第一篇：新課標下的語文改革

淺議新課標下初中語文教學改革

摘要：本文從新課程標準的主要特點、新課程的最高宗旨和理念、新的教學行為和方法的要求出發(fā)，對語文的本體地位，學生的主體地位以及新課標下的語文教學方式進行了一些淺顯的探究。

關(guān)鍵詞：課程 標準 理念 教學 本體

一、新課程標準的語文課程理念

新課程標準的主要特點是努力將素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標準的各個部分，突破學科中心。改善學習方式。體現(xiàn)評價促進學生發(fā)展的教育功能，評價建議更有很強的可操作性，為課程的實施提供了廣闊的空問。它與原大綱相比有很大區(qū)別和突破。如就語文學科的性質(zhì)來說，大綱描述為：是最重要的交際工具．是人類文化的重要組成部分。新課程標準描述為：是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一。新課程標準所提出的教學理念就語文而言一個最突出的特點是，重視培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)，是指“字詞句篇的積累，語感、思維品質(zhì)、語文學習方法和習慣、識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力、文化品味、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念”等。另外新課程標準在學生的地位這個問題上作出了指導(dǎo)性的規(guī)定：“學生是學習的主體”在新的教育改革中學生作為學習的主體應(yīng)該具有積極主動的學習態(tài)度，長期以來，由于應(yīng)試教育的根深蒂固，教師的教育教學觀以及學生觀受到嚴重的扭曲，教師是課堂的絕對權(quán)威和主宰。是知識的占有者和傳授者。教學關(guān)系成為：我講，你聽；我問．你答。教代替了學。學生是被教會的．而不是自己學會，教師持有怎樣的學生觀，一直是教育理論和實踐的重要問題，根據(jù)新課標的要求學生發(fā)揮主體作用主要應(yīng)該在教與學的方式上倡導(dǎo)自主、合作、探究。

語文課程更應(yīng)該以學生為本，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。盡可能夠滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當密切關(guān)注當代社會信息化的進程推動語文課程的變革和發(fā)展。

二 語文的本體地位

語文課程的性質(zhì)與地位決定了語文是最重要的交際工具．是人類文化的重要組成部分。同時，工具性與人文性的統(tǒng)一，語文教育應(yīng)造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用，《初中語文新課程標準》的制定與實施。給初中語文的教學：帶來了許多新的思想、方法，給初中語文教學注入了新的生機和活力。遺憾的是，在實踐中，出現(xiàn)了丟失課堂的中心目標，以個性替代閱讀審美的客觀標準。以學生的提問以及回答問題取代了教師在教學過程重大主導(dǎo)作用這些現(xiàn)象。既沒有傳統(tǒng)教學那樣扎實地講基礎(chǔ)，也沒有實現(xiàn)新課標的精神實質(zhì)。新課程改革一時批評四起．質(zhì)疑不斷，因而“回歸本色語文”的呼聲13高。該如何回歸語文的本體地位需要我們在深入的探索去求得答案。

語文作為工具性與人文性相統(tǒng)一的一門學科，首先應(yīng)該發(fā)揮的是其作為語言工具的功利性作用，這項作用的發(fā)揮又要求我們回到最初的語文課堂上來，

第二篇：新課標下的語文教學

新課標下的語文教學

傳統(tǒng)的語文教學側(cè)重于語文學科的工具性，側(cè)重于知識的傳授，教學思想陳舊教學方法單一，教師以講解為專務(wù)，注入式、滿堂灌是語文教學的常見方式，結(jié)果造成了課堂中的少慢差費的狀況，扼殺了學生語文學習的積極性和主動性。在這種情況下，我省推出了新一輪的課程改革，給高中語文教學注入了新的生機和活力，也給語文教學的改革帶來新的契機。

語文新課標立足于學生，堅持以學生為本，人文性與知識性并重，以全面提高學生的語文素養(yǎng)為目標，充分發(fā)揮語文學科的育人功能，發(fā)揮語文課程的自身優(yōu)勢，使學生在語文課堂上既獲取知識，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

《語文課程標準》與傳統(tǒng)的《語文教學大綱》相比較，有幾處突出的變化?！墩Z文教學大綱》包括教學目標、教學內(nèi)容和要求、教學中應(yīng)重視的問題、教學評價及教學資源五個部分，而《語文課程標準》包括前言、課程標準和實施建議三個部分。從內(nèi)容變化上看《語文教學大綱》更多的是規(guī)定性，要求教師按照它的規(guī)定去做，而課程標準更多的是指導(dǎo)性、建議性，教師教學有了更大的自有空間。課程設(shè)置分為必修和選修，對于如何落實課程目標，《語文課程標準》是提供實施建議，教師可以根據(jù)具體情況靈活變通，教學內(nèi)容有取舍的自由，避免了一刀切的弊端。從對語文學科性質(zhì)的闡述看，《語文課程標準》增加一些詞句刪除了《大綱》中的一些內(nèi)容，如刪去了“語文教學必須貫徹國家的教育方針，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來……為培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才服務(wù)”等語句，增加了“提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力……為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”等語句，這些語句的變化意味著語文教學由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的真正轉(zhuǎn)變。從課程目標上看，《語文課程標準》闡述的更明確更具體、更易于操作，它從五個方面明確了高中語文使學生獲得的發(fā)展，分別為積累和整合、感受和鑒賞、思考和領(lǐng)悟、應(yīng)用和拓展、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，特別是最后一個方面，突出了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。同時《語文課程標準》增加了課程的基本理念，從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。

新的課程改革，既是一次機遇，又是一次考驗。面對新形式，作為一名語文教師，如何順應(yīng)改革的潮流，改變傳統(tǒng)的教學模式，適應(yīng)新的教學要求，這是一個嶄新的課題，擺在了我們面前。

首先，語文教師要更新教育觀念，要換腦，用《語文課程標準》的理論武裝自己的頭腦，把以前的教育教學思想，尤其是陳舊落后的東西徹底拋棄掉。

其次，語文教師要轉(zhuǎn)換課堂角色，由課堂教學的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)該認真研讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《普通高中語文課程標準》，研究自己的教學對象，從本地、本學校、本學科和學生具體情況出發(fā)，靈活運用多種教學方法，有針對性的組織和引導(dǎo)學生在實踐中學會學習。教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，豐富知識提高自身的文化素養(yǎng)，認真讀書，精心鉆研教材，在與學生平等對話的合作互動中加強對學生的點播和指導(dǎo)。

再次，要改變教學方式，變過去的一言堂為眾言堂，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，教師要為學生創(chuàng)設(shè)良好的學習情景，幫助學生樹立主體意識、根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)節(jié)學習心態(tài)和策略，探尋適合的自己的學習方法和途徑，改變過去接受學習、死記硬背、機械訓(xùn)練的模式。

最后，教師要豐富教學內(nèi)容，改變過去一本教材包打天下的情況。新課程改革給教師提供了豐富多彩的教學資源，包括課堂教學資源和課外學習資源，如教科書、教學掛圖、工具書、其它圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會、演講會、辯論會、研討會，圖書館、博物館、展覽館、紀念館等。自然風光、文物古跡、民俗風情、國內(nèi)外重大事件、學生的家庭生活以及日常生活話題都可以成為課程資源。語文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造的開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面的提高學生的語文素養(yǎng)。

第三篇：新課標下的語文教學

新課標下的語文教學

山東省微山縣西平中學

張保兵

時下，在語文教育界，新課程、新課標已經(jīng)唱紅了大江南北。究竟如何上語文課，怎樣才算是成功的語文課？成了許多語文教師甚至是有了幾十年教齡的老教師的困惑。我認為，這是在新的教育思想和理念指導(dǎo)下的深層思考，是打開語文教學新局面的良好開端。語文教學，它肩負著傳承中華文化和精神的重任，尤其在當前學校教學因分數(shù)利益而輕視語文教學的背景下，如何上好語文課，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，激發(fā)起熱愛中華文化的熱情，樹立高尚的人格情操，成了每一位語文教學工作者義不容辭的責任。那么，怎樣上好語文課呢？下面結(jié)合我的教學實踐經(jīng)驗淺談幾點認識。

首先，教學時要注意語文的工具性和人文性的統(tǒng)一

《語文課程標準》首先明確了語文課程的性質(zhì)和地位，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！?/p>

所以，語文教學在兼顧工具性的同時，還應(yīng)重視語文的人文性，通過優(yōu)秀作品的浸染，移人性情，提升人格，注意教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生的獨特體驗。

當教學魯迅的《社戲》時，老師們一定會講到夜色下的景色描寫：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香……”我們在分析詞句優(yōu)美和體現(xiàn)孩子們興奮心情的同時，是否還可以引導(dǎo)學生憧憬農(nóng)村自由自在的充滿情趣的生活。因為我小時候生活在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，我就跟學生們講起這段美好的經(jīng)歷，臺下、也有學生和我呼應(yīng)。當我沉醉于往事的回憶時，我也讓同學們想象那幅畫面。課文的描寫、老師的敘述、學生的想象，構(gòu)成了一幅美麗的水鄉(xiāng)風景圖，我想，當有一天，他們有機會踏上水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)時，那份體驗一定比別人更深刻。這就是一種文化體驗吧。

優(yōu)秀的語文課堂教學，既不能片面強調(diào)工具性，也不能撇開字、詞、句、篇，上成思想品德課，它必須是兩者的和諧統(tǒng)一。正如老前輩于漪所說：“語言和思想、情感，是同時發(fā)生的，它不僅僅是載體，實質(zhì)上它就是 意識、思維、心靈、人格的組成部分。教學生語言，也就是同時在用人類的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長，提高他們對自然、對社會、對人生的認識?！?/p>

其次，采取自主合作探究的學習方式，確立學生的主體地位。

新課標規(guī)定：“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式?！?/p>

怎樣才能在課堂上實現(xiàn)合作探究學習呢？我嘗試過二人組合（同桌）、四人組合（前后兩排）、隨機組合（設(shè)置情景，臨時調(diào)用，如表演課本劇、分角色朗讀），教會學生承擔不同的學習任務(wù)，如記錄員、組長、主持人等。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發(fā)言、傾聽、評價、質(zhì)疑，在交流中形成了與人合作的能力。大家知道《我的叔叔于勒》一文是通過人物的語言、動作和表情來表現(xiàn)人物的性格的，因此我在教學時，讓學生分角色誦讀和表演課本劇，既讓學生在愉快的學習中體會了主人公菲利普夫婦自私、冷酷、惟利是圖的性格，又活躍了課堂氣氛，同時又確立了學生的主體地位，真可謂一舉三得。

再次，堅持面向所有學生，尊重學生情感體驗。

新課標規(guī)定：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學生?！贝蠖灾?，是素質(zhì)教育使然，是提高全民族素質(zhì)使然；小而言之，是教師的道德使然，是家庭的期望使然。我在設(shè)計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學生有選擇性地參加，有選擇地完成，照顧不同層次的學生，使每個學生都能根據(jù)自己的不同情況進行不同的學習活動。并且針對不同層次的學生采用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善于捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，讓他們增強自信，樂于參加，樂于完成，使他們感受到成功的喜悅。

其實，深入每個學生，你會發(fā)現(xiàn)，他們中每個人都有著豐富的內(nèi)心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當老師的注意力輻射于后進生之外時，他們就會游離于教學之外，諸如講笑話、玩紙團、做鬼臉、彈皮筋、大聲讀書、怪調(diào)回答……但他們常常被尊重被包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。如我教學《第一次真好》時，先是四人小組合作學習，進行角色體驗，再全班暢所欲言“第一次”，我有意請平時表現(xiàn)很糟糕的同學講述他們的第一次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的“第一次”更豐富，更刺激，更能令人回味無窮。

由此，我領(lǐng)悟到語文教育的確應(yīng)該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學生，必須尊重他們的情感體驗。

最后，要營造有利于創(chuàng)新的氛圍。

新課標規(guī)定：“語文教學要注重基本技能的訓(xùn)練，給學生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要 注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。

因此，在語文教學中，我們不能把學習現(xiàn)成的知識技能作為唯一的目標，不要按照既定的模式，一味強調(diào)學科規(guī)范的訓(xùn)練，不要用一種標準的答案來限制學生的思維。教師應(yīng)在課堂上應(yīng)用多樣的啟迪方法，讓學生多聽，敢想，敢說。

我在講授《皇帝的新裝》時，在引導(dǎo)學生理解人物及主題后，讓學生思考了一個開放性問題：皇帝游行完畢回到皇宮會怎樣？富有啟迪性的問題擦出了學生的創(chuàng)造性的火花。有的同學想象皇帝會氣急敗壞處置那個孩子，將他濫施淫威的性格推到極致；有的同學則想象皇帝在懲罰騙子時又被其所騙，將皇帝昏庸腐朽的本質(zhì)揭露得淋漓盡致；還有的想象孩子在官員的逼迫下承認自己的愚蠢，加深了作品的社會意義。有的情節(jié)雖有些荒誕，但又合情合理。學生的想象力之豐富，創(chuàng)造力之獨特，均超乎我的想象，令我耳目一新。

總之，社會在越來越快地向前發(fā)展，因此，語文教學要始終跟上時代的步伐，就必須保持開放的態(tài)勢，不斷吸收新思路、新觀念，積極采用新的技術(shù)和方法，始終以新的內(nèi)涵和形態(tài)給學生以創(chuàng)新的空間。

（通訊地址：山東省濟寧市微山縣西平一中

郵編：277609）

第四篇：新課標下的語文教學設(shè)計

新課標下的語文教學設(shè)計

“教學設(shè)計”也稱“教學系統(tǒng)設(shè)計”、“教學流程設(shè)計”，是指“為了達到預(yù)期的教學目標，運用系統(tǒng)的觀點和方法，遵循教學過程的基本規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。”教學流程設(shè)計得如何，取決于設(shè)計者對教學思想、教學目的的理解與掌握，取決于對教材的掌握和對學生實際的了解。時代的發(fā)展要求設(shè)計者在設(shè)計時要適應(yīng)時代要求，接受新觀念、新思想，用新的思想指導(dǎo)自己的教學設(shè)計。

課標要求：教學要以人為本，面向未來，突出學生的自主性和實踐能力，致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，等等。所以教學設(shè)計者必須在自己的設(shè)計中體現(xiàn)這些思想，以“彈性設(shè)計”為主，把這些思想變?yōu)楝F(xiàn)實的可操作的教學過程模式，才能真正提高教學質(zhì)量。怎樣在常規(guī)教學設(shè)計中體現(xiàn)這些新思想呢？

一.以人為本，立足學生的發(fā)展

新大綱在教學目的中講到：“小學語文教學應(yīng)立足于促進學生的發(fā)展，為他們的終生學習、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”這里就明確提出了語文教學的根本目的是要以人為本，促進學生的發(fā)展，體現(xiàn)人文主義精神。這里的學生的發(fā)展是要學生得到全面性的、終身性的、富有個性的發(fā)展，所有發(fā)展又都是基礎(chǔ)的，充分體現(xiàn)了小學語文的特點。這就要求教學設(shè)計者要擺脫過去以課本為本，以傳授知識為本，變?yōu)橐詫W生的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿點，精心設(shè)計每一堂課每一個環(huán)節(jié)，要把教學過程變成一個“教師指導(dǎo)下，學生自行探索、自行發(fā)現(xiàn)的過程，而不要只給學生一個現(xiàn)成的結(jié)論。”

二.語文是工具性與人文性的統(tǒng)一

一段時間里，人們把語文的訓(xùn)練理解為知識與技術(shù)的訓(xùn)練。于是，教師們把大量時間用在串講、串問上；學生的精力關(guān)注在作業(yè)和習題上。眾所周知，這樣既淡化了人文教育，也不利于語文基本能力的形成。人們把語文學科性質(zhì)定為“工具性與思想性辨證統(tǒng)一”，而對它的綜合性、審美性、情感性、文學性、基礎(chǔ)性等沒有很好地整合。不能全面地表述語文學科的性質(zhì)，也不符合素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的對語文學科的要求，也大大削弱了語文教育的功能。新課標指出：語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。新大綱在教學目的中，除了講到進行語言文字的能力培養(yǎng)外，還講到：“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！边@里講到的思想品德教育、審美教育、科學方法的教育，還有非智力因素的教育，都屬于人文主義的內(nèi)容，極大地擴展了語文學科在人的發(fā)展方面多功能的作用，比較全面地體現(xiàn)了語文學科的性質(zhì)。而且這些都是在“教學過程中”進行的，也就是在聽說讀寫的語文能力的訓(xùn)練中進行的，是通過潛移默化、熏陶感染來提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)愛美情趣。因此，教學設(shè)計者在教學內(nèi)容上要挖掘教材的潛在因素，加強人文教育，在人才的培養(yǎng)上發(fā)揮語文學科的綜合性功能。

三.發(fā)揮學生學習語文的主體性，在自主實踐中培養(yǎng)自學能力。

學生是學習的主體，學習一篇文章要靠自己去讀，而不能依耐老師的講解。學生只有依靠自己去認真地讀，自己去領(lǐng)悟、體驗、揣摩，才能發(fā)現(xiàn)課文的真諦。在教學過程中怎樣才能更好地發(fā)揮學生的主體作用呢？我認為有如下幾點：

1.“學生是學習的主人”，把學習的主動權(quán)交給學生，把課堂教學的時間和空間還給學生，相信學生，把學生從被動從“學答”的地位提升到主動“學問”的地位，激發(fā)學生自主發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決問題的辦法，潛移默化地誘導(dǎo)學生走向主體控制的自主學習。

2.在教學過程中，注意選準學生的語文實踐活動，留出應(yīng)變的余地，鼓勵學生積極主動參與教學活動，在實踐中獲取知識，形成能力。

3.充分肯定學生的創(chuàng)新精神，注意開發(fā)潛能，發(fā)展個性。

語文教學過程中，學生的主體作用能否得到充分的發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師。教師是教學的組織者、引導(dǎo)者，教師要激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度、良好的學習習慣，指導(dǎo)學生掌握基本的語文學習方法，逐步提高自學能力。所以，教學設(shè)計者，要改革課堂教學結(jié)構(gòu)，讓學生唱主角，教師當好導(dǎo)演，組織、引導(dǎo)、點撥、調(diào)控，讓課堂教學活起來。

四.引導(dǎo)學生在感悟、積累、運用中學習語文，從整體上提高學生的語文素養(yǎng)。

語言感悟能力的培養(yǎng)是語文教學永恒的主題。語文作為工具，它所負載的是見聞感受，所表達的是語言形式，如果語言形式脫離了“見聞感受”的實質(zhì)，失去了“思想情感”的靈魂，變成了無意義的符號。感悟是新大綱中特別強調(diào)的一個詞匯。感悟是對語言文字感受基礎(chǔ)上的一種領(lǐng)悟、頓悟，是對語言文字某一方面豁然開朗的理解。它借助感知直接思維和想象來獲得對客觀事物的了解認識。感悟離不開自己的生活經(jīng)歷，離不開自己的經(jīng)驗水平。新大綱指出：“要注意知識、能力、情感之間的聯(lián)系，注重語言的感悟、積累和運用”新大綱強調(diào)語感，就是要求感性的領(lǐng)悟要多一些，理性的分析盡量少一些。

語言文字的積累是“感悟”的結(jié)晶，是“運用”的前提。這里的“運用”是指聽、說、讀、寫廣義的運用。如果沒有足夠的積累，沒有較強的感悟能力，語文能力的提高就是空中樓閣。積累和運用是新大綱強調(diào)的又一重要內(nèi)容。語文學習的重要途徑是靠積累，積累語言材料，積累生活材料。學生積累的材料多了，就會產(chǎn)生新的語言，發(fā)生質(zhì)的變化。積累是為了運用，運用中又擴大了積累，加深了對語言的理解、感悟。新大綱中突出了閱讀和背誦，而且規(guī)定了閱讀的量和背誦的篇數(shù)，列出了課外閱讀推薦材料和優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目，其意義重大。因此，教學設(shè)計者在教學過程中，應(yīng)注意認知和情感的統(tǒng)一，情感和態(tài)度、過程和方法、智力因素與非智力因素的綜合，充分發(fā)揮非智力因素在教學過程中的作用，提高語文教學質(zhì)量。

另外，除課堂教學外，教學設(shè)計者應(yīng)充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文教育體系，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。

總之，無論在教學目的、教學內(nèi)容，還是在課堂教學結(jié)構(gòu)、教學過程、教學體系上，都要求我們教學設(shè)計者，應(yīng)以全新的思路進行教學改革，進行設(shè)計。

第五篇：新課標下的快樂語文教學法

新課標下的快樂語文教學法淺探

湖口二中屈亞宇

快樂是一支神奇的魔棒，能點化出無限的奇跡。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，“樂學”學習的最高境界。從教十余載，我也深知“樂學”的重要。故從多方面作了淺淺的嘗試，應(yīng)該說，效果不錯。下面我將它列舉其大概，與大家共勉。

第一，課堂中穿插相關(guān)的、有針對性的故事。故事，孩子們最感興趣。在講課當中，如果牽涉到我腦中存儲的故事，我就給他們講出來。例如，有一次，一個孩子站起來回答問題，但聲音太小。于是我就把粉筆一放，給他們來了一個“19歲女生當選村支書”的故事，學生聽后，很多人都有所思地笑了。有一次，在試卷講評中，有一道關(guān)于劉禹錫的詩歌鑒賞題，當我把這道題分析完之后，接著把劉禹錫的《戲贈看花諸君子》和《再游玄都觀》這兩首詩呈現(xiàn)給同學們，并講述了與詩相關(guān)的背景，學生們聽后，不自覺地鼓起了掌。我知道，這掌聲是對劉禹錫人格的贊美，也包含了對我的感謝。古代的經(jīng)典趣事和現(xiàn)代的生活感悟是我講課的?？汀＿@樣，學生們在快樂中既豐富了知識，又提升了境界，對老師而言，則贏得了學生的“芳心”。

第二，利用好課前3～5分鐘的時間。我們學校規(guī)定，課文課必須開展課前3～5分鐘的活動，內(nèi)容老師自定。我認識到這是抓住學生的心靈的重要一環(huán)，于是我的內(nèi)容定在了讓學生有話可說的方面，如“最讓我難忘的??”、‘“我的夢想”、“我最喜歡的人（或物、書、文章??）”等等，學生們按學號輪流到黑板前，面對全班同學講述，這個活動既讓同學們之間有更多的交流，更重要的是提高了學生的膽量，增強了他們的能力，而且營造了一個很好的課堂氛圍，讓學生們互相學習。有的學生講到“我最喜歡的一本書”時，恨不得把其中好的段落篇章都給一一念出來。有的同學唱自己最拿手的歌，甚至有同學玩起了魔術(shù)??豐富的內(nèi)容，融洽的氛圍，互相競技的表演，讓我的課堂成了孩子向往的的時段。第三，美文欣賞。課堂不僅是要氣氛活躍，更要讓學生的情操受到陶冶。除課文內(nèi)容外，我自己經(jīng)常給學生補充相關(guān)的美文。如上完《林黛玉進賈府》之后，我把蔣和森的《林黛玉贊》和《葬花吟》送給大家，贏得了學生們的陣陣掌聲。當與學生談到余秋雨時，我就把《道士塔》這篇文章念給大家（老課本有，新課本已刪），學生眼睛一亮，不禁都發(fā)出了這樣的感慨:那個道士真可惡！試想：學生們經(jīng)常徜徉在這樣的文筆和思想俱佳的美文中，能不快樂嗎？同時，這不僅僅是快樂，更是精神的洗禮。

第四，收集學生的佳作。作文是教學的重頭戲，而大多數(shù)學生對此是皺眉頭的。因此，作為老師就要善于激勵他們。我的重要的一個做法就是展示優(yōu)秀作文并收集成冊。以前我是叫學生將自己好的作品再用紙重謄一遍給我，那樣，因每個人的紙不一致，所以不大整齊，后來，我干脆在每個學期伊始，買個很厚的好本子，讓學生將好作文統(tǒng)一抄在那一個本子上。這樣，學期結(jié)束，不用再做整理，而且老師也留有學生最好的紀念品，更重要的是，激勵了學生的寫作興趣，在某種程度上，也規(guī)范了學生的寫生，一舉三得，何樂而不為呢？

總之，我們教師要多想辦法讓學生在快樂中學習，一個快樂、寬松的課堂氛圍將使語文學習綻出無窮的魅力，學生也一定受益匪淺，難忘終生。以上是我的一點點拙見，還請大家多多指教。