第一篇：詩歌散文選修單元案例

如何實(shí)現(xiàn)選修課詩歌教學(xué)的省時高效

——《置身詩境 緣景明情》詩歌單元教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。

過程與方法：

通過品讀感悟，合作交流，借助聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句、緣景明情。

情感態(tài)度與價值觀：

置身詩境，緣景明情，體會不同詩歌的意境美。

教學(xué)重點(diǎn)：

置身詩境，緣景明情，品讀本單元詩歌意境美。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何提高學(xué)生賞析詩歌的的聯(lián)想和想象能力，體會詩人抒發(fā)的情感。教法要求：

組織學(xué)生充分誦讀、展開討論，教師作為參與者參與探討，但不灌輸和強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生先自由討論，然后推選代表發(fā)言。學(xué)法指導(dǎo)：

1.品讀感悟法：學(xué)生課前充分誦讀，課堂通過品讀置身詩境，感悟詩人情懷。

2.合作探究法：通過小組合作交流，相互補(bǔ)充鑒賞，加深詩歌理解。

3.聯(lián)想想象法：以““景物——形象——情感”為思路，充分調(diào)動自己的聯(lián)想和想象力，置身詩境，緣景明情。

教師準(zhǔn)備：提前對單元內(nèi)容進(jìn)行整合，做好引導(dǎo)準(zhǔn)備。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)第二單元詩歌，對所學(xué)詩歌有整體的認(rèn)識，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

教學(xué)思路：以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第二單元其他的詩歌，通過整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會置身詩境，緣景明情，品味詩歌的意境美。課型定位：閱讀教學(xué)嘗試課

教學(xué)時數(shù)：1.5課時(以詩歌鑒賞活動課形式開展，選用兩節(jié)連課賞析)

教學(xué)過程：

一、賞析導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們在必修課學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，大家還能不能背誦呢？

（學(xué)生齊背誦）。

師：很好，哪位同學(xué)說說杜甫在這首詩歌中用了哪些意象？

生：《登高》選用了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木、長江等意象

師：這些意象有什么特點(diǎn)？營造了怎樣的意境？

生：風(fēng)急、天高、猿嘯哀、渚清、沙白、無邊落木、滾滾長江，意象呈現(xiàn)出蕭瑟冷清的特點(diǎn)；描繪了一幅蕭瑟蒼涼的秋景圖。

師：詩人想要表達(dá)什么情感？

生：詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜感情。

師：很好，我們抓住了詩歌中一系列凄涼冷清的意象，置身詩境，在眼前展現(xiàn)出一幅蕭瑟蒼涼的悲秋圖，從而體會詩人悲傷的情感。這就是詩歌賞析中常用的置身詩境，緣景明情的賞析方法。今天，我們要運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”這種方法來賞析杜甫的另一首詩歌——《登岳陽樓》。

二、品讀感悟

師：請同學(xué)們打開課本33頁，自讀詩歌，畫出詩歌中的意象。

師：哪位同學(xué)說說你找的意象。

生：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤、孤舟

師：請同學(xué)們共同讀詩，連綴意象，置身詩境，初步體會詩人情感。生：朗讀詩歌。

師：同學(xué)們能不能從中抓一個最典型的意象？

生：孤舟。

師：為什么？

生：這個意象寫出了作者的孤單漂泊。

師：這樣孤單漂泊的詩人，我們可以猜測他的心里一定是悲傷的。哪位同學(xué)愿意用你的朗讀傳達(dá)詩人的這種悲傷的情感呢？

指明一人讀詩。

師：其他學(xué)生聽讀，緣景明情，體會詩歌情感。

三、初知意象

師：哪位同學(xué)愿意談?wù)勥@些意象分別帶給你怎樣的感受？

生：洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤——開闊博大

孤舟——孤單漂泊

四、置身詩境

師：賞析用詞很準(zhǔn)確，誰愿意用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？ 師：XX同學(xué)描述，其他同學(xué)閉上眼睛聽，盡可能在腦海中形成描繪的畫面。生：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

五、緣景明情

師：不錯，通過你流暢的語言，相信同學(xué)們已經(jīng)走入你所描繪的畫面了。請問同學(xué)們：畫面中的人物給你怎樣的印象？

生：是一位人到暮年，多病愁苦，“憑軒涕泗流”的老者形象。

師：詩人為什么會“憑軒涕泗流”呢？

生：詩人為自己老病孤獨(dú)而悲，也為國家戰(zhàn)事不停而悲。

師：請具體賞析。

生：“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。

師：哦，抓住了詩中的關(guān)鍵字老病、孤舟、戎馬，我們就不難理解詩人悲從何來了。誰來說說 “吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？

生：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄?！罚ū容^：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同

工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩瀚無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

師：不錯，語言表達(dá)很流暢。這兩句詩歌讓我們感受到了詩人博大的胸襟。從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們似乎可以聽到詩人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪情壯志。詩人并不為自己的懷才不遇而痛哭，而是為國家的危難而涕泗橫流。請同學(xué)們再次感受詩人憂國憂民的情懷，一起富有感情的讀這首詩歌。

師：通過這首詩歌意境和情感的賞析，主要目的是使同學(xué)們能夠很好的抓意象，置身詩境，調(diào)動自己的聯(lián)想和想象力，緣景明情（方法引路）。請同學(xué)們繼續(xù)置身詩境，體會詩歌意境和情感。

六、拓展延伸：

師：前面我們已經(jīng)用了一節(jié)課時間預(yù)習(xí)了第二單元的詩歌，也要求同學(xué)們選一首重點(diǎn)賞析，下面給大家五分鐘的時間，將你在詩歌賞析中的體悟和困惑與小組同學(xué)交流，并選一首詩歌在班級交流。

生：分小組賞析詩歌（備選詩目：第二單元詩歌。包括推薦作品）體會詩歌情感。備選詩目附錄：

張若虛《春江花月夜》、孟浩然《夜歸鹿門歌》、李白《夢游天姥吟留別》、韋莊《菩薩蠻》（其二）、王維《積雨輞川莊作》、杜甫《旅夜書懷》、蘇軾《新城道中》（其一）、納蘭性德《長相思》

1．學(xué)生小組合作探究，運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞詩歌，形成個性化解讀。

2．小組代表在班級內(nèi)交流，賞析詩歌意境及詩人情感。

師：讓我們共同來交流你們小組內(nèi)賞析的成果。按課本編排順序賞析吧。第一首《春江花月夜》，哪個組賞析呢？

生賞析：我們組賞析了《春江花月夜》，抓住了明月、江水、落花三個典型的意象。因為月不僅僅蘊(yùn)含了宇宙的浩瀚，明月的無窮，而且還有富有愁思、惆悵的意義；江水不僅僅是空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念，正如楊慎所寫“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄”；而落花可象征時光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常等。用這些意象構(gòu)成了春江花月夜清幽的意境美，詩中既有詩人對宇宙無窮、人生短暫的思索，也有對游子思婦天各一方的惋惜。

師：詩人張若虛流傳下來的詩歌僅有兩首，一首《代答閨夢還》，一首《春江花月夜》。但就一首《春江花月夜》就讓聞一多先生評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，甚至日本的漢學(xué)家說中國詩歌就兩首，一首《長恨歌》，一首《春江花月夜》。從中也讓我們能感受到詩人的才情。

師：哪個組賞析了《夜歸鹿門歌》？

生賞析：我們組賞析了《夜歸鹿門歌》，詩歌以山寺鐘鳴的悠然與渡頭的人聲嘈雜形成鮮明的對比，再以鹿門的夜月、煙樹、巖扉、松徑營造出幽深僻靜的月夜山景圖，表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。

師：孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時達(dá)官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

生賞析：??

生賞析：我們組賞析了《菩薩蠻》和《長相思》，因為這兩首詩歌都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。具體來說，《菩薩蠻》抒寫了游子春日所見所思，宛如一幅春水圖，既寫江南水鄉(xiāng)景色美，又寫了江南民居生活美。但是結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆又抒發(fā)了詩人有家難回的愁苦之情，《長相思》上片寫行程之勞，下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦，抒發(fā)了羈旅關(guān)外，思念故鄉(xiāng)的情懷。

生賞析：??

生賞析：蘇軾的《新城道中》用晴云、含笑、最樂，為全詩奠定了輕松活潑的基調(diào)，抒發(fā)了詩人清新愉悅的心情。

師：有人這樣評價蘇軾“詩人蘇軾人生之坎坷，前無古人，蘇東坡之豁達(dá)，后無來者”。因為 蘇軾在將近40年的官宦生涯中，他有三分之一的時間是在貶謫中度過的。但他留給我們的詩作中沒有怨憤、沒有消沉，而是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)姿態(tài)。這對我們何嘗不是很好的鼓舞呢？

七、布置作業(yè)

師：賞析這么多的詩作，可能同學(xué)們心中也會感慨萬千吧。請將你們心中的所思所感也用詩歌表達(dá)吧。賦詩一首，注重意境的營造和情感的表達(dá)。（或自選一首詩歌，賞析其中的意境美）。

八、總結(jié)詩文：

師：這節(jié)課我們以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法鑒賞了詩歌意境，并且以點(diǎn)帶面，通過同學(xué)們小組交流探究，賞析了本單元的其他詩作。在“言有盡而意無窮”中體會詩歌之美，我相信，只要同學(xué)們在鑒賞詩歌作品時置身詩境，緣景明情，同學(xué)們一定能在中國古典詩歌的審美

之路中愉快前行。那就讓我們且行且吟，且書且樂吧。板書設(shè)計：

意象：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤、孤舟 意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)

情感：身世之悲、家國之憂

意象——（置身詩境）——-—意境——（緣景明情）—————情感

第二篇：中國古代詩歌散文欣賞選修第四單元

第四單元 《創(chuàng)造形象 詩文有別》教學(xué)設(shè)計

夏 維

一、內(nèi)容與解析

（一）內(nèi)容

《創(chuàng)造形象 詩文有別》 《過小孤山大孤山》

（二）解析

本單元要學(xué)的內(nèi)容《創(chuàng)造形象 詩文有別》指的是通過本單元所選的幾篇課文，從藝術(shù)形象方面去感受它們的審美價值。當(dāng)然，由于學(xué)生的文言基礎(chǔ)較差，教學(xué)的重點(diǎn)仍然要放在詞句的疏通上。學(xué)生在必修課本中的文言文學(xué)習(xí)中知道要重點(diǎn)掌握哪些方面的文言知識，在本單元的教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自己梳理、歸納、掌握文言文知識點(diǎn)。本單元為選修中的文言文第一單元，我們以第一篇文言文《過小孤山大孤山》為例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究欣賞，該文是一篇山水游記，著重描寫山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻味，作者通過描繪景觀抒寫游興和感受。學(xué)習(xí)本文要體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

二、教學(xué)目標(biāo)及解析

（一）教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會歸納掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。2．學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

3．區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。

（二）解析

注重朗讀，積累一些常見的實(shí)詞、虛詞，掌握文言特殊句式，了解作者寫景的層次和描寫的重點(diǎn)，體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

三、問題診斷分析

本單元學(xué)生可能出現(xiàn)的問題是對難以對文本中的重點(diǎn)字詞以及對例文的特殊句式進(jìn)行疏通，其次是如何進(jìn)行自主鑒賞模糊不清，造成這一問題的原因在于學(xué)生的文言知識積累不夠以及學(xué)習(xí)文言文的步驟方法不夠清楚，解決這一問題的方法是我們要在教學(xué)中注意點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生先疏通歸納整理文中重點(diǎn)詞句，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步弄懂文章層次結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生形成自主賞析的模式與習(xí)慣。

四、教學(xué)支持條件分析

本單元涉及到的知識板書較多，可運(yùn)用多媒體（PPT）輔助教學(xué)。

五、教學(xué)過程

第一課時

（一）導(dǎo)入新課

現(xiàn)在很流行“穿越”這個概念，其大意可以簡單地概括為“時空的轉(zhuǎn)換”。其實(shí)我們的身體不能逆回到從前，也不能跨越到未來，但我們的思想可以穿越到我們能想象到得時空。我們的思想可以推開歲月塵封的門，穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀。或許我們會聽著悲慨的《書憤》《示兒》，毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場，去找尋作者“報國欲死無戰(zhàn)場”的深深傷痛?；蛟S我們還會順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立在水中央的小孤山、大孤山?? 今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)陸游的散文《過小孤山大孤山》。

（二）本課相關(guān)知識

1、作者

陸游（1125-1210），南宋。字務(wù)觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學(xué)者，朝廷南渡后，他便回到家鄉(xiāng)箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰(zhàn)復(fù)仇的壯志。29歲參加進(jìn)士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進(jìn)士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。

陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國詩人。

2、背景

陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀(jì)行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。

3.小孤山。

位于安徽省宿松縣境內(nèi)長江中，與對岸江西彭澤縣的彭浪磯隔江相望，每年汛期時四面環(huán)水，孤峰如柱，兀立大江，有“長江絕島”、“長江天柱”之稱。小孤山以其小、險、獨(dú)、奇而著稱。小孤山山勢峭拔，地勢險要，自古為兵家必爭之地，號為“楚塞吳關(guān)”、“海門第一關(guān)”，至今尚有古炮臺、烽火臺等遺跡。迎山而上則勝跡迭出，啟秀寺、一天門、龍耳洞、龍角石、關(guān)圣殿、彌陀閣、藏經(jīng)樓、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、竹林、御詩碑、梳妝亭等十余處景點(diǎn)，且每一景點(diǎn)都有每一景點(diǎn)之雅觀和民間傳說，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。

小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。

山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國長江中唯一一座媽祖廟。據(jù)《安慶府志》記載，廟始建于宋朝，明改建命為“天妃廟”。廟供奉“安濟(jì)夫人”。安濟(jì)夫人又稱天妃，福建莆田縣人，宋代都巡檢林院的女兒。幼而事佛，死后立廟祭祀。

4.大孤山。

在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

（三）熟讀

1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。師生活動：

教師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況，先讓學(xué)生相互糾正，然后教師在予以確定?！久鞔_】

烽燧（suì）潦（lǎo）縮 摶（tuán）赪（chēnɡ）湓（pén）浦

2、分組朗讀，對文中難以理解、難以疏通的地方進(jìn)行標(biāo)注。

第二課時

（四）自主疏通，合作交流

問題

1、你能把文中的通假字、詞類活用、一詞多義以及特殊句式分別歸納出來么？

設(shè)計意圖：掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式，通過合作能自主發(fā)現(xiàn)歸納掌握文言文的知識點(diǎn)。師生活動：

學(xué)生聯(lián)系注釋對文意進(jìn)行疏通，以小組為單位，分四個小組，分別歸納文中的知識點(diǎn)。

（五）師生互問互答 師生活動：

學(xué)生齊聲朗讀第一段，結(jié)合課文中的注釋，疏通文意。教師對學(xué)生的疑問予以解答?！久鞔_】 八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報警的）烽火臺，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

學(xué)生默讀第二段，結(jié)合課文中的注釋，疏通文意。教師對學(xué)生的疑問予以解答。【明確】

經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！眰髡f的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

學(xué)生默讀第三段，結(jié)合課文中的注釋，疏通文意。教師對學(xué)生的疑問予以解答?！久鞔_】 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領(lǐng)會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今 天，前后才六天，其中有一天因為風(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。

（六）教師知識點(diǎn)歸納 重點(diǎn)實(shí)詞

列置烽燧（陳列、設(shè)置）亦與它石迥異（差別很大）又深秋潦縮（積水）

碧峰巉然孤起（拔地而起）

上干云霄（沖，直入）信造化之尤物也（確實(shí)）廟在山之西麓（山腳）嘗加營葺（營建，修繕）

倒影水中，亦占一山之勝（勝景）有俊鶻摶水禽（持，抓）不與江水亂（混淆，混雜）

重點(diǎn)虛詞

自數(shù)十里外望之（代詞，指代小孤山）信造化之尤物（結(jié)構(gòu)助詞，的）

徙倚久之而歸（時間名詞后的助詞，無實(shí)意）復(fù)以小艇游廟中（用，靠）碧峰巉然孤起（??的樣子）

古今異義

與江山相發(fā)揮（古：輝映；今：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來，把意思或道理充分表達(dá)出來。）

詞類活用（參看綠色通道）

極登臨之勝（副詞作動詞，極盡）

皆以杏仁澄之（使動，使??變得澄清）

特殊句式（參看綠色通道）判斷句：

此山當(dāng)是（表判斷）一也； 信造化之尤物也；

因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也； 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）廟門；遂行泛（于）澎蠡口

第三課時

（七）探究賞析

問題

2、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？

設(shè)計意圖：對原文內(nèi)容進(jìn)行整體把握。師生活動：學(xué)生小組討論，教師適時點(diǎn)撥?！久鞔_】

（1）主要內(nèi)容

①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠(yuǎn)及近。

③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。

問題3.本文寫了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？

設(shè)計意圖：通過了解作者的描寫，把握作者的寫作思路與方法。師生活動：學(xué)生小組討論，教師適時點(diǎn)撥?！久鞔_】

由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。

（1）各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背

景，使景物在多樣中見統(tǒng)一。

（2）是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長江山水圖。

（3）在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

問題4.作者在記述山川景物、名勝古跡的過程中，隨時融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞軼事、前人詩句都信手捏來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫有什么作用？

設(shè)計意圖：進(jìn)一步挖掘本文的審美價值。師生活動：學(xué)生小組討論，教師適時點(diǎn)撥?！久鞔_】

豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

問題5.作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境的？

設(shè)計意圖：通過對作品中景物、環(huán)境的描寫，探究作品的寫作意圖。師生活動：學(xué)生小組討論，教師適時點(diǎn)撥?！久鞔_】

（1）寫孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺??”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。

（2）泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。（3）寫“俊鶻摶水禽”。

這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時多么希望南宋的將士個個像俊鶻，希望南宋對金的斗爭像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動人心魄。

（4）江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢不兩立。

變式練習(xí)

1、翻譯下列語句。

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。

（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。（4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。【明確】

（1）又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

（2）從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

（3）剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。（4）船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。

（7）南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

2、本文與蘇軾的著名題畫詩《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩文有別”的？

師生活動：

教師提供《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的大意?！几健?蘇軾原詩

李思訓(xùn)畫長江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長?？椭酆翁巵?？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。

〖釋義〗

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從何處而來？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。

【明確】

蘇詩只簡潔地寫山色水闊、山勢險峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點(diǎn)染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺，啟發(fā)我們展開想像的翅膀。

陸文則腳踏實(shí)地，從不同角度、多個側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。清代的吳喬曾說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒?！痹姼枵宫F(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

第四、五、六課時

（八）自主賞析

對《庖丁解牛》、《項羽之死》進(jìn)行自主賞析并形成文字。

《庖丁解?！纷灾髻p析指導(dǎo)

1、積累文言知識。

2、欣賞“解牛之美”

3、探討“解牛經(jīng)”

4、理解“莊子之道”

5、小寓言大智慧。

知識點(diǎn)點(diǎn)撥：

1、解題：庖，廚師；丁，人名；解，作分解、宰殺之意。此文是一篇寓言（具有諷喻與教育意義）。

2、齊讀課文。

3、結(jié)合《導(dǎo)綱》正字音。

4、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。（結(jié)合《導(dǎo)綱》完成）★歸納“為”的意義和用法?！镎?guī)讉€古今異義詞?！镎?guī)讉€詞類活用字詞?！镎?guī)讉€通假字?！镒⒁鈳讉€重要句式?！锓e累幾個成語。探究新課：

1、欣賞“解牛之美”。

探究一：找出文中描寫“解牛”場面的句子。

探究二：作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音“中《經(jīng)首》之會”？ 探究三：為什么要借文惠君的口夸贊庖??？

2、探討“解牛經(jīng)”。

探究一：對于庖丁解牛的情形，你有什么感覺，整體上庖丁給你的印象是什么？ 探究二：向庖丁取經(jīng)，看看他是怎樣達(dá)到這一境界的？（三個階段）★結(jié)合自身經(jīng)歷，談體會。

3、“莊子之道”——引導(dǎo)課文意旨探究。

探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么相似之處?

4、小寓言大智慧——有什么啟示意？（結(jié)合課后習(xí)題四）

《項羽之死》自主賞析指導(dǎo) 知識點(diǎn)點(diǎn)撥：

一、結(jié)合書下注解，疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。

1、確認(rèn)書下注解在的重點(diǎn)詞句

2、自主提問，補(bǔ)充講解 幻燈片顯示：

1、項王軍壁垓下：名詞—動詞，駐守 岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項王泣數(shù)行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何……為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。用于詢問原因或反詰?？勺g為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只 問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

變式練習(xí)

一、多義詞

1、項王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自為詩曰（）為諸君潰圍（）赤泉侯為騎將（）

吾為若德（）吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（）

4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我

5、是時，赤泉侯為騎將 于是項王乃上馬騎

6、令騎將灌嬰以五千騎追之 以無厚入有間（）

7、籍獨(dú)不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我 漢軍乃覺之（）

9、乃有二十八騎（）今是何世，乃不知有漢

二、解釋下列詞語

1、于是項王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（）

3、直夜?jié)铣觯ǎ?/p>

4、常幸從（）

5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（）

7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（）

9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺之（）

三、找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項王軍壁垓下

2、項王乃復(fù)引兵而東

3、直夜?jié)铣?/p>

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

四、判斷文言句式

1、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

2、左，乃陷大澤中

3然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳

五、解釋固定結(jié)構(gòu)

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

六、翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

七、分析項羽性格，如何評價歷史人物？

? 如何評價歷史人物 ?

1、要有理有據(jù)；

?

2、要將歷史人物放到其生活的時代背景中去評價； ?

3、要在評價中獲得經(jīng)驗教訓(xùn)，以啟示今人。? 示例一：

?（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個人如果沒有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。? 示例二：

?（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現(xiàn)實(shí)）可見當(dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。

六、課后小結(jié)

本節(jié)課我們以《過小孤山大孤山》為例進(jìn)行了賞析，在文言文的學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該先重點(diǎn)疏通文意，學(xué)習(xí)積累一定的文言知識，在此基礎(chǔ)上對文言文的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而掌握文言文的鑒賞方法。在課后我們可以按照本課的模式對本單元其他例文進(jìn)行自主賞析。

第三篇：選修 現(xiàn)代詩歌散文

【選修 現(xiàn)代詩歌散文】

魁梧

wú

狹隘

木屐

老嫗 yù

媲美 pì

堂倌 guan

女傭 yōng

斷壁殘垣

yuán

畫舫

fǎng 街衢

qú

嗜好

shì

癖好 pǐ

什剎海

shí

chà 薈萃

山坳

褶皺 zhě

zhòu

獰惡

níng 暴曬/曝曬/

曝光/暴光

暈車/暈頭轉(zhuǎn)向

腳踝 huái 礫石 lì

咀嚼

jué

白熾燈

chì

佇立

俯瞰 綽約

氣概

gài

懸崖勒馬

倔強(qiáng)/倔脾氣 飄渺/縹緲

【選修 外國小說欣賞】

驚駭 hài 料峭 qiào 鬈發(fā) quán 箭鏃 zú 窺探 kuī ．．．．．船舵 du? 憂悒 yì 棒槌 chuí 船舷 xián 馥郁 fù ．．．．．寒噤 jìn 湛藍(lán) zhàn 按捺 nà 傾圮 pǐ 拋錨 máo ．．．．．深邃 suì 颶風(fēng) jù 鷂雛 yào 發(fā)綹 liǔ 虬曲 qiú ．．．．．齷齪 chu? 花翎 líng 蜷縮 quán 驀然 m? 稟性 bǐng ．．．．．牝鹿 pìn 修葺 qì 休憩 qì 埠頭 bù 海蚌 bàng ．．．．．馬廄 jiù 蘸水 zhàn 趿拉 tā 戲謔 xua 游弋 yì ．．．．．地窖 jiào 棲息 qī 拾掇 duo 闃無一人 qù ．．．．簌簌作響 sù 膘肥體壯 biāo 情愫 sù 摩挲 mā sā ．．．．．．瞥見 piē 毗鄰 pí 貧瘠 jí 琢磨 zhu? 靦腆．．．．．tiǎn 蹩腳 bi? ．

ju?

juabàopùpù

bào

擦拭 凜冽 蒼穹 搖曳 顛簸 遭殃 凝滯 ．．．．．．驚惶 靜謐 縈繞 溝壑 篝火 濕漉漉 ．．．．． 熱衷 歉收 詆毀 窒息 晨光熹微 ．．．．．． 彌天大謊 財運(yùn)亨通 光彩熠熠 海市蜃樓 喪失殆盡 ．．．．．． 氣喘吁吁 容光煥發(fā) 烏煙瘴氣 不寒而栗 貿(mào)然行事 ．．．．．

第四篇：語文選修詩歌散文第三單元檢測題

第三單元 檢測題

(時間：45分鐘 滿分：60分)

積累與運(yùn)用

一、選擇題(每題3分，共15分)1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項是 A．金樽．(zūn)

歸還．(huán)

岑．夫子(cén)B．饌．玉(zhuàn)歡謔．(xüè)

恣．肆(zì)C．裘．衣(qiú)

沽．酒(ɡū)

將．進(jìn)酒(jiānɡ)D．旌旆．(fèi)

亂飐．(zhǎn)

清酌．(zhuó)2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是 A．斑駁 辯認(rèn) 寬裕 鐘鼓饌玉 B．傾耳

潦草

寂寞

飛皇騰達(dá) C．沽取

走廊

金樽

天生我材 D．歡謔

溺死

徑需

烹羊宰牛 3．下列詩句中加點(diǎn)詞語解釋錯誤的一項

A．莫使金樽．．空對月 金樽：金屬制作的酒杯。B．將．進(jìn)酒，君莫停

將：讀“qiānɡ”，請。C．古來圣賢皆寂寞．．

寂寞：孤單冷清。D．呼兒將．出換美酒

將：拿出。4．下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是

A．君不見/黃河之水/天/上來，奔流到海/不/復(fù)回。B.君不見/高堂明鏡/悲/白發(fā)，朝如青絲/暮/成雪。C．天生我材/必/有用，千金散盡/還/復(fù)來。D．烹羊宰牛/且/為樂，會須/一飲/三百/杯。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都不同的一組是A．與爾．同銷萬古愁 嗟爾．遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 B．但．愿長醉不愿醒

但．見悲鳥號古木 C．主人何為．言少錢

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為．乎來哉 D．將進(jìn)酒，杯莫．停

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫．

開

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閱讀與鑒賞

二、課內(nèi)精讀(15分，選擇題每題3分)閱讀《將進(jìn)酒》，回答6～10題。

將進(jìn)酒 李 白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫．．停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來．．圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為．言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古．愁。

6．下列對加點(diǎn)詞的解釋有錯誤的一項是 A．會須一飲三百杯 會須：應(yīng)當(dāng)。．．B．鐘鼓饌玉不足貴

饌玉：美好的飲食。．．C．斗酒十千恣歡謔

恣：放縱，無拘束。．D．與爾同銷萬古愁

銷：銷毀。．7．下列詩句與“黃河之水天上來”所寫意境不同的一句是 A．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。B．黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。C．黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。D．黃河落天走東海，萬里瀉入胸懷間。8．下列對詩中的詩人形象分析不當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）（）（）A．詩人懷著平生之得意，又逢老友相聚，縱酒狂歌，互訴衷腸，感到無限快樂。

B．詩人大聲呼喊不喝上“三百杯”誓不罷休，表現(xiàn)他已從悲感中突破，豪氣洋溢。

C．詩人頻頻舉杯相邀，氣氛熱烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起來。D．詩人高歌后酒興更濃，不惜寶馬金裘換酒暢飲，活現(xiàn)慷慨爽快之態(tài)。9．對《將進(jìn)酒》一詩分析有誤的一項是

()

A．這首詩的主旨跟《蜀道難》不同，它著力刻畫詩人的自我形象，其實(shí)是以勸酒為名澆詩人胸中塊壘。

B．這首詩的感情基調(diào)，憤激之情是占主導(dǎo)地位的。豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

C．這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快。開頭四句寫悲，“人生”以下六句寫歡?！扮姽摹币韵铝鋵憫嵓ぶ?。“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。D．詩的開頭兩聯(lián)用的是古代民歌中賦的手法，渲染了一種闊大的境界，讀來很有聲勢，又富有慷慨悲壯的韻味。

10．詩人要“但愿長醉不愿醒”，用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植的例子。引用陳王的典故，用意又何在？(3分)答：______________________________________________

三、課外拓展(30分)閱讀李白《行路難三首(其一)》，回答11～13題。

行路難三首(其一)

李 白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

11．李白是一個不惜千金買醉的詩仙，但這首詩里，美酒當(dāng)前，他卻一再推杯，放箸，離席。這表現(xiàn)了他什么樣的心情？最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)他這種心情的字是哪幾個？(6分)答：______________________________________________ 12．詩中化用姜太公垂釣遇文王、伊尹在受湯聘前夢見自己乘舟繞明月而過的典故，有何作用？(6分)答：______________________________________________ 13．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句采用了什么手法，請簡要分析。

(6分)答：______________________________________________ 閱讀下面這首唐詩，回答14～15題。

送友人入蜀① 李 白

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平②。

【注】 ①這首詩作于天寶二年(743年)，詩人當(dāng)時在長安受到權(quán)貴的排擠。②君平：是漢代嚴(yán)遵的字，他不愿做官，過著隱憂生活，曾經(jīng)在成都集市上以賣卜為生。

14．古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。你認(rèn)為第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是哪一個字？請作簡要賞析。(6分)答：______________________________________________ 15．[對應(yīng)高考考點(diǎn)鏈接]最后一聯(lián)中蘊(yùn)涵著作者怎樣的思想感情？(6分)答：______________________________________________

檢測題答案

1、解析

“pèi”。答案 A

2、解析 A．辯認(rèn)—辨認(rèn)。B.飛皇騰達(dá)—飛黃騰達(dá)。D.徑需—徑須。答案 C

3、解析 寂寞，古義：被世人冷落；今義：孤單冷清。答案 C

4、解析 君不見/黃河之水/天上/來。答案 A

5、解析 你/形容詞詞尾，不譯。答案 A

6、解析 D．銷：同“消”，使不復(fù)存在。答案 D

7、解析 A．雖雄闊蒼涼，但突出的是其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美；例句氣勢豪壯，著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。答案 A

8、解析 A．“懷著平生之得意”“感到無限快樂”兩處有誤。

9、解析 D．“古代民歌中賦的手法”有誤，應(yīng)該是排比、夸張。答案 D

10、答案 陳王，即曹植，才華橫溢但遭其兄曹丕猜忌而郁郁不得志，一生才學(xué)無可施展，只能借酒銷愁，以淚度日。其狂放不羈的性格與李白極為相似。作者有感于自己像曹植一樣備受排擠，懷才不遇，有志難展。這既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。

11、答案 這表現(xiàn)了李白由于政治上失意，內(nèi)心非?？鄲炓钟?，情感激蕩變化。最能準(zhǔn)確表現(xiàn)這種感情的字是“停”、“投”、“拔”、“顧”。

12、答案 詩歌中化用的兩個典故中的人物都是開始時在政治上并不順利，而最終大有作為。詩人以此來鼓舞自己要有繼續(xù)追求的信心。B．“謔”應(yīng)讀“xuè”。C.“將”應(yīng)讀“qiānɡ”。D.“旆”應(yīng)讀

13、答案 象征手法，“黃河”“太行”象征作者追求的宏大理想。用“冰塞川”“雪滿山”寫道路艱難，象征自己仕途受阻的艱難處境。

14、答案 籠、繞?；\：表現(xiàn)了樹木繁茂幽深、峰壑起伏陡峭的景象。繞：表現(xiàn)了山水相依、水流曲折綿長、峰巒蜿蜒的景象。

15、答案 既是勸導(dǎo)朋友不要沉溺于功名利祿之中，又寄寓作者在長安政治上受人排擠的深層感慨。

第五篇：現(xiàn)代詩歌散文選修第四單元《大地的歌吟》

詩歌第四單元《大地的歌吟》現(xiàn)代詩歌散文欣賞(選修)編寫時間

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解詩的語言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂性

2、體會中國現(xiàn)代詩歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合

3、理解詩歌中象征意蘊(yùn)，以及歷史文化的厚重感

4、體會不同詩人的個性化的語言表達(dá)

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：理解詩的語言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂性

2、難點(diǎn)：體會不同詩人的個性化的語言表達(dá)

三、相關(guān)鏈接

昌耀（1936—2000），原名王昌耀，出生于湖南桃源三陽港鎮(zhèn)王家坪村。1950年參加中國人民解放軍，任宣傳隊員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年6月元山戰(zhàn)役中因頭部負(fù)傷回國治療。傷愈后進(jìn)河北榮軍學(xué)校學(xué)習(xí)。1955年主動報名參加開發(fā)大西北。1956年調(diào)青海省文聯(lián)任創(chuàng)作員。1957年被錯劃為右派，此后從事農(nóng)墾，1979年平反。1985年加入中國作家協(xié)會；1988年，在青海省作家協(xié)會第三次代表大會上，被選為省作家協(xié)會副主席；1997年被省文聯(lián)評聘為一級作家。2000年3月23日，昌耀因患肺癌在西寧逝世。著有《昌耀抒情詩集》《命運(yùn)之書》等，代表作有《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們》《河床》等。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其新邊塞詩歌將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國文學(xué)系，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1942年開始發(fā)表詩作。1943年畢業(yè)后赴美國布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國后在中國科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語系教授。中國作家協(xié)會會員。著有詩集《詩集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》，譯作《美國當(dāng)代詩選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩人合稱為“九葉詩人”。李廣田（1906—1968），號洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1929年考入北京大學(xué)外語系，次年開始發(fā)表詩文。1935年大學(xué)畢業(yè)后，回濟(jì)南教中學(xué)。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”之一。這時期的散文輯為《畫廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》，大多抒寫內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥土氣息。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，流亡于西南內(nèi)地，先后在一些中學(xué)和西南聯(lián)大任教，積極參加愛國民主運(yùn)動。隨著生活的變遷和思想進(jìn)步，所作散文集《圈外》《回聲》和《日邊隨筆》，視野較前開闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達(dá)簡潔。同時著有長篇小說《引力》、短篇小說集《金壇子》和評論集《文學(xué)枝葉》等。20世紀(jì)50年代以后，主要從事教育工作，任清華大學(xué)副教務(wù)長、云南大學(xué)校長。著有詩集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。還致力于少數(shù)民族文學(xué)的研究，整理彝族支系撒尼人的長篇敘事詩《阿詩瑪》和傣族長篇敘事詩《線秀》等。一生著述大多收入《李廣田文集》。

洛夫，1928年生，本名莫洛夫，湖南衡陽東鄉(xiāng)相公堡人。從小讀私塾三年。1948年入湖南大學(xué)外文系，翌年隨國民黨軍隊去臺灣。在軍界歷任編輯、特等翻譯官、英文秘書等職。1973年畢業(yè)于淡江文理學(xué)院外文系，同年退役。此后在臺灣中廣公司、亞盟總會和東吳大學(xué)任職。1954年10月，與張默、痖弦在左營共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊，并任總編輯。洛夫著作甚豐，著有詩集《靈河》《因為風(fēng)的緣故》《漂木》等十多種，詩論集《詩人之鏡》《詩的邊緣》等五種，另有散文、譯著多種。

四、學(xué)法指導(dǎo)

本單元的詩歌不單是借景抒情，而且力求通過具體的物象和對人類存在的聯(lián)想和思索，來把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩意。詩人通過塑造“河床”“金黃的稻束”“半棵樹”等中心形象而引發(fā)無限的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時間地形成一個探尋人與大地的結(jié)構(gòu)，即對自然、土地、生命的沉思。詩人通過不同的藝術(shù)手法將“詩”與“思”融合在一起。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品蘊(yùn)涵的哲思，體會詩的意象與詩人的沉思和聯(lián)想之間的關(guān)系，并感受詩人個性化的語言表達(dá)。

這幾位作者忠誠于自己對時代的觀察和感受，也忠誠于各自心目中的詩歌藝術(shù)，他們力求開拓視野，接近現(xiàn)實(shí)生活，與人民的情感息息相通；同時充分發(fā)揮形象的力量，把感覺的形象和抽象的觀念、熾烈的情緒密切結(jié)合在一起，使“思想知覺化”，說理時不致枯燥，抒情時不致顯露，寫景時不止于靜態(tài)。把詩歌的肉和骨恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，使讀者透過意象浮想聯(lián)翩，而感到思想深刻，情味雋永。這些詩比較蘊(yùn)藉含蓄，重視內(nèi)心的發(fā)掘。只要我們圍繞每首詩的題目，以其為中心尋找相關(guān)的話語、形象，重點(diǎn)感知，便能很好地理解詩人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

五、課前預(yù)習(xí)

1、識記生字詞

堤坡

胸脯

剎繩

如雷貫耳

須臾

文身

腭骨

臍蒂

胝掌

潮汛

襁褓

齊楂楂

咯血

賁張

驚蟄

鷓鴣

勒馬

2、“河床”有什么特點(diǎn)，詩中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

3、“金黃的稻束”象征著什么？

4、如何理解《邊界望鄉(xiāng)》“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個意象？

六、課中探究

第一課時

精讀《河床》

（一）、檢查預(yù)習(xí)、閱讀《詩的語言》，理解詩歌語言的特征

詩歌語言與實(shí)用語言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同?，F(xiàn)實(shí)語言為實(shí)用，目的為“讀解”；詩歌語言不為實(shí)用，目的在于“審美”。

1、多義性

2、跳躍性

⑴詩人創(chuàng)作的一個顯著特征

⑵跳躍性是詩歌本身應(yīng)該具有的特征

3、可感性

具體、形象、可知。

一般來說，詩歌不是用來說理的，但詩歌中又有哲理；詩歌的“理”，要通過詩歌的意象和形象來包含；我們讀詩，要讀出詩的情感，有時還要注意它所蘊(yùn)含的哲理。

4、音樂性

外在的音樂性：押韻、平仄、節(jié)奏

內(nèi)在的音樂性：情緒起伏，不同詩人有不同的處理方式。

簡要說說你印象中的河床的樣子

（二）、文本解讀

1、“河床”有什么特點(diǎn)，詩中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

明確：

外在內(nèi)在

地域（空間）巴顏喀拉（源頭）

高遠(yuǎn)

躺倒、屹立

橫貫、氣勢、堅實(shí)

滋潤、干枯、浩蕩

雄性美：寬厚、壯闊、博愛

父親：慈愛、深情

歷史

懷念黃河象

古老、渾厚

時間、古跡、化石、始皇帝

飽經(jīng)滄桑

通都大邑、馳道

現(xiàn)實(shí)

把龍的形象重新推向世界前臺

富有使命感

色彩

豐富、華麗

不同流俗

姿態(tài)

體魄多毛

粗獷

縱、橫、屈曲、下陷、切開

大千眾相、包容萬端

2、詩中用了多種人稱，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？

3、主要的語言特點(diǎn)有哪些？

4、其意象有何特點(diǎn)？

小結(jié)：

凡是一位優(yōu)秀的詩人，他本身是植根于大地的，培養(yǎng)他的力量，也是來自大地。凡是一首優(yōu)秀的詩歌，必定是某一特定時代與地域的產(chǎn)物，同時又要超越那一時代與地域，具有一定的普遍性。《河床》無論從時間上，還是地域上，對于當(dāng)代的大多數(shù)讀者來說，都是遙遠(yuǎn)而陌生的，但詩歌本身卻傳達(dá)了人類生命的某些共同特征，并表現(xiàn)出詩歌所特有的力與美，因而能長久地給我們以心靈的震撼。

第二課時

略讀后四課

《金黃的稻束》

1、“金黃的稻束”象征著什么？

2、詩人是如何將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）融合在一起的？

3、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺？ 《金黃的稻束》補(bǔ)充：

⑴寫作時間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書。

⑵意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。

配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿月、樹巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅忍；深刻的美麗。

⑶意象特點(diǎn)：

跳躍：稻束——母親——?dú)v史——思想（自然的聯(lián)想與想象）

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像（刻意的對比沖擊）

⑷語言力度： “皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過程中升華出來，成為一種精神的雕像。

《地之子》

主要把握

感情：對大地母親的深情。

含義深刻的句子：“因為住在天國時，/便失掉了天國?！?/p>

安泰的神話傳說。

“住在天國”，意寓離開了大地，離開了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩人作為大地之子對大地母親的愛，把感情推向極至。

《半棵樹》

⑴主意象一：半棵樹。

特點(diǎn)：令人驚詫的不只是半棵樹的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。

象征：這個意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運(yùn)遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來的時候，依然“長滿青青的枝葉”，依然把日子過得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。

⑵主意象二：雷電。

全詩就只有兩個意象。雷電是作為樹的對立物而出現(xiàn)在詩歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫作的時間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！

⑶結(jié)合本詩，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？

詩歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險惡命途的從容和生命的熱情所感動。按一般情況，詩歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿；但作者卻異乎尋常地把詩歌再往深處拽上一筆——半棵樹的悲劇并沒有結(jié)束，因為它的“直”和“高”，它被雷電劈去了一半；因為它以半棵樹的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它——這真是悲劇命運(yùn)難以抗拒！此時，我們的閱讀，就不僅是感動，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？

《邊界望鄉(xiāng)》

1、如何理解“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個意象？

2、本詩采用了哪三種藝術(shù)手法？

小結(jié)：

本單元的詩歌都以連綿不斷的新穎意象表達(dá)蘊(yùn)藉含蓄的意念，通過氣氛的渲染，構(gòu)成一幅幅想象的圖景。他們力求智性與感性的融合，注意運(yùn)用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透，把思想、感情寄托于活潑的想象和新穎的意象中，通過烘托、對比來增強(qiáng)詩篇的厚度和密度、韌性和彈性。

昌耀通過對高原地域色彩的特有意象的捕捉，進(jìn)入歷史，進(jìn)入生命（《河床》）；鄭敏由尋常的農(nóng)村生活景象生發(fā)出不尋常的詩情，將清明的思想、澄清的理性與真摯的情愫、堅挺的意象不可分割地交融在一起（《金黃的稻束》）；李廣田從“大地”與“天國”的這種比照中，進(jìn)一步升華了對大地母親的愛憐之情，增強(qiáng)了詩作的哲理性與感染力（《地之子》）；牛漢用那種被斫去了一半身軀卻依然堅韌不拔、生命不息的半棵樹意象，鮮明地體現(xiàn)了“文革”中正直的知識分子的人格形象（《半棵樹》）；洛夫以個人的感受傳達(dá)既具古典意味，又與現(xiàn)代千千萬萬游子心靈相通的鄉(xiāng)愁──一種具有更高層次的社會價值與美學(xué)價值的情境（《邊界望鄉(xiāng)》）。

七、學(xué)后感悟

賞析本單元課文中的四種意象，解說他們的深層含義

八、課后復(fù)習(xí)

改寫《河床》的一節(jié)為散文片段，要求語言精美。

九、拓展閱讀

《邊界望鄉(xiāng)》賞析（李元洛）

文學(xué)中有所謂永恒的主題，如高天的星座閃耀它久遠(yuǎn)而長新的光輝。鄉(xiāng)愁，既是其中之一。由于眾所周知的時空阻隔和人間悲劇，“鄉(xiāng)愁”更是臺灣詩歌作品的一個最重要的主題，已經(jīng)產(chǎn)生一些并將繼續(xù)出現(xiàn)搖人心魂的成功作品。洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，就是一闋動人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲。詩，固然是以情動人的，但并非任何抒情都具有社會意義和美學(xué)價值，動人以情的“情”，必須是特殊性與普遍性的和諧的結(jié)合。詩中的感情是個人的，同時它必須向更高的層次提升，從個人通向人生、世界和時代，獲得能引起許多人感應(yīng)與感動的普遍性的美質(zhì)。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”（“手掌開始生汗”），從鄉(xiāng)愁之“大”（“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”）與“亂”（“如風(fēng)中的散發(fā)”），從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦（“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”“像山坡上那叢凋殘的杜鵑??咯血”），從鄉(xiāng)愁之激越沸騰（“我被燒得雙目盡赤，血脈賁張”），以及鄉(xiāng)愁之償愿無望（“抓回來的仍是一掌冷霧”），處處表現(xiàn)了洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”這一母題的個人獨(dú)特感受與獨(dú)特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩人。同時，詩人所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，不僅可以從古典詩歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬萬游子的情懷的藝術(shù)概括。詩人的獨(dú)特感受提升為一種具有當(dāng)代意義的普遍性的情境，從而獲得了更高層次的社會價值與美學(xué)價值。

意象，是詩人的主觀之意和生活的客觀之境的融合，它是詩歌作品最基本的元件，是意境構(gòu)成的必具元素，同時也是詩人才華的試金石。洛夫十分重視詩的意境的創(chuàng)造，他的意象創(chuàng)造的特色是精粹而鮮活，常常能引發(fā)讀者既驚且喜的美感?！哆吔缤l(xiāng)》在開篇的如實(shí)描寫之后，那卓異不凡的動態(tài)意象就如花之開：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)?！薄班l(xiāng)愁”本來是不具形的思想感情，詩人擬虛為實(shí)，虛的鄉(xiāng)愁在動態(tài)化的呈現(xiàn)中不僅具有實(shí)的體積和重量，而且具有了繚亂的獨(dú)特形態(tài)。不僅如此，更加匪夷所思的意象撲面而來：“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷?！边@種化美為媚的變形動態(tài)意象，大大拉近了詩人與故國青山之間的空間距離，把鄉(xiāng)愁表現(xiàn)得刻骨銘心，令讀者一見難忘。此外，詩中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩人筆下常見的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，人、物合一，寫景即是寫人，寫心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙?！岸@時，鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤/血脈賁張”，鷓鴣居然以火發(fā)音，啼聲竟然冒煙，而詩人公然被燒得眼紅血沸，這是聽覺通于視覺與觸覺的奇妙通感。如果說有的名山有奇異的“飛來石”“飛來鐘”，那么，詩人也有奇異的“飛來思”與“飛來想”。洛夫的這種意象的奇思妙想，真不知從何處飛來！詩歌是語言的魔術(shù)。洛夫運(yùn)用語言時，力求突破那些習(xí)慣性的陳陳相因的語字組合方案，摒除那種流行的缺乏生機(jī)的語言模式，使語句結(jié)合置于讀者常常意想不到的位置上，從而獲得新奇而刺激讀者想象的美學(xué)效果。如“內(nèi)傷”本來是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的名詞，常是外物撞擊所致，但詩人卻出人意料地把它和一座飛來的遠(yuǎn)山組合在一起，給人以意外的如發(fā)現(xiàn)一顆新星般的喜悅。鷓鴣的“冒煙的啼聲”本來已經(jīng)很妙，而啼聲竟然燒得詩人“雙目盡赤，血脈賁張”，更是令人百思不到的語言組合。沒有對語言的驅(qū)遣自如的功力，何來這等妙語奇句？

第四單元答案

《河床》答案：

2、“我”指河床，詩人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們”指唐古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過“親密接觸”的人們；“他”指兀鷹，“她”指母狼，這里把動物都擬人化了，使之更加形象；“你們”有兩種不同的指代，一指黃河象（“也永遠(yuǎn)懷念你們──消逝了的黃河象”），表達(dá)詩人對消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類，把河床和人類并舉，有一種不分“你我”的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩歌的意境，感同身受。

3、⑴不同流俗

句式：拒絕外在形式，注重內(nèi)在節(jié)奏；變化多端的長短交錯的句式，形成突兀、沖撞、緊張中的和諧質(zhì)感和力度：拋棄修飾、粗樸厚重（與黃河河床的風(fēng)格特點(diǎn)相吻合），顯得不可抗拒，魅力無窮。

⑵大氣雄渾：雄渾、高亢、陽剛、大氣。不拘小節(jié)，注重內(nèi)在。大生命的大氣概，有力的生命律動。

⑶修辭奇特：擬人、排比

4、明確：豐富多彩

⑴與傳說、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。

⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺。

⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺的復(fù)寫，又是他對那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛歷史的智慧。

《金黃的稻束》答案：

1、“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊(yùn)。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

2、詩人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。詩的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。

3、這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起??我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認(rèn)識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認(rèn)識，通過稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。

《邊界望鄉(xiāng)》答案：

1、杜鵑在古典詩歌中多用來表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩人這里用這個具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。

白鷺在古典詩歌中多用來表現(xiàn)對安靜、平和生活的向往。詩人在這里則借白鷺來表明自己自由飛到故國的渴望。而“又猛然折了回來”寫出了詩人親吻故國土地?zé)o望的黯然神傷的感情。

鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。詩人用“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國時的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷。

通過三個意象，詩作將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，既抒發(fā)了詩人的鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。

2、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》以繁復(fù)多變的手法，抒發(fā)了詩人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，在古今難以計數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出，給讀者提供了一種全新的感受。一是反襯。望鄉(xiāng)時，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”，“伸手可及”故國鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出詩人由看到故國時的激動、喜悅到最后償愿無望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，蘊(yùn)味無窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽到故國鄉(xiāng)音(“驚蟄之后是春分”“清明時節(jié)該不遠(yuǎn)了”)，看到故國景色(“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語言”)，伸手觸及故國土地，最后由想象回到現(xiàn)實(shí)的償愿無望，浸透了詩人濃濃的鄉(xiāng)思。