)業(yè)權(quán)利保障機(jī)制和違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，發(fā)揮律師在依法維護(hù)公民和法人合法權(quán)益方面的重要作用。

14、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成過(guò)程？或中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程？（答案同十八大第二部分）答：回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。