第一篇：讀書法

1．毛澤東的讀書法

毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。他在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是反復(fù)研讀，并有讀過一遍書在封面劃上一個圈作記號的習(xí)慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時代讀書時即有“讀得多，想得多，寫得多，問得多”的習(xí)慣。他的寫作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點等符號，作批注以及寫讀書日記、在原書上改錯糾謬。

2．魯迅的讀書法

魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

3．蘇步青的讀書法

著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書法

華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長的數(shù)學(xué)家，他的讀書方法有獨到之處。

用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進度，他用五六年的時間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實，到清華大學(xué)沒多久，他就聽起了研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

推想法。一本書拿到手后，華羅庚先對著書名思考片刻，然后開始閉目推想：這個題目如果自己來做，該怎么做。待一切全部想好后，再開始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過，專門去讀書中那些新的獨到的觀點，這樣，華羅庚博采眾長，得益很多。

5．王梓坤的讀書法

數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時，做完功課一有時間，便光顧圖書館。好書借了實在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動手抄書。抄，他認為總還是抄得起的。他先后抄過林語堂寫的《高級英文法》，抄過英文的《英文大全》，還抄過《孫子兵法》，這本書愛不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認為，人們只知抄書之苦，未知抄書之益，抄完毫未俱見，一覽無余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認為，一本書的前一兩章通常是全書的關(guān)鍵，因為每門學(xué)科都有特定的研究對象，有專門的術(shù)語和符號，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會有興趣。他拿到一本書后，開始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細細閱讀，認真理會，先慢后快，慢中求快。

閱讀策略

小學(xué)時期是人生中求知的旺盛時期。有人作過統(tǒng)計，每年學(xué)習(xí)40周，每周學(xué)習(xí)50小時，總計為1.2萬小時，它等于一個人參加工作后的全部閱讀時間（3.6萬小時）的1/33，等于一個人畢生閱讀時間（6.8萬小時）的1/36。在這彌足珍貴的閱讀時間里，怎樣才能取得好的閱讀效果，閱讀策略的選擇十分重要。

1．策略之一：定向閱讀

“人生有涯知無涯”，如果把寶貴的人生閱讀時用于漫無目標(biāo)的閱讀，無疑也會收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個名叫彼什伽秋的人物，他嗜書如命，什么書都讀。結(jié)果，由于他毫無選擇、毫無目標(biāo)地閱讀，最終還是一事無成。

中學(xué)教育對一個人來說是重要的基礎(chǔ)，常常對一生的成長產(chǎn)生深遠的影響。許多著名的科學(xué)家、學(xué)者都是在中學(xué)時期就確立了終生從事的目標(biāo)。陳景潤在中學(xué)時就決心獻身數(shù)學(xué)，周仁在中學(xué)時就立志于研究中國的古陶瓷。因此，對于中學(xué)生朋友而言，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上，選擇一二個“中心興趣”進行大量的、較為深入的閱讀，一定能夠收到事半功倍的讀書效果。

中學(xué)生的課余閱讀潛力是很大的。有人對中學(xué)生的課內(nèi)閱讀量和課余閱讀量作過對比統(tǒng)計：初中一年級學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書約共70萬字，高中一年級學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書共計130萬字；而在同一時間內(nèi)，他們在課余進行感興趣的課外閱讀，閱讀量分別可達700萬字和1000萬字，課內(nèi)和課外的平均比值為1：9。如此浩大的閱讀量，如果我們能確立自己的中心興趣，按自己的興趣、目標(biāo)、能力進行定向閱讀，一定會有很大的收獲。

2．策略之二：選擇閱讀

數(shù)學(xué)家王梓坤說過，讀書要選擇。世上有各種各樣的書：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠不朽。即使是不朽的超級名著，由于我們的精力與時間有限，也必須加以選擇。

選擇閱讀策略有兩層含義：

第一層選擇含義是，“讀第一流的書”。在浩如煙海的圖書文章中，只要經(jīng)過認真的篩選和比較，你就不難發(fā)現(xiàn)，屬于某一學(xué)科的第一流的代表著作有哪些，只要熟讀這些著作，你就可以領(lǐng)略學(xué)科的全貌，了解學(xué)科的前沿和發(fā)展。

第二層選擇含義是，“讀一流學(xué)者寫的書”。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。他們站在該學(xué)科或研究領(lǐng)域的最前沿，洞察該領(lǐng)域發(fā)展源流和發(fā)展趨勢。讀他們寫的書，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

要了解“第一流的書”和“第一流作者寫的書”，其方法是通過推薦書目了解，或是請老師、家長推薦介紹。

3．策略之三：時間巧安排

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時間讀自己有興趣的課外讀物，擴大視野，拓寬知識面，還必須巧妙地安排閱讀時間。

零星時間閱讀法。要善于利用課余之后點滴零星時間閱讀，積少成多。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說過：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒有整段時間，就盡量把零星時間利用起來，加起來可觀得很?！睂懴禄突途拗段锓N起源》的生物學(xué)家達爾文說：“我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間?！?/p>

整段時間閱讀法。寒暑假、節(jié)假日對于愛讀書的中學(xué)生來說，是十分珍貴的。同學(xué)們在適當(dāng)娛樂、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書，讀好書。

康熙讀書法：

康熙（1654—1722）姓愛新覺羅，名玄燁，清朝皇帝。1662—1722年在位，年號康熙。

作為皇帝，康熙嗜書好學(xué)、孜孜不倦之精神亦堪稱道。少時即手不釋卷、書不離身。親政后，日理萬機，依然讀書不輟。嘗自謂：“聽政之暇，即在宮中披閱典籍，殊覺義理無窮，樂此不疲。”又謂：“讀一卷書即有一卷之益，讀一日書即有一日之益?！痹允鲇讜r起即喜讀書，年事愈高后，愈手不釋卷。欲藉書籍文字，上友古人，以古圣先賢的智慧，為行政處事的借鏡。

晚年自以為治理天下50余年，尚無大過，均為書籍之賜。博覽群書，凡詞章、聲韻、歷算、律呂、自然科學(xué)等，無不涉獵。以為最有用之學(xué)是“經(jīng)學(xué)史乘”，儒學(xué)經(jīng)典乃“記載帝王道法，關(guān)切治理”，而史乘則“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道”。設(shè)“經(jīng)筵講官”及“日講官”以闡

發(fā)義理旨趣。雖出巡狩獵，嚴(yán)寒酷暑，依然“日講”不輟。讀書持以不知為不知態(tài)度，重視實踐，“總要講求治道，見諸實行，不徒空談。”嘗以所學(xué)數(shù)理知識運用于永定河、黃河的治理，頗見其績。

設(shè)館纂修有《明史》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

（選自《中國圖書大辭典》）

傅雷讀書法：

讀書不僅僅增加知識——傅雷教子讀書

傅雷一生博覽群書，他在古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂等各個領(lǐng)域，都有著極淵博的知識，他對兩個兒子的教育培養(yǎng)也要求極高。

次子傅敏曾回憶說，剛進入初中，父親就要求他讀《古文觀止》。傅雷對兒子說：“這個古文選本，上起東周，下迄明末，共輯文章220篇，能照顧到各種文章體裁和多方面的藝術(shù)風(fēng)格。其中不少優(yōu)秀文章反映了我國古代各家散文的不同風(fēng)貌，如《戰(zhàn)國策》記事的嚴(yán)謹(jǐn)簡潔；縱橫家說理的周到縝密；《莊子》想象的汪洋恣肆……無論它的說理、言情、寫景、狀物，均堪稱典范，對你的古文學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助?！彼啃瞧谔爝x擇其中一篇詳細講解，孩子讀懂后便要背誦。

一次，傅敏由于忙于球賽而未能背出《岳陽樓記》。垂著頭，心中忐忑不安，等著父親批評。平時對兒子要求極嚴(yán)的傅雷這回沒有發(fā)脾氣。使勁吸著煙，半晌才緩緩地說：“過去，私塾先生要學(xué)生背書，子曰、詩云，即使不懂，也要鸚鵡學(xué)舌地跟著念和背。誠然，死記硬背不宜提倡。然而平心而論，似也有其道理。七八歲的孩子，記憶力正強，與其亂記些無甚大用的順口溜，不如多背些古詩古文。中國的好詩文多得很。一首首一篇篇地儲存在腦子里。日子長了，印象極深。待長大些，再細細咀嚼、體味，便悟出了其中意義。這叫作反芻。若到了二三十歲，甚至更晚才開始背，怕也難記了。?少壯不努力，老大徒傷悲?，這都是經(jīng)驗之談哪!……”望著已經(jīng)知錯的兒子，傅雷翻開《岳陽樓記》這一篇，讓兒子高聲朗讀，然后意味深長地說：“范仲淹先生登岳陽樓，將覽物之情歸納為悲喜二意，指出古之仁人憂多而樂少。然后說明自己之憂樂俱在天下，正見他確實不以物喜、不以己悲之真意。還記得陳子昂的《登幽州臺歌》么?”“記得。?前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下??！备道c點頭：“那么你想想看，為什么同樣登高望遠，同樣登岳陽樓，聽見之景是一樣的，而他的想法與別人不同?他能寫出?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的抱負，和他的經(jīng)歷、思想有什么聯(lián)系?全文是怎樣一層層展示它的中心的?……”

望著父親那眼鏡片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地點點頭。二十多年后傅敏回憶起來，耳邊似還響起父親那熟悉的聲音：“做學(xué)問需要切切實實地下功夫，不能自欺欺人呵!”

長子傅聰是著名的鋼琴藝術(shù)家。在傅雷的影響下，從小熟悉了貝多芬、克利斯朵夫等，培養(yǎng)了對音樂的濃厚興趣。并在父親嚴(yán)格執(zhí)教下學(xué)習(xí)音樂，練習(xí)鋼琴，從而走上成材之路。1954年傅聰赴波蘭參加國際鋼琴比賽，取得優(yōu)異成績，并引起轟動。歐洲的評委們在幕后聽到傅聰?shù)奈餮笄永?，隱隱約約地揉合了唐詩的意境。意境是中國式審美的特質(zhì)，外國評委傾倒了。東西方文化交融成了傅聰成功的秘訣。《傅雷家書》是傅雷寫給在海外學(xué)藝的兒子的部分家信。它記載了父輩對兒輩的精神上的家訓(xùn)，記載了一位歷經(jīng)滄桑的飽學(xué)的長者對才華橫溢但又初入人世的青年人的忠告。這不是普通的家書，是充滿了父愛的教子篇，是一部青年修養(yǎng)的好讀本。

可見，傅雷是把讀書與做人，讀書與藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。他希望兒子能做個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。事實也真像老人所期望的那樣，傅聰在異國飄流的生活中，從父親的書信中，從父親所推薦、所分析的一系列書籍中吸取了豐富的精神和藝術(shù)的養(yǎng)料，從而對人生有更深切的了解，對藝術(shù)有更誠摯的愛。不管在人生旅途中遭到怎樣的風(fēng)浪和坎坷，他都始終不忘自己是一個中國人。

列寧讀書法：

列寧怎樣提高閱讀速度

列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱，便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍，列寧回答說：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強的記憶力，是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來，對周圍的一切就理會不到了。有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。直到半小時后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……

這個故事說明，要想把書讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”

秦牧讀書法：

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次?反芻?，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結(jié)合起來了。

巴金的讀書法：

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西?！?/p>

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他

說：“?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西?！边@兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

華羅庚讀書法：

華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。

他說：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當(dāng)我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學(xué)家都要經(jīng)歷的過程。這樣，并不是學(xué)的知識變少了，而是把知識消化了?！?/p>

--

恩格斯讀書法：

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封信，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué)，但不知進哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個問題很難回答，因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖?，認真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟學(xué)，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！睆钠溟喿x過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

第二篇：厚薄讀書法

厚薄讀書法

一、研讀

1、每個細節(jié)、推理過程都弄懂了嗎？

2、自己的思考過程，心得體會，參照其它相關(guān)著作所得到的資料都及時記錄下來了嗎？

3、在書上關(guān)鍵處適當(dāng)做些你自己看得懂的記號了嗎？

4、加眉批、注解了嗎？ 自然科學(xué)著作：基本概念

基本原理

基本方法

二、歸納總結(jié)

（一）小結(jié)：章、節(jié)

1、這一節(jié)（章）主要講了些什么？

2、有哪幾個重要的概念？

3、有哪些個重要的結(jié)論？

4、它們能解決什么問題？

（二）總結(jié)：整本書

1、這本書最核心的內(nèi)容是什么？

2、有哪些最重要、最基本的原理、結(jié)論、方法？能解決哪些類型的問題？

3、全書的體系、結(jié)構(gòu)如何？

（1）書中講了哪些原理、方法，能不能進一步發(fā)展？（2）它處理問題的方法： ①、能否用另外的方法來代替？

②、有哪些局限性？ ③、有哪些不完備之處？ ④、有哪些問題不能處理？ ⑤、有沒有可能創(chuàng)造一種新的方法解

決現(xiàn)有理論不能處理的問題？

第三篇：讀書法

讀書法：心到、眼看、口念、手指 摘要

●備注讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未 細講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講 終，彼勿起；

● 讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未《如何做一個真正如法的好人》蔡

禮旭老師 終，彼勿起；

● 讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未 《弟子規(guī)》與佛法的修學(xué) 蔡禮旭

老師主講 終，彼勿起；

● 讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未 《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 鐘茂森博士

主講 終，彼勿起；

感恩詞

感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的辛勤教導(dǎo)，感恩同學(xué)的幫助和關(guān)心，感恩農(nóng)夫的辛勤勞作和所有付出的人，讓我們快樂的生活在感恩的世界！

感恩詞

感恩國家培養(yǎng)護佑！

感恩父母養(yǎng)育之恩！

感恩老師辛勤教導(dǎo)！

感恩朋友關(guān)心幫助！

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！

第四篇：標(biāo)記讀書法

標(biāo)記讀書法

俗話說?不動筆墨不讀書?。讀書動筆標(biāo)記，能夠提高讀書效果，更好地將書?讀懂??讀透?。尤其是現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)、電子媒體、影視等諸多信息化技術(shù)的出現(xiàn)，許多同學(xué)提出質(zhì)疑，認為讀電子書、網(wǎng)絡(luò)閱讀、看影視劇等就足夠了，甚至不少年輕學(xué)子拒絕使用紙質(zhì)書，更別提動筆墨讀書了。其實，這是一種非常嚴(yán)重的誤解，不管現(xiàn)代信息技術(shù)如何發(fā)達，紙質(zhì)閱讀 讀書求精不求多，非不多也。唯精乃能運多，徒多徒爛耳。——鄭板橋（清代畫家）

永遠不可能被替代，筆墨讀書法只會越來越多地發(fā)揮其重要作用，成為眾多學(xué)子接收新知識、開闊視野、提高水平和層次的重要方法。

可以說，在書上?勾勾畫畫?是眾多多代學(xué)人在讀書中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，需要大家好好學(xué)習(xí)吸收。

標(biāo)記精讀、反復(fù)閱讀，書臟一點、破一點也是很自然的事情?？鬃油砟晗沧x《易經(jīng)》，反復(fù)研讀，以致把捆竹書的牛皮繩子都磨斷了三次，留下了?韋編三絕?的佳話。這恰恰是把書?吃透?狀態(tài)下的破。相反地，讀過一本很好的書，而它依然干凈如新，那么雖是讀過卻如同未讀，因為書中的內(nèi)容未必在你腦海中留下深刻的烙印。

每個人所使用的記號不盡相同。列寧在讀《哲學(xué)筆記》中就使用一套自己的固定記號達４０多種，這就給他以后的復(fù)讀提供了很多方便。下面介紹幾種常用的讀書標(biāo)記，當(dāng)然你也可以根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)作提煉出屬于自己獨特的讀書符號，甚至可以將你最喜歡的卡通等形象畫入其中。讀過此篇標(biāo)記讀書法后，希望你能夠盡快運用到你的閱讀當(dāng)中去！

－－重要的內(nèi)容?！^重要的內(nèi)容。＝＝＝＝很重要的內(nèi)容?！浴浴宰钪匾膬?nèi)容。重要批注記號。▲▲▲要注意的地方

？？？？？？表示不同程度的疑問。

2老虎同時出現(xiàn)在賽場上，結(jié)果如何，大家自己猜猜吧！

小白兔的生日會

今天是小白兔的生日，也是小白兔最快樂的一天。因為，小白兔邀請了一群她最喜歡的朋友來幫她慶祝生日，好多精彩的節(jié)目正等著小白兔呢！

過了一會兒，小馬、大象、小鹿和大熊貓來到了小白兔家。一進門，小馬開心地說：?親愛的小白兔，這是我送給你的跳繩，希望你跳繩跳得更加出色！?小白兔高興地親了小馬一口。平常就怕羞的大象鼓起勇氣說：?小白兔，這是跑步機，希望你會喜歡，也喜歡它能帶給你健康！?小白兔笑著給大象一個擁抱。小鹿快樂地說：?小白兔，祝你生日快樂，心想事成，我把這句話作為生日禮物送給你，希望你喜歡！?小白兔歡樂地拉住了小鹿的手。大熊貓想了想，又看了看小鹿，不好意思地說：?小白兔對不起，我把準(zhǔn)備好的禮物落在家里了，今天就先送你一句話吧！祝你身體健康，心想事成。?看著大熊貓那副傻樣，小白兔忍不住笑了，露出了又白又大的兔牙，可愛極了！

小白兔說：?其實有沒有禮物并不重要，大家都來參加我的生日會，就是給我最好的禮物，謝謝大家送我這么珍貴的‘禮物’！?生日會正式開始，一群好伙伴玩瘋了……

《論語》學(xué)習(xí)一、三人行，必有我?guī)熝伞讉€人走在一起，其中必定有某一方面超過我、可以做我老師的人。這里的?老師?不只指課堂上教你讀書、寫字、做作業(yè)的語文老師、數(shù)學(xué)老師、音樂老師等，只要留心，處處皆可習(xí)得學(xué)問，向爺爺學(xué)習(xí)養(yǎng)花、扎燈籠，向民間藝人學(xué)習(xí)捏糖人、捏泥塑等。處處留心皆學(xué)問，人情練達即文章。所以在生活中多多學(xué)習(xí)吧！

二、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也。?看見賢人，就要思考怎樣學(xué)習(xí)他的優(yōu)點與長處，向他看齊；看見不賢的人，認真反省自己，看有沒有與他一樣的缺點和毛病，并努力改正。?三人行，必有我?guī)?，每個人都有長處，取人之長，補己之短；人貴有自知之明，要經(jīng)常做自我反省、自我批評，不能只看見別人的短處，而看不見自己的短處，要不斷的擷取別人的優(yōu)點，來彌補自己的不足，使自己變得越來越完美。

三、“與朋友交，言而有信?！迸c朋友交往、相處，說話誠懇實在，講究誠信。?狼來了?的故事大家一定再熟悉不過了，一而再、再而三地欺騙別人，最終會失去大家的信任，造成嚴(yán)重后果。所以，不欺騙父母、老師、同學(xué)，約好的事情，一定守時；答應(yīng)別人的事情，也一定做到，如果因特殊情況有所變化，要及時聯(lián)系通知別人，征得別人同意和諒解；約好時間后，要提前幾分鐘到達，體現(xiàn)對同學(xué)、朋友的尊重，遲到與失約是一種很不禮貌的行為。

四、“人而不信，不知其可也?！比绻粋€人不講誠信，那實在不知怎么辦才好，簡直無可救藥了。人無信不立，同學(xué)之間、朋友之間更應(yīng)該講誠信，說話算話，答應(yīng)別人的事情要做到，遵守約定的時間，借別人的書、鋼筆等文具按時歸還，否則就會失去大家的信任，孤獨無友、形單影只。

講誠信能夠提高效率、促進和諧，提高社會文明程度與綜合競爭力。比如闖紅燈現(xiàn)象，人人心存畏懼，綠燈亮了也不敢走，還得小心翼翼地觀察與躲避闖紅燈者，通過的速度就會慢許多，其他工作、辦事效率也會降下來，從而導(dǎo)致不信任情緒流行，造成?少、慢、差、費?！損害了每個人的切身利益。

五、“知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”知道就是知道，不知道就是不知道，這才是直正的聰明與智慧。人貴有自知之明，能理解與掌握的，也可以溫故而知新；理解與掌握不了的，要加強學(xué)習(xí)，不恥下問，直至完全搞清楚、弄明白。不懂裝懂、掩耳盜鈴只會讓自己更糊涂。

第五篇：名人讀書法

名人讀書法

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。得到獎?wù)潞?，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。他的一些好的讀書方法也流傳至今。

王亞南睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學(xué)家。恩格斯的讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué)，但不知進哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個問題很難回答，因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“最主要的是，認真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟學(xué)，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”

從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和

完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法

美國作家杰克·倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧的橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點滴內(nèi)容，而是像一在只餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴地吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情。”

愛因斯坦的“總、分、總”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。所謂總，就是在閱讀完全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。

余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?/p>

顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是

很難豐富起來的。單靠精致的點心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結(jié)合起來了。

李白讀書

李白是我國唐代著名的詩人。研究一下他的讀書法，對我們不無啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書頗豐。自云:“五歲誦六甲，十歲觀百家?！彼谧约旱脑娢闹校浅Ｊ炀毜匾霉湃斯攀?，可見他扎下何等深厚的根基。李白讀書，胸懷壯志，博古通今，意在實用。他說:“白上探玄古，中觀人世，下察交道?！?《送戴十五歸衡岳序》)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力!他又說:“懷經(jīng)濟之才，撫巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人?！?《為宋中丞自薦表》)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩人的桂冠，不像如今這祥值錢。李白雖在少年時代，便已寫得一手好詩，但并不標(biāo)榜自己將來想做個什么詩人，而是口口聲聲，要探討社會，要研究人生，要有經(jīng)濟之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當(dāng)時污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在《報任安書》中，說他作《史書》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”李白踵武圣跡，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。

讀書是件苦事，也是件樂事。李白在《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》詩中寫道：“觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑”。從這些詩句中間，可以看出，李白是如何認真鉆研，具有一種不達“妙境”絕不罷休的頑強精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；??難怪陶淵明“每有會意，便欣然忘食”了?！把诰矶Α币擦T，“欣然忘食”也罷，都是讀書的快樂。

讀書的方法很重要，必須講究，但這點因人而異，又不拘于一途?！翱酌髋麜?，每觀于大意?！?《送孟贊府兄還都序》)這是李白對諸葛氏的贊語?！坝^其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊，不在細枝末節(jié)上糾纏，然后融會貫通，結(jié)合實情，再加創(chuàng)造。李白說自己：“嘗覽千載百家之書”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無創(chuàng)造，頂多是個書篇而已。何足道哉?

提起李白，人們便想到天才。誠然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實效的學(xué)習(xí)精神，則是可以學(xué)習(xí)的。

華羅庚讀書

華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

將軍讀書

蘇軾的讀書方法

蘇軾是宋朝著名的文學(xué)家,他在詩、詞、散文、書法、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域開風(fēng)氣之先而且成就卓著。即便在讀書方法上也有值得大書特書的一筆。在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法，從古到今，影響深遠。

蘇軾在信中說：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！币馑际钦f，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內(nèi)容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個目標(biāo)去讀。這種定向?qū)?/p>

一、反復(fù)整取的閱讀模式，我姑且命名定位為“模式閱讀”。因為它是一個模式：帶著A目標(biāo)讀第一遍，帶著B目標(biāo)讀第二遍，帶著C目標(biāo)讀第三遍，帶著D目標(biāo)讀第四遍??蘇軾就是這樣來讀《漢書》的：第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，他對《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識了。運用此法去讀一篇文章，比讀一本書就容易多了。

信末說：“甚非速化之術(shù)，可笑可笑?！币馑际?，遠不是速成的方法，是十分可笑的。有人恐怕會把蘇軾的謙虛當(dāng)作淺陋，自以為能眼觀六路、耳聽八方，何必一意求之、勿生余念呢?殊不知貪多求快乃生性浮躁，涉獵雖廣卻是過眼煙云。