第一篇：大學生誠信道德建設的意義及途徑

中華民族是一個“無信不立”的民族，在漫長的歷史長河中，在與世界各國的相互交往中，中華民族以誠實守信而受到世界人民的尊敬和愛戴。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關高校人才培養(yǎng)能否順利推進的重大問題，是新時期構(gòu)建和諧校園的重要前提。

（1）誠信是大學生樹立理想信念的基礎。大學生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復興終生奮斗的理想信念；（2）誠信是大學生全面發(fā)展的前提。大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”、努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔起社會責任和歷史使命；（3）誠信是大學生進入社會的通行證大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信既是實現(xiàn)強國富民之道，又是安身立命之本;既是中華民族的寶貴財富，又是大學生道德建設的根本。切實加強大學生誠信教育可以從以下幾個方面入手：（１）全方位、多渠道加強大學生誠信道德教育。加強誠信教育要充分發(fā)揮思想政治課的主渠道作用。教學內(nèi)容上與時俱進，針對當前社會中出現(xiàn)的不誠信的問題給予正確的教育和引導；教學形式上將灌輸法與討論式、啟發(fā)式教學結(jié)合起來，引導學生樹立誠信意識。（２）建立健全大學生誠信教育的約束機制。誠信教育既要有誠信規(guī)范的指引，又要靠示范機制的促進，更要靠規(guī)章制度的約束。完善的大學生誠信制度保證了誠信的施行，大學生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，除了需要道德力量的自律，同時也少不了制度規(guī)范的他律，二者相互補充，缺一不可。（３）構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的誠信教育模式。誠信缺失是一個社會問題，大學生誠信教育是一項系統(tǒng)而長期的工程，僅僅依賴于高校是遠遠不夠的，大學生誠信教育應引起學校、家庭和社會的共同關注和普遍重視。學校教育、家庭教育和社會教育各有特點，各有優(yōu)勢，其功能和地位各不相同，應將三者結(jié)合起來，形成以學校為主體，家庭和社會為兩翼的三位一體的誠信教育體系。

總之，誠信道德是做人的根本，對每個人來說，提升誠信道德的素養(yǎng)----刻不容緩。

第二篇：論述大學生誠信道德建設的意義和途徑

誠實守信是人類最古老的道德準則，是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民道德教育的基本內(nèi)容。誠信作為一種道德要求，它是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，是高校和諧校園的建設之本。但到今天，這一向被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)道德，正面臨前所未有的沖擊和考驗。一個信用缺失，道德淪喪的國度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展，更令人擔憂的是，在被譽為純凈“象牙塔”的高等學府中亦出現(xiàn)嚴重的誠信缺失的不和諧因子。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關高校人才培養(yǎng)能否順利推進的重大問題，是新時期構(gòu)建和諧校園的重要前提，更是擺在我們教育工作者面前的現(xiàn)實任務。盡管各大高校始終將誠信教育作為德育工作的中心，然而大學生出現(xiàn)誠信危機的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢，這不得不引起我們高教思想政治工作者的深思。在高校思想政治教育工作中建構(gòu)起完善而行之有效的誠信道德建設體系是時代擺在我們面前的現(xiàn)實任務，也是切實加強和改進大學生思想政治教育、新時期高校構(gòu)建和諧校園的基礎工程。

大學生的誠信現(xiàn)狀及突出問題

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學生普遍認同。然而當代大學生面臨著一種社會轉(zhuǎn)型時期的嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是在當今社會就業(yè)方面，這使得大學生的命運更加坎坷。在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來不少專家、學者對大學生誠信狀況開展了調(diào)查研究，調(diào)查結(jié)果表明當代大學生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠實守信，但在現(xiàn)實中卻表現(xiàn)出知行不一。

第三篇：大學生自我教育的意義及途徑

大學生自我教育的意義及途徑

教育的重要目的之一是為了培養(yǎng)學生的能力，自我教育能力的培養(yǎng)是教育的重要目的。所謂自我教育，是指教育的客體在其主體意識的基礎上把自己作為教育的對象，根據(jù)教育主體規(guī)范和自身發(fā)展的要求，以主體的自主性通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程有意識地改造和提高個體主體性，使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省和自律的活動。是個體自我完善、自我提高和自我發(fā)展的重要能力。大學學習是大學生們獨立人生的開始，大學教育的重點在于自我教育。大學學習重點是培養(yǎng)學生的自我教育能力。教是為了不教，自我教育的能力既是他們走向成熟必不可少的能力，又是他們走向成熟的重要體現(xiàn)。由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，引起了人們社會生活和思想觀念的重大變化，它要求作為市場的主體——人，具有自我意識、自我選擇和自我調(diào)控的能力。換言之，市場經(jīng)濟要求自我教育能力成為人們的普遍素質(zhì)。新的社會條件與教育觀念下，大學生自我教育能力尤為重要。

一、大學生自我教育能力的意義

1.自我教育的能力是大學生自身發(fā)展的要求。第一，由于主體意識的覺醒，自我意識的發(fā)展，大學生們表現(xiàn)出了自主性和自我調(diào)節(jié)等許多特點。同時他們又表現(xiàn)出了不成熟的特點，他們的主觀我和社會我，理想我和現(xiàn)實我之間，以及自主和依附他人之間仍然有許多矛盾，表現(xiàn)出很多的困惑。第二，自我教育能力有助于大學生形成積極的自我概念發(fā)展自我。個體的成長表現(xiàn)為不斷對自己作出判斷，分析自我，促進個人成長的過程。由于環(huán)境等多方面因素影響，大學生們對自己的認識還不夠完善，他們在某種程度上還不能把自我和環(huán)境要求分開，根據(jù)自身的特點和環(huán)境作出自己選擇和判斷。要促進自我的發(fā)展，大學生自我教育能力不可或缺。只有通過自我教育，大學生把自我的矛盾和困惑加以認識，有針對地進行自我教育，認識自我發(fā)展的方向，把自我發(fā)展和社會要求相聯(lián)系，促進自我的提高。第三，自我教育能力有助于大學生提高學習的效率。大學學習具有獨立性，學習方法、學習計劃的制定等都有賴于大學生自己作出決定。缺乏相應的自我教育能力就不能對自己的學習活動進行安排，也就難以取得良好的學習效果。具有了自我教育能力的學生可以對自己的學習作出自覺的安排，有助于他們在大學學習階段有計劃地進行各種學習，提高學習效果。第四，自我教育能力有助于學生提高自身修養(yǎng)成為具有現(xiàn)代品德的人。自我教育是個人不斷提升自我修養(yǎng)，提高自我品質(zhì)的過程。現(xiàn)代人才不僅要有淵博的專業(yè)知識，同時還要具備現(xiàn)代社會所要求的許多品質(zhì)，如責任感、合作意識、團隊精神、誠實等品質(zhì)都是現(xiàn)代社會所要求的品質(zhì)。個體通過自我教育、自我內(nèi)化，不斷提升自我修養(yǎng)適應現(xiàn)代社會要求。第五，自我教育能力有助于大學生自我發(fā)展走向成熟。作為正在走向成熟的個體，大學生們的精神世界正處于一種迅速發(fā)展、趨向成熟和穩(wěn)定而又還沒有達到真正成熟和穩(wěn)定的階段。作為成熟的個體，尤其是作為現(xiàn)代社會的一員，不具備健全人格和成熟的心態(tài)，是難以適應社會主義市場經(jīng)濟“自由選擇、公平競爭”要求的。作為未來社會主義市場經(jīng)濟的主體和繼承人，大學生們要獨立自主地參加到各種社會活動中去，大學的學習不僅應該是知識的學習，而且也應該是各種能力的發(fā)展。只有具備了自我教育能力，才能對復雜多樣的社會環(huán)境作出自己應有的選擇和判斷發(fā)展自身。自我教育能力是大學生是他們走向成熟的重要條件。

2.加強自我教育是現(xiàn)代教育發(fā)展重要趨勢之一。與市場經(jīng)濟、開放社會及科技高度發(fā)展相適應，現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代思想、觀念、現(xiàn)代生活方式，教育方式為特點的對主體意識的強調(diào)。人不再僅僅把自我的教育作為教育的一種輔助手段及方式，而認識到它是教育過程中不可逾越的一個過程。自我教育的反饋調(diào)節(jié)等機制不僅可以使人增強對知識的理解，還可以使

個體在實踐活動中把知識轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的精神品質(zhì)并在此基礎上形成創(chuàng)新的活動。在促進知識轉(zhuǎn)化的過程中，若無個體的自我教育參與，就不能實現(xiàn)這一過程。傳統(tǒng)教育在很大程度上忽略了這一過程，目前教育改革中出現(xiàn)的各種教育探索活動都把重點放在發(fā)揮教育對象的能動性上。這都是對自我教育的有益嘗試。

3.自我教育是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。我國正處于改革開放、計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟全面推進的過渡時期。文化思想領域正經(jīng)歷著變化與不定、嬗變和重構(gòu)。作為未來經(jīng)濟社會的主體，“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”的市場原則要求大學生們在面對復雜多樣的市場文化時學會取舍和判斷、進行選擇。沒有自我調(diào)節(jié)、自我內(nèi)化等自我教育能力就不能適應新形勢下社會主義市場經(jīng)濟的要求。改革開放為我國進入世界經(jīng)濟市場打開了大門同時也為自我教育的確立與發(fā)展提供了可能。世界各國正以其獨特的政治經(jīng)濟文化成為我們尋求發(fā)展的榜樣與示范供我們參考與取舍。對即將步入社會的大學生而言，在經(jīng)濟社會中只有將社會教育和自我教育相結(jié)合，發(fā)展大學生的自我教育能力，使他們學會正確的判斷，選擇有和社會、個人發(fā)展的先進事物；選擇優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；選擇正確的途徑和方法才能適應社會主義市經(jīng)濟的要求。

4.自我教育能力有利于大學生創(chuàng)新精神的形成。江澤民同志指出：“世界各國的競爭越來越表現(xiàn)為科學技術與人才的競爭，科技發(fā)展與知識創(chuàng)新越來越?jīng)Q定一個國家民族的發(fā)展進程。創(chuàng)新是民族不斷進步的靈魂?！眲?chuàng)新精神已成為衡量一個人能否適應社會要求，為社會作出貢獻的重要標志之一。一個人的創(chuàng)新精神表現(xiàn)為主體能充分調(diào)動自己的積極能動性，運用已經(jīng)有的知識產(chǎn)生新思維、新理論、新觀念的精神和能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成需要個體的能動性充分得到發(fā)揮，要有寬松的學習氛圍和發(fā)展的空間，調(diào)動個體的創(chuàng)造潛力。傳統(tǒng)教育往往忽略了學生的主體性和自主性發(fā)揮，有時甚至是不能容忍學生自主性的發(fā)揮。一個沒有主體性和自主能力的人是無法有創(chuàng)造性的。發(fā)展學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就必須創(chuàng)造一個適合于學生發(fā)展的空間與氛圍，充分調(diào)動學生的主觀能動性，促進他們創(chuàng)新精神的形成，提高他們的創(chuàng)造力。

二、培養(yǎng)大學生自我教育能力的途徑

1.提倡大學參與性教學活動。大學參與性教學是一種旨在通過學生的主體參與，以達到發(fā)展學生主體性的一種教學觀。它是20世紀以來我國興起的一種教學理念。是現(xiàn)代社會對大學學習提出的新要求，也是大學生適應現(xiàn)代教育應具備的學習要求?，F(xiàn)代社會強調(diào)個體的自主自立精神，現(xiàn)代教育適應于現(xiàn)代社會的要求高揚人的主體性，強調(diào)學生主動參與教學過程。它有助于個體主體性、自力精神等自我教育能力的形成。與中小學教育不同，大學教學不大關注一般知識的積累與記憶能力之訓練，它更多關注的是學生的創(chuàng)新精神和實踐能力、科學底蘊及人文精神。大學教學充滿了對未知世界探索與發(fā)現(xiàn)。教學過程中若沒有教學主體的積極參與、發(fā)揮能動性，是不能適應現(xiàn)代社會的要求的。參與性教學提倡個體及群體的互動狀態(tài)，強調(diào)大學生自主自力精神和實踐能力的形成。它不僅有助于大學生發(fā)展積極的思維能力，且有助于大學生形成創(chuàng)新精神與實踐能力。有助于增強大學生自我效能感，樹立自信心。

2.大學生應積極參與社會實踐和交往活動和教育的目的一樣，自我教育也是為了促進大學生能力的發(fā)展。自我調(diào)節(jié)等機制是大學生自我教育能力的重要方面。人的發(fā)展離不開實踐，自我教育能力形成離不開大學生的實踐和交往活動，在活動與交往過程中，吸取了環(huán)境中有利于自身發(fā)展的因素，并通過自己的活動影響他人和接受他人影響。且不斷通過他人認識自我，學習他人的優(yōu)點促進自我發(fā)展。人的發(fā)展是通過他人的，人不能獨立于環(huán)境之外，只有通過活動和交往，在相互作用中得到發(fā)展。在活動和交往中，個體的自覺能動性不斷得到提高。從教育角度來看，教學活動僅是影響學生的重要活動之一，學生的發(fā)展僅僅通過教學是

不夠的，還必須在各種活動中進行。自我教育能力的形成也必須通過活動和交往才能形成。在各種活動中，大學生們置身其中，技能得到充分發(fā)展，學習別人長處，學會和人交往并能根據(jù)環(huán)境不斷地調(diào)節(jié)自身。在各種活動中大學生自我教育能力才能得到充分發(fā)展。從心理學角度來說，自我是相對他人而存在的，沒有他人也就無所謂自我。自我也是通過他人而發(fā)展的，沒有主體的積極參與，沒有主體的活動和交往，主體就無法形成對自己的認識與發(fā)展。正是通過活動和交往，自我與環(huán)境且和他人聯(lián)系著，并且不斷加深對自身和環(huán)境的認識，不斷調(diào)節(jié)自我的選擇與判斷力。若無實踐和交往活動，個體的自我調(diào)節(jié)等能力就不能形成，和高中生相比，大學生們在知識上有了很大的提高，但他們身心發(fā)展仍不很成熟。他們對人生及社會問題仍然有許多困惑，比如應該怎樣對待自己學習活動，自身的價值應怎樣體現(xiàn)，怎樣才能在復雜社會中作出自我判斷等問題。要消除這些困惑，大學生不應只是對這些問題進行思考，還應該參加到各種實踐活動中，在各種活動中展現(xiàn)自己的聰明才智，培養(yǎng)自己的積極情感，形成堅強的意志和道德品質(zhì)。例如社會調(diào)查和青年志愿者等活動可以幫助大學生們在這些活動中一方面利用知識幫助別人，另一方面也更好認識自己的人生價值和追求。

3.教育過程中以學生為本。新的教育觀是以學生為本的，以促進學生的能力發(fā)展為目的。教育過程的各種活動都以此為目的。以學生為本發(fā)展自我教育能力其含義在：

（1）尊重學生的主體性。自我教育作為教育活動的重要形式之一是以個體主體性的充分發(fā)展為前提。個體主體性是自我教育能力的重要體現(xiàn)。學習過程中只有當主體性充分得到發(fā)揮時，學習活動才能得以順利地進行。傳統(tǒng)的教育觀念由于無視學生的主體性因而導致機械學習，影響了能力形成。現(xiàn)代教育以發(fā)展學生能力作為教育的重要目標，以促進學生主體性發(fā)展為重要的目的，只有當學生主體性得到充分發(fā)展時，自我教育能力才能作為教育目的之一得到實現(xiàn)。只有尊重、肯定學生的主體性，自我教育能力才能得到相應的發(fā)展。

（2）發(fā)展學生反思的能力。自我教育不僅表現(xiàn)為自主性和自我反饋等，另一方面也需要通過反思活動，更好地了解自我和外部環(huán)境，更好地把握自我和所處環(huán)境。自我反思能力的形成需要大學生們在已有知識經(jīng)驗基礎上，對自己和自己的學習、交往等活動進行不斷總結(jié)、反思，以了解自己在學習過程中有何變化，看到自己取得的成績，不斷教育自己和提高自信心。培養(yǎng)大學生的反思能力，一方面可以通過課堂教學培養(yǎng)，培養(yǎng)學生對社會環(huán)境、所學知識的能力評價能力；另一方面通過制定學生的自我發(fā)展計劃，進行自我評估，在思考中內(nèi)化教師的教育與教導。再次，教師應成為反思型教師，反思自己的教學目的、手段，進一步激發(fā)課堂教學，培養(yǎng)學生反思能力。

（3）重視學生自我調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)。當今社會不斷發(fā)展，日新月異。人類的科學知識正以前所未有的速度劇增。據(jù)粗略統(tǒng)計，19世紀每50年知識增加一倍，20世紀中葉是每10年增加一倍，現(xiàn)在是3~5年增加一倍。教育的重心從學生掌握知識發(fā)展到培養(yǎng)學生能力、發(fā)展學生自主性上來。自我調(diào)節(jié)的學習能力是學生自我教育的能力之一。知識的急劇增長使學生在學校學習的知識量遠遠不能適合變化的社會要求。他們必須具有不斷學習、自我調(diào)節(jié)的能力，能根據(jù)面臨的環(huán)境及時地調(diào)整、學習新知識，才能適應社會要求。發(fā)展學生的自我調(diào)節(jié)能力，一方面教師要在教育過程中積極地進行學習策略的指導，指導學生根據(jù)不同情境調(diào)整學習過程，并在此基礎上不斷地產(chǎn)生新的學習目標。學生的自我計劃、自我管理和自我鼓勵等對他們自我調(diào)節(jié)能力形成具有重要的作用?，F(xiàn)代社會需要獨立思考、學會適應新情況，適應環(huán)境學會變化的人。只有具備了自我調(diào)節(jié)能力，才能成為具有現(xiàn)代社會品質(zhì)的人。

4.創(chuàng)設有助于自我教育的環(huán)境。開辟自主學習課堂、創(chuàng)辦網(wǎng)絡自主學習環(huán)境等，為不同個性的學生提供自我教育的學習示例和榜樣，為學習者開辟展現(xiàn)自我、進行自我評價的空間。包括創(chuàng)設一定的問題情境，使學生在不同的情境中學會自己教育自己，學會在各種活動中自我調(diào)節(jié)、自我強化、自我評價等。環(huán)境的設計可以充分發(fā)展學生自主性、使學生學會學習，學會自我指導、自我內(nèi)化，提高自己教育的能力。

5.重視集體觀念、合作等精神在自我教育中的作用?，F(xiàn)代社會是一個合作型社會，社會發(fā)展使團體、組織之間成為有聯(lián)系的系統(tǒng)。專業(yè)與專業(yè)之間、集體與集體之間及團隊之間需要進行相互合作。個體應該具有集體主義觀念及合作精神。另一方面由于社會競爭的加強，學生的集體主義觀念、相互合作等精神有所減弱，不能適應現(xiàn)代競爭與合作并存的要求。一個人要適應現(xiàn)代社會，就必須不僅具備良好的專業(yè)知識，而且要具備集體主義、合作等意識。通過自我教育，大學生主動參加到各種校內(nèi)外活動中，在活動中形成并加強集體主義的觀念，學會在勞動中和不同職業(yè)的人打交道，學會和他人合作，形成社會責任感及奉獻精神等。有利于大學生增強自我教育的意識，適應社會生活的要求。

參考文獻：

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第四篇：安全誠信體系意義及建設

論安全生產(chǎn)信用體系的意義及建設

區(qū)毅敏

國家一直重視安全生產(chǎn)工作。特別是近年來，政府綜合安全監(jiān)管部門和行業(yè)管理部門對安全生產(chǎn)工作更是采取了相當大的工作力度，安全生產(chǎn)工作做得較為扎實，為安全生產(chǎn)發(fā)展打下了良好的基礎。不過，就現(xiàn)在安全生產(chǎn)工作的發(fā)展來看，成效將不甚明顯。因為企業(yè)對于安全誠信領域不夠重視，從而對安全誠信體系建設投入不足，最終導致各企業(yè)在誠信體系建設方面發(fā)展緩慢。

在創(chuàng)新和加強社會管理、推動社會建設的發(fā)展語境下，將安全生產(chǎn)誠信體系建設列為企業(yè)安全建設發(fā)展的一個重點不失為一個行之有效的方式。安全生產(chǎn)誠信體系建設具有以下意義：

1、安全生產(chǎn)誠信體系建設能有效規(guī)避主體誠信缺失現(xiàn)象

當前安全生產(chǎn)主體信用缺失現(xiàn)象較為普遍，生產(chǎn)安全事故直接或間接與主體信用缺失有關。非法違法生產(chǎn)經(jīng)營建設行為往往導致生產(chǎn)安全事故，打非治違始終是政府監(jiān)管監(jiān)察的重要手段。然而，在缺少誠信機制情況下，運動式、階段式的打非治違活動難以有效杜絕企業(yè)非法違法行為。

安全生產(chǎn)是市場經(jīng)濟中企業(yè)的安全生產(chǎn)，企業(yè)主體以追求利益最大化為目標，它們在沒有長遠穩(wěn)定預期的情況下，往往只考慮短期行為。而企業(yè)的長期預期需要穩(wěn)定的法制和政策環(huán)境，這就涉及到政府監(jiān)管部門本身的信用責任。此外，企業(yè)職工也存在嚴重的誠信缺失問題，“三違”現(xiàn)象就是最直接的體現(xiàn)。在安全生產(chǎn)誠信體系的框架之內(nèi)，通過完善的安全生產(chǎn)誠信運行機制，企業(yè)主體誠信缺失將導致利益損失，面臨行政處罰、市場淘汰和社會抵制。因而安全生產(chǎn)主體行為將主動符合安全生產(chǎn)誠信規(guī)范，從而有效避免安全生產(chǎn)誠信缺失。

2、安全生產(chǎn)信用體系建設是安全生產(chǎn)工作社會化、市場化發(fā)展的有效途徑

我國通過完善安全監(jiān)管體制機制，不斷開展安全生產(chǎn)事業(yè)性投入和建設，安全事業(yè)性投入遠大于安全產(chǎn)業(yè)投入。然而，安全生產(chǎn)發(fā)展需要安全事業(yè)與安全產(chǎn)業(yè)兩條腿走路，不可偏廢。目前，應越來越重視安全產(chǎn)業(yè)性投入，市場化的安全產(chǎn)業(yè)投入將成為安全生產(chǎn)發(fā)展新的推動力。

安全生產(chǎn)發(fā)展需要政府、市場與社會三元結(jié)構(gòu)支撐。安全生產(chǎn)信用體系建設正符合當前安全生產(chǎn)發(fā)展趨勢的需要，它在政府力量引導下，依托市場機構(gòu)、社會公眾和社會組織共同參與建設而成。政府、市場與社會以安全生產(chǎn)為目標，以誠信體系建設為手段，各自發(fā)揮不同效應，共同促進安全生產(chǎn)發(fā)展。因此，安全生產(chǎn)誠信體系建設是安全生產(chǎn)工作社會化、市場化發(fā)展的有效途徑之一。

3、安全生產(chǎn)誠信體系建設是創(chuàng)新安全生產(chǎn)管理的重要方式 事故損失和事故責任的行政處罰乃至刑事處罰等是傳統(tǒng)安全生產(chǎn)監(jiān)管方式的最后威懾。然而，在市場經(jīng)濟中，總有一些企業(yè)存在僥幸心理，想辦法逃避監(jiān)管或應付監(jiān)管，而無主動安全管理、安全投入的動力。其原因在于企業(yè)是按照市場經(jīng)濟方式運作自己，安全生產(chǎn)等社會責任同樣是被企業(yè)納入成本收益的基本框架之中去權(quán)衡選擇。因此，我們的安全生產(chǎn)管理方式需要根據(jù)管理對象的行為方式、思維方式和利益考量進行調(diào)整。在傳統(tǒng)安全生產(chǎn)行政監(jiān)管方式之外，依托市場機制引導企業(yè)主動投入安全生產(chǎn)。對于社會公眾和社會組織的監(jiān)督、建議等等作用也要從利益激勵、輿論環(huán)境、表達渠道、組織機構(gòu)等方面予以必要的引導和支持。安全生產(chǎn)誠信體系正是這樣一個市場架構(gòu)和公共平臺，通過誠信機制，市場主體和社會組織能以自己的方式進入安全生產(chǎn)管理架構(gòu)之中，自覺不自覺地會通過自己的行為推動安全發(fā)展。

4、安全生產(chǎn)信用體系內(nèi)在運行機制符合安全生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展要求 安全生產(chǎn)誠信體系的建設是一個不斷完善、持續(xù)推進的過程，通過制度設計、自發(fā)演化等過程逐漸發(fā)展成為一套完整運行機制。它既能提供安全生產(chǎn)工作機制，又能充分營造安全生產(chǎn)的社會文化氛圍。當這種機制與氛圍充分形成后，它具有自組織、再生產(chǎn)特點。它的影響力將隨著誠信體系的運行而不斷提高，從而形成一個基本的、自覺的安全生產(chǎn)工作方式，并得以持續(xù)。安全生產(chǎn)誠信體系為所有企業(yè)提供一個標準與范本，安全生產(chǎn)主體自然難以擺脫安全生產(chǎn)誠信體系這樣一個完整的系統(tǒng)架構(gòu)。企業(yè)只有接受和參與安全誠信機制，才能融入行業(yè)發(fā)展環(huán)境之中，從而得以運行。

如上所述，安全生產(chǎn)誠信體系可以成為安全生產(chǎn)工作的基礎制度和核心制度。在誠信視角下可以呈現(xiàn)出完整的安全生產(chǎn)工作，其他制度就是在安全生產(chǎn)誠信體系下的某個方面的、具體的表層制度，為安全生產(chǎn)誠信制度的建設和運行服務?；镜姆煞ㄒ?guī)的制定、執(zhí)行，安全生產(chǎn)責任制度、安全生產(chǎn)投入、安全生產(chǎn)培訓管理等等一系列的工作在理論上和實踐上都可以是安全生產(chǎn)誠信評價的主要內(nèi)容和標準。所以安全生產(chǎn)誠信體系是推進安全生產(chǎn)根本好轉(zhuǎn)的一個完整的系統(tǒng)模式。

終上所述，企業(yè)的安全誠信體系建設具有如此多的重大意義，那么，企業(yè)該如何進行安全誠信體系建設呢？

為了大力推進安全誠信體系建設，公司應全面貫徹落實科學發(fā)展觀，不斷加強安全生產(chǎn)誠信建設，通過創(chuàng)新管理、教育引導、豐富載體，安全生產(chǎn)誠信建設穩(wěn)步推進，安全基礎管理進一步夯實，安全保障能力進一步增強。因此，公司應按以下幾方面開展安全生產(chǎn)誠信體系建設：

1、成立體系建設領導小組，全面推進誠信體系建設管理工作 首先，我們在制度上必須對安全誠信建設提供有力保障。因此，成立了由公司總經(jīng)理、書記任組長，副級以上領導為副組長，其他部門主要負責人為成員的建設領導小組，并按制度與系統(tǒng)建設、宣傳與教育、安全管理與監(jiān)督、現(xiàn)場落實等方面明確責任人和責任分工，確保安全誠信體系建設取得實效。在公司領導小組的帶領下，各項目部應根據(jù)實際情況，成立以項目部領導為核心的領導小組，共同促進安全誠信體系在基層的建設及落實等相關事項，確保安全誠信體系建設縱向到底。

2、逐級開展，落實安全生產(chǎn)誠信體系建設工作

在具體工作中，公司應創(chuàng)新開展了“四級”安全生產(chǎn)誠信建設體系。即：崗位安全生產(chǎn)誠信－班組安全生產(chǎn)誠信－部門安全生產(chǎn)誠信－工程項目安全生產(chǎn)誠信。崗位是基本單元；班組是重點，安全誠信體系建設納入班組建設活動；部門是樞紐，是安全生產(chǎn)誠信建設的落實單位；項目工程是整體，是安全生產(chǎn)誠信建設的責任主體和社會責任的執(zhí)行單位?！八募墶卑踩a(chǎn)誠信體系，確保了一級對一級負責，層層進行監(jiān)督，分工明確，各負其責，形成了“四級”閉環(huán)管理，推進了公司安全誠信體系建設。

3、成立誠信風險金，促進員工遵誠守信的積極性

為了能讓每個員工都能對安全生產(chǎn)誠信引起足夠的重視，我們應把誠信體制與個人的生活等方面密切聯(lián)系起來。比如針對誠信方面專門制定各項獎懲制度，把個人利益與誠信信用相掛鉤，實行“守信可獎，失信必罰”，每個周期（如一年，或項目周期）每個人上交誠信風險金，以做獎懲使用。在一個周期內(nèi)，員工如誠信上有所缺失，將會扣除部分風險金，周期結(jié)束后返還剩下金額。該辦法從制度上可以進一步規(guī)范了職工安全誠信意識的養(yǎng)成，提升了安全誠信建設水平。

4、教育引導是安全誠信建設的催化劑

誠信建設基礎在于人。以人為單位，公司的員工誠信意識水平?jīng)Q定誠信體系建設的程度。在開展安全誠信體系建設的過程中，安全誠信建設應與干部職工職業(yè)道德教育相結(jié)合，提升全員安全生產(chǎn)責任。公司應積極開展豐富多樣的教育宣傳活動，以增強干部職工安全誠信意識、責任意識、奉獻意識為重點，進一步優(yōu)化公司文化環(huán)境，提升全公司文明程度：邀請知名安全專家開設專題講座，提升干部職工安全道德建設水平；集中播放安全誠信教育視頻，提高員工誠信安全意識；通過開展征文活動，利用公司協(xié)同平臺簡報、視頻交流等方式，開設安全誠信建設專欄、安全誠信大討論，營造了濃厚的安全誠信建設氛圍；各部門利用周末空余時間、班前活動，生產(chǎn)任務不飽滿等機會，開展安全誠信宣傳等活動，學習上級安全誠信建設文件指示精神，真正把安全誠信教育引導工作落到實處。

5、特色活動是安全誠信建設的助推器

為把安全誠信體系建設抓出成效，公司應注重作好結(jié)合實際，把安全誠信建設與班組建設、“手指口述”安全確認法的推行、精細化管理等工作相結(jié)合，使鋼結(jié)構(gòu)工程項目各項特色管理活動成為安全誠信建設的大舞臺。例如以“A級班組建設”助推安全誠信，積極開展了A級班組、紅旗班組、金牌班組評比活動，將評比活動直接與職工的安全誠信掛鉤，嚴格獎懲，充分調(diào)動了廣大職工積極參與工程項目誠信建設的積極性；以開展“手指口述”安全作業(yè)法助推安全誠信，導入“手指口述”安全作業(yè)法，使職工在操作時形成安全識別、確認和操作的閉環(huán)流程，從而實現(xiàn)人的注意力和物的安全管理的高度統(tǒng)一，達到避免違章、消除隱患、杜絕事故、保障施工及操作安全的科學管理法。通過實行“手指口述”安全作業(yè)法，進一步規(guī)范了職工的安全行為，促使職工養(yǎng)成了誠信按章作業(yè)的良好習慣，減少了“三違”現(xiàn)象，防止了事故的發(fā)生；以開展“精細化管理”助推安全誠信，將安全誠信建設融于精細化管理工作中，在安全誠信的前提下，促使每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的每一項工作都具體化、數(shù)字化、指標化和標準化。公司各級管理人員真正做到了“精心計劃、精心組織、精打細算、精掘細采、精耕細作”，使精細化管理貫穿整個工作過程，各項工作事事達標、班班達標、天天達標，使每一項工作都能為下一道工序“提供優(yōu)良產(chǎn)品、創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境、爭創(chuàng)優(yōu)良業(yè)績”。全面構(gòu)建了“制度零缺項、管理零盲區(qū)、安全零事故”的精細化管理體系。

通過開展以上安全生產(chǎn)誠信建設活動，我相信公司會逐步形成和完善了企業(yè)和職工依法生產(chǎn)、誠實守信、按章操作、自律規(guī)范的安全生產(chǎn)誠信體系，從而促進企業(yè)和職工在安全生產(chǎn)工作中形成自覺執(zhí)行法律法規(guī)、遵章守紀、保障職工生命財產(chǎn)安全的意識和行為，進一步夯實了安全基礎，確保了安全生產(chǎn)。

對在我國當前的安全生產(chǎn)形勢和社會環(huán)境下，安全生產(chǎn)誠信體系建設的意義非凡。我國已經(jīng)具備建立安全生產(chǎn)誠信體系的實踐基礎：一是我國許多行業(yè)領域正和我們工程建設生產(chǎn)領域一樣，正探索建立安全生產(chǎn)誠信體系或信用體系；二是傳統(tǒng)的安全生產(chǎn)工作與理論研究為安全生產(chǎn)信用評估提供了專業(yè)基礎。因此，安全生產(chǎn)誠信體系建設勢在必行。我們應把握形勢，深入安全生產(chǎn)信用體系建設研究，加快推進安全生產(chǎn)信用體系建設，使其逐漸發(fā)展完善，成為安全生產(chǎn)發(fā)展新的突破口，發(fā)揮其推進安全生產(chǎn)根本好轉(zhuǎn)的基礎性、系統(tǒng)性作用，進而為整個工程建設生產(chǎn)領域做出自身應有的貢獻。

第五篇：試論當代大學生的誠信道德建設

論文題目：試論當代大學生的誠信建設

目錄：

什么是大學生的誠信建設？

為什么要進行大學生的誠信建設？

怎么進行大學生的誠信建設？

總結(jié)是什么？

提要：誠信是大學生全面發(fā)展的前提，是走向社會的“通行證”。

關鍵詞：大學生，誠信，社會。

論文正文：

我們經(jīng)常聽到要進行大學生的誠信建設，那么到底什么是大學生的誠信建設呢？簡單點說就是采取一系列的措施來培養(yǎng)大學生的誠信意識，誠信行為，誠信品質(zhì)，以促進良好社會風尚的形成，和諧社會的構(gòu)建。

我們做每一件事情都有其必要原因，那么我們?yōu)槭裁匆M行大學生的誠信建設？我認為可以分為兩部分來說。

首先，對于大學生本身來說，誠信建設是不可缺失的，因為誠信是大學生全面發(fā)展的前提。作為一名進入了大學的學生，我們靠自己的實力進入了大學，首先肯定了我們大學生本身的學習能力，在學業(yè)方面來說是有一定水平的，但這并不代表我們大學生是全面發(fā)展的。在中國，出現(xiàn)了一種非常普遍的現(xiàn)象，就是無論是家長還是學校都特別注重孩子的學習成績，而忽視孩子的品德培養(yǎng)，而誠信又是品德培養(yǎng)中非常重要的，由于缺失了誠信的建設，我們不難發(fā)現(xiàn)近幾十年來，常常出現(xiàn)高智商的犯罪分子，對于大學生來說普遍的就是作弊現(xiàn)象，在這里我不說作弊的人怎么樣，我想說幫助別人而且利用高科技來幫助別人作弊的一些大學生，這些人學習成績都不錯，但是這些人卻違背了考試的誠信守則，考試的誠信守則是雙方面的，不僅是不靠別人的幫助，而且不要幫助別人作弊。正因為大學生的誠信缺失，導致了許多大學生品德與智商發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。所以，誠信建設是大學生全面發(fā)展的前提。然后，對于社會來說，誠信是大學生進入社會的“通行證”。社會主義市場經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)需要每個人誠實守信，遵守契約。民主法治建設需要社會成員遵紀守法，互相信任。經(jīng)過調(diào)查，在大學生進入職場就業(yè)時，誠信也是企業(yè)考察的重要部分，一個誠信特別好的大學生往往總是受到大家的歡迎。有些企業(yè)在校園招聘時甚至已經(jīng)“攤牌”，“人以信為本，如果你不是一個有誠信的人，即使你具有在強的能力我們也不要?！辈徽f別的，一個具有誠信的大學生，最起碼他有資格邁向社會的第一步。

現(xiàn)在來談談怎么樣進行大學生的誠信建設？同樣的，我想分為兩部分來談。

首先，對于大學生來說，由于大學生受社會的，家庭的等方面的影響，想要保持誠信狀態(tài)也是不那么容易的。一方面，大學生要自覺提高誠信意識，抵制誘惑。就像大學里面的一些重要的考試，如四六級考試，總是難免有些同學利用手機，網(wǎng)絡，打手勢，做暗號等方式來作弊，我們要知道，知識是活的，學到了就是學到了，利用旁門左道得來的答案永遠不是屬于自己的，即使拿到了榮譽證書那也是我們恥辱的一個證明。當我們看到有同學作弊時，我們不能因為“他們都作弊了，我不作弊很吃虧”的想法而左右自己的判斷，同時，在可許的情況下，我們也要制止其他同學作弊，避免他們誤入歧途。

然后，從社會上來說，最重要的是要形成一種以誠信為本的社會風尚，鼓勵大學生遵守誠信原則，至于如何讓鼓勵，我們可以設立獎項獎勵和表彰這些有誠信的大學生，促進大學生形成以誠信為美的這樣一種意識。另外，我們可以利用媒體來對誠信的事件和不誠信的事件進行雙方面的報道，兩者進行比較，會讓大學生對于誠信有更深刻的認識。或者我們可以采取一種競爭的方式來加強誠信的力度，比如學校與學校之間進行評選“最具誠信讀的學?！保瑯拥牡览?，在市與市之間，也可以評選“最具誠信度的城市”，省與省之間也可以這

樣，就這樣，大學生們在追逐誠信度的同時，就會自覺的形成誠信的觀念，而這也是我的一個個人觀點。最后，我認為在校園內(nèi)也應該設立一套有關違背誠信道德的懲罰規(guī)定，雖然說大學生還沒有邁入社會，但業(yè)績將踏進社會了，為了防止對社會帶來更嚴重的危害，我們必須重視大學生的誠信道德建設。

最后我還想總結(jié)一下，從這幾年來看，大學生的誠信度總體可以，但也出現(xiàn)了不少違背誠信的事情，大學生即將邁進社會，是祖國未來發(fā)展的支柱，所以大學生的誠信道德建設無容忽視，我們每個大學生自身要做好誠信，帶動整個社會的誠信思潮。

參考文獻：《青年文摘》2012六月上半期；

《讀者》2012十一月上半期；

高等教育出版社的2010年修訂版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》