第一篇：讀康守永書法

讀康守永書法

喬維

我從事文字工作多年，又因美術(shù)科班的緣由，沾染了不少屬于“藝術(shù)”的光鮮，也緣于對書畫藝術(shù)特殊的偏愛，欣賞或閱歷過很多古今書畫作品，觀賞藝術(shù)成了一種挑剔，久之形成一種怪癖?，F(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到樓堂館所懸著書法題詞、或是精美書刊印著題字總會滋生怪異的敏感。因為題詞或?qū)懽终叨嗍巧砭痈呶?，或是名家大師，如果是屬于那種筆墨俗氣的標(biāo)牌貨色，心里便滋生厭倦，往往會失去觀賞周圍景色的雅興。

有時會在一處煙雨風(fēng)塵的小巷里突然看到了幾個好字，哪怕是掛在一處舊樓拆遷的墻面上，會立刻停下腳步觀賞，神情像是著了魔幻被吸引，像似在茫茫人海遇到久別的故友而激動。我知道這是一種永遠擺不上臺面的癖好，也算是一種很難再改掉的毛病。

有一天，我在《中國書畫》雜志社康守永的辦公室閑坐，猛然被一幅新掛出的字所吸引，并不是這幅書法有勾人眼睛的奇特功能，而是字面布局安靜如水恍然在動，一幅悄然無聲貼著墻面的字，從字里行間滲透出一種瀟灑脫俗的文雅之氣。

我經(jīng)常閱歷或多少賞識的一些書法作品，多數(shù)是在追求文雅灑脫間會夾帶著表演技法痕跡，寫作者多數(shù)在渲染字面效果時近乎追求唯美。其實注重文雅就得刻意剝離掉那些原始的鮮活；想表現(xiàn)灑脫就得故意甩脫掉基本的章法，兩者兼?zhèn)涞臅ê茈y融入帶有表演的技巧。所以那些單一的書寫形式無論技法爐火純青，總會給人感覺并非出自書寫者的人格深處，只能算是書法圈子里一種熟練技工玩弄的游戲。

而眼前這幅字卻不一樣，讓人立刻感覺出書寫者是一位誠實而務(wù)實的學(xué)者，從字里行間流溢有一種古典的韻味。字面筆墨濃淡，全然來自書寫者的內(nèi)心。字體端莊而秀麗，字面飄逸卻安詳，就像一句朗朗上口的詩文，抑揚頓挫全然在文本內(nèi)容的收縱之間。從字體你能判斷，作者涉獵古典藝術(shù)的深厚基礎(chǔ)時間之久遠，務(wù)實而求新的尺度圈定在古樸而典雅界面內(nèi)，因為通體筆墨已擺脫了對所書詩文的恭敬拘謹(jǐn)，進入了一種輕松自由的境界。在書法圈子里，多數(shù)行業(yè)書家往往注重“薄于內(nèi)而重于外”，那些學(xué)者型的書家卻“重于內(nèi)而薄于外”。而眼前這幅字整體行間架構(gòu)屬于“內(nèi)外持衡”，揮灑出唯美而灑脫為一體的風(fēng)格。

再看署名為康守永?；腥婚g我有些吃驚，為人處世向來樸實而低調(diào)之人，一手好字練得竟有如此境界。我與康守永相知相交多年，并不是因為他是國家權(quán)威書畫刊物的社長、總編`，盡管我欣賞《中國書畫》雜志的藝術(shù)質(zhì)量，但還不足以讓俗氣的頭銜或所管轄著一塊艷美的園地替代了真誠。我和康守永都屬于那種從偏遠的鄉(xiāng)村走出的另類，無論怎樣用城市的光鮮去包裹原始的痕跡，都無法遮掩那種流溢在鄉(xiāng)村間的質(zhì)樸味道。很早就聽他說正研習(xí)書法，也很久在朋友圈都傳頌著康守永的字如何的好，我和康守永近在咫尺，卻無視他的藝術(shù)廬山真面目，說起是一種笑話。其實，我在心底有一種對當(dāng)今書畫藝術(shù)鑒賞的偏見，因為中國的書畫行當(dāng)被利益或惡俗熏染的早已變態(tài)，成為一種畸形的怪胎藝術(shù)，書畫圈對守永書法的贊賞給我的感覺只是一種恭維。直到在他的辦公室看到的那幅字，才認(rèn)真的去品讀守永的書法作品，開始走進他的創(chuàng)作室，感覺著那種不一樣的墨跡，賞識著那種流入心間的音符之美。

也許守永是學(xué)采礦出身，在中央媒體中摸爬滾打多年后進入中國書畫圈操持著高大上的權(quán)威藝術(shù)刊物，卻依然改不掉那種探尋和求實的精神，飄渺的東西離他很遠，看他的字往往帶著尋古的痕跡，往返在古今的筆鋒回蕩間增加了厚度，噴涌著自在而放達的生命力。有時看他臨貼追摹古人的字跡，更能感受到的遙遠的生動高雅的氣韻。

守永是中國書協(xié)組織里的一分子，圈子里的耳聞目染又滌蕩著他的胸襟，他愿意以傳統(tǒng)文化推廣者的姿態(tài)入世，如他所言，盡職盡責(zé)于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播；但我看，他更是一位名副其實的書家。自那次發(fā)現(xiàn)守永的筆墨開始，開始有意識欣賞著他的書法作品，看得越多，越覺得他的作品在大格局上包含這另一番意涵：康守永的書法讓我聯(lián)想到數(shù)百年前中國學(xué)人的狀態(tài)。古人就是用這樣的筆墨著書立說、信札往來，及至明清以降，文人騷客來了雅興便寫得堂皇一點在房間客廳懸掛，或友人之間互相贈送，書法在當(dāng)時算不上一個特殊的職業(yè)，只是自然生態(tài)的一部分而已?？凳赜腊堰@種尋常形態(tài)帶到了今天，又十分自然地溶入了自己的生命節(jié)奏，讓大家看到了不帶太多“書法氣”的書法，實在是彌足珍貴。我相信，中國的書法藝術(shù)還會順著各種不同的途徑向前發(fā)展，但是這種把中國學(xué)人身心渾然一體地流瀉于筆墨的境界，卻不會太多了。

因此，對于康守永的書法，我們應(yīng)該用另一副眼光來觀賞和品味。

談?wù)摃ㄒ?guī)則，我相信喜歡康守永書法的的讀者無論專業(yè)或友人，能夠感覺到守永在書寫作品時那種既秀美又爽朗的相互結(jié)合，要知道能達到如此結(jié)合的效果往往是很多書家的難點。書家要想達到這兩點就必須讓字體的基本框架激活在灑脫流暢之間，說者容易做到揮灑自如卻很難，書家需具備扎實的功力之外，必須在心底永遠儲存著那種原始的自然風(fēng)景，看上去這和書法藝術(shù)無關(guān)，但融入到藝術(shù)里會表現(xiàn)出超凡脫俗的境界。

康守永能做到這一點，也許是沾了少年留存的鄉(xiāng)村記憶，倘或是求學(xué)時貼近大地的學(xué)業(yè)給他以尋找地球跳動的音律，讓古老的音符融入自己的知識源泉，自然會滲透到書寫墨跡之間。

守永的書法能否成為大家而行遠，這要看他心境里那份原始的風(fēng)景，存留與退化之間決定著他的藝術(shù)之路能走多遠。

2014年8月30日于北京

附：康守永個人簡介

《中國書畫》雜志社社長兼總編輯，中國書法家協(xié)會會員，文化部中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者，韓國書法藝術(shù)院研究員，中國國家畫院《中國國家美術(shù)》及《中國國家畫廊》編審委員會委員。經(jīng)濟日報社高級編輯。兼任中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，北京語言大學(xué)中國書法篆刻研究所研究員，北京當(dāng)代中國書畫研究會副會長，榆林市崇正書院名譽院長。曾獲煤炭工業(yè)行業(yè)拔尖人才（1995年）和全國百佳新聞工作者（1997年）稱號。

第二篇：康永強心得體會

《消防法》讀后感

學(xué)習(xí)了《中華人民共和國消防法》，有很多感想。

第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第五次會議于2008年10月28日修訂通過《中華人民共和國消防法》，體現(xiàn)了我國法制社會的成熟、完善。體現(xiàn)了法律是社會文明建設(shè)的根本保證。這是我國消防工作的一件大事，對我國的消防事業(yè)起到重大的推動作用。新的《消防法》根本改變了我國消防工作的架構(gòu)。

人們常說，水火無情。近來的火災(zāi)給人民的生命財產(chǎn)造成重大損失。2008年9月20日晚，深圳“舞王”俱樂部發(fā)生重大火災(zāi)，造成44人死亡。2009年1月31日夜，福建長樂一酒吧發(fā)生重大火災(zāi)，造成15人死亡。2009年2月9日晚，央視新址發(fā)生火災(zāi)。130多米高北配樓迅速過火，損失在十幾億元之上，并造成1名消防官兵的死亡。這3起令人觸目驚心的火災(zāi)，看起來似乎沒有必然聯(lián)系，其實它們有著共同的起火原因：違規(guī)施放煙火。從分析來看，分火災(zāi)是人為因素造成的。這就給我們敲響了警鐘！

一是我們要牢固地樹立防火安全的意識。這次修訂通過《中華人民共和國消防法》改變了原《消防法》提出的：“專門機關(guān)與群眾相結(jié)合“的消防工作原則。提出了“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，部門依法監(jiān)管。單位全面負(fù)責(zé)，公民積極參與”的消防工作的新原則。還提出了建立健全社會化的消防工作網(wǎng)絡(luò)的要求。說明，防火安全，人人有責(zé)。

二是提醒人們要具備現(xiàn)代化的防火安全設(shè)施。央視大火讓人們進一步思考高層建筑的防火問題。雖然高層建筑火災(zāi)撲救與救援是一個世界性難題，但這場火災(zāi)的救援狀況仍可以說明我國在消防設(shè)備投入上仍存在明顯不足，消防裝備投入不足導(dǎo)致無法滿足救災(zāi)需求。

法律是嚴(yán)肅的，水火更無情，我們要樹立安全意識。在時時處處保持警覺，防范與未然。

善良的祥子，吃人的社會 ——讀《駱駝祥子》有感

借著月光，我拉開抽屜，靜靜地拿出了一本書——《駱駝祥子》看了起來。初到北京的祥子就像從鄉(xiāng)下的泥土中長起來的一棵大“樹”，善良正直、堅強、壯實、沉默、而又有生氣。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，他便成了“車xx”，擁有一輛屬于自己的車是他的夢想，為了早一天實現(xiàn)這個夢想，他拼死拼活的拉車，不顧同行的奚落。他不抽煙、不喝酒、攢著能省下的每一個大子兒。憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了這個夢想，成為自食其力的上等車夫。可事實的殘酷卻一次次讓他跌倒：艱苦奮斗賺來的車被軍閥搶走、拼命拉車攢下的錢被偵探騙走，當(dāng)他再一次拉上自己的車時，卻是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。現(xiàn)實生活的殘酷打擊一浪接一浪地襲來，沒有打壞祥子壯實的身子，卻打碎了他的心，加之有失去了他喜愛的小福子，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。生活捉弄了他，他開始厭惡拉車，厭惡勞作，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為社會的垃圾，他已成為錢的附屬物，變成一具失去靈魂的行尸走肉。在那個專門使人墮落、進而把人吃掉的社會：連年的軍閥混戰(zhàn)，殘酷的經(jīng)濟剝削，無邊的欲海，無不腐蝕著所有人的心。它就想一支毒針，飛快刺進你的心，使你感不到疼痛，卻在逐漸走向墮落，走向死亡！成為社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！看著書中的的一行一字，我也似乎看到了天橋、鼓樓、白塔、牌樓、街道、小巷，也看到了那些愚昧無知的人，這些人心中沒有好歹，不懂得善惡，不便是非，他們死攥著一些禮教，愿被稱為“文明人”。我多想義憤填膺地對他們說聲：“醒醒吧！” 畢竟，“只許州官放火，不許百姓點燈?！钡臅r代已經(jīng)過去了。我們是幸運的、幸福的，更不能身在福中不知福。我們要好好學(xué)習(xí)文化知識，長大后建設(shè)祖國，不能讓我國歷史上再出現(xiàn)舊社會。逝者已去，生者猶存，掩卷沉思：我們還能抱怨什么？我們又該怎樣生活？ 合上書本，我?guī)д邼M懷思緒，酣然入睡。。讀書心得 小荷作文網(wǎng) 讀書于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書。借回來的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當(dāng)時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農(nóng)民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書？我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關(guān)于人的命運的關(guān)注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的復(fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論

第三篇：何為工匠精神—讀付守永《工匠精神》有感

何為工匠精神

——讀付守永《工匠精神》有感

剛拿到《工匠精神》這本書的時候，只是看著書名，就對這本書有點不屑一顧，感覺討論工匠精神有點小題大做，甚至提不起一點讀書的興趣。但是在翻閱了幾頁后，書中闡述的工匠精神內(nèi)容引發(fā)了我的興趣，開始真正的體會書中所說的工匠精神到底是什么？

通過對《工匠精神》深入的閱讀，我所感悟的工匠精神，其核心就是：一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢、永不滿足的精神。

如何在工作樹立這種精神呢？我認(rèn)為需要做到以下幾點：

一、樹立“不為金錢論”的工作觀

當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會開始追求高速高效，這樣就形成了一種“金錢萬能論”，很多人開始相信金錢就是萬能的，有錢就能解決一切問題。但是工作僅僅是為了賺錢嗎？的確，錢是工作價值創(chuàng)造的回報，能夠使用金錢的人，或許能夠經(jīng)由金錢而得到幸福，但是一味的追求金錢帶來的幸福，膨脹自己的欲望，不能有效的發(fā)揮人的作用能力，反而使人淪落到淪落到為金錢而生活，那么就使人變成了金錢的奴隸，成為生活的枷鎖。

誠然，我們大多數(shù)人都必須依靠工作來維持生存，但一心只是“為了賺錢而工作”，我們就無法體會到工作中的樂趣，更不能在工作中積蓄經(jīng)驗、提升自己。注重才能的積累比注重目前薪水的多少更重要?！半u蛋從內(nèi)打破是生命，從外打破是食物”，工程部每天都是在做研討方案、查閱圖紙、聯(lián)系各方單位、協(xié)調(diào)溝通各種問題，難免會遇到各種問題，產(chǎn)生厭倦情緒，變得情緒起伏，不停的抱怨。但是長期的抱怨和負(fù)面情緒的影響，會讓我們喪失工作的熱情，忽略了工作的真正目的。所以不要抱怨，要耐得住寂寞，要腳踏實地的去工作，否則我們永遠都是“上班族”。我們應(yīng)該主動追求目標(biāo)，真正把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來做，而且堅持、負(fù)責(zé)地做下去。

二、樹立“先做人后做事”的理念觀

書中講到，“正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上”。其中，五大正念之一就是“先做人，后做事”。而書中小約翰拼圖的故事很有意思，一語雙關(guān)：“人對了，世界就對了”。我們可以簡單的認(rèn)為，做人就是要誠實守信、堅持道德品質(zhì)要求、遵守國家法及法規(guī)，而其中最重要的是做人的思維方式。書中描述，“阻礙我們成就人生價值的大敵的三種思維方式：交差思維、差不多思維和走捷徑思維”。平心而論，這三種思維在平時工作生活中的的確確經(jīng)常影響著我們，影響著我們的價值觀，影響著我們的人品，影響著我們的能力。而人的價值觀是發(fā)動機，人品是方向盤，能力是燃料，在我們的人生道路上，千萬不要忘了經(jīng)常檢視發(fā)動機是否正常運行、方向盤是否偏離，燃料是否充足，只有都堅守了，我們?nèi)松暮侥覆拍艹榷ǖ哪繕?biāo)不斷航行。

其實工作是一種人生的修行，也是一種人生信仰。不僅要在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，還要把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，集中十二分的精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，但又不能過度的打擊自己，一蹶不振，否則會身心疲憊，卻最終無所收獲。我懂得了工作是磨練自己、提升自己、完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、做老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當(dāng)然這其中還要實現(xiàn)自我反省和不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不能一味地去根據(jù)原先傳統(tǒng)的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié)，那就永遠會停滯不前、不會進步。

三、樹立“培養(yǎng)重點思維”的方法觀

一名優(yōu)秀的工匠必然是技術(shù)高手、精度能手、細節(jié)學(xué)者、管理專家，具有“培養(yǎng)重點思維”的方法觀。一個好的思維的作用非常明顯，能起到“事半功倍”的作用。舉個例子，杯子里先放大石塊，卻還能依次放進沙子、土、水，但如果先放水，卻再也放不進其他東西。同樣的空間，放置東西的先后順序不同，其結(jié)果就大行徑庭，同樣的時間，工作安排的順序不同，結(jié)果也千差萬別。再比如，我們在泡壺喝茶的時候，要先洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理和流程誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，往往就會迷茫、搞亂。在我們的日常工作中，就不是像泡茶喝這么容易了。各環(huán)節(jié)、流程、節(jié)點、細處往往幾百幾千，甚至有好幾萬個的壓過來，關(guān)系多了，千頭萬緒，錯綜復(fù)雜，往往就會出現(xiàn)“萬事俱備，只欠東風(fēng)”的尷尬局面。所以說，工匠精神告訴我們，要有思維的，有條不紊地安排我們的工作和生活，在正確的時間用正確的方法做正確的事。培養(yǎng)重點思維首先要堅持要事第一原則，即先做重要的事，因為人的精力和時間是有限的，如果過分在小事上勞心費神，就會荒廢大事。久而久之，就會荒廢整個人生。

四、樹立“專一的去做一件事情”的完美觀

在生活中我們每天做好一件事情很簡單，但是要做好生活中每件簡單的事就是不簡單。工作上也是如此。工作上的一些事情只要認(rèn)真做起來，一般都難度都不大，畢竟都是比較成熟的工藝和流程，差別只是會相對繁雜一些，怕就怕對工作的態(tài)度不認(rèn)真、不精進、不專

一、不深入、不求完美、不做到極致。去掉多余的雜念，專心地做一件事，總是要勝過馬馬虎虎地做一堆事。

現(xiàn)在大家手里都在用手機，用的最多的品牌就是蘋果手機，蘋果手機之所以風(fēng)靡全球，主要是因為——史蒂夫·喬布斯。而蘋果之父——喬布斯是如何做到的？這要緣于喬布斯的完美主義觀和專一的精神。他會為了開機啟動時間縮短10秒，為了手機外形，為了很多很多細節(jié)，而推到團隊加班加點的成果，砍掉之前幾近完美的產(chǎn)品，做出很多有時候會讓人覺得就是個混蛋的事。但是，他就是這樣的一個人，對細節(jié)錙銖必較，對工作完美要求，對事業(yè)轉(zhuǎn)移而行，才成就了如今的蘋果品牌。

對書中感悟最多的還是那句話，“工作是一種修行”。在今天談工匠精神的時候，回眸已走過的路，展望我們未來的職業(yè)生涯，有的人激情漸漸消退，而有的人把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過，對待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真，精益求精，不留遺憾。作為中節(jié)能公司的一名員工，在職業(yè)的發(fā)展期，除了要做好本職工作，多多學(xué)習(xí)，充實自己，提升自己外，要放下功利心，不求薪資有多高，而要以求知精進為己任，改去浮躁心，踏踏實實做人做事，用工匠精神去創(chuàng)造價值，讓公司看到自己所創(chuàng)造的價值，即“先有為，后有位?！?/p>

這就是我讀《工匠精神》的一點感悟，精益求精、精雕細琢的去工作、去努力、去拼搏。

第四篇：讀書法

1．毛澤東的讀書法

毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。他在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是反復(fù)研讀，并有讀過一遍書在封面劃上一個圈作記號的習(xí)慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時代讀書時即有“讀得多，想得多，寫得多，問得多”的習(xí)慣。他的寫作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點等符號，作批注以及寫讀書日記、在原書上改錯糾謬。

2．魯迅的讀書法

魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

3．蘇步青的讀書法

著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書法

華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長的數(shù)學(xué)家，他的讀書方法有獨到之處。

用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進度，他用五六年的時間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實，到清華大學(xué)沒多久，他就聽起了研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

推想法。一本書拿到手后，華羅庚先對著書名思考片刻，然后開始閉目推想：這個題目如果自己來做，該怎么做。待一切全部想好后，再開始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過，專門去讀書中那些新的獨到的觀點，這樣，華羅庚博采眾長，得益很多。

5．王梓坤的讀書法

數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時，做完功課一有時間，便光顧圖書館。好書借了實在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動手抄書。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過林語堂寫的《高級英文法》，抄過英文的《英文大全》，還抄過《孫子兵法》，這本書愛不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書之苦，未知抄書之益，抄完毫未俱見，一覽無余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書的前一兩章通常是全書的關(guān)鍵，因為每門學(xué)科都有特定的研究對象，有專門的術(shù)語和符號，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會有興趣。他拿到一本書后，開始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細細閱讀，認(rèn)真理會，先慢后快，慢中求快。

閱讀策略

小學(xué)時期是人生中求知的旺盛時期。有人作過統(tǒng)計，每年學(xué)習(xí)40周，每周學(xué)習(xí)50小時，總計為1.2萬小時，它等于一個人參加工作后的全部閱讀時間（3.6萬小時）的1/33，等于一個人畢生閱讀時間（6.8萬小時）的1/36。在這彌足珍貴的閱讀時間里，怎樣才能取得好的閱讀效果，閱讀策略的選擇十分重要。

1．策略之一：定向閱讀

“人生有涯知無涯”，如果把寶貴的人生閱讀時用于漫無目標(biāo)的閱讀，無疑也會收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個名叫彼什伽秋的人物，他嗜書如命，什么書都讀。結(jié)果，由于他毫無選擇、毫無目標(biāo)地閱讀，最終還是一事無成。

中學(xué)教育對一個人來說是重要的基礎(chǔ)，常常對一生的成長產(chǎn)生深遠的影響。許多著名的科學(xué)家、學(xué)者都是在中學(xué)時期就確立了終生從事的目標(biāo)。陳景潤在中學(xué)時就決心獻身數(shù)學(xué)，周仁在中學(xué)時就立志于研究中國的古陶瓷。因此，對于中學(xué)生朋友而言，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上，選擇一二個“中心興趣”進行大量的、較為深入的閱讀，一定能夠收到事半功倍的讀書效果。

中學(xué)生的課余閱讀潛力是很大的。有人對中學(xué)生的課內(nèi)閱讀量和課余閱讀量作過對比統(tǒng)計：初中一年級學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書約共70萬字，高中一年級學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書共計130萬字；而在同一時間內(nèi)，他們在課余進行感興趣的課外閱讀，閱讀量分別可達700萬字和1000萬字，課內(nèi)和課外的平均比值為1：9。如此浩大的閱讀量，如果我們能確立自己的中心興趣，按自己的興趣、目標(biāo)、能力進行定向閱讀，一定會有很大的收獲。

2．策略之二：選擇閱讀

數(shù)學(xué)家王梓坤說過，讀書要選擇。世上有各種各樣的書：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠不朽。即使是不朽的超級名著，由于我們的精力與時間有限，也必須加以選擇。

選擇閱讀策略有兩層含義：

第一層選擇含義是，“讀第一流的書”。在浩如煙海的圖書文章中，只要經(jīng)過認(rèn)真的篩選和比較，你就不難發(fā)現(xiàn)，屬于某一學(xué)科的第一流的代表著作有哪些，只要熟讀這些著作，你就可以領(lǐng)略學(xué)科的全貌，了解學(xué)科的前沿和發(fā)展。

第二層選擇含義是，“讀一流學(xué)者寫的書”。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。他們站在該學(xué)科或研究領(lǐng)域的最前沿，洞察該領(lǐng)域發(fā)展源流和發(fā)展趨勢。讀他們寫的書，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

要了解“第一流的書”和“第一流作者寫的書”，其方法是通過推薦書目了解，或是請老師、家長推薦介紹。

3．策略之三：時間巧安排

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時間讀自己有興趣的課外讀物，擴大視野，拓寬知識面，還必須巧妙地安排閱讀時間。

零星時間閱讀法。要善于利用課余之后點滴零星時間閱讀，積少成多。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說過：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒有整段時間，就盡量把零星時間利用起來，加起來可觀得很。”寫下煌煌巨著《物種起源》的生物學(xué)家達爾文說：“我從來不認(rèn)為半小時是微不足道的很小的一段時間。”

整段時間閱讀法。寒暑假、節(jié)假日對于愛讀書的中學(xué)生來說，是十分珍貴的。同學(xué)們在適當(dāng)娛樂、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書，讀好書。

康熙讀書法：

康熙（1654—1722）姓愛新覺羅，名玄燁，清朝皇帝。1662—1722年在位，年號康熙。

作為皇帝，康熙嗜書好學(xué)、孜孜不倦之精神亦堪稱道。少時即手不釋卷、書不離身。親政后，日理萬機，依然讀書不輟。嘗自謂：“聽政之暇，即在宮中披閱典籍，殊覺義理無窮，樂此不疲?！庇种^：“讀一卷書即有一卷之益，讀一日書即有一日之益。”曾自述幼時起即喜讀書，年事愈高后，愈手不釋卷。欲藉書籍文字，上友古人，以古圣先賢的智慧，為行政處事的借鏡。

晚年自以為治理天下50余年，尚無大過，均為書籍之賜。博覽群書，凡詞章、聲韻、歷算、律呂、自然科學(xué)等，無不涉獵。以為最有用之學(xué)是“經(jīng)學(xué)史乘”，儒學(xué)經(jīng)典乃“記載帝王道法，關(guān)切治理”，而史乘則“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道”。設(shè)“經(jīng)筵講官”及“日講官”以闡

發(fā)義理旨趣。雖出巡狩獵，嚴(yán)寒酷暑，依然“日講”不輟。讀書持以不知為不知態(tài)度，重視實踐，“總要講求治道，見諸實行，不徒空談?！眹L以所學(xué)數(shù)理知識運用于永定河、黃河的治理，頗見其績。

設(shè)館纂修有《明史》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

（選自《中國圖書大辭典》）

傅雷讀書法：

讀書不僅僅增加知識——傅雷教子讀書

傅雷一生博覽群書，他在古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂等各個領(lǐng)域，都有著極淵博的知識，他對兩個兒子的教育培養(yǎng)也要求極高。

次子傅敏曾回憶說，剛進入初中，父親就要求他讀《古文觀止》。傅雷對兒子說：“這個古文選本，上起東周，下迄明末，共輯文章220篇，能照顧到各種文章體裁和多方面的藝術(shù)風(fēng)格。其中不少優(yōu)秀文章反映了我國古代各家散文的不同風(fēng)貌，如《戰(zhàn)國策》記事的嚴(yán)謹(jǐn)簡潔；縱橫家說理的周到縝密；《莊子》想象的汪洋恣肆……無論它的說理、言情、寫景、狀物，均堪稱典范，對你的古文學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助?！彼啃瞧谔爝x擇其中一篇詳細講解，孩子讀懂后便要背誦。

一次，傅敏由于忙于球賽而未能背出《岳陽樓記》。垂著頭，心中忐忑不安，等著父親批評。平時對兒子要求極嚴(yán)的傅雷這回沒有發(fā)脾氣。使勁吸著煙，半晌才緩緩地說：“過去，私塾先生要學(xué)生背書，子曰、詩云，即使不懂，也要鸚鵡學(xué)舌地跟著念和背。誠然，死記硬背不宜提倡。然而平心而論，似也有其道理。七八歲的孩子，記憶力正強，與其亂記些無甚大用的順口溜，不如多背些古詩古文。中國的好詩文多得很。一首首一篇篇地儲存在腦子里。日子長了，印象極深。待長大些，再細細咀嚼、體味，便悟出了其中意義。這叫作反芻。若到了二三十歲，甚至更晚才開始背，怕也難記了。?少壯不努力，老大徒傷悲?，這都是經(jīng)驗之談哪!……”望著已經(jīng)知錯的兒子，傅雷翻開《岳陽樓記》這一篇，讓兒子高聲朗讀，然后意味深長地說：“范仲淹先生登岳陽樓，將覽物之情歸納為悲喜二意，指出古之仁人憂多而樂少。然后說明自己之憂樂俱在天下，正見他確實不以物喜、不以己悲之真意。還記得陳子昂的《登幽州臺歌》么?”“記得。?前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?。”傅雷點點頭：“那么你想想看，為什么同樣登高望遠，同樣登岳陽樓，聽見之景是一樣的，而他的想法與別人不同?他能寫出?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的抱負(fù)，和他的經(jīng)歷、思想有什么聯(lián)系?全文是怎樣一層層展示它的中心的?……”

望著父親那眼鏡片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地點點頭。二十多年后傅敏回憶起來，耳邊似還響起父親那熟悉的聲音：“做學(xué)問需要切切實實地下功夫，不能自欺欺人呵!”

長子傅聰是著名的鋼琴藝術(shù)家。在傅雷的影響下，從小熟悉了貝多芬、克利斯朵夫等，培養(yǎng)了對音樂的濃厚興趣。并在父親嚴(yán)格執(zhí)教下學(xué)習(xí)音樂，練習(xí)鋼琴，從而走上成材之路。1954年傅聰赴波蘭參加國際鋼琴比賽，取得優(yōu)異成績，并引起轟動。歐洲的評委們在幕后聽到傅聰?shù)奈餮笄永?，隱隱約約地揉合了唐詩的意境。意境是中國式審美的特質(zhì)，外國評委傾倒了。東西方文化交融成了傅聰成功的秘訣。《傅雷家書》是傅雷寫給在海外學(xué)藝的兒子的部分家信。它記載了父輩對兒輩的精神上的家訓(xùn)，記載了一位歷經(jīng)滄桑的飽學(xué)的長者對才華橫溢但又初入人世的青年人的忠告。這不是普通的家書，是充滿了父愛的教子篇，是一部青年修養(yǎng)的好讀本。

可見，傅雷是把讀書與做人，讀書與藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。他希望兒子能做個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。事實也真像老人所期望的那樣，傅聰在異國飄流的生活中，從父親的書信中，從父親所推薦、所分析的一系列書籍中吸取了豐富的精神和藝術(shù)的養(yǎng)料，從而對人生有更深切的了解，對藝術(shù)有更誠摯的愛。不管在人生旅途中遭到怎樣的風(fēng)浪和坎坷，他都始終不忘自己是一個中國人。

列寧讀書法：

列寧怎樣提高閱讀速度

列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱，便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍，列寧回答說：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強的記憶力，是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來，對周圍的一切就理會不到了。有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。直到半小時后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……

這個故事說明，要想把書讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”

秦牧讀書法：

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次?反芻?，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結(jié)合起來了。

巴金的讀書法：

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他

說：“?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認(rèn)識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

華羅庚讀書法：

華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。

他說：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當(dāng)我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學(xué)家都要經(jīng)歷的過程。這樣，并不是學(xué)的知識變少了，而是把知識消化了?！?/p>

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恩格斯讀書法：

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫了一封信，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué)，但不知進哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個問題很難回答，因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖牵J(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟學(xué)，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！睆钠溟喿x過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

第五篇：昆康永暢-考勤制度[范文]

昆明康輝永暢旅行社有限公司昆康永暢［2013］2號簽發(fā)人：普智福

考勤制度

首先感謝您加入旅游行業(yè)，要成為一名合格的為民服務(wù)旅游從業(yè)人員，須從守時、敬業(yè)做起。

永暢旅游--倡導(dǎo)“一切為了游客，為了一切游客，為了游客的一切”的敬業(yè)理念。

旅游行業(yè)是個別人休息我們工作的特殊行業(yè)，時間的付出遠超常規(guī)行業(yè)。為了在有效的時間內(nèi)完成份內(nèi)的工作，也為了培養(yǎng)與樹立員工的愛崗敬業(yè)精神，規(guī)范公司考勤管理制度，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，使員工與企業(yè)的合法權(quán)益得到有法可依，有章可治。

本著遵守《中華人民共和國勞動法》的相關(guān)法律規(guī)定為綱要，結(jié)合旅游企業(yè)的特殊實情，特制訂《昆康永暢考勤制度》，以資全體同仁務(wù)必自覺遵守如下制度。

一、作息時間：（周一至周五）

上午 09：00——12：00

下午13：00——18：00

二、遲到、早退

1、遲到、早退一次超過10分鐘（含10分鐘）者，扣

罰10元；20分鐘（含20分鐘以上）者，扣罰20元；30分鐘（含30分鐘以上）者，扣罰50元；

2、遲到、早退當(dāng)月累計達三次者，按1個曠工處理；每月遲到、早退4次者，每按2個曠工處理；每月遲到、早退5次以上者，視為自動解除勞動合同。

三、病假

1、臨時病假，時間超過4小時的，按半天計；

2、病假1天（含4小時以上的），按1天計；

3、病假2天以上（含2天），由當(dāng)事人出具請假條及何曾縣級以上醫(yī)院的診斷證明，交部門經(jīng)理、辦公室主任共同審批后方可生效。無醫(yī)院證明的按事假處理；

4、當(dāng)月病假在7天以下（含7天），按日扣發(fā)工資；8天以上（含8天）者，按企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)（不低于昆明市政府規(guī)定的最低標(biāo)準(zhǔn)）發(fā)放80%的基本生活費；

5、員工急病不能上班，須電話告知部門經(jīng)理或辦公室主任，事后應(yīng)于24小時內(nèi)提供指定醫(yī)院開據(jù)的有效急診證明，違者按事假或有關(guān)規(guī)定處理；

員工一般病假須提前24小時遞交請假條，并附指定醫(yī)院的醫(yī)生診斷證明，交由部門經(jīng)理或辦公室主任核準(zhǔn)，備案后方可生效；無診斷證明者，以事假或按規(guī)定處理。

四、事假

1、事假半天，或臨時事假，時間不超過2小時的，由部門經(jīng)理或辦公室主任審批，事后24小時內(nèi)補交請假條；

2、事假1天（含3小時的），按1天計；

3、事假3天以下（含3天），由當(dāng)事人出具請假條，交由部門經(jīng)理或辦公室主任審批后方可生效；

4、當(dāng)班時遇家中出現(xiàn)急事，可隨時請假，經(jīng)批準(zhǔn)后離崗，并交待同事繼續(xù)處理未完成事情。未經(jīng)批準(zhǔn)擅自脫離崗位者按曠工處理；

5、當(dāng)月事假6天以下者（含6天），按日扣發(fā)工資；7天以上者（含7天），按最低工資標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給80%的基本工資。超過10天，按最低工資標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給50%的基本工資。若無特殊事宜，事假超過15天，將做為自動解除合同，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定辦理辭職手續(xù)。

任何病事假都須提前24小時遞交請假條，交由部門經(jīng)理核準(zhǔn)，報人事部備案后方可生效；若有臨時請假，須得到部門經(jīng)理或辦公室主任批準(zhǔn)后方可離崗（急事急病事后24小時內(nèi)補交請假條），未經(jīng)任何批準(zhǔn)的離崗將視為曠工，也視為自動解除勞動合同。

備注：病事假3天以內(nèi)按以下方式計算：

A：事假期間應(yīng)扣除的工資：月最低工資標(biāo)準(zhǔn)÷21.75×事假天數(shù)=應(yīng)扣除的事假工資

B：病假期間應(yīng)支付的工資：當(dāng)?shù)卦伦畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)×0.8÷21.75×病假天數(shù)=應(yīng)支付的病假工資

五、曠工

有下列情行者，按曠工處理

1、工作以外委托他人代考勤、替他人考勤或偽造、涂改考勤時間者；

2、未按公司和部門要求參加培訓(xùn)擅自缺課1次者；

3、未經(jīng)許可擅自離崗者；

曠工一天扣罰當(dāng)月三天工資，如有月獎，取消當(dāng)月月獎；曠工二天扣罰當(dāng)月工資總額的40%，取消當(dāng)年年終分紅；當(dāng)年曠工累計三天以上，自動解除勞動合同。造成重大經(jīng)濟損失的，賠償其損失并追究法律責(zé)任。

六、考勤管理

1）所有員工一律考勤后上崗，無考勤者作事假處理；

2）考勤表不得涂改或亂寫，如遇涂改時須有部門經(jīng)理簽名，否則視為遲到/早退；

3）月底由部門經(jīng)理或辦公室主任共同審核每位員工的考勤表，隨同考勤匯總表于每月2日之前上交公司財務(wù)部；

4）員工的休息時間應(yīng)準(zhǔn)確填寫在考勤表上，以備查；

5）考勤工作由部門經(jīng)理負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，遇特殊情況可

暫時由指定人員替代；

6）員工如在公司內(nèi)部調(diào)動，須到相應(yīng)部門參加考勤；

7）公司將不定時地抽查員工的考勤情況和部門經(jīng)理的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)有徇私舞弊者，嚴(yán)格按照公司的規(guī)章制度進行處理。

備注：臨時因公外出辦事，需與部門經(jīng)理或辦公室主任告知事宜，以便聯(lián)系，特殊情況特殊處理。

七、補休

1、旅游是個特殊行業(yè)，旺季時為完成工作，業(yè)務(wù)人員會有超時工作出現(xiàn)。鑒于此，公司將根據(jù)全年不同崗位人員，在當(dāng)年或來年淡季時給予相應(yīng)的休息時間做為旺季超時工作補休。

2、行政人員補休時間根據(jù)公司的安排為準(zhǔn)。

3、業(yè)務(wù)人員可以用平時超時工作時間，用于病、事假沖抵。

主題詞：康輝永暢公文字號考勤制度抄送：總經(jīng)辦、財務(wù)、批發(fā)中心、組團中心、（存檔1份）昆明康輝永暢旅行社有限公司2013年3月17日印發(fā)打?。憾菪Γ浩罩腔郏ü灿?份）