第一篇：教育斷想38:微型讀后感

微型讀后感

樟青

微型讀后感，她輕巧靈活，俯拾仰取，湊上五六條、七八條，即可成篇，與我的好簡惡繁的懶性，正好臭味相投，教育斷想38:微型讀后感。哈哈！（《微型讀后感（2008匯編）》）

一、天下無心最無言

1、抬頭遙望有藍天，側(cè)耳靜聽花競妍。無憂無慮觀自在，原來美麗在身邊。（《抬頭看天》）

——抬頭看，天高云談；低頭想，路在四方……（淡淡書香）

2、美麗夢想般若帆，亦真亦幻莫預言。撥亮心燈最完美，順風逆流皆向前。（《三個孩子》）

——如果三個孩子在中國長大，他們依然是愛因斯坦、羅丹和達爾文，只是世上少了相對論、進化論，少了一位雕塑家。緣分不同，結(jié)果亦不同，但愿世間有大同。（曉馬賞風）

3、見仁見智亦巔瘋，孩兒世界最清明。蹲下身子有真相，寬容包容妙有生。（《蹲下身子》）

——母親理解孩子的同時，也得到孩子的歡喜和喜愛。同理，如果我們希望被人理解和喜愛，那么就要多多立在他人的位置去思考和觀察。（牛牛）

4、“聰明反被聰明誤，世間用心是真功。持之以恒莫執(zhí)著，滴水穿石天門通?！毖芯孔C明：獲得成功的人，往往不是最聰明的，但絕對是最用心的。（《可以不聰明，不可不用心》）

——聰明的孩子夸用心，用心的孩子夸聰明。最大的聰明是若愚，最大的用心是無心。（禾風）

5、淡淡而來淡淡去，身外之物莫貪取。人生一件已足矣，隨緣隨性亦隨喜。// 功名利祿最累贅，傷心傷肝又傷胃。放下一切心回家，清凈世界真善美。（《一件足矣》）

——衣服，一件足夠，只要干凈；事情，一件足夠，只要專注。一生，一件足矣，只要健康；一世，一件足矣，心安于家。（親親喬木）

6、“逆增上緣增上緣，惜緣隨緣莫攀緣。原來壓力是動力，梅花馨香自苦寒?！睕]有壓力的生活，就像沒有風的帆一樣空虛。壓力，是前進的動力……（《負重，才不會跌倒》）

——常常與學生分享您的成果，總是天真地想，學生中總有一些人會讀懂；即便現(xiàn)在讀不懂，也不要緊，只要播下美麗的種子，總有一天會綻放屬于她的美麗。（往事如風）

二、自未得度請閉嘴

1、人的一生，不是得到，而是學到，讓心思澄明，讓言行磊落……（普光）

——喜歡這樣的文字，因為，她“從心流出”。

2、樟青老師好，能解解“心靜則明”嗎？（淡遠）

——心靜則明,她是一種境界，需要實證；她不是迷信，也不是所謂的口頭禪。因此，有時還得隨緣隨俗，如：五子登科、五福臨門……老師，喜歡您的所有文章，當然包括對聯(lián)。

3、轉(zhuǎn)眼40多年過去了，往事就像是秋天的落葉般，不經(jīng)意間便積成了美好而又不可拾遺的回憶，每每想起，總有一股暖暖的感覺和莫名的沖動。（大荒之北）

——是啊，春夏秋冬是經(jīng)歷，酸甜苦辣美麗！

4、“教育的秘訣就是愛”，讀后感《教育斷想38:微型讀后感》。蔣老師就是用“愛”在為學生示范，用愛來點擊學生寫作的“動情點”，用愛來開啟學生的智慧。（陽春白雪）

——“用愛無聲塑造靈魂”，該法，最簡單，也最難得，因為，她從心流出?！伴_智慧之門，啟愛心之鍵”，石頭老師，您受之無愧！

5、只有真誠才能以心換心，當然還要俯下身子……這節(jié)特殊的課，可謂“一舉數(shù)得”，任何課堂意外都可以成為師生成長的契機，我感謝這場“意外”。（《“意外”的收獲》）

——禪者，一切皆禪。祝福你！

6、堅持書桌前的寫作，其意義首先在于，這是一種精神體操，顯示“我”行進在不斷校正自我方位、強壯自主人格的路上，至少，這一過程減少了自我迷失的可能性。（蔡華林）

——自覺覺他，自立立人；自未得度，請先閉嘴！

三、中國教育真鑰匙

1、只有讓預習成為課堂的進行時，才能讓預習腳踏實地。（《讓預習成為課堂的進行時》）

——預習，莫忘了質(zhì)疑問難，莫忘了質(zhì)疑問難的“進行時”。

2、如果我們承認缺少親情的童年是不完整的，如果我們承認錯過孩子的成長是為人父母者最大的遺憾，那么就請坐在孩子身邊，傾聽孩子的心聲……（《別忙丟了孩子》）

——爸爸媽媽們丟了自己，當然也丟了孩子！

3、《福州晚報》曾有《百姓語錄》小欄目，我兒子8歲那年有兩句被刊發(fā)：鞭炮吃了降壓藥；別把鴨蛋淹死了，它們還沒長成鴨子呢。童真多么珍貴?。ā栋傩照Z錄》）

——童真童心童趣，永遠的美麗；教育的終極意義，呵護童心，尋覓童趣，回歸童真！

4、同學們，原來大作家的文章有這么多的想不到，那我們今后的文章呢？學著寫一寫，成功的好文章，也許就在我們筆下誕生?。ā逗梦恼戮褪亲屇阆氩坏健罚?/p>

——美麗的“想不到”啊，她來自：那洞察世界的慧眼，那慈愛天下的悲心；那種看得見、說不出的，那種說得出、說不好的……

5、“牽著學生走不是真的愛，是傷害?！疇恐旧砭褪且环N禁錮，學生戴著沉重的鐐銬，怎么舞得輕松自在？”（《牽著你走不是真的愛，是傷害》）

——極是！不過，該牽，還得牽一牽；難就難在“牽與放”之間。人的成長，既需自力，亦需他力。哈哈，班門弄斧了！

6、“外表的美麗，并不能代表心靈的純潔、高貴。最重要的是人內(nèi)心的真誠與善良，這才是最重要的?！保ā冻螅惨蟮米饑馈罚?/p>

——“一切閱讀皆誤讀”，美，在分別心里；丑小鴨也會覺得自己美。不過，還是應該對孩子們說：最美的是“真誠與善良”；如果你認為自己丑，那就丑得尊嚴吧！哈哈！

7、孩子，爸媽沒本事，你要靠自己了；孩子，做事先做人，一定不能做傷害別人的事情；孩子，撒開手闖吧，實在不行，回家來還有口飯吃。（《智慧老農(nóng)三句話》）

——文章小，內(nèi)涵大；道理淺，卻至真。真正的智慧，在民間；真正的智者，是草根。但愿天下所有的父母都明白此理，通達此理，踐行此理！

8、現(xiàn)在，我行走在灰蒙蒙中國教育的天空下，看著生命留下歪歪斜斜的足印，就像被人掏空了心靈，忍不住吶喊：中國教育，你的鑰匙丟了?。ā吨袊逃愕蔫€匙丟了》）

——中國教育，你的鑰匙丟了，真鑰匙丟了：尊嚴的、價值的、智慧的、創(chuàng)造的……中國教育，快快拾回你的鑰匙！你聽見了嗎？

【后記】

1、本文均選自“我的隨感錄”（微型讀后感），選入時，略有刪改。

2、文中“一”，破折號之前為“每日一故事”里的“讀后感”，之后為博友的留評；其余的，破折號之前摘自好友的博文（回復）；之后為樟青的讀后感。

——初稿于2011、11、8

第二篇：開學斷想

開學斷想

開學了，心情很是雀躍！

天天躺在床上看書，連續(xù)半個月不下樓，我想我應該是創(chuàng)下紀錄了！最終真的是頭暈眼花！估計我的左眼又“進步”了！上班了，我想就可以有節(jié)制地看看書，上樓下樓，上課下課，盡管累是必須的，生活畢竟又走入了正軌。開學第一天，領導給了我一個大大的“驚喜”：二班的課光榮滴落到了我的名

下！真是讓人吃驚不?。∵@是假前我們曾經(jīng)長時間議論的一個話題：二班老師年紀很大了，不再帶班（盡管是在半途），其實也是很正常的一件事。然而誰接著教下學期的課？是不是有新人進入?。亢笳呤俏覀冏罾硐氲南敕?。再者說，我家的小寶寶還不是很大，不到3周歲，我以為領導不會讓我接這個班呢。但是，事實擺在面前，我也只有尷尬地笑著接受這一挑戰(zhàn)。還有什么好說的？既然頭兒信任咱，擼胳膊挽袖子干唄！提條件？那不是我的作風！帶一個班是帶，帶兩個三個？又不是沒帶過！忽然想起魯迅先生的一句話：“自卑”固然不好，“自負”也不好，容易使人停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。在這里為我的心情做一下注腳罷！

惟愿那些未曾謀面的新寶貝兒們，能像我原來的寶貝一樣“親其師，信其道”！當然，我自己首先應該記住的一點就是，不能帶著前任老師的有色眼鏡看待他們！記?。河肋h用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。

第三篇：清明節(jié)斷想

一篇寫清明節(jié)的學生作文，請在下周五之前交稿。（編輯：程妮

2010.1.15）作文周刊（初一·讀寫強化版）2010年第14期

清明節(jié)斷想

孫遠遠

綿綿的雨揉打著我的心扉，淡淡的霧搖曳著我的懷念，淚眼朦朧，依稀望見黛山傷燈火闌珊處，思想有些迷蒙，心靈有些顫動——題記

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”僅此一個“斷”字，就給人了無限幻想。

一曲黯然、凄婉的古箏，奏出了對親人魂牽夢繞的懷念。幽幽的琴聲，傳送著對逝去的親人思念，也為他們增添一份安然！

清明時節(jié)，舉起一把傘，透過蒙蒙的雨絲，似乎又回到了那快樂的山坡。滿山的小草是那么的嫩綠，還有五顏六色的野花??物是人非，親人已不在，可這又怎能斷卻手握風箏的軸線？

在坡前的亭子里，靜靜地坐下，雨中的風帶著寒意，可身體的冰冷，怎抵得過心中的寒意？親人的離去，惟有淚水連接美好的記憶。漣漪漫漫，淚隨雨水滴入池塘。淚可以斷，而心中的愛永恒。

清明掃墓，幾千年來中華子弟為紀念先祖而舉行的懷舊活動。一座座墳前，一束束素華，寄托著對親人的無限哀思，而這不僅僅在于用自己真誠的心去接觸先祖?zhèn)兊哪贡?，也不在于去聆聽前輩們的豐功偉績，在于的是，把持住那一根似乎逐漸斷裂的相思愁。

“嘩嘩嘩”雨似乎越下越大，疾步向前走，朦朧中眼前出現(xiàn)了一塊路牌，定睛一看，路牌上頜然屹立著三個殘缺的大字：“杏花村”。仔細一想，好像在哪見過，是緬懷先祖的必經(jīng)之路，還是那“風箏軸線”的斷裂之處。頓時，腦子里又是一片模糊。

雨停了，雨水順著傘沿滑落而下，多么晶瑩透徹。

突然，四周似乎聚集了形態(tài)各異的魂魄，一些在自夸，一些在嘆息，一些在沉默，但它們都想著一點：希望不要斷開那濃濃的相思愁?！军c評】

清明――中華民族祭祖掃墓的傳統(tǒng)節(jié)日，人們用不同的形式寄托著對逝去親友的哀思。小作者一改常人的之法，沒有去寫人們在親人的墳前多么的悲哀，而是通過自己在清明節(jié)所見、所感，并從維系與親人心靈相通的凄婉的箏曲和風箏的軸線，寫出自己對親友的思念。立意深遠，結(jié)構(gòu)新穎、嚴謹。

指導教師：張國良

第四篇：《狼圖騰》斷想

《狼圖騰》斷想

《狼圖騰》是一部說狼的書，同時也是一部說人的書，說人的精神的書。

作者以豐厚的知識和生活閱歷，敘述了數(shù)十個草原狼與草原人、草原狼與草原馬、草原狼與草原羊相生相克、斗智斗勇的故事。作者以擬人化的藝術(shù)手法，賦予草原狼鮮活的靈性，塑造了草原狼可敬、可愛、可怕、可惡、可狠的人格個性，讀來生發(fā)了心靈的共震共鳴，生發(fā)了歷史與現(xiàn)實的斷想和思考。

“狼來了”的記憶

坦誠的講，本人對狼沒有什么好感，僅有狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸的警醒、防備和應對。

對狼沒有什么好感，是對人與狼的本質(zhì)認識和區(qū)分，人總歸是人，狼總歸是狼，人性和狼性是有本質(zhì)區(qū)別的。

警醒、防備、應對，是對“狼心態(tài)”、“狼行為”、“狼現(xiàn)實”的重視，人性和狼性既然交織在一起了，就必須有心理準備，有防范措施。其實“狼說”不是什么新聞故事，至少已經(jīng)有千百年的歷史和說法?！皷|郭先生和狼”，“小山羊和狼”的故事，都已經(jīng)成為中國少年兒童的普及讀物，可見中國人的祖先和現(xiàn)代人對狼的重視，這種重視揭示了華夏炎黃子孫“崇善除惡”的傳統(tǒng)人格，這樣的傳統(tǒng)人格，將與人類同在直至永遠并光大環(huán)宇。

近些年來的說狼，很是熱鬧非凡，除姜戎的《狼圖騰》之外，還 1

有賈平凹的《懷念狼》，李幼斌主演的電視劇《愛在蒼茫大地》的狼精神等諸多文學、影視作品都在說狼。

云南新聞影視界的狼說，印象是起源于新世紀——2000年，說了也有十幾年的時間了。至今乃狼說不斷、時起時伏。凡領導講發(fā)展，畢說“狼來了”，凡部門研究工作必重復“狼來了”，好像我們的身邊都圍著狼，一派狼煙、狼嘯，六神無主。

唯物主義告訴我們，“狼”是一個存在物，“狼戰(zhàn)”、“狼煙四起”也是一個存在物，關鍵是我們?nèi)绾蚊鎸?，是否有“區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵橫掃歐亞大陸”的膽識、勇氣與智慧；是否有將如狼似虎的日本侵略者擊潰的華夏民族精神。

“狼來了”的記憶，讓我想到我們似乎少了無數(shù)個什么，是勇氣？是策略？是意識？還是實戰(zhàn)精神？……

對“狼”的新認識

兵書告訴我們,“知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆”，這一實事求是的中國傳統(tǒng)哲學，啟迪了我從新認識“狼”的思路。

《狼圖騰》的作者，描寫“狼”偵察、布陣、伏擊、奇襲、拼殺、轉(zhuǎn)移的許多精彩故事，這些精彩故事，揭示了“狼”的生存精神和聰明才智，這是現(xiàn)代人應該從新認識和借鑒的，“以其人之道，還治其人之身”，也是中國人一種傳統(tǒng)的戰(zhàn)法，何況“狼”的精神，“狼”的智慧本來就源于華夏民族，更應該取之、用之，發(fā)揚光大。

“狼”最重要的精神，是“求生存，圖發(fā)展”的精神。草原狼的確是一個令草原人頭疼的族群，然而，它又是草原地域上一個弱小的族

群，它被獵人捕殺，被獵狗追襲，被草原惡劣天氣困擾。正是在這種危機四伏的境況中，草原狼以它敏銳的靈性，逃脫獵人的追捕，以它勇敢的膽氣與獵狗拼殺，以它巧妙的戰(zhàn)術(shù)，圍捕比它多出上百倍的黃羊群，圍捕比它身高力大的草原馬群，以它超凡的智慧觀天象、知地理，適應惡劣環(huán)境，以它快速的生育能力，繁殖壯大自己的族群……正是這種“求生存、圖發(fā)展”的精神，使狼族群傳承，使“狼精神”讓人生畏。

“狼”最重要的精神之二是“團隊精神”。草原狼視自身為一個團隊族群，它們尊重、服從自己的“領袖”—頭狼，無論是遷移、戰(zhàn)斗，都服從頭狼的指揮，令行禁止，紀律嚴明。草原狼習慣團隊作戰(zhàn)，它們的戰(zhàn)術(shù)是獨狼偵察，團隊埋伏，頭狼下令，群起攻之；草原狼相親相愛，視死如歸，不當叛徒，一致對外，不搞窩里斗。因為“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強……”狼正因了這種團隊精神，方能攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

狼的精神，其實是人的精神，狼再聰明、能干、智慧、勇猛、頑強，它也不可能將實戰(zhàn)經(jīng)驗、生存能力上升為精神理念并見諸于文字，這都是高等智能的人，觀察、總結(jié)、提煉、歸納而成的，這大概就是安波舜、周濤、孟繁華稱之為“狼圖騰”文化的那種文化。

那么倡導“狼圖騰”文化的作者和評論者，其主導意圖又是什么呢？是因為農(nóng)耕化衍生的國民性格已成沉重羈絆？是因為我們少了點逆境中求生存，發(fā)展中圖輝煌的戰(zhàn)斗精神？還是因為我們在國泰民安的幸福環(huán)境里，少了點居安思危的意識，多了些坐享榮華的喜好？

少了點中華民族的團結(jié)精神，多了些爭來斗去的欲望？

云南具有豐厚的民族文化資源，這是云南的文化人在很多場合引以自豪的一句話，那么，我們是否可以用“市場經(jīng)濟規(guī)律”，來檢驗一下，如此豐厚的文化資源，為什么沒有變成巨大的社會財富和經(jīng)濟財富？是創(chuàng)作的原因？是受眾市場的原因？是產(chǎn)品生產(chǎn)的原因？還是其它不便說明的原因？……

這算是《狼圖騰》帶來的斷想吧。

第五篇：聽課斷想

從聽《認識三角形》單元的推門課所想到的曹松峰

近期，我們教研室集中兩周的時間，組織部分學校的業(yè)務校長和教研員，到市直初中開展聽評推門課活動。其間，我聽了北師大版七年級下冊第五章第一、二單元的8節(jié)課，大多是三角形中的重要線段的內(nèi)容。整體印象是，授課教師大都能夠在課堂教學中，努力踐行新課程的理念，把自己對課標、教材的理解融會到對學情的把握之中，引導學生在動手操作、合作探究中獲取知識，習得技能，培養(yǎng)能力，升華智慧，打造高效優(yōu)質(zhì)的課堂。但也存在一些不盡如人意的地方，凸顯了部分教師對新課程理念理解的膚淺、對教材研究的缺失，特別是少數(shù)教師還在“穿新鞋走老路”，重復著課改之初所犯的一些低級性錯誤。在新課改深入推進的今天，這些現(xiàn)象很有必要引起我們的高度重視，并采取切實有效的措施予以糾正，以實現(xiàn)真正意義上的“課改再出發(fā)”。

【片斷1】

師：本節(jié)課我們來學習三角形中的一些重要線段，請大家打開教材143頁，找到三角形角平分線的定義，齊聲朗誦三遍。

生（齊讀）：在三角形中，一個內(nèi)角的角平分線與它的對邊相交，這個角的頂點與交點之間的線段叫做三角形的角平分線。

??

師：我們接著學習三角形的中線，請大家看教材第143頁，把三角形中線的定義齊聲朗誦三遍。

生（齊讀）：在三角形中，連接一個頂點與它對邊中點的線段，叫做這個三角形的中線。??

師：今天我們學習了三角形的角平分線和中線，它們是三角形中的兩種非常重要的線段。請大家再一次齊聲朗誦它們的定義，一定要把它記下來，背熟了??

【評析】

在課后的座談中，教研員提出了對上述課堂教學活動的不同看法，作課的教師反問道：“難道實施了新課程，就不要求學生熟記一些重要的數(shù)學概念嗎？”

這里，問題的關鍵不是數(shù)學概念是否需要記憶，而是采用什么樣的方法記憶、理解、掌握，進而靈活運用的問題。毫無疑問，數(shù)學概念在數(shù)學學科的知識架構(gòu)中有著舉足輕重的地位，是基礎的基礎，不可須臾離開。正如有的專家所談，數(shù)學就是在“玩”概念。對一些重要的數(shù)學概念，包括三角形的角平分線、中線等，學生應在頭腦里形成清晰的表象，以便于在應用中做到“死去活來”。新課程淡化了對一些數(shù)學概念的記憶背誦。我們反對像背誦古文名篇一樣對數(shù)學概念的死記硬背，或是把它們作為一堆生死僵硬、毫無生命的東西強加在學生的頭上。教師的教學任務是引領學生通過折一折、議一議的思考、操作、交流活動，達到在活動中加強記憶、加深理解，進而靈活運用的目的。我們追求的理想境界是理解基礎上的記憶。學生在對概念的探索、質(zhì)疑、體驗和應用的一系列過程中，不斷深化對概念的認知，使其成為自身數(shù)學素養(yǎng)不可或缺的組成部分。了解知識的發(fā)生過程，探求知識的實際應用，不但知其然，而且知其所以然，至少可以增強記憶的準確性和牢固性，避免學得快、忘得快的現(xiàn)象發(fā)生。常常見到一些初中生在最后階段的數(shù)學綜合復習中，仍然對于統(tǒng)計學標準差公式中的（xi-x）是否應帶上指數(shù)2拿不準。究其原因，是沒有認識標準差的意義以及非負數(shù)在防止正偏差和負偏差相互抵消中的作用。不難相信，在體認了公式的探求構(gòu)造過程之后，上述現(xiàn)象發(fā)生的概率將會大大減小。

【片斷2】

師：對于不同的三角形，我們可以分別做出它的三條角平分線。

（教師示范，用量角器度量已知角的度數(shù)，畫出它的角平分線。）

師：請同學們仿照老師的做法去做。至于用三角形紙片折出三角形的平分線，留給大家作為課后練習。

??

【評析】

我們認為該教師的做法有點偷工減料。為什么要把同學們的思維限定在“仿照老師的做法去做”的范圍內(nèi)，是否有語言和行為霸權(quán)的嫌疑？放手讓同學們動腦去想、動手去試，探索做法的多樣化，豈不更好？另外，讓同學們動手“做一做” “折一折”，是課堂上的規(guī)定動作，將其留作課后作業(yè)讓學生做，學生做不做？做得怎么樣？有什么檢測措施？不落實，不檢測，等于不布置。值得注意的是，到目前為止，仍有一些教師把新課標所倡導的學生在課堂上的實踐動手活動看作是可有可無的一件事情，心甘情愿地越俎代庖，干了不少費力不討好、事倍功半的事情。在當今的課堂上，重結(jié)果輕過程，重講授輕活動的現(xiàn)象仍然依稀可見，應該下大力氣扭轉(zhuǎn)才是。

在課堂教學中，讓學生動手“做一做”，體驗知識的發(fā)生過程，價值何在？這是不少一線教師的困惑和疑問。學生通過參與獨立思考、觀察操作和互動交流等活動，可以實現(xiàn)對知識的加工、升值，養(yǎng)成多角度、深層次理解問題的自覺，提升對具體方法進行高度概括和解決復雜問題的能力。毋庸諱言，“過程”之所以與結(jié)果同等重要，就在于一個人思考問題的方式、價值觀、處世風格等個性品質(zhì)是在過程中形成的。當你以適當?shù)乃俣扰芡陜扇缀?，可能也不覺得得到了什么，但如果你經(jīng)常這樣運動，就會發(fā)現(xiàn)自己更有活力了，免疫力提高了，這就是過程的價值。認知是一個過程，而不僅僅是一個結(jié)果。任何事情，離開了過程就將一無所成。正如體力運動可以健身一樣，腦力勞動可以益智、怡情、正心、誠意，可以使我們感受先進文化的浸潤、浸淫、浸染。

【片斷3】

師：請大家按照教材143頁的要求，每人準備銳角三角形、鈍角三角形和直角三角形紙片各一個，用折紙的辦法得到這三個三角形的三條中線。

（學生開始按照教師的要求忙活起來。由于在學生活動前，教師缺乏指向性十分明確的要求，缺乏積極有效的指導，不少學生操作不得要領，活動的實際效果并不好。）

【評析】

學生活動的成功與否，取決于教師指導的效度。換言之，學生的活動，是在教師指向非常明確的指導下的活動，其目的是加深對知識的理解，獲得對知識的體認，絕不是漫無目的的瞎折騰一番。那么，就本次的學生活動而言，教師應該給于哪些引導呢？應該說，課本上的定義、法則、公式、定理，都是經(jīng)過千錘百煉，是最簡潔、最規(guī)范、最凝練的語言，并且其中蘊涵著活動的操作要領。不是嗎？三角形中線的定義很清楚地告訴我們：在三角形中，連接一個頂點與它對邊中點的線段，叫做這個三角形的中線。首先，找到“對邊中點”。將一個頂點的對邊的兩個端點對折重合，折痕就是它的中點。接著，折過頂點與這一折痕的折線，所成的線段就是該三角形的一條中線。十分簡單明了，完全是程序化的知識。但我們的教師并沒有引導學生搞明白，定義中蘊涵著學生活動的方法和步驟！我們在鉆研教材中悟出來了嗎？不得而知。如果悟出來了，那又為什么沒有引導學生去感悟呢？

【片斷4】

師：請大家按照課本第143頁“做一做”的要求，以小組為單位，討論解決問題。（學生活動5分鐘以后。）

師：現(xiàn)在我們請各小組展示你們交流的結(jié)果。

小組1：我所畫的三角形的角平分線??

小組2：我所折的三角形的角平分線??

（由于發(fā)言代表折的三角形紙片很小，距離較遠的同學不容易看清楚，有的無可奈何地在那里擺弄自己的小紙片，展示并沒有達到請大家共同參與之目的。）

【評析】

不難看出，該教學片斷存在如下的問題：首先，由于作課教師對同學們的課前預習、準備缺乏具體明確的要求，在我聽課的第一個班中，坐在最后一排的四個同學中沒有一人帶三角板、量角器等學具。第二個班中，坐在我旁邊的左右兩個同學只有一個人帶了直尺。因此，他們只能借助于課本的邊緣畫三角形的邊，在畫角平分線的過程中，只能按照老師的建議“大致畫一下就行了”，感悟不到角平分線概念的真諦，對角平分線、中線、高線三者的區(qū)別也不甚明晰。還有的同學徒手畫了三角形，然后就在那里描來描去，沒有再往前走一步。課前，教師沒能準備尺寸合適的三角形硬紙片一類的教具，指靠學生拿很小的三角形紙片演示，使得演示效果大打折扣。在現(xiàn)代信息技術(shù)得到廣泛應用的今天，我們?nèi)詰M力發(fā)揮傳統(tǒng)教具的優(yōu)勢。還應特別指出的是，教師上每節(jié)課都要有備而來，有充分準備而來，絕對不能打無準備之仗。這是我們對高效優(yōu)質(zhì)的課堂最基本的、一以貫之的要求。

再就是，本節(jié)課的小組合作交流流于形式，沒有起到應有的作用。這樣的“做一做”，重在學生自我思考，動手操作，如果教師能在學生操作之前，給以適度的引導，學生是完全可以獨立完成的。有效的小組合作交流應建立在學生獨立思考、自主操作的基礎上，通過交流活動解決單打獨斗難以解決的問題，進而培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神。合作探究的問題應有一定的深度，接近同學們的“最近發(fā)展區(qū)”。本次交流后的小組發(fā)言中，同學們自然流露出的“我所畫”“我所折”等話語，應該引起我們的深刻反思：如此的合作交流有必要嗎？有效嗎？（作者單位：河南省焦作市基礎教研室）