第一篇：讀書心得體會-----六原則

讀書心得體會之一

自信

王問大臣：有一個人說大街上有只老虎，你信嗎？答曰：不信。問：有兩個人說大街上有只老虎，你信嗎？答曰：不信。問：有三個人說大街上有只老虎，你信嗎？答曰：信了。大街上本沒有老虎，傳的人多了，信的人也就多了。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

讀書好，我認為讀書的好還遠遠不止以上兩句所述，也深為自己讀的書少而深感遺憾。

不過我還是有讀過書，會寫幾個字，也有點想法，所以我能把自己對讀書的想法寫下來。

由于天生頭腦簡單，想法也不允許有多復(fù)雜，而寫法更比不上想法的復(fù)雜，因此注定一次不能寫太多的東西。

先把讀書至今的第一想法說明：

盡信書不如無書。

我反對迷信，就是盲目的信，對書也一樣，因為我不想成為三人成虎故事中的大臣。

《盡信書》我沒有讀過，但是我確信它不如無書，上句屬于直覺，不屬于迷信，因此我也就打消了找來讀的想法，我讀的書少，大家不要哈我哦。

讀書心得體會之二

虛心

好讀書，不求甚解。

好上書店，不求甚買。

原因？

地球人都知道。

如果你還不知道，就不要以為自己知道的比別人多。

做人要虛心，把心虛空出來，才能把讀書心得放進去。

讀書心得體會之三

運氣

常打麻將的人怕去書店，因為“書”、“輸”同音。

我不打麻將或進行其他有違社會良好風(fēng)氣的賭博活動，但人生本就是一場豪賭，誰又愿意當(dāng)輸家呢？

我愛讀書，又想贏，站在天平的兩端，一樣的為難，唯一的答案：

沒有好運氣很煩。

所以我讀書的第三個心得就是：

運氣很重要。

讀書心得體會之四

自然

海鷗不是天天洗澡才變白的，烏鴉也不是天天染發(fā)才變黑的，這些都是天生的，憑什么說白的就對，黑的就錯呢？

白加黑只有在感冒的時候吃才對，肚子餓的時候就解決不了問題。

讀書也要懂得聯(lián)系實際。

知識并沒有對錯，只有運用的時空有對錯；

事件并沒有對錯，只是發(fā)生的對象有對錯；

自然并沒有對錯，只是主觀產(chǎn)生了對錯；

天地本無錯，都是我的錯？

讀書心得體會之五

超越

書到用時方恨少，書本如海洋，誰又能全部讀過呢？

選擇性的閱讀很重要。

哪些應(yīng)該被選擇，哪些應(yīng)該被放棄，預(yù)見很重要，因為未來是多變的，明天的事沒有誰比誰更清楚。

對付多變的方法只有一個：

準(zhǔn)確的預(yù)見并靈活的應(yīng)用。

我們不能看遍天下的書，但我們能寫出自己的書；

我們不能囊括生活，我們努力超越生活。

讀書心得體會之六

笑忘

道可道，非常道。名可名，非常名。

同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天道心道。

我不知道如何用文字表達。

佛說不著文字。

孟子說得道多助。

這里的每一個字都不是我原創(chuàng)。

感謝造字的各位前輩，讓我得到了很多幫助。

很多書尚未讀過，包括已寫好的、正在寫的、還沒開始寫的?? 我們還會繼續(xù)讀到，上面讀過的，笑笑

忘掉??

第二篇：月亮與六便士讀書心得體會

月亮與六便士讀書心得體會1

《月亮和六便士》雖然是一本接近1前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實價值，這也是它暢銷至今的原因。

書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。

人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實生活中，我們幾乎每個人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。

所幸的是，今時今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。

簡單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀人。

他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界，去到一個荒島里混跡余生。

荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認可(聽到這，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。

另外，這兒還有個小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對方的家破人亡(友妻殉情)。

需要特別強調(diào)的一點是，毛姆是現(xiàn)實主義作家的恪守者，書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的.原型，包括男一號，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品)，只是換了個國籍而已。

也就是說，還是印證了那一句話，藝術(shù)來源于生活卻高于生活。

總的來說，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時又不乏一定的幽默感(這一點的確能得，舉例如下)，其通過一種娓娓道來的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。

“我來同你談?wù)勀氖?。?/p>

“是嗎?當(dāng)您年紀再長幾歲的時候，肯定就會懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會看到那里有一扇門在這。

整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴謹，用第三者的視覺娓娓道來，同時讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強大的表達力。

眾所周知，最近有一首歌非?；穑荷畈粦?yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。

所幸的是，我們迎來了一個前所未有的時代，這個時代更加包容，包容每個人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來。

作家王小波曾經(jīng)說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。

人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止?！?/p>

由此可見，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們早晚要追尋心中的那朵藍蓮花，那為何不早點出發(fā)呢?

“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看到了月亮?！?/p>

最后，雖然跟本文主題無關(guān)，還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：

如果你不夠愛一個人，而他又是一個絕對的月亮主義者的話，請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹慎選郎，千萬別盲目亂嫁——因為你要么收獲一個夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個冬天的貧困寒冷的孤寂。

月亮與六便士讀書心得體會2

故事講的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

試想你的一個朋友，有份還不錯的工作，有個幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時候你都想不起這樣一個人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點了個贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個朋友突然離家出走嗎？再聽到他消息的時候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個故事，但不同以往，這并不是一個追逐夢想的`人經(jīng)歷艱難最終實現(xiàn)理想的故事。

他的夢想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因為他的眼中沒有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅(qū)使前進。不為出名，不為認可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實像是一對冤家，每當(dāng)我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現(xiàn)實，一半堅守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢想照進現(xiàn)實，請保護他。

有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

月亮與六便士讀書心得體會3

理由：最力推毛姆的書，是文藝青年的雞湯。每個人看哈姆雷特，都有自己內(nèi)心的哈姆雷特。不過看這本書時，你會感覺有點討厭這個畫家，看到最后你卻又會被他感動。一直有一件事心里的欲望，讓你對世界任何事物都不感興趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。

簡介:《月亮和六便士》的情節(jié)并不復(fù)雜，寫的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的'氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考，關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。

月亮與六便士讀書心得體會4

“我想美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中提煉出來。”這是《月亮與六便士》中讓我印象深刻的一句話，我認為大概這是對主人公思特里克蘭德為了尋找美，為了尋求某種精神意義的提要。

當(dāng)我看完這本小說，覺得他是一個奇怪的人，像是不屬于這個世界的人，在迷惑的過程中，但也同時為這個藝術(shù)家所震撼。他原是證券交易所的`經(jīng)紀人，生活雖不富裕，但日子也算平平淡淡。他有美麗漂亮的妻子與一對聰明的兒女。有一天他突然獨自跑到巴黎去了，別人都以為他是出軌了，其實不是，他說：“我要畫畫兒”。讀到這里，我認為他是個冷漠無情的人。

在別人以為他只是一時興起，在無味的生活中想要尋找點樂子，誰知這個決定改變了他以后的生活。這個年過四十的男人就像是著了魔一樣，如饑似渴的在尋找著什么，他對美好生活里的六便士視而不見，而是一個轉(zhuǎn)身堅定的抬頭看見了月亮。

這條路并不順利。他雖為了畫畫，可從沒有把畫賣出去過于是過著顛沛流離的生活。他對人冷漠，但我認為這只是他的一個面具。施特略夫是個滑稽的胖子，他收留了思特里克蘭德，但卻被他背叛，然而他卻心滿意足的畫出了自己所需要的美。

在后來他與一個土著人一起在島上生活，在這里他一心一意的畫著畫，卻再次遭遇了命運的考驗——他得了可怕的麻風(fēng)病，盡管如此他依然沒有放棄畫畫，并在臨終前完成了自己的愿望，收獲到了精神的滿足。

要我說，他的一生最偉大在于就是他從未后悔過，即使生活的磨難讓他低于現(xiàn)實，但他并不放棄，仍然堅持著自己我行我素的生活方式，不屈于人下，不卑于命運?！懊\讓他扼住了咽喉，但并未讓他窒息?！?/p>

讀到最后讓我迷惑不解的是他為什么要燒掉這間畫滿了人類原始社會、帶給人美的無窮享受的屋子，我想著一位奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂最后終于解脫了自己，這是他的夙愿。

第三篇：[原]教師讀書計劃表

[原]教師讀書計劃表

教師讀書計劃書

（2008—2009學(xué)第二學(xué)期）姓名

朱娟

年級

四

學(xué)科

語文

教齡

是否班主任

是

選擇書目

1．教育專著：《上好小學(xué)語文課》《做最好的班主任》《給教師的建議》《給教師的一百條新建議》等；2。兒童讀物：《小公主》《波莉安娜》《一百條裙子》《新版小靈通漫話》；3.相關(guān)生活雜志。

讀書格言

書籍——永遠的智者，指路的明燈！

讀

書

計

劃

每月讀書內(nèi)容安排

3月

《小公主》《波莉安娜》《一百條裙子》《新版小靈通漫話》

4月

《靜悄悄的革命》《愛彌兒》

5月

《做最好的班主任》（李鎮(zhèn)西）《問題學(xué)生診療手冊》（王小春）

6月

《上好小學(xué)語文課》（張康橋）《玫瑰與教育》（竇桂梅）

7-8月

《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）《給教師的一百條新建議》（肖川）

保障措施

1.每天下午臨睡前閱讀1個小時的圖書，并做好相關(guān)的摘記。2.認真品味，內(nèi)化精神，并在博客上寫出自己的閱讀心得。3.與領(lǐng)導(dǎo)和同事們多多交流，提升自己的教育教學(xué)素養(yǎng)。

第四篇：馬原讀書報告

[

中山大學(xué)]

《共產(chǎn)黨宣言》讀書報告

姓名： 吳敏

學(xué) 號： 15343081

院 系： 電子與信息工程學(xué)院

2016年12月2日

“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”,這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象,也是讓我熱血沸騰的兩句話.記得第一次看《共產(chǎn)黨宣言》是上中學(xué)的時候,再一次的重溫使我體會到了它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)以及生動的敘述.讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深.這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向.即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義.在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點考察了人類社會的發(fā)展進程,論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級所擔(dān)負的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者.《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點,指引著工人階級運動和前景的方向.里面的那句名言“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述.《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述.它的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,揭開了共產(chǎn)主義運動的序幕,揭示了共產(chǎn)主義必然取 代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律.馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個嶄新的時代.唯物主義歷史觀：貫穿《宣言》全篇的基本指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀,《宣言》的核心思想是關(guān)于“兩個必然性”的原理.即運用唯物史觀論證和闡明無產(chǎn)階級運動的性質(zhì).目的,扼要地闡明了無產(chǎn)階級的建黨理論和基本策略.尤其是關(guān)于工人階級偉大的歷史使命和在人類歷史進程中發(fā)揮的歷史作用,工人階級先進政黨的先進性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征,從而為工人階級和人類的解放指引了正確的方向,堅定了必勝的信心.《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性,確立了科學(xué)社會主義的基本原理,.明確指出了無產(chǎn)階級革命的基本進程和主要的歷史任務(wù).工人階級解放的偉大旗幟：《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向,是工人階級解放的偉大旗幟.工人階級有著最強大的力量,也有著最強大的解放自己的愿望,是推動歷史_x0005_前景和解放的動力.工人階級是解放舊社會和建立新社會中流砥柱的力量.這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會主義理論的奠基石.它產(chǎn)生以后,在向工人階級灌輸?shù)倪^程中,掌握住了千百萬無產(chǎn)者的心靈,迅速地被覺悟的工人所接受,影響并形成了工人階級的世界觀,工人階級政黨也在不斷的進步和覺悟中產(chǎn)生了,也最終使無產(chǎn)階級革命斗爭由自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)換為自覺斗爭.《宣言》闡明了無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件與目的,以及在無產(chǎn)階級解放過程終 工人階級發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命,是無產(chǎn)階級根本利益的理論表現(xiàn).馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后,就會具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量.實事求是的原則 ：任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景,因此,在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中,對其基本的原理,作為實踐者應(yīng)當(dāng)隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移,對基本原理的個別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認識.應(yīng)該嚴格區(qū)分基本原理和具體原理,但是必須嚴格遵守基本原理,在基本原理的基礎(chǔ)上實事求是的解決具體問題.違背基本原理就是走向馬克思主義的方面,是覺得不允許的.馬克思主義發(fā)表不到一個半世紀后,社會主義的實踐經(jīng)歷了三次高潮.第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代,社會主義革命和建設(shè)在一系列國家特別是在中國取得勝利.資本主義發(fā)展史給我們的啟示: 《宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述,對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示,對資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評估.社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度.由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利,實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程,在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者,因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本 主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)中獲得有益的啟示.社會主義的實踐表明:實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想,而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實,這是經(jīng)過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想.同時表明,實現(xiàn)社會主義的道路是很曲折的,它要經(jīng)過多次的成功與失敗、高潮與低潮,這樣迂回曲折的歷程.《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來”.[1]共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用.社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,又要考慮未來發(fā)展的需要,決不能以犧牲后代人的利益為代價,來滿足當(dāng)代人的利益.歷史雄辯地說明,沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨,必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進,勇立潮頭--在繼承中發(fā)展,在實踐中創(chuàng)新,成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉.馬克思主義的發(fā)展： 真理的力量是誰都無法抵擋的.中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國際形勢,與時俱進,在繼承中發(fā)展,在實踐中創(chuàng)新,從新的歷史條件和發(fā)展階段,找到了建設(shè)有中國特色 的社會主義道路.中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向,最廣大人民群眾根本利益,他和人民一道,銳意改革,勵精圖治,把一個逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進了21世紀,從而產(chǎn)生了對整個世界的影響.“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標(biāo)志.要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo),不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象,而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別,還要使社會的每個成員都能受到良好教育,思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高.只有這樣,人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致,社會和諧才能達到最高境界.那時,“讓別人的生活由于你的生存而更美好”,將會成為每個人的生活信條,成為普遍的社會現(xiàn)實.社會主義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎(chǔ).《宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人們價值去向和發(fā)展目標(biāo)的.我們學(xué)習(xí)和運用馬克思主義,主要是學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點、方法,與時俱進,敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動,以新的實踐為基礎(chǔ),創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義.在我國進入全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段,在國際局勢發(fā)生深刻變化,世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展,科技進步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán) 境下,我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅持改革開放,推動科學(xué)發(fā)展,促進社會和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗.開拓,才有出路；創(chuàng)新,才能發(fā)展.時代條件的不斷變化,社會生活的日益變動,解放思想,實事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂,站在世紀的起點,我們有理由相信,馬克思主義在新時代一定會緊跟時代前進的步伐,保持著旺盛的生機與活力,在開拓中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,指引我們前進的方向,向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展!

參考文獻：《共產(chǎn)黨宣言》、百度百科等。

第五篇：原四班讀書心得

《牽手陽光》讀后感

墨江縣通關(guān)鎮(zhèn)小學(xué)五（1）班溫勛皓

指導(dǎo)教師吳玉娥

這是一個美好的假期，為了豐富我們的暑假生活，老師給我們推薦了幾本課外書，我選了《牽手陽光》這本散文書。讀了這本書，巴坡小學(xué)讓我印象深刻。

巴坡小學(xué)是獨龍江的第一所小學(xué)。1952年，這所小學(xué)的建立，結(jié)束了獨龍族“結(jié)繩記事”、沒有學(xué)校的歷史。巴坡小學(xué)建在獨龍江西岸擔(dān)當(dāng)力卡山的山坡上，太陽一出來，就照在學(xué)校門前高高飄揚的國旗上。巴坡小學(xué)有五十六個學(xué)生，五位老師，他們的教室很小，光線很暗，但是，因為老師，這間很小很暗的教室敞亮起來！到下課時，老師就去敲鐘?！扮姟笔且还?jié)碗口粗的鐵管，掛在場院前邊的一顆柳上。巴坡小學(xué)是獨龍江最美麗、最高貴的建筑。兩層樓，木石結(jié)構(gòu)。二樓的外走廊，鑲有竹節(jié)形的木欄桿。站在走廊上，波飛浪翻的獨龍江就在眼前，它綠藍的波光，映照著學(xué)校的門窗。五十年間，巴坡小學(xué)曾經(jīng)是獨龍江唯一的一所完全小學(xué)。獨龍江沿岸村小的學(xué)生，四年級初小畢業(yè)后，都集中到中心完小讀書，作為寄宿制高小班。

當(dāng)我看完這本書的時候，自己就像走進了巴坡小學(xué)，看到了孩子們一雙雙求知的眼睛，以及老師們辛勤工作的身影，聽到了朗朗的讀書聲和歡快的笑聲。想著想著，我的眼睛濕潤了，巴坡小學(xué)的教室沒有玻璃窗，窄小，光線不好，破破爛爛的課桌椅，在這樣的環(huán)境里他

們卻能開心快樂的努力學(xué)習(xí)。我們的校園很美麗，寬敞明亮的教室，我每天坐在這樣的教室里怎么能不好好學(xué)習(xí)呢？《牽手陽光》是一本優(yōu)質(zhì)的散文讀本通過這次閱讀，激發(fā)我們的童心、慧心與詩心，讓我感受到了讀書的樂趣，讓我明白要珍惜美好幸福的學(xué)習(xí)時光。