第一篇：應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)

應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)

專業(yè)簡介

學(xué)科：文學(xué)

門類：中國語言文學(xué)類

專業(yè)名稱：應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)

專業(yè)信息

培養(yǎng)目標(biāo)：本學(xué)科培養(yǎng)具有扎實的語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識，能夠從事本專業(yè)或與本專業(yè)相關(guān)、相近學(xué)科的科研工作，能夠較熟練地掌握一門外國語和計算機(jī)應(yīng)用的專門人才。培養(yǎng)要求：專業(yè)本科學(xué)生應(yīng)比較系統(tǒng)地掌握漢語言文字學(xué)的基礎(chǔ)知識，比較系統(tǒng)地掌握與計算機(jī)中文信息處理相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，具有較高的寫作能力和外語水平，具有獲取新知識的能力和從事高新科學(xué)研究和實踐的能力，成為具備較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和自然科學(xué)素養(yǎng)、在文理交叉方面全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

修業(yè)年限：4年。

授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

專業(yè)就業(yè)狀況

就業(yè)前景良好，多在國家黨政機(jī)關(guān)、科研部門、新聞雜志社、出版社、廣播電視機(jī)構(gòu)、地方高校、公司企業(yè)就職。

院校分布(部分)

北京大學(xué)。

第二篇：應(yīng)用語言學(xué)

中學(xué)寫作教學(xué)研究 綜合材料 20090401 11:32 閱讀 233 評論 1 字號： 大 中 小 領(lǐng)雁工程省骨干語文教師培訓(xùn)記錄

（十二）中學(xué)寫作教學(xué)研究 余永剛 寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 余永剛，就叫他剛哥吧，這是我這次對他的講座記憶最深的一樣?xùn)|西，順便還有這次講座的衍生物《初中作文教學(xué)改革——寫作的階梯訓(xùn)練》，始終讓我覺得他在推銷他的這本書，或許是我對他誤解了，但現(xiàn)在是我們誤解了，可見剛哥對這本書的宣傳力度確實蓋過了他所要講述的內(nèi)容，這或許也是一種功力，能把一堂作文課上的像推銷課，這其實讓我們很多學(xué)員感到困惑。剛開始的時候大家對剛哥的推銷還有點興趣，很想看看這本書里面到底蘊(yùn)含了什么精華以至讓剛哥念念不忘，但到后來他在老師對這本書的疑惑的解答進(jìn)行中，我想所有的老師都對他所深愛的這本書漸漸的失去了興趣，以至到最后對他的這堂課失去了興趣，即使我們很需要這種寫作教學(xué)的講座，但我們選擇了消極視聽。而真正把他的尷尬和我們的興趣挑動起來的還是他在最后和我們所講的“精神戀愛”，對于他的這種做法和想法我并不敢茍同，但作為茶余飯后的一種談資也不愧是一個好的素材。剛哥，或許是我們太過挑剔了，或許是你太隨意了，或許你并不明白我們 真正需要的是什么，即使你也還是一名基層教師。剛哥的幻燈片開場白是一段很長的自我簡介。自我介紹：余永剛，中學(xué)高級教師。工作單位：寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 研究領(lǐng)域：中學(xué)作文教學(xué)。發(fā)表四十余篇教研論文，出版兩本關(guān)于寫作教學(xué)的專著。主持兩個課題：“高中語文心靈寫作的研究與實踐”獲寧波市優(yōu)秀課題一等獎；“生命化寫作教學(xué)的研究與實踐”，浙江省立項，正在進(jìn)行時。其實剛哥大可不必如此，只要您的講座對我們有啟發(fā)，其實您就是沒有讀過書的農(nóng)民，我們也是舉雙受歡迎。但剛哥不知道或 許也沒人和他講過。接下來就進(jìn)入正題吧！首先他向我們拋出了一個問題：

一、什么是寫作？當(dāng)然答案肯定是自問自答：（1）寫作是語文重要組成部分，是語文課程的要求。這是性質(zhì)決定論。（2）考試考作文。中、高考都有寫作要求，且比重占 40以上，寫作起決定性作用，寫作好語文成績就好，寫作不好語文絕對拿不到高分。所以，作文跟中高考成績密切相關(guān)，也跟每個學(xué)生錄取學(xué)校、人生發(fā)展密切相關(guān)；當(dāng)然也跟我們的老師考核有關(guān)。這是應(yīng)試決定論。3．將來工作生活的需要，要用文字與周圍的人交流。這是實用決定論。4．內(nèi)心情感需要，不吐不快，是一種傾訴的需要。這是情感需要論 5．寫作是人的天賦，是人的本能。這是天賦決定論。語言是人的天賦權(quán)利。人是符號的動物，語言符號則是 “人類最驚人的符號手段”。沒有語言的媒介，人就無法生存。美國語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，人類具有天生的語言天賦；兒童天生有一種學(xué)習(xí)語言的能力，可以稱之為語言習(xí)得機(jī)制。這種機(jī)制是人腦由遺傳得來的，是人腦具有的理解和創(chuàng)造句子的機(jī)制。它使人區(qū)別于動物，是一種物種屬性。人都有一本天賦的詞典，具有分辨語詞變化的能力，具有自我表現(xiàn)的動機(jī)。6．寫作能夠促進(jìn)人的生命成長。寫作不僅是傾吐，還是吸收、熔煉和提升。這是寫作教育決定論。

二、當(dāng)前寫作教學(xué)狀況與困惑 1．學(xué)生的寫作動機(jī)困惑。福建師大教授潘新和曾經(jīng)在浙、閩、蘇三省 10 所高師、30 所重點中學(xué)，作過一個關(guān)于“語文教育現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查，對寫作的態(tài)度統(tǒng)計結(jié)果是：很喜歡 6.1，喜歡 39.6，不喜歡的 44，害怕的 10.3。這樣的統(tǒng)計數(shù)字還不是很難看，我們學(xué)校的統(tǒng)計數(shù)字比這難看。如果現(xiàn)在調(diào)查的話，還有下滑的趨勢。也希望各位老師調(diào)查自己學(xué)生的寫作態(tài)度。而動機(jī)不足的原因大致有：為應(yīng)試而寫、為分?jǐn)?shù)而寫是當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生的寫作動機(jī)。寫作動機(jī)單

一、匱乏，學(xué)生“不愿寫”“不喜歡寫”，是當(dāng)前寫作活動的核心問題。應(yīng)試動機(jī)被強(qiáng)化放大，卻日益疲憊、后繼乏力。當(dāng)應(yīng)試動機(jī)成為寫作主要甚至唯一的動機(jī)后，我們的寫作或?qū)懽鹘虒W(xué)就必然性地走向?qū)嵱弥髁x：追求文采，講究技巧，脫離生活，輕視閱讀，甚至張冠李戴，隨便拼湊，胡編亂造。教師技術(shù)批發(fā)，學(xué)生技術(shù)實驗。結(jié)果就是假大空流行，照抄套時尚，技術(shù)化泛濫。迷航于“技術(shù)化”的寫作教育，把原本個性的心靈表達(dá)實用為簡單的技術(shù)勞動，把原本精致的言語生命欲求異化為膚淺的技術(shù)寫作，脫離人的發(fā)展，忽視人格養(yǎng)育。這種虛假浮華、功利實用的寫作觀正悄然沖擊著廣大中學(xué)生的文化視野和文化人格，導(dǎo)致人文丟棄，個性喪失，人格卑微。寫作與人格一旦隔離，其后遺癥便是嚴(yán)重貧血、軟骨缺鈣、失魂落魄 2．初中語文新課標(biāo)中課程目標(biāo)的困惑：初中寫作課程目標(biāo)有十條解說要點，分別從寫作對象、情感體驗、捕捉特征、表達(dá)方式、文體要求、訓(xùn)練方式、獨立完成、交流心得、使用標(biāo)點、訓(xùn)練數(shù)量等十個方面提出要求。這些要求是籠而統(tǒng)之，大而化之。嚴(yán)格地說，這不是寫作課程目標(biāo)，而是空洞的泛泛的寫作教學(xué)要求。它缺乏寫作教學(xué)目標(biāo)的層次性、發(fā)展性和精確性（層次性：指課程目標(biāo)有鮮明的等級差異。發(fā)展性：單項能力提升的逐層分解目標(biāo)。精確性：指每一階段發(fā)展能力的準(zhǔn)確性表述，是否符合學(xué)生心理特征的科性學(xué)。）比如寫作文體要求是：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文?！?我認(rèn)為這樣的表述實在是不負(fù)責(zé)任，太輕描淡寫了。首先這三種文體的輕重是有區(qū)別的。初中六冊教材共三十六單元，記敘抒情類 20個單元，說明文 3 個單元，議論文 5 個單元，其他實用類體裁 8 個單元；由此看出記敘文是訓(xùn)練重點，20 個單元的訓(xùn)練怎能用一句“做到內(nèi)容具體”概括得了呢？其重要性又體現(xiàn)在哪里？能力要求的層次性與發(fā)展性又體現(xiàn)在哪里？課程標(biāo)準(zhǔn)都沒有回答。其次，這三種文體的能力發(fā)展是有先后次序的，記敘文主要依靠形象思維，初中生的形象思維發(fā)展最快也最完善，而議論文體所依賴的抽象思維是高中階段的主要發(fā)展目標(biāo)，在初中還只是初級發(fā)展階段。這一點在課程標(biāo)準(zhǔn) 里也沒有體現(xiàn)出來。所以，初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于寫作課程目標(biāo)的經(jīng)驗性的粗率的表述，就失去作為指導(dǎo)初中寫作教學(xué)的綱領(lǐng)性文件的意義。從深層次說，這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)是造成今天語文教育、寫作教育混亂的重要源頭之一。談作文教學(xué)改革，首先得從 語文課程目標(biāo)處改革。附： 1．寫作時考慮不同的目的和對象。

2．寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨特感受和真切體驗。3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有 創(chuàng)意的表達(dá)。4．根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳 略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。5．寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡 單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。

6．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。7．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列 綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。8．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。9．能正確使用常用的標(biāo)點符號。10．作文每學(xué)年一般不少于 140 萬字，其他練筆不少于 1 萬字。45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。3．新教材寫作單元的困惑。初中語文新教材（人教版）的作文教程編寫與老教材比，應(yīng)該說有巨大的進(jìn)步。體現(xiàn)在幾個方面：一是按照主題模塊編寫，突出寫作與生活、社會、自然、藝術(shù)文化、歷史等方面的聯(lián)系，寫作主題系統(tǒng)化，突出對人文素養(yǎng)的重視。二是基本解決“寫什么”的問題，材料比較明確集中，即使需要補(bǔ)充也不是很困難。三是有一定的操作性，提供了寫作教學(xué)的相關(guān)情境，有少量的操作步驟。困惑在哪里呢？首先是有訓(xùn)練項目的卻沒有訓(xùn)練目標(biāo)，使寫作教學(xué)陷于盲目，流于形式，失于效率。好比賽跑，只要大家跑起來，至于你跑多少跑到哪里是不管的，這叫什么訓(xùn)練？其次是沒有精確的評價標(biāo)準(zhǔn)。什么情況達(dá)標(biāo)什么情況不能達(dá)標(biāo)，教材沒譜，課程標(biāo)準(zhǔn)也沒譜。結(jié)果只能老師說的算，一千個教師一千個標(biāo)準(zhǔn)，所以最終老師說的還是不算。一個沒有評價標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動，只能以隨意散漫收場。最后是單元寫作專題由多項活動（寫作 口語 綜合性學(xué)習(xí)）交雜組成，圍繞主題，相互滲透，彼此聯(lián)系，逐步深入，對教師的組織教學(xué)能力是一種考驗，既是挑戰(zhàn)也是高標(biāo)。因為有前面兩種困惑，加之應(yīng)試教育的干擾，寫作專題活動往往得不到落實。四是寫作主題與學(xué)生的生活有距離，或者 學(xué)生有生活沒體驗，寫作易陷入感覺的困惑。舉例：第七冊第三單元“感受自然”這一專題，有三個活動：介紹自然界的朋友，感受四季風(fēng)景，心中的美景。這三個活動的要求是不一樣的，“心中的美景”突出想象力；“感受四季風(fēng)景”突出感受力與描寫力；“介紹自然界的朋友”除了觀察細(xì)致、說明有條不紊，還要有心靈交流。要組織這個寫作活動，就要擬訂不同的訓(xùn)練目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，就要組織三種不同的實踐活動，喚醒體驗，促進(jìn)交流。工作量大，要求極高。4．語文教育寫作教育的現(xiàn)實困惑。學(xué)生的整體寫作水平在塌陷，寫作問題到大學(xué)集中爆發(fā)，病根在中小學(xué)（當(dāng)然有外部環(huán)境問題）。病因有：文體意識不清，五種基本表達(dá)方式有缺陷，尤其議論能力弱化，實用寫作遺漏，缺乏寫作動 力，沒有精神內(nèi)核等等?！@是危機(jī)感?！?秦朝時，秦孝公運(yùn)用管仲的?商鞅變化注：原文如此?使國富兵強(qiáng)”；“ 戰(zhàn)國 時 期的曹操，在趙文姬的幫助下一步一步走上歷史政治舞臺……最后終于和趙 文卓結(jié)為夫妻”； “李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流”； “ 記得魯迅先生曾說過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧”；“ 寶釵吟道：你是風(fēng)兒，我是沙；孔子從小讀書勤奮刻苦，四書五經(jīng)不知道背得有多熟，有一次進(jìn)京趕考，工夫不負(fù)有心人，終于考上了”；“ 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中做出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢”；“東坡在北海放羊十九年；霍金曾經(jīng)是美麗的女孩，年輕的時候很可愛，后來瞎了眼睛，寫了《假如給我天光明》” 那個 憂郁的大盜（2003 年全國高考零分作文）寫的是一個小偷的經(jīng)歷： 我的職業(yè)與眾不同。別人休息的時候，我工作；

別人沒有保管好的東西，我?guī)退９?，我就是這么一個處處為他人著想的人。對于和我一樣的職業(yè)的人，大家都稱為“小偷”。我很不喜歡這樣的名字，我既不小，也不偷小的東西。所以，我叫自己“溫柔大盜”…… 一屋不掃，何以掃天下？黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來尋找我要的東西……輕輕地我走了，正如我輕輕地來；揮一揮衣袖，我?guī)?走了很多的錢財。“最后說一句：老師，你就看著給個分?jǐn)?shù)吧，只要你出則對得起天地間的浩然正氣，入則經(jīng)受得了良心深處的拷問，你隨便給。不然也無可奈何，就算我在 任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛?！?這兩段文字不是偶然現(xiàn)象，而是有一定的代表性。存在以下問題： 1．張冠李戴、隨便拼湊、胡編亂造。2．內(nèi)容庸俗，歪用經(jīng)典，玩世不恭。3．許多學(xué)生知識儲備虧空、文史常識匱乏、輕視閱讀積累的現(xiàn)象是多么嚴(yán) 重！這是極度的貧血，是軟骨缺鈣，是失魂落魄。徐江教授曾一針見血地指出：“語文教學(xué)為啥這樣差？學(xué)生從小學(xué)到高中 12年里，為學(xué)語文僅課堂時間就用了 2800 多課時，到頭來文章寫不通順者還大有人在？……我們的語文教育教了太多太多沒有用的東西，浪費(fèi)了孩子們寶貴的時 光。”他進(jìn)而指出當(dāng)下的語文教育是“無效教育”，是“愚民教育”。徐老的話雖然有些危言聳聽，但他確實擊中了當(dāng)下語文教育的弊端。我們認(rèn)為，教育是高尚的事業(yè)，也是危險的事業(yè)，因為教育可興國，亦可誤國；教育可 育人，亦可害人。語文教育、寫作教育滯后于中國當(dāng)前的社會進(jìn)步與發(fā)展，與中國古代燦爛文明、寫作大國的地位是不相稱的?！@是我們的緊迫感。我們的語文教師要捍衛(wèi)漢語的尊嚴(yán)，守護(hù)人的精神價值，不跪著教書，對語文教育要有一片赤子之 心——這是我們的使命感。三．寫作教育與人的成長——寫作是慢教育。傳統(tǒng)的寫作觀只關(guān)注寫作的表達(dá)功能與表達(dá)技巧，而心靈寫作十分重視寫作的養(yǎng)育功能，因為心靈（人格）是寫作之本，是表達(dá)之源。我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，初中新教材的編寫有了新的變化，以主題系列為編寫方式迎合了心靈寫作的要求。富人格學(xué)養(yǎng)，并不是一促而就的事情，而是慢的教育。這是因為，首先教育是慢的藝術(shù)。知識的獲得，能力的養(yǎng)成，經(jīng)常是一個困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強(qiáng)不得，就像種子的生長，你無法打亂它生長的節(jié)律。我們經(jīng)常要等待一個學(xué)生的成長：智慧的覺醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價值的確定。教育給予學(xué)生最重要的東西，有時確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的態(tài)度，一句話就是人格與學(xué)養(yǎng)。馬斯洛認(rèn)為：“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就，這些成就就是人格放射出來的副現(xiàn)象。因而對人格來說，成就是第二位的?！彼?，人格發(fā)展是心靈寫作的根本任務(wù)。教育如此，寫作教育亦不例外。如果從人的成長角度來看待寫作教育，我們會獲得新的開闊的視野。寫作首先從閱讀的慢滋養(yǎng)中開始。讀書是學(xué)生精神成長的源頭之一。初中三年應(yīng)該是讀書的最好時光，是培養(yǎng)讀書習(xí)慣的最佳時期。如果沒有課外閱讀，沒有專題閱讀，只讀教材，只在語文課上讀課文，甚至這課文也是教師代講代讀，并沒有自己的解讀與品味——嚴(yán)格意義上說，這算不上讀書。課內(nèi)的閱讀教學(xué)往往只注重講，而不注重讀；只注重背誦，而不注重體驗；只注重字詞句篇，而不注重思想內(nèi)蘊(yùn)與哲理智慧；只注重應(yīng)試，而不注重與學(xué)生人格成長的聯(lián)系。長此以往，這樣的學(xué)生既沒有學(xué)養(yǎng)，也無法從讀書活動中汲取營養(yǎng)獲得人格成長，那么，他的作文也一定荒蕪貧瘠。所以，寫作的慢教育成長，必須從閱讀的慢滋養(yǎng)中開始。慢教育須從尋找心愛的作家開始。林語堂認(rèn)為“一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情”。教育是儲存、傳播和再生產(chǎn)精神產(chǎn)品的主要形式，而讀書就是儲存、醞釀的過程。費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今作家中尋找一個心靈和他相似的作家，這樣他才能夠獲得讀書的真益處。一個人如無一個心愛的作家，則是迷失的靈魂。他依舊是一個未受胎的卵，一個未得花粉的雌蕊。一人的心愛作家或“文學(xué)情人”，就是其靈魂之花粉。寫作慢教育須從文化與精神的溝通開始。讀書主題討論活動可以彌補(bǔ)教學(xué)活動中的缺陷，建立文化與學(xué)生精神的聯(lián)絡(luò)通道。如“孔子哲學(xué)”、“莊子哲學(xué)”、“生命哲學(xué)”等哲學(xué)專題，對學(xué)生的智慧啟迪，形成正確的世界觀與方法論大有裨益。豐厚的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代許多先進(jìn)的文化是促進(jìn)學(xué)生文化人格發(fā)展的沃土。優(yōu)秀的文化人格包括以下品質(zhì)：追求真理，堅守原則；熱愛祖國，善待生命；胸懷寬廣，心憂天下；善于學(xué)習(xí)，積極向上；敢為人先，勇于擔(dān)責(zé)；富貴而仁，貧窮有義等等。寫作慢教育須從培植善良人格開始。朱光潛認(rèn)為：“文學(xué)教育的第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味。”心靈的陶冶、豐富和升華，即是寫作的純正趣味，是詩意的人格意識。這“高尚純正的趣味”中許多最美好的因素，就始于對生命、對自身、對他人的垂愛與憐惜。孟子有言：“ 惻隱之

心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！睕]有惻隱之心，就談不上羞惡、辭讓、是非之心。“不忍人之心”“惻隱之心”就是憐憫心、同情心，它是一切美好人性的萌芽，一切良知的基礎(chǔ)。美國當(dāng)代著名教育家威廉貝內(nèi)特在他精心“編織”長達(dá)八百頁的“美德書”把同情列在經(jīng)典性的、不會隨著時代與價值變遷而消逝的永恒美德的首位。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，人淪為獸，就是從同情心的麻木和死滅開始。由此下去可以干盡一切壞事，晚上可以聽貝多芬，白天到集中營干他的勾當(dāng)，成為暴徒，成為恐怖者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。善良人格應(yīng)包括以下美好品格：同情、悲憫、善良、羞惡、辭讓、是非、感恩、寬容、博愛、敬畏。褚樹榮老師曾講：“悲天憫人的人文關(guān)懷應(yīng)該是教育的應(yīng)有之義，也是語文教學(xué)的靈魂所在?！闭Z文教育與寫作教育的使命，就是要使學(xué)生學(xué)會悲憫、學(xué)會憐惜，擁有一顆利他、向善之心。這樣的人文關(guān)懷教育，就促使學(xué)生的言語人格從狹隘成長為宏闊，從自愛發(fā)展到他愛、博愛，從自我中心到推己及人，從卑下走向崇高，從為名為利升華到為人生、為人類，使學(xué)生成長為心靈豐盈、精神飽滿、充滿愛心的人。這就是語文教育寫作教育所應(yīng)給予的人文關(guān)懷。寫作慢教育須從審美的構(gòu)建開始。美最能打動人的心靈，故審美乃人生一大樂事。紀(jì)伯倫說：如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾。聽李白的歌吟《將進(jìn)酒》，我們既感覺到詩人那挾天風(fēng)海雨迎面撲來的磅礴氣勢，也體悟到那悲感已極卻不墮纖弱的巨人式的感傷。詩人以豪邁奔放之筆，賜予每一位讀者驚心動魄的審美情趣。讀杜少陵“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，也不禁感時傷壞，思緒萬千，與詩人同悲同戚。讀王維“大漠孤煙直，長河落日圓”，則有胸襟開闊，視野無限，目盡之處是蒼涼靜穆的壯美。審美是詩意的創(chuàng)造，詩意是審美的天眼。要欣賞美，就要有審美感受力、創(chuàng)造力、想象力，要有情趣、理趣和諧趣，能分辨崇高與卑鄙、優(yōu)美與粗放、高雅與世俗。審美是超實用的。不美滿的人生有了審美，也會流溢出超凡脫俗的美感。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無窮的趣味。但是，今天語文教育與寫作教育，實用至上，應(yīng)用第一，難有審美立錐之地，自然棄之如敝履。學(xué)生如此“成長”的代價，就是感覺的鈍化，天真的喪失，審美“天眼”的閉合。這樣，培養(yǎng)出來的只能是有“勞績”而無“詩意” 的人。四．詩意的作文教育 日本作家村上春樹有一個形象的比喻，他說：“每個人都是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人都在這兩層樓間活動。實際上，人生還應(yīng)該有一個地下室，沒有燈，一團(tuán)漆黑，那是人的靈魂所在地。自己常走進(jìn)這個暗室，閉門不出，日子久了，就有了一篇篇東西出來?！笔前。Ｗ哌M(jìn)心 靈的“地下室”，就有了一篇篇東西出來，這就是心靈寫作，就是詩意人生。寫作應(yīng)該是一種詩意的、審美的精神生活。德國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活著，會使我們感覺到不曾經(jīng)意的竹外桃花、荷尖蜻蜓、沾衣欲濕的杏花雨、吹面不寒的楊柳風(fēng)；可以遙看近卻無的草色，可以聞琵琶而青衫濕，可以賞松間明月聽石上清流而無比閑適，可以萬里悲秋嘆艱難苦恨而與詩圣同悲苦……詩意地棲居，讓我們每一個心靈都蘊(yùn)藏著樸素的詩，面對大千世界，即使是苦難，它也是人生的財富；即使是磨礪，它也彌足珍貴。心靈生活是寫作的主要土壤。每個人都生活在兩種世界里，一個是現(xiàn)實的世界，純客觀的，物質(zhì)的，表象的；一個是心靈的世界，純主觀的，精神的，內(nèi)斂的。寫作需要的生活主要不在前者，而在后者，即人的心靈世界是寫作者的主要土壤。所以我們曾經(jīng)認(rèn)為，只要客觀地觀察、貼近生活，生活就會源源不斷地進(jìn)入文章。其實這種觀察往往是視而不見，聽而不聞，觸而不覺，只是瀏覽生活的表象，因為他們觀察的只是現(xiàn)實的世界，只是物質(zhì)的表象，而缺乏對心靈世界的充實、改造甚至扣問。席慕容看到貝殼這樣感嘆道：“為了這樣一個短暫和細(xì)小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制造出來的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍?。　奔榷致?lián)系到自己：“比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)更加的一絲不茍呢？”這就是心靈生活，就是開悟，就是詩意。平凡生活也能顯出珍珠的光輝。我們不必用羨慕的眼神去追逐外面世界的精彩，也不必尋尋覓覓走“千里路”去撿拾別人的生活。只要打開心靈的天線，接受生活的頻道，就能走進(jìn)生命的濕地，捕捉生活的喜怒哀樂。即使是平凡的東西，只要你用心靈抓住了，它就能顯出珍珠的光輝來。不是嗎，梵高用心靈揮灑向日.

第三篇：應(yīng)用語言學(xué)教學(xué)大綱

《應(yīng)用語言學(xué)》教學(xué)大綱

一、課程基本信息 1.課程編號：AA00620 2.課程名稱：應(yīng)用語言學(xué) 3.英文名稱：Applied linguistics 4.課程簡介：是播音與主持藝術(shù)專業(yè)（禮儀文化）的一門學(xué)科平臺課程。應(yīng)用語言學(xué)是高等學(xué)校文科類專業(yè)應(yīng)用語言學(xué)系、中文系、外文系、新聞系、播音系、傳播系、對外漢語教學(xué)專業(yè)等專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課。它既是語言學(xué)在不同學(xué)科中的應(yīng)用，也是語言學(xué)與不同學(xué)科的交叉。該課程介紹語用學(xué)的一般理論知識，闡述語言學(xué)在播音主持藝術(shù)專業(yè)中的應(yīng)用情況，討論節(jié)目主持人運(yùn)用語言的策略和規(guī)律。

二、課程說明

1.教學(xué)目的和要求：通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解語用學(xué)的一般常識，熟悉節(jié)目主持人語用學(xué)研究的對象、基本范疇和基礎(chǔ)理論，掌握節(jié)目主持人在不同節(jié)目形態(tài)和不同語境下的語用策略及其規(guī)律，提高學(xué)生運(yùn)用語言的藝術(shù)和水平，為學(xué)習(xí)高年級的課程打下基礎(chǔ)，為將來所從事的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

2.與相關(guān)課程銜接：《現(xiàn)代漢語》、《即興口語表達(dá)》和《播音主持業(yè)務(wù)》等。

3.周學(xué)時、總課時：每周2課時，總課時34課時。

4.開課學(xué)期：第4學(xué)期。

5.教學(xué)方式：課堂多媒體講授、小組討論和案例分析相結(jié)合的教學(xué)方式。6.考試方式：平時作業(yè)占20%，期中考試占20%，期末考試占60%。

7.實驗、實習(xí)、作業(yè)：課堂提問、討論、課后練習(xí)、其他教學(xué)實踐環(huán)節(jié)等。8.教材：《節(jié)目主持語用學(xué)》，應(yīng)天常著，中國傳媒大學(xué)出版社，2003年出版。9.教學(xué)參考書：

[1]張頌.《中國播音學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[2]張頌.《播音語言通論——危機(jī)與對策》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[3]吳郁.《主持人的語言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999.[4]吳郁.《當(dāng)代廣播電視播音主持》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.[5]吳為章.《廣播電視話語研究選集》，北京廣播學(xué)院出版社1997.[6]姚喜雙.《播音學(xué)概論》，北京廣播學(xué)院出版社，1998.[7]林興仁.《廣播語言教程》，陜西人民教育出版社，1998.[8]于根元.《二十世紀(jì)的中國語言應(yīng)用研究》，書海出版社，1996.[9]何自然.《語用學(xué)概論》，湖南教育出版社，1988.[10]邢福義.《文化語言學(xué)》，湖北教育出版社，1990.[10]羅常培.《語言與文化》，語文出版社1989.[12]王希杰.《修辭學(xué)通論》，南京大學(xué)出版社1996.三、教學(xué)內(nèi)容和要求 第一章

語用學(xué)概說

一、教學(xué)要求：

1．了解我國語用學(xué)研究現(xiàn)狀 2．了解節(jié)目主持人語用學(xué)研究現(xiàn)狀 3．掌握節(jié)目主持人語用研究的對象及意義

二、教學(xué)重點：節(jié)目主持人語用研究現(xiàn)狀及研究對象

教學(xué)難點：語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語用學(xué)：新興的語言學(xué)科 1．語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 2．我國對語用學(xué)的引進(jìn) 3．我國早期語用學(xué)研究 第二節(jié)

語用學(xué)研究現(xiàn)狀 1．形式語用學(xué)的研究 2．描述語用學(xué)的研究 3．應(yīng)用語用學(xué)的研究 第三節(jié)

語用學(xué)研究發(fā)展趨勢 第四節(jié)

節(jié)目主持語用研究 1．節(jié)目主持語用學(xué)的研究對象 2．語用策略與語用分析 3．語用原則的理解運(yùn)用 4．主持人言語行為研究 5．主持人語用含義推導(dǎo) 6．主持人節(jié)目會話結(jié)構(gòu) 7．主持人語用失誤 8．節(jié)目主持“口語修辭”

第二章

節(jié)目主持人話語角色

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人的發(fā)展概況 2．理解節(jié)目主持人和播音員的概念 3．理解節(jié)目主持人的話語角色及角色沖突

二、教學(xué)重點：節(jié)目主持人的話語角色

教學(xué)難點：話語角色及角色沖突，節(jié)目主持人及播音員辨析2

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人概述 1．“主持人現(xiàn)象”溯源 2．“節(jié)目主持人”概念界定 3．中國節(jié)目主持人發(fā)展軌跡

第二節(jié)

節(jié)目主持人角色特性 1．節(jié)目主持人是社會性角色 2．節(jié)目主持人是個性化角色 3．節(jié)目主持人是交際性角色 4．節(jié)目主持人是主導(dǎo)性角色 第三節(jié)

節(jié)目主持人角色沖突 1．中國節(jié)目主持人的角色焦慮 2．自覺角色與不自覺角色 3．角色構(gòu)建與角色期待 4．角色的表現(xiàn)性與功利性 5．媒介角色與道德形象 第四節(jié)

主持人播音員比較 1．播音涵蓋主持之爭 2．主持人與播音員的區(qū)別 第三章

節(jié)目主持人口語

一、教學(xué)要求：

1．了解漢語口語的發(fā)展概況 2．掌握漢語口語的特點

3．了解我國主持人口語應(yīng)用狀況，理解主持人口語的內(nèi)涵及重要性4．掌握主持人口語提高的途徑

二、教學(xué)重點：漢語口語的特點，主持人口語提高的途徑

教學(xué)難點：口語的特點，主持人口語提高的途徑

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

漢語口語概說 1．漢語口語應(yīng)用研究回顧

2．“漢語口語”的概念界定及認(rèn)知偏誤 3．漢語口語的主要特點

第二節(jié)

口語的時代流變

1．我國口語形態(tài)演化的軌跡 2．媒介膨脹對主流話語的挑戰(zhàn) 第三節(jié)

我國主持人口語應(yīng)用現(xiàn)狀 1．觀眾對主持人的語用評價 2．從回顧的審視中尋求突破 第四節(jié)

主持人口語能力習(xí)得 1．節(jié)目主持人需要口才 2．口語能力習(xí)得的途徑 3．掌握常用表達(dá)方式

第四章

節(jié)目主持人口語修辭

一、教學(xué)要求：

1．了解口語修辭的基本知識 2．理解主持人口語修辭的辭則及要求 3．掌握主持人口語修辭的方法

二、教學(xué)重點：主持人口語修辭的辭則、要求及方法教學(xué)難點：口語修辭的內(nèi)容及方法

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語修辭概說 1．我國的口語修辭研究 2．口語修辭與書面語修辭的區(qū)別 3．口語修辭行為的層次性 第二節(jié)

主持人口語修辭辭則 1．修辭立其誠 2．切境與得體 3．口語修辭策略

第三節(jié)

主持人口語語音修辭 1．零位修辭：響度與清晰度 2．語調(diào)：情感活動的投影 3．重音：目的意識的表達(dá) 4．停頓：言語零語音形式 5．節(jié)奏：內(nèi)韻體驗的外化 第四節(jié)

主持人口語達(dá)意修辭 1．意象修辭：白描與示現(xiàn) 2．“委婉”的溝通和交流

3．重視態(tài)勢語的修辭功能 第五章

節(jié)目主持人語用特征

一、教學(xué)要求：

1．了解言語行為的定義，理解主持人言語行為的特點 2．理解主持人的語境特點，學(xué)會在不同語境中的表達(dá)策略 3．掌握主持人環(huán)節(jié)語的表達(dá)特點 4．掌握話題操作的層次及訪談策略

二、教學(xué)重點：主持人的語境特點及表達(dá)策略，主持人環(huán)節(jié)語及其表達(dá)策略，話題操作及訪談策略

教學(xué)難點：主持人語境的特點，不同節(jié)目的環(huán)節(jié)語特點，話題的組織方式

三、授課時數(shù)：6課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人言語行為 1．主持人言語行為的交際性 2．主持人言語行為非表演性 3．主持人言語行為的表現(xiàn)性 第二節(jié)

節(jié)目主持人的語境意識 1．語境概念闡述 2．模擬語境和虛擬語境 3．主持人言語行為“語境化” 第三節(jié)

節(jié)目主持環(huán)節(jié)語述略 1．主持人節(jié)目開場語 2．主持人節(jié)目銜接語 3．主持人節(jié)目發(fā)問語 4．主持人節(jié)目點評語 第四節(jié)

話題操作與訪談策略 1．主持人話題操作基本原則 2．節(jié)目主持人采訪特點 3．主持人新聞專題訪談 第六章

節(jié)目主持人語用創(chuàng)新

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人語態(tài)變革 2．了解節(jié)目主持人語用變革 3．理解“廢話”的語用功能 4．理解主持人第一人稱的用法

二、教學(xué)重點：主持人的語態(tài)及語用變革，主持人第一人稱的用法

教學(xué)難點：語態(tài)及語用變革的動因，主持人第一人稱單復(fù)數(shù)用法的適用性

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人語態(tài)變革 1．語用觀念與時代語境的共變 2．語用創(chuàng)新需要文化寬容 3．多元語用格局正在形成 第二節(jié)

節(jié)目主持人語用變革 1．主持人口語不必“典雅” 2．掙脫書面語復(fù)制的束縛 3．杜絕陳詞濫調(diào)

第三節(jié)

“廢話”語用功能辨析 第四節(jié)

主持人第一人稱解析 1．“我”不是“虛擬”的 2．還主持人一個真實的“我”

第七章

節(jié)目主持人言語現(xiàn)場生成

一、教學(xué)要求：

1．了解口語生成的心理過程

2．掌握動態(tài)語境中即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu)及策略 3．掌握規(guī)避和矯治語流失暢的策略

4．理解主持人口誤的原因，掌握規(guī)避口誤的策略

二、教學(xué)重點：動態(tài)語境中即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu)，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

教學(xué)難點：即興表達(dá)的話題策略，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語生成的心理運(yùn)作 1．言語生成的修辭學(xué)描述 2．從“個人語典”到言語成品 3．表達(dá)焦慮與心理自控 第二節(jié)

動態(tài)語境中的即興表達(dá) 1．動態(tài)語境口語生成機(jī)制 2．即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu) 3．即興能力的自我養(yǎng)成 4．交流語境的動態(tài)平衡

第三節(jié)

語流失暢的規(guī)避和矯治 1．語流失暢的心理調(diào)節(jié) 2．語流失暢的規(guī)避策略 3．強(qiáng)化“中心語義定勢“ 4．提高口語的“回映能力” 第四節(jié)

主持人口誤現(xiàn)象探究 1．主持人口誤歸因分析 2．主持人口誤規(guī)避策略 3．主持人口誤的補(bǔ)救策略 第八章

節(jié)目主持人言語智慧

一、教學(xué)要求： 1．了解語智及其研究 2．理解主持人聽辨的關(guān)系 3．掌握提高主持人聽辨能力的途徑 4．掌握主持人即興應(yīng)對的策略

二、教學(xué)重點：語智的開發(fā)與養(yǎng)成，即興應(yīng)對的功能及策略 教學(xué)難點：提高聽辨能力的途徑，即興應(yīng)對的策略方法

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語智現(xiàn)象剖析 1.語智的早期實踐與研究 2.多元智能論對語智的詮釋 3.語智構(gòu)成要素分析 第二節(jié)

語智與聽辨 1．會說的不如會聽的 2．重視“聽”的交流功能 第三節(jié)

語智的開發(fā)與養(yǎng)成 1．主持人語智訓(xùn)練目標(biāo) 2．提高聽辨能力的途徑 3．提高機(jī)敏應(yīng)對能力的途徑 第四節(jié)

主持人即興應(yīng)對 1．時代呼喚對答如流的主持人 2．激發(fā)對答如流的多元智能 3．即興應(yīng)對的語用策略 第五節(jié)

主持人幽默應(yīng)對

撰寫人：石艷華

教研室：基礎(chǔ)教研室

編制時間：2011年7月8 1．幽默是什么 2．幽默的語用功能 3．幽默的語用特點 4．幽默的語用策略

第四篇：應(yīng)用語言學(xué)概述

應(yīng)用語言學(xué)概述

一、應(yīng)用語言學(xué)的起源

19世紀(jì)初，語言理論方面的研究和應(yīng)用方面的研究開始分化，語言教學(xué)從理論語言學(xué)中分化出來。19世紀(jì)末葉，博杜恩·德·庫爾德內(nèi)提出了應(yīng)用語言學(xué)這個概念，但是沒有得到廣泛的注意。20世紀(jì)以后，語言學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，應(yīng)用范圍空前擴(kuò)大，語言應(yīng)用方面的研究和理論方面的研究明確地區(qū)分開來，應(yīng)用語言學(xué)這個名詞開始廣泛運(yùn)用。應(yīng)用語言學(xué)涉及的領(lǐng)域很廣泛，通常分為一般應(yīng)用語言學(xué)和機(jī)器應(yīng)用語言學(xué)。

二、課本內(nèi)容總結(jié)

（一）應(yīng)用語言學(xué)的基本概念

本單元談到的第一個問題就是什么是應(yīng)用語言學(xué)。應(yīng)用語言學(xué)在廣義上指關(guān)于語言學(xué)應(yīng)用的所有的分支，其中包括政治、計劃、來源、機(jī)器翻譯、人工語言等多個方面，從此依舊體現(xiàn)出來語言學(xué)是一個綜合性、多樣性的學(xué)科。狹義上一方面為應(yīng)用語言學(xué)在語音、語義等方面的語言學(xué)知識，另一方面指的是應(yīng)用語言學(xué)在語言教學(xué)方面的應(yīng)用。其次，語言學(xué)是一個綜合性學(xué)科，涉及到語言的獲?。ㄕZ料庫的收集）、語言的分析（話語分析）、語言的發(fā)展過程、心理語言學(xué)的實驗，大腦的認(rèn)知等都方面來源的知識。充分體現(xiàn)了語言學(xué)綜合性、實驗性、和實踐性的特征。二語習(xí)得屬于應(yīng)用語言學(xué)的一個分支，兩者有一定的重疊，在實驗性方面有相同點。語言教學(xué)方法是應(yīng)用語言學(xué)很重要的部分，其中包括應(yīng)用語言學(xué)中一切有關(guān)教學(xué)的知識。

（二）對比語言學(xué)和二語習(xí)得

首先，對比語言學(xué)和二語習(xí)得對于應(yīng)用語言學(xué)的研究都有一定的促進(jìn)作用。其次，對比語言學(xué)從屬于應(yīng)用語言學(xué)，小于等于應(yīng)用語言學(xué)，王力學(xué)者曾說過，外語教學(xué)最有力的方法是中外語言的比較教學(xué)。實質(zhì)對比語言學(xué)的適用于所有語言的習(xí)得。對比語言學(xué)其中會對比語言本身（音位、詞素、語法）和文化。再者是二語習(xí)得的兩個特點（正、負(fù)遷移）和語言轉(zhuǎn)移的關(guān)系，一部分的教育現(xiàn)象就是語言轉(zhuǎn)移的特征。

（三）交際能力

這是一個現(xiàn)實到認(rèn)知再到語言的過程，而交際能力是教育最為重要的目的，教育的目的就是充分發(fā)揮語言的最大作用達(dá)到交流的有效結(jié)果。這一部分是社會語言學(xué)的知識，同樣也是應(yīng)用語言學(xué)眾多分支之一。在交際能力和教學(xué)方法結(jié)合的時候，認(rèn)知語言學(xué)顯得尤為重要。認(rèn)知語言學(xué)涉及人工智能、語言學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論等多種學(xué)科，它針對生成語言學(xué)天賦觀，提出：語言的創(chuàng)建、學(xué)習(xí)及運(yùn)用，基本上都必須能夠透過人類的認(rèn)知而加以解釋，因為認(rèn)知能力是人類知識的根本。認(rèn)知語言學(xué)不是一種單一的語言理論,而是代表一種研究范式,是多種認(rèn)知語

言理論的統(tǒng)稱,其特點是把人們的日常經(jīng)驗看成是語言使用的基礎(chǔ),著重闡釋語言和一般認(rèn)知能力之間密不可分的聯(lián)系。這些語言理論雖不相同,但對語言所持的基本假設(shè)都大同小異,都不同程度地認(rèn)可上一節(jié)提到的基本觀點,只是在討論和關(guān)注的具體語言現(xiàn)象上有所差別。

（四）文化與跨文化交際可以概括為語言是文化的輸出工具，文化是語言的凝練總結(jié)，教授語言就是教授該語言存在的文化?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。從此可以看出學(xué)習(xí)文化對研究應(yīng)用語言學(xué)的重要性。對于二語習(xí)得者，學(xué)習(xí)文化有效地方法就有對比學(xué)習(xí)和跨文化交際（出國留學(xué)等），文化存在于語言應(yīng)用的每一個環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)中，因而教學(xué)中不能只重視詞匯和語法，文化也是必不可少的一部分。對于教學(xué)方面同社會語言學(xué)有一定的聯(lián)系，語言可以表達(dá)思想，傳播文化，文化和思想是語言的存在意義。

（五）心理語言學(xué)和多語言習(xí)得的過程

本單元首先對比了母語和二語習(xí)得者的差別，主要表現(xiàn)在認(rèn)知過程中獲取信息的技巧，從而總結(jié)出了二語習(xí)得者正確高效的學(xué)習(xí)方法。其次，心理語言學(xué)家想要證明理解和記憶語言功能的器官的存在，這一論題來自于心理學(xué)，可以在語言習(xí)得中體現(xiàn)出來。在語言習(xí)得過程中興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而每個人的學(xué)習(xí)方法都不相同，是因為每個人的詞匯儲備和說話風(fēng)格等個人因素的影響。重要的是在語言習(xí)得過程中學(xué)習(xí)者心理活動很大程度上影響了學(xué)習(xí)的結(jié)果，也就是我們書上說的心理語言學(xué)對二語習(xí)得者的作用。

（六）語料庫和應(yīng)用語言學(xué)

語料庫是語言學(xué)研究過程中迄今為止最有效的研究方法，語料庫是所以研究對象的集合，語料庫根據(jù)其功能可以分為特殊語料庫、普通語料庫、對比語料庫、類似語料庫、學(xué)習(xí)者語料庫、教學(xué)者語料庫、歷史語料庫和成長語料庫。語料庫的應(yīng)用需要有計算機(jī)輔佐完成，還要搭配一系列的語言分析工具。分析方法大概有從普通到特殊的總結(jié)、測試某一項的用法、對比語料的不同還有計算某一詞素出現(xiàn)的概率。當(dāng)下語料庫主要應(yīng)用于詞典的編纂和封閉語料的定向研究。

（七）語篇分析和應(yīng)用語言學(xué)

本單元的話語分析主要是口語方面的分析，第一項工作要確定研究對象，研究的方面主要有說話人的發(fā)言順序、說話時的錯誤分析還有說話時的詞匯選擇。錯誤提供反饋，它可以告訴教師教材和教學(xué)方法產(chǎn)生了什么效果，并且也向他們提出所依據(jù)的教學(xué)大綱中哪部分在教與學(xué)的過程中還有什么不足，需要重視。分析時還要重視在特殊場合研究對象的話語分析。對于多語者的話語分析通常會遇到文化和語法的評價。綜上，話語分析幫助確定教學(xué)目標(biāo)和方法，改進(jìn)教學(xué)大綱起著決定性作用。

（八）話語分析和語言教學(xué)

本單元特指書面語的話語分析，其目的在于提高二語習(xí)得者的寫作能力。通過大量的母語語料的研究總結(jié)出來貼近的寫作框架，供二語習(xí)得者利用更好的表

達(dá)自己的想法，使二語習(xí)得者的寫作更加接近母語者。系統(tǒng)的分析方法會分析語法、結(jié)構(gòu)和體裁。把二語習(xí)得者和母語者的作文進(jìn)行比較，從而找到有效地寫作方法加以效仿。此外，還要明白語言學(xué)存在與我們生活的每一個地方，社會語言學(xué)重視各種方言的研究。話語分析屬于功能語言學(xué)的一部分。

（九）教學(xué)大綱設(shè)計和語言項目

一個制定得好的教學(xué)大綱就是教學(xué)程序的全面計劃，常見的教學(xué)大綱有結(jié)構(gòu)性語言教學(xué)大綱、交際教學(xué)大綱、理論教學(xué)大綱、情景教學(xué)大綱和任務(wù)型教學(xué)大綱。和課程相關(guān)的就是一般情況小都是根據(jù)語言學(xué)合理性的次序排列來設(shè)計大綱的，其中有個教學(xué)內(nèi)容的部分就是我們談到的大綱設(shè)計。我們重視的是以技能為基礎(chǔ)的教學(xué)大綱，這才體現(xiàn)到了學(xué)習(xí)語言的目的。教學(xué)大綱的設(shè)計是一種藝術(shù)，牽涉到語言學(xué)、教育學(xué)、社會語言學(xué)和心理學(xué)方面的問題，要懂得因材施教才是王道。

（十）語言學(xué)習(xí)者和教學(xué)者的提高

這個單元的主要任務(wù)是在最大程度發(fā)揮老師自己特長的情況下，找到幫助老師更好的完成教學(xué)任務(wù)的方法。這個過程中，會出現(xiàn)四個方面的問題：課本、學(xué)生、管理過程和方法和教學(xué)器材準(zhǔn)備。其中，學(xué)生要最大程度的學(xué)會聽課，配合老師；管理層應(yīng)及時和老師溝通，給予一定的鼓勵和支持。才外，我們應(yīng)該學(xué)會評價教學(xué)，有三點必須考慮：連貫性、擴(kuò)展性和有效性。充分發(fā)揮老師的職能，調(diào)動學(xué)生的積極性，互動中學(xué)習(xí)，更加專業(yè)化的教學(xué)。

（十一）學(xué)習(xí)者的個人因素和個性

語言學(xué)家最常討論的幾個問題就是什么年齡適合學(xué)習(xí)二語，天賦到底會不會影響二語的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中認(rèn)知特征是怎么作用的，還有個人因素（學(xué)習(xí)態(tài)度、個人喜好）對學(xué)習(xí)的影響。在學(xué)習(xí)和教學(xué)中這些問題都是不可避免的，這時就需要老師可以平等對待每一位學(xué)生，盡最大努力做到因材施教，這關(guān)系到老師的教學(xué)態(tài)度和個人修養(yǎng)問題。

（十二）測評和評估

語言學(xué)應(yīng)用于語言教學(xué)，不僅是一個描寫性的活動，還是一個指示性的活動。因此我們都追求提高學(xué)習(xí)效率，那么應(yīng)該要意識到的是教材并不是提高語言學(xué)習(xí)效率的唯一因素?，F(xiàn)在我們有不同性質(zhì)的測評方法，多樣性和綜合性的評估原則。衡量和評價是兩個性質(zhì)不同、但又是邏輯上相互關(guān)聯(lián)的過程。衡量學(xué)生的知識，不僅是評價學(xué)生本人也是評價教師和教材的一種手段。測評和評估也應(yīng)該與時俱進(jìn)，創(chuàng)新與發(fā)展。

三、應(yīng)用語言學(xué)和語言教學(xué)

本書的每個單元最后一部分都是應(yīng)用語言學(xué)在教學(xué)方面的表象，足以表現(xiàn)這是一本關(guān)于語言教學(xué)的狹義應(yīng)用語言學(xué)的簡單概述。其中包括了語言學(xué)家、心理語言學(xué)家、社會語言學(xué)家和認(rèn)知語言學(xué)家等很多人的觀點，說明應(yīng)用語言學(xué)是一個人龐雜的學(xué)科。

淺談批評性話語分析

批評性話語分析(critical discourse analysis)，簡稱CDA，也叫做批評語言學(xué)(critical linguist ics)，旨在通過分析語言特征及其生成的社會文化背景挖掘隱含于語言中的意識形態(tài), 進(jìn)而揭露語言、權(quán)勢和意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系。批評性話語分析誕生于20 世紀(jì)70 年代，英國語言學(xué)家Fowler 等在《語言和控制》(Language and Control)一書中首次提出批評語言學(xué)這一概念, 揭開了批評性話語分析研究的序幕。

批評性話語分析被認(rèn)為是批評語言學(xué)最有影響的一個分析，它通過分析大眾語篇揭示意識形態(tài)對語篇的影響和語篇對意識形態(tài)的反作用。不同學(xué)者對批評話語分析的詮釋不盡相同。批評性話語分析家認(rèn)為話語是影響人們思想和實踐的強(qiáng)有力方式, 因而有必要通過詳細(xì)分析揭示其中的權(quán)勢關(guān)系。

在語言學(xué)上，批評性話語分析吸收了美國人類學(xué)家Sapir & Whorf關(guān)于語言和思維關(guān)系的假說(語言相對論和語言決定論)以及Halliday 系統(tǒng)功能語言學(xué)(Systemic Functional Linguistics)的理論, 主張人們在使用語言時所選擇的語言形式是由其實現(xiàn)的社會功能所決定的(選擇即意義)，而CDA正是主張語言是一種社會實踐, 試圖使人們意識到以前所沒意識到的語言和社會結(jié)構(gòu)之間相互影響的關(guān)系。

Fairclough提出了批評性話語分析的三大論點：(1)語言是一種社會實踐(social practice)，它是社會秩序的一種永恒的介入力量，從各個角度反映現(xiàn)實，通過再現(xiàn)意識形態(tài)來操作、影響社會過程。(2)在社會文化環(huán)境中，語言與價值觀念、宗教信仰和權(quán)力關(guān)系之間是一種互為影響的關(guān)系。(3)語言的使用可以促使話語的改變和社會的變革。Fairclough 承認(rèn)批評性話語分析并非“毫無激情而純客觀的”社會科學(xué),批評性話語分析家都是帶著激情和強(qiáng)烈的責(zé)任感而投入工作的。批評性話語分析的獨特之處就是它幫助被統(tǒng)治和被壓迫群體反對統(tǒng)治者。它公開表明自己的動機(jī)是為被壓迫群體謀求解放。這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎(chǔ),也不意味著批評性話語分析的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低或方法不嚴(yán)謹(jǐn)。Fairclough 和Wodak闡述了批評性話語分析在理論和方法上應(yīng)遵循的八條原則：

1.批評性話語分析關(guān)注的是社會問題

2.話語反映權(quán)力關(guān)系

3.話語是社會和文化的構(gòu)成要素

4.話語是意識形態(tài)的工具

5.話語具有歷史關(guān)聯(lián)性

6.語篇與社會的關(guān)系是間接的7.話語分析是解釋性的8.批評性話語分析是社會行動

批評性話語分析的主要方法有：系統(tǒng)功能語法分析、語篇體裁交織性分析、話語歷史背景分析

按照 《現(xiàn)代語言學(xué)詞典》 的解釋,“批評話語分析是一種分析視角, 研究的是話語事件和社會政治, 文化因素之間的關(guān)系, 特別是話語在社會中如何在意識形態(tài)上受權(quán)勢關(guān)系的影響和自身如何影響權(quán)勢關(guān)系。”看來，批評話語分析的生命在于“ 批評”，批評話語分析的產(chǎn)生和發(fā)展都會受到政體的制約。任何社會科

學(xué)都或多或少帶著一定的政治偏見。批評性話語分析也不例外,它公開表明自己的動機(jī)是幫助被統(tǒng)治和被壓迫群體反對統(tǒng)治者。但這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎(chǔ),也并不意味著批評性話語分析的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低或研究方法不嚴(yán)謹(jǐn)。從本文介紹的理論淵源、原則和方法來看,批評性話語分析有堅實的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的分析方法。當(dāng)今西方世界在社會文化方面所取得的進(jìn)步,有不少是批評性話語分析家努力的結(jié)果。

學(xué)習(xí)反思

批評性話語分析是西歐語言學(xué)界從20世紀(jì)70年代末至80年代初發(fā)展起來的一種語言學(xué)思潮。批評話語分析致力于解釋語言和社會結(jié)構(gòu)之間的相互作用并積極參加與當(dāng)代這種社會具體問題的研究和實踐，所涉及的主題有政治話語、意識形態(tài)、種族主義、全球化、經(jīng)濟(jì)話語、廣告和推銷文化、媒體話語、性別、機(jī)構(gòu)話語、語文教育等。由于意識形態(tài)具有合法化、習(xí)慣化以及相對隱藏的特性，我們面對所有信息的過程中對語言有高度的敏感性，并對其進(jìn)行批評性分析，掀開某些語言過程和社會語言過程的面具，揭示那些用于超控、歧視和蠱惑的語言，樹立批評性話語分析觀，從而正確地把握其中蘊(yùn)藏的意識形態(tài)和價值觀。

參考文獻(xiàn)

1.毛浩然，《話語分析理論的溫故與知新》，河北北方學(xué)院學(xué)報

2.紀(jì)玉華，《批評性話語分析：理論與方法》，廈門大學(xué)學(xué)報

3.懂又能，王晶晶，《英語新聞的批判性話語分析》，湖北大學(xué)學(xué)報

第五篇：應(yīng)用語言學(xué)試題

第一章：

1什么是應(yīng)用語言學(xué)？ 2應(yīng)用語言學(xué)的性質(zhì)？ 3應(yīng)用語言學(xué)的特點？ 4應(yīng)用語言學(xué)的學(xué)科地位：

我國學(xué)位教育體系中，應(yīng)用語言學(xué)屬于文學(xué)大類。文學(xué)類共設(shè)有4個一級學(xué)科，其中的中國語言文學(xué)和外國語言文學(xué)這兩個一級學(xué)科都設(shè)有應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)。應(yīng)用語言學(xué)是屬于文學(xué)類的二級學(xué)科。5應(yīng)用語言學(xué)主要研究領(lǐng)域？ 6應(yīng)用語言學(xué)正式形成的標(biāo)志：

1964年第一屆國際應(yīng)用語言學(xué)大會的召開（法國），國際應(yīng)用語言學(xué)協(xié)會的成立。中國應(yīng)用語言學(xué)形成的標(biāo)志：

1984年“語言文字應(yīng)用研究所”的成立。7.應(yīng)用語言學(xué)研究方法 第二章：

1什么是語言教學(xué) 2語言教學(xué)的目標(biāo) 3語言教學(xué)的基本過程 4什么是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

5什么是計算機(jī)輔助教學(xué) 6語言教學(xué)的問題與不足？ 7如何做好語言教學(xué)改革？

8名詞解釋：第一語言、母語、第一語言教學(xué)，第二語言 第一語言教學(xué)，是兒童習(xí)得第一語言之后有意識地繼續(xù)學(xué)習(xí)第一語言，為之而進(jìn)行的有目的、有計劃的學(xué)校課堂教學(xué)活動。

第二語言：一個人掌握了第一語言之后所學(xué)的另一種或多種語言。

第二語言與外語的不同：第二語言的范圍比外語廣，既包括外語，還包括本國其他民族的語言或本國通用語。

9兒童習(xí)得語言的手段：模仿、替換、句法同化。10學(xué)習(xí)第二語言難度大，原因：

（1）第二語言課堂教學(xué)不能為學(xué)習(xí)者提供真實的交際情景；（2）學(xué)習(xí)者接觸目的語的時間和機(jī)會有限；（3）母語或第一語言對第二語言有干擾作用；（4）學(xué)習(xí)者年齡大，模仿、記憶能力減退。明確的學(xué)習(xí)動機(jī)可提供充足的學(xué)習(xí)動力。11第二語言教學(xué)的特點：

12第二語言教學(xué)與第一語言教學(xué)的不同 13什么是雙語教學(xué)

14.1407年，明朝設(shè)四夷館，專門從事印度語和緬甸語的教學(xué)，是中國最早的外語教學(xué)。15.雙語教學(xué)兩種代表性實踐模式：加拿大浸沒式的雙語教學(xué)模式、過渡式的雙語教學(xué)模式。第三章：

1對外漢語教學(xué)史簡要回顧 2對外漢語教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

3對外漢語教學(xué)是一門獨立的學(xué)科。其獨立性表現(xiàn)在哪里？ 4漢語作為第二語言教學(xué)，具有什么一般性和特殊性？ 5填空：

對外漢語教學(xué)活動包括總體設(shè)計、教材編寫、課堂教學(xué)、語言測試四個部分。19世紀(jì)中葉，戈鯤化是中國第一位到美國哈佛大學(xué)教授漢語的教師。

1950年，捷克和波蘭申請同中國交換留學(xué)生。教育部在清華大學(xué)設(shè)立了“東歐交換生中國語文專修班”。

1958年，編寫了第一部對外漢語教材——《漢語教科書》。

1962年，中國國際廣播電臺開辦“學(xué)中國話”和“漢語講座”節(jié)目。

1965年高教部將“北京外國語學(xué)院外國留學(xué)生辦公室”與出國留學(xué)生部合并，擴(kuò)建為“北京語言學(xué)院。

1971年10月聯(lián)合國恢復(fù)中國合法席位，1973年12月聯(lián)合國大會第28屆參議一致通過將漢語列為大會和安理會的五種工作語言之一。

1972年40多個國家向我國派遣留學(xué)生。1972年，經(jīng)周恩來總理批準(zhǔn)恢復(fù)北京語言學(xué)院。復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)等也成立了對外漢語教學(xué)機(jī)構(gòu)。

1990年6月25日，進(jìn)行了第一次正式的HSK。歐洲、澳洲、東南亞考點已有90多個。1984年11月，北京語言學(xué)院成立語言教學(xué)研究所（對外漢語教學(xué)第一個專門研究機(jī)構(gòu)）。1983年6月正式提出“對外漢語教學(xué)”這一學(xué)科名稱，1984年國家教委將其正式列入學(xué)科目錄。

1987年7月，國務(wù)院批準(zhǔn)成立了專門的對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)：國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。2006年改名“國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組”）6對外漢語教學(xué)有哪些專業(yè)刊物？ 7對外漢語教學(xué)4個基本環(huán)節(jié)？ 8總體設(shè)計主要包括哪幾項內(nèi)容？

9漢語教學(xué)初、中、高三個等級的教學(xué)目標(biāo)各是什么？ 10.言語交際技能訓(xùn)練方式有哪些？

通常有以下五種方式： [1]以結(jié)構(gòu)為綱，兼顧功能(或語用)；[2]、以功能(或語用)為綱．兼顧結(jié)構(gòu)； [3]、以話題為中心，注意結(jié)構(gòu)和功能(語用)的結(jié)合； [4]、以情境為中心，注意結(jié)構(gòu)和功能(語用)的結(jié)合； [5]、純功能(語用)方式 11科學(xué)的課程設(shè)計的基本要求應(yīng)當(dāng)是？

所規(guī)定的課程能夠使學(xué)生具備合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)；能夠使全都教學(xué)內(nèi)容合理地分布到有關(guān)的課程和課型中去；各門課程和課型之間有合理的橫向和縱向關(guān)系；能較好地體現(xiàn)既定的教學(xué)原則。12.填空：

課程設(shè)計是總體設(shè)計的核心內(nèi)容，也是聯(lián)結(jié)總體設(shè)計和教材編寫及課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。教材是總體設(shè)計的具體體現(xiàn)，又是課堂教學(xué)和測試的主要依據(jù)。

教材類型：課文型、結(jié)構(gòu)型、功能型、結(jié)構(gòu)—功能型、功能—結(jié)構(gòu)型、話題型、文化型 課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)： 1.組織教學(xué)

2.復(fù)習(xí)檢查

3.講解新課 4.鞏固新課 5.布置作業(yè) 在對外漢語教學(xué)中，迄今普遍使用的是成績測試和水平測試。水平測試以盡可能客觀的標(biāo)準(zhǔn)去測量測試對象的目的語水平，有專門的考試大綱、統(tǒng)一的試題和統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)

成績測試可以測定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但是學(xué)習(xí)成績并不能反映學(xué)生的語言水平。無論是水平測試，還是成績測試和診斷測試，都應(yīng)當(dāng)以測量測試對象的語言能力和語言交際能力為出發(fā)點。

測試內(nèi)容包括：有關(guān)的語言要素、文化因素和語用規(guī)則。

課堂教學(xué)分為四級單位：教學(xué)單元、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)步驟、教學(xué)行為 13語言測試的目的與類型？

14什么是考試效度？如何提高考試效度？ 15卷面信度是由哪些方面的因素決定？ 卷面信度是由多方面的因素決定的：一是卷面構(gòu)成，對卷面構(gòu)成的基本要求是測試項目安排合理，測試內(nèi)容有一定的覆蓋面和代表性。二是題數(shù)。難易程度相當(dāng)?shù)念}數(shù)越多，信度越高。三是評分標(biāo)準(zhǔn)和評分辦法。評分標(biāo)準(zhǔn)越客觀，評分辦法越科學(xué)，信度越高。一般說來，客觀性試題的信度較高。

16.論述：第二語言教學(xué)的四種重要理論？

（一）語法—翻譯理論

形成于19世紀(jì)，代表人物是奧倫多夫（德國）。他認(rèn)為，理解掌握語法規(guī)則是閱讀和翻譯的基礎(chǔ)，主張用背誦語法規(guī)則、做翻譯練習(xí)來掌握外語。用本族語和外語互譯的方法鞏固所學(xué)的語法規(guī)則。特點：過于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)語法知識的學(xué)習(xí)、翻譯法，忽視了口語和表達(dá)技能訓(xùn)練。

（二）行為—結(jié)構(gòu)主義理論

基于行為主義心理學(xué)，認(rèn)為語言是一種行為，經(jīng)由習(xí)慣的養(yǎng)成而學(xué)會。語言學(xué)習(xí)就是一個模仿、重復(fù)、操練并通過強(qiáng)化形成習(xí)慣的過程。

教學(xué)上，重視聽、說訓(xùn)練，句型是教學(xué)的核心，對句型結(jié)構(gòu)進(jìn)行反復(fù)操練。重視語音教學(xué)，大量使用錄音、語言實驗室。很少有語法解釋，詞匯嚴(yán)格控制。大量的模仿和機(jī)械操練不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對語言的靈活運(yùn)用。

（三）轉(zhuǎn)換生成語法—認(rèn)知理論 認(rèn)為人具有天生的“語言習(xí)得機(jī)制”，有一套普遍的語法。語言學(xué)習(xí)絕對不是簡單的刺激—反應(yīng)過程，是靠不斷根據(jù)輸入的語言材料，對語言規(guī)則提出假設(shè)—驗證，對規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化和運(yùn)用的過程。采用“認(rèn)知法”教學(xué)，反對機(jī)械性的重復(fù)操練，主張在外語教學(xué)中1.培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，2.發(fā)揮學(xué)生的智力，調(diào)動學(xué)生的主動性3.注重對語言規(guī)則的理解和創(chuàng)造性的運(yùn)用。

（四）交際教學(xué)法理論

交際法是70年代根據(jù)語言學(xué)家海姆斯(Hymes)和韓禮德(Halliday)的理論形成的，是全世界影響較大的外語教學(xué)法流派。交際學(xué)派認(rèn)為：語言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語進(jìn)行交際的能力。交際法重視培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，采用真實、地道的語言材料，主張句型加情景來學(xué)習(xí)語言，鼓勵學(xué)生多接觸和使用外語。17.關(guān)于“輸入假說”：

輸入假說：輸入假說是由美國語言學(xué)家克拉申提出的，由五個互相聯(lián)系的核心假說構(gòu)成，它們分別是:①語言習(xí)得—學(xué)得假說;②自然順序假說;③監(jiān)控假說;④語言輸入假說;⑤情感過濾假說

輸入假說的要點是什么？

1學(xué)生大量收聽、觀看英語節(jié)目，客觀上可以保證大量的英語語言輸入，為語言習(xí)得和輸出打下基礎(chǔ)。

2學(xué)習(xí)者之所以能夠習(xí)得語言，是因為語言中包含稍高于他自己目前語言水平的語言材料。3.學(xué)習(xí)的動機(jī)、態(tài)度、自信心和情緒等因素對語言輸入有著過濾的作用。4輸入假說強(qiáng)調(diào)：學(xué)生要先“獲得意義”，再從中習(xí)得語言結(jié)構(gòu)。理想的輸入應(yīng)該具備4個特點：可理解性、輸入的語言既有趣又有關(guān)聯(lián)、有足夠的可理解的輸入、非語法程序的安排。18.文化適應(yīng)模式 文化適應(yīng)模式是蘇曼（美國Schumann）在70年代提出的語言學(xué)習(xí)理論。他從社會環(huán)境因素和學(xué)習(xí)者個人因素的視角對第二語言習(xí)得的動力機(jī)制做出了獨到的解釋。

蘇曼強(qiáng)調(diào)第二語言獲得是由學(xué)習(xí)者與所學(xué)語言的文化之間的社會及心理距離決定的。距離越近，越容易獲得第二語言。語言教學(xué)的對比分析始于美國拉多1957年發(fā)表的《跨文化的語言學(xué)》 20舉例說明什么叫做遷移？什么是負(fù)遷移？ 21對比分析的難度等級模式有哪些？ 22偏誤分析：

所謂偏誤，是由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的規(guī)律性錯誤。偏誤分析，就是對學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言過程中所犯的偏誤進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)第二語言學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的規(guī)律，包括偏誤的類型、偏誤產(chǎn)生的原因等。

23偏誤的來源有哪些？

1.語際遷移 2.語內(nèi)遷移

3.學(xué)習(xí)語境

4.交際策略

5.文化遷移

24什么是中介語？誰提出的？ 25什么是“語言中的石化（僵化）”？ 第四章：

1964年第一次社會語言學(xué)會議在美國加利福尼亞大學(xué)召開，標(biāo)志著社會語言學(xué)的興起。社會語言學(xué)的研究對象：社會語言學(xué)研究語言與社會的關(guān)系，以及各種社會語言現(xiàn)象，社會語言學(xué)研究的主要內(nèi)容： 1.語言變異 2.語言交際

3.語言接觸和語言規(guī)劃

社會語言學(xué)的分類：宏觀社會語言學(xué)和微觀社會語言學(xué) 簡要介紹宏觀社會語言學(xué)與微觀社會語言學(xué)？

宏觀社會語言學(xué)也成大社會語言學(xué)，主要指語言接觸和語言規(guī)劃，包括雙語、雙方言或多語的交際與教育，語言政策與語言規(guī)劃，標(biāo)準(zhǔn)語選擇，語言的相互接觸與影響，語言沖突等問題。

這方面研究以費(fèi)什曼（Fishman）為代表 微觀社會語言學(xué)也稱小社會語言學(xué)，主要研究語言的各種變異，并且聯(lián)系社會因素來探討語言發(fā)生變異的原因和規(guī)律。

這方面研究以拉博夫（Labov）為代表 社會語言學(xué)的研究程序？

1.選擇課題，建設(shè)假設(shè)

2.確定研究范圍和調(diào)查對象

3.調(diào)查實驗，搜集資料

4.整理分析資料，得出結(jié)論 名詞解釋： 語言接觸 語言兼用 語碼 語碼轉(zhuǎn)換 語言轉(zhuǎn)用 語言變異 語言變體 社會方言

語言的社會變異與哪些因素有關(guān)？ 語碼轉(zhuǎn)換的制約因素？

語言轉(zhuǎn)用的類型？整體轉(zhuǎn)用、主體轉(zhuǎn)用、局部轉(zhuǎn)用

語言轉(zhuǎn)用的條件？

1.民族的融合2.分布的變遷（散居）

3.脫離民族主體

4.民族間的通婚

語言擴(kuò)散的模式？人口模式、經(jīng)濟(jì)文化模式、帝國模式 第五章

什么是語言規(guī)劃？ 語言規(guī)劃的主要任務(wù)？

研究對象：語言集團(tuán)之間及其內(nèi)部的各種語言關(guān)系。語言規(guī)劃的內(nèi)容：地位規(guī)劃、本體規(guī)劃 地位規(guī)劃的具體內(nèi)容？

本體規(guī)劃是什么？包括哪些具體內(nèi)容？ 新詞整理的依據(jù)原則？ 進(jìn)行語言規(guī)劃的原因？

簡述語言規(guī)劃的科學(xué)性原則？

了解：我國古代的語言文字規(guī)劃，填空 了解：我國當(dāng)代的語言文字規(guī)劃，填空 語言調(diào)查的目的有哪些？

語言調(diào)查的基本步驟？1.選擇課題2.提出假設(shè)3.制定調(diào)查大綱4.確定調(diào)查對象5.實施調(diào)查 第六章

計算語言學(xué)的研究對象：研究自然語言的計算機(jī)處理，即研究如何讓計算機(jī)自動理解自然語言、生成自然語言。

簡述計算語言學(xué)主要研究內(nèi)容（或應(yīng)用領(lǐng)域）？

漢字輸入方法：鍵盤輸入、語音輸入和光學(xué)字符識別輸入 什么是機(jī)器翻譯？ 什么是情報檢索：

情報檢索是自然語言處理的一個重要領(lǐng)域，研究如何利用計算機(jī)從大量的文獻(xiàn)資料中查找符合用戶的文獻(xiàn)或情報。

當(dāng)今的情報檢索工作，一般包括以下的內(nèi)容：

1.文獻(xiàn)情報的采集：使用一定的方法按特定的目的收集原始資料，篩選出具有實用價值的部分。

2.文獻(xiàn)情報的加工處理：對新采集的文獻(xiàn)情報進(jìn)行分類，每類賦予類名，使之體系化，對文獻(xiàn)情報進(jìn)行全面的標(biāo)引，如對標(biāo)題、作者、出處、卷期號、篇名、主題詞等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的著錄。

3.文獻(xiàn)情報的編排和存儲：文獻(xiàn)資料以文檔的形式編排并存放在計算機(jī)系統(tǒng)的儲存空間。4.檢索服務(wù)：根據(jù)用戶的要求，按照系統(tǒng)特定的提問邏輯，使用檢索詞，再通過匹配，即可從已有的大量文獻(xiàn)中查找所需的部分。了解：我國常見的漢語語料庫： 第七章

兒童語言發(fā)展研究意義？ 語言能力和語言運(yùn)用 語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)兒童語言發(fā)展的一般規(guī)律：（1）人類的語言能力是按照某種生物發(fā)展的時間表趨向成熟的。例如，從簡單句到復(fù)雜句，從掌握具體意義到抽象意義，語法從不完善到完善。

（2）人類的語言獲得在某種程度上具有關(guān)鍵期。

2-12歲是關(guān)鍵期

（3）人類的語言發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展有密切的關(guān)系。語言與智力相關(guān)聯(lián)，語言水平隨智力水平的提高而逐步提高。兒童語言發(fā)展的差異性 語言發(fā)展的差異性表現(xiàn)在：

1.語言獲得的早晚，2.語言發(fā)展水平的高低。發(fā)展差異性原因：

1.不同語言有差異，如詞匯變化和句法差別，而不同語言的兒童在掌握語言的某些成分時有難有易；

2.兒童在大腦、語言器官的發(fā)育和認(rèn)知的發(fā)展上有早晚的不同；

3.兒童與成人的語言交際、成人的語言教授和兒童的模仿學(xué)習(xí)、主動創(chuàng)造性也是影響其語言獲得的重要因素。兒童掌握詞匯的特點：

1.發(fā)展的順序性以及對情境的依賴。2.發(fā)展的不勻速性和階段性。

3.詞匯意義的逐步精確化和概括化。

最初可能詞義過分?jǐn)U大，或過分縮小，沒有完全掌握詞的語義特征。隨著認(rèn)知的發(fā)展，會對詞的全部語義特征的理解逐步精確化和概括化。