第一篇：提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)勢在必行

提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)勢在必行

漢語是我們的母語，是中國幾千年文化傳承以及國人之間交流的基礎(chǔ)。百年大計(jì)，教育為本。中國當(dāng)代教育發(fā)展幾十年，培養(yǎng)了一批又一批的大學(xué)生，碩士、博士研究生，他們是祖國的棟梁，是國家的希望，然而在對他們進(jìn)行語文測試，不及格率卻很高。我認(rèn)為作為一個(gè)中國人，語文素質(zhì)應(yīng)該是我們所必需的一個(gè)基本素質(zhì)，大學(xué)生更亦如此，因此提高當(dāng)代大學(xué)生語文素質(zhì)勢在必行。

提高大學(xué)生的語文素質(zhì)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是推動中國教育未來發(fā)展的根本，只有好的教育才能把中國的人口大國變成人才大國，以此來推動中國的發(fā)展。針對如何提高當(dāng)代大學(xué)生語文素質(zhì)的問題，要從健全教育體制、強(qiáng)化大學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力上入手，大力推動大學(xué)的語文教育制度建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為，從根本上提高大學(xué)生語文素質(zhì)。

一是加強(qiáng)硬件方面建設(shè)。在學(xué)校圖書館內(nèi)多引入有關(guān)語文方面的書籍，比如經(jīng)典文學(xué)著作，雜志，期刊等，并鼓勵學(xué)生多到圖書館閱讀。

二是加強(qiáng)軟件方面建設(shè)?？茖W(xué)合理地加大師資建設(shè)，在學(xué)校對每個(gè)專業(yè)都開設(shè)語文課程，并且經(jīng)常聘請?jiān)谖膶W(xué)研究方面比較突出的專家、學(xué)者到學(xué)校做學(xué)術(shù)報(bào)告。

三是建立獎懲制度，計(jì)入學(xué)分制。定期對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核，并在這基礎(chǔ)上加上懲罰與獎勵制度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績計(jì)入學(xué)分，使學(xué)生能夠重視對語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上也具有上進(jìn)心。

四是國家教育部門應(yīng)加快對語文等級考試方面的建設(shè)。我們都知道今年我國第一次進(jìn)行了語文等級考試，但這只是試行階段，希望有關(guān)部門能夠重視起來，盡快地完善這項(xiàng)工作，使語文等級考試能夠像英語等級考試一樣深入到我們的在校學(xué)習(xí)中去。

總之，大學(xué)生語文素質(zhì)提高了，綜合素質(zhì)就會得到提高，時(shí)代呼喚新一代大學(xué)生，祖國需要高素質(zhì)人才。我堅(jiān)信，只要我們能夠做到上面這些，當(dāng)代大學(xué)生的語文素質(zhì)勢必會有一個(gè)很大的提升，提高當(dāng)代大學(xué)生語文素質(zhì)勢在必行。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：

1、動力不足，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義，重功利講實(shí)惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會責(zé)任感，因而沒有強(qiáng)大的動力。

2、缺乏奉獻(xiàn)精神。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學(xué)生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實(shí)際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不高，實(shí)干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學(xué)生體育成績一般或勉強(qiáng)過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。全面培養(yǎng)學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面的內(nèi)容入手：1.思想道德素質(zhì)從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)等方面。(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。2.科學(xué)文化素質(zhì)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步有著決定性的影響。(1)要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3)要有更新知識的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進(jìn)步的過程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。當(dāng)前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地指望找到一個(gè)理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實(shí)，社會迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學(xué)已開始意識到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。3.身體、心理素質(zhì)健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認(rèn)為德、才、學(xué)、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí), 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價(jià)自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂觀；要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識，一個(gè)人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強(qiáng)，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。一個(gè)人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時(shí)就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運(yùn)用。大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1)充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。(2)完善社會交往能力。學(xué)生步入社會，能像一個(gè)社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3)初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來；實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng)，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個(gè)性特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競爭意識，在整個(gè)大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強(qiáng)手。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀及提高途徑

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀及提高途徑

目前隨著大學(xué)生升學(xué)率的提高，大學(xué)生的人數(shù)越來越多，大學(xué)校園的不文明現(xiàn)象也日漸凸出。如何提高大學(xué)生素質(zhì)值得我們每一個(gè)人深思。

一、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀

思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重惠、求實(shí)用，從而淡化社會責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意

識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消

費(fèi)；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神

二、對部分大學(xué)生素質(zhì)低下的反思

現(xiàn)在的種種不文明行徑值得讓每個(gè)大學(xué)生深思，我們可以根據(jù)以

上情況在心底給我們自己打分，是我們做的太差，還是我們做的更本

還不夠好？是我們真正的墮落還是社會對我們的理解有錯(cuò)？大學(xué)生

成為墮落、腐朽、庸俗的代名詞不是我們亂說，這是事實(shí)。大學(xué)生遭

人唾棄，在有些用人單位寧愿高新聘用研究生，收納專科生就是不愿

用大學(xué)生，這是為什么呢？在有些人眼里大學(xué)生既沒有扎實(shí)的專業(yè)知

識，也沒有熟練的操作技能，沒有應(yīng)有的道德修養(yǎng)，沒有好的處事能

力，高傲，自負(fù)，不切合實(shí)際。

如果再這樣任由其發(fā)展下去，未來畢業(yè)的大學(xué)生竟在這個(gè)社會

沒有立足之地。我們是否應(yīng)該清醒一下，看看我們的腳下的山崖已經(jīng)

開始松顫，你還打算繼續(xù)仰起你的頭顱往前邁嗎？前面是萬丈深淵，你可曾想過你含辛茹苦的父母，他們期盼的雙眼已經(jīng)流出了淚花，難

道你麻木不仁，不曾同情、可憐你父母將要碎裂的心？我們需要改正，需要努力，需要用自己的實(shí)際行動來證明我們自己。我們五年后、四

年后、三年后要對得起父母，對得起我們自己，說到大的方面要對得

起祖國為我們的發(fā)展創(chuàng)造的一切。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神

營造和諧、文明的大學(xué)校園樹新風(fēng)、建校風(fēng)，展現(xiàn)我們大學(xué)生的魅力：青春、活力、時(shí)尚、創(chuàng)新。

青春，大學(xué)生不應(yīng)該渾渾噩噩，無精打采，白天萎靡不振，晚上

亢奮難眠。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，這樣不僅能夠展現(xiàn)我們正

值青年的朝氣和精神，還有有利于我們擁有強(qiáng)健的體魄。合理安排我們的時(shí)間，充分展現(xiàn)我們的青春魅力，不再讓年長者笑話我們青年不

如他們的身板，我們要記住我們永遠(yuǎn)比他們年輕，我們有自信，有活

力，有中午的太陽的熱情。

活力，大學(xué)生不像中學(xué)生一樣每天都忙于學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間去打球、游玩，也不像中年人忙于他們的事業(yè)和家庭，很少有機(jī)會出去看看風(fēng)

景，放松放松。我們有很多出去的機(jī)會，我們不要一出校園就去KTV、酒吧、網(wǎng)吧，我們可以有更多的選擇，我們可以去博物館，去爬山，去看日出，去做公益活動······在校內(nèi)我們可以多參加一些社團(tuán)組

織的活動，輪滑、棋牌、自行車、歌舞、網(wǎng)球、辯論賽······參與

不僅僅會給我們帶來快樂，我們還可以從中得到意外的收獲比如說鍛

煉我們的膽識，敢于發(fā)言提出自己的想法；鍛煉我們的交際能力，懂

得該怎樣與我們不同的人交流；提高我們的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自己存在的人生價(jià)值。

時(shí)尚，也許有些人的認(rèn)識還不夠深入透徹，這里不指簡單的物質(zhì)

需要的時(shí)尚，作為大學(xué)生我們應(yīng)該用知識來武裝自己，不是嗎？我們

對最近發(fā)生的國家大事，國際局勢，中國在國際的地位怎么樣知道多

少？文化的多種多樣你知道多少？因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該讓自己成為

一個(gè)知識淵博，關(guān)注時(shí)事的知識型時(shí)尚達(dá)人。

四、關(guān)于改變現(xiàn)狀的建議與解決途徑

作為一名大學(xué)生自己要樹立責(zé)任感意識和積極向上的進(jìn)取精神，努力提高自身素質(zhì)。堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大

學(xué)生做品德高尚的人。加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

具體建議與途徑在下面做詳細(xì)介紹。

我們需要改變，想要改變我們要做些什么呢？我們應(yīng)該重視所有

已經(jīng)開的課程，有目的的來開拓我們的知識面，做到文理互滲，人文

素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，更重要的是培養(yǎng)

一種歷史感，強(qiáng)烈的羞辱心，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人，我們加

強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理平衡相得益彰。大學(xué)生已經(jīng)會接受了多

年的教育，可在西方消極的思想的沖擊下，享樂主義、拜金主義、利

己主義、個(gè)人主義盛行，導(dǎo)致了大學(xué)生迷失自己陷入腐化墮落的泥沼

中，有的甚至走到了犯罪的道路上。我們要抵制這股不良思潮的沖擊，經(jīng)得住考驗(yàn)，堅(jiān)持自己的立場，我們應(yīng)高加強(qiáng)馬克思主義世界觀的教

育，幫助我們自己分清崇高與卑下，逐步提升人格魅力，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。

但是僅憑我們自己的努力還不夠，要將人們腦海中的大學(xué)生的形

象徹底改變太難，我們還需要幫助。

學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法。從學(xué)校的角

度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)

濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)該不斷的完善學(xué)分制度和教育制度改革，從應(yīng)

試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金的投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，給學(xué)生提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。

校園文化對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用，學(xué)校的教書育人分為兩部分，即教學(xué)育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上。校園文化是以社會主義為主導(dǎo)，以校園精神文明為底蘊(yùn)，有師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學(xué)校的傳統(tǒng)，理想和作風(fēng)的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品行，價(jià)值觀念和生活方式的選擇，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。另外，校園文化是充實(shí)學(xué)生頭腦，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)有效地途徑。同時(shí)，校園文化還能夠構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀和審美能力。所以學(xué)校應(yīng)該多組織一些有益于學(xué)生健康發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)系列講座，大力開展社團(tuán)活動，使學(xué)生在豐富多彩的校園生活中受到陶冶，是大學(xué)生獲得新知識，增長才干，培養(yǎng)高尚的情操，博大的胸懷，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，是大學(xué)生的個(gè)性與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

采取措施，加強(qiáng)心理健康教育。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生存在心理問題的人數(shù)在不斷的增加，其中心理存在障礙的大約10%以上，這個(gè)數(shù)字在大學(xué)生總?cè)藬?shù)里的比例不算小了。心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)心里教育方面的課程，成立心里協(xié)會對大學(xué)生提供咨詢；另一方面要靠大學(xué)生的自我教育的方式，是每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必 要的心理知識，增強(qiáng)自我心理調(diào)試能力。自我及教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。自我教育早在幾千年前就引

起了古人的重視，孔子說：“為人由己而由人乎哉？”

無論是在道德教育還是心理素質(zhì)培養(yǎng)中都起到了決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動性的作用。社會的發(fā)展節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會發(fā)展的步伐，大學(xué)生必須提高自身的素質(zhì)，才能夠不被這個(gè)競爭激烈的社會所淘汰，時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國需要高素質(zhì)的人才，在新世紀(jì)新形勢下，只有更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們的祖國的明天更加美好。

第四篇：基層黃河職工素質(zhì)的提高勢在必行

文章標(biāo)題：基層黃河職工素質(zhì)的提高勢在必行

我曾經(jīng)聽說這樣一個(gè)笑話：“一位在基層工作的黃河職工在參加計(jì)算機(jī)資格考試的時(shí)候，信誓旦旦稱計(jì)算機(jī)的“鼠標(biāo)”為“小蛤蟆”，更令主考老師哭笑不得的是，那位老兄一時(shí)情急把“鼠標(biāo)”架在空中晃來晃去，希望屏幕上箭頭隨著他大力的晃動而移動……”這個(gè)笑話讓我們知道我們黃河職工們的憨厚樸實(shí)，但也從側(cè)面

反映了基層黃河職工在文化知識方面的學(xué)習(xí)不足的現(xiàn)象，在當(dāng)今治黃時(shí)代，隨著治黃事業(yè)飛速發(fā)展，治黃工作的科技含量逐步提高，基層職工文化素質(zhì)與治黃事業(yè)快速發(fā)展存在著矛盾，為讓治黃隊(duì)伍更加蓬勃生機(jī)，提高基層職工文化素質(zhì)教育勢在必行。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

所說的素質(zhì)包括“德、智、體、美”幾方面，個(gè)人文化素質(zhì)是德、智、美綜合的體現(xiàn)。從小方面的說來，個(gè)人文化素質(zhì)能夠顯示出個(gè)人形象；從大的方面來說，決定著一個(gè)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。針對我們治黃事業(yè)來說，需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，因?yàn)檫@關(guān)系到我們治黃千秋大業(yè)是否能夠持續(xù)發(fā)展；

在治黃事業(yè)第一線，作為一名基層職工教育工作者發(fā)現(xiàn)，大部分基層職工文化層次比較低，雖然自從第六?五國民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃以來，上級領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)對職工進(jìn)行文化教育，但是基層總體文化檔次仍然比較低。目前治黃事業(yè)進(jìn)入了快速、高科技發(fā)展的新時(shí)期，要求黃河職工應(yīng)積極攝取新知識、新能量，盡快跟上時(shí)代步伐，趕上發(fā)展的節(jié)奏；尤其是基層黃河職工更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，摒棄那種認(rèn)為治黃事業(yè)無非是清障除草、搬石頭、打樁、運(yùn)土培堤等，學(xué)習(xí)那么多知識沒有用的觀念。摒棄社會上“拜金主義”、“享樂主義”、“事事靠人際關(guān)系”的腐朽思想，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自身治黃業(yè)務(wù)能力。

在新、老交替的關(guān)鍵時(shí)期，一大批有技術(shù)、有知識、有能力老黃河職工們即將到了退休了年齡，需要中、青年黃河職工頂上去，然而中、青沒有經(jīng)歷過大的防洪搶險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)，防汛搶險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累治黃經(jīng)驗(yàn)，在將來危急時(shí)刻，將難以承擔(dān)大任，不僅影響個(gè)人發(fā)展，有可能損害人民群眾的切身利益。

治黃事業(yè)可以說是一盤棋，在這張棋盤上，每一位成員都非常重要，無論在基層還是機(jī)關(guān)，都應(yīng)該以維持黃河健康生命為重，基層的黃河職工們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、任勞任怨、甘苦奉獻(xiàn)的精神，建立起學(xué)習(xí)型組織；在勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守做好自己的本職工作的同時(shí)，注重培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，學(xué)習(xí)先進(jìn)治黃技能，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識，學(xué)習(xí)前輩或同事們先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把自己所學(xué)的知識運(yùn)用實(shí)際工作中，維護(hù)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展，也只有這樣，我們治黃事業(yè)隊(duì)伍才能穩(wěn)定，治黃事業(yè)才能持續(xù)發(fā)展，黃河的健康生命才得以久遠(yuǎn)！

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第五篇：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)大學(xué)不再是精英教育，當(dāng)大學(xué)文憑不再是鐵飯碗的象征，我們當(dāng)代大學(xué)生擁有什么樣的素質(zhì)來面對社會，接受挑戰(zhàn)呢？是高分低能，是眼高手低，抑或是思維獨(dú)特，勇于創(chuàng)新？

現(xiàn)在讓我們就以下幾個(gè)方面對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行研究：

一、人格素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生在人格素質(zhì)上的優(yōu)勢是追求自由、平等，法治意識強(qiáng)，但是獨(dú)立性不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生多生于80后，這時(shí)，國家法制體系日趨完善，公民法制意識增強(qiáng)，在這種社會底蘊(yùn)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生的法制意識較為強(qiáng)烈業(yè)不足為奇。由于大學(xué)生一直是新思想的引領(lǐng)者，追求自由平等的這種與世界接軌的精神在大學(xué)生身上也就自然體現(xiàn)出來了。當(dāng)代大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平得到明顯改善的現(xiàn)今，這是當(dāng)代大學(xué)生在塑造自身素質(zhì)中的優(yōu)勢，同時(shí)也給自身帶來一定的劣勢。那就是作為家中至寶，父母處處呵護(hù)，久而久之，依賴心理較強(qiáng)，從而使得自身缺乏獨(dú)立性。

二、精神素質(zhì)

在素質(zhì)教育的大力提倡下，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識有所提高，但由于涉世未深，理性思維不夠完善。在社會的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生競爭意識較強(qiáng)，但是自省意識較弱。由于生活優(yōu)越，當(dāng)代大學(xué)生大多意志品質(zhì)不夠堅(jiān)定。

三、道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為

核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。

四、科學(xué)文化素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)雖然卷面成績依然不錯(cuò)，但是主動學(xué)習(xí)意識明顯減弱，專業(yè)知識也不夠扎實(shí)，難以在一畢業(yè)就適應(yīng)工作需要。雖說現(xiàn)在已不應(yīng)提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，但是在大學(xué)中大好扎實(shí)基礎(chǔ)是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。

五、審美素質(zhì)

雖然時(shí)代在改變，人們對美的認(rèn)識也在改變，但是，健康之美，道德之美是永遠(yuǎn)不應(yīng)被否定的。當(dāng)代大學(xué)生在審美方面有時(shí)偏離社會，一味的追求新潮，這不僅扭曲了美的意義，也影響了自身的發(fā)展。

以上談到很多當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)問題，有好的也有不好的，這些素質(zhì)形成的原因是多樣的，既有自身原因，也有社會因素。

一）、市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們

也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。

二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。

雖然當(dāng)代大學(xué)生身上有著種種不足，但總體來說大學(xué)生依舊是社會的先進(jìn)力量，在大學(xué)生新思想的帶動下社會也在進(jìn)步，在發(fā)展。