第一篇：誠信之我見

大學(xué)生誠信之我見

過控乙班陳康3011207217

上周五的誠信講座，老師給我們講了很多有關(guān)誠信的道理，指出大學(xué)生誠信的重要性，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。我們是國家的未來建設(shè)者和接班人，我們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。然而近些年來，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，大學(xué)生作為時代的先鋒，理應(yīng)注重自身誠信素質(zhì)的培養(yǎng)。提高自身誠信是與學(xué)習(xí)并重的事情。

現(xiàn)實生活中，大學(xué)生的誠信問題有很多。比如大學(xué)生日常言行缺乏誠信，背信違約。據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.2%。

然而最嚴(yán)重的問題就是考試誠信問題。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。對學(xué)生而言，不斷發(fā)展的通訊技術(shù)大大降低了作弊的“成本”，而當(dāng)前大學(xué)生的作弊現(xiàn)象也由“個別”迅速發(fā)展成為“群體”或“團體”作弊。而考試誠信問題也催生了就業(yè)誠信問題，學(xué)術(shù)誠信問題等嚴(yán)重的問題。

一個大學(xué)生如果在大學(xué)就無法誠信，我無法想象他到社會上后還能有什么作為，社會上如果充斥著弄虛作假，招搖撞騙的風(fēng)氣，這個社會還能有什么發(fā)展。如果現(xiàn)在大學(xué)生不從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己的誠信水平，首先對自己的成長不利，自己根本不能學(xué)到什么本領(lǐng)，未來也會因誠信問題而對自己的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

我想不誠信的原因有以下幾點：

一、外部原因?，F(xiàn)實生活中，不誠信現(xiàn)象在社會生活的各個領(lǐng)域普遍存在，而且趨于高發(fā)與泛化，比如制假販假，假新聞、假婚姻、假文憑、假招聘等等。一些團體和個人經(jīng)濟上急功近利，道德上唯利是圖，而社會責(zé)任感弱化、公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、庸俗化、功利化。同時，在社會轉(zhuǎn)型過程中，法律和制度存在漏洞，相應(yīng)的道德誠信約束機制尚未建立健全，都致使假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、虛假廣告眼花繚亂等社會不文明、不道德現(xiàn)象時有發(fā)生。這些負(fù)面因素不僅損害著國家與人民的利益，而且也危及青年大學(xué)生的健康成長。學(xué)校是社會的縮影，在這種誠信危機的大環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生

不可避免地受到影響，2、內(nèi)部原因。長期以來，傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式片面強調(diào)智育，忽視德育，把追求高升學(xué)率、就業(yè)率當(dāng)作根本任務(wù)。在道德教育方面則只重表象，忽視內(nèi)涵，不能貼近學(xué)生和社會生活實際。德育教材內(nèi)容過于理論和原則化，不能適應(yīng)客觀形勢的要求，道德實踐教育相當(dāng)薄弱，缺乏對學(xué)生個體應(yīng)有的關(guān)注，必然影響到學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。另外，在誠信道德建設(shè)方面，我國到目前為止還沒有形成一個完善的信用評估保障體系和失信懲罰機制。許多高校對大學(xué)生平時的學(xué)習(xí)、生活、工作表現(xiàn)也缺乏記錄和考核，對違反誠信的學(xué)生也沒有強有力的懲戒措施，一些自我約束力差、現(xiàn)實責(zé)任感不強的學(xué)生便屢屢做出不講誠信的行為。

3、其他原因?！凹彝ナ钦\信教育的第一學(xué)校”，家長在誠信教育中扮演著極為重要的角色，應(yīng)首先做到言而有信，誠實無欺。然而在現(xiàn)實中，很多家長卻忽視了對孩子的誠信教育，并沒有意識到自己的一言一行都將對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經(jīng)歷比較簡單，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)知。特別是網(wǎng)絡(luò)時代，每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利、失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，進而形成錯誤的誠信觀。另外，雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當(dāng)關(guān)系到個人切身利益或安危時，便放松了對自己的要求，做出背離誠信的事來。

遵守諾言，恪守信用.誠實是一切價值的根基.國無誠信不興,家無誠信不榮.誠實是最大的財富.提高大學(xué)生的誠信水平我想可以做到以下幾點：

一，高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學(xué)生 是高校落實科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。我想高校在平時的教書育人工作中，要營造誠信氛圍。誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識； 開展以“誠信”為主題的各種活動，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進提高；構(gòu)建和拓展教育 載體，利用校內(nèi)廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇。

二，社會是人生活的大環(huán)境，營造氛圍是誠信重建的前提，教育是在社會大環(huán)境下進行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，社會風(fēng)氣好了才能對大學(xué)

生的誠信產(chǎn)生影響。營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識。加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，使誠信理念深入人心。我們可以在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。二是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。

三，家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。父母是最好的老師。所以父母也要盡到自己的義務(wù)。首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，要改變重智輕德的現(xiàn)象，從小事抓好孩子的品質(zhì)教育。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。

大學(xué)生，我在此載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物和社會實踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透 力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會活動，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機會在實踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善 道德修養(yǎng)、增強社會責(zé)任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的 誠信修養(yǎng)。

是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，反映了一個團體的信用程度，更重要的是它影響到一個人的前途和發(fā)展。一個表里不

一、言而無信的人，可能蒙混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明：不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，講信譽的國家是沒有希望的國家。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國的未來，更應(yīng)是誠信之本。

同學(xué)們！同胞們！讓我們扛起誠信的大旗，為祖國的明天撐起一片誠信的天空！

第二篇：誠信之我見

誠信之我見

誠信是中華傳統(tǒng)美德，是經(jīng)歷了歷史的洗禮而流傳下來的優(yōu)秀品質(zhì)。每一個成功都是有許多的因素組成，但誠信絕對是主要的因素之一。誠信在我們的生活中也是不可缺少的，如果沒有誠信人與人之間就只剩下冷漠。

個人應(yīng)該培養(yǎng)“守信”的好習(xí)慣，才能立足于社會上，比如：考試不東張西望，甚至是投機取巧；與人相約不可失信；向人家借物品，必須如期歸還；答應(yīng)別人的事，應(yīng)當(dāng)盡力辦到??這些都是“信”的良好守則。雖然這些只是一些小事，但就足以看出每個人的人格，將來到社會上，才是一個確確實實的人。我們可以從一般人身上的例子，來證明守信的好處和不守信的壞處。一個守信的人，一定是十分受歡迎的，也是大家所尊重、敬佩的。如果他做事失敗了，不但沒有人會取笑他，反而會有更多人來鼓勵他；相反的，不顧人格、不守信用，致得他人、自己都遭受損害。甚至有人口中承諾這件事會如期完成，頻頻點頭，結(jié)果，日復(fù) 一日，卻不見成績，所表現(xiàn)的結(jié)果讓人失望，這只會使人更討厭你，除了喪失人格外，又得到什么呢？“一言既出，駟馬難追。”這說明了說出的話，一定要做到，也就是信用的問題，一個人守信用，不但提升自己的水準(zhǔn)，同時使別人得到好處。我們已經(jīng)由前面知道了守信的意義以及重要性，所以在日常生活中，就要隨時做到“守信”，養(yǎng)成言出必行的好習(xí)慣。

美國的開國總統(tǒng)華盛頓小時候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹，但他并沒有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠地向父親承認(rèn)錯誤。可見，誠信早已進入幼時的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。

誠信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人們見你有誠信的品德，就會信任你、敬佩你，愿意和你交往?！妒酚洝份d：季布為項羽部將，以誠信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時盛傳：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”劉邦得天下后，通緝季布——“購以千金，敢有舍匿者，罪及三族。”盡管這樣，人們無一為貪告發(fā)，也無一人懼恐拒匿。直到后來，劉邦竟然為真誠所感動，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長“信誓旦旦”，但總是給人家開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無成。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也?！?/p>

誠信是每個人安身立命的前提。生活在這個世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對自己最基本的信任，我們豈不是會成為人人避之的獨行者？沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！誠信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。

在人們的成功之路上，誠信也許不能算第一，但也是不可缺少的。丟掉誠信的人，即使躲得過一時的風(fēng)浪，但也只能漂泊在茫茫的大海上。

第三篇：誠信之我見

我理解的誠信

誠信,就是誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。

然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！

但是,我有一種強烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益匪淺。

“健康所系，性命相托”。作為醫(yī)院的一名員工,我門首先想到的的是我們的責(zé)任。對待患者要誠心,時刻站在病人的角度想問題,把我們的知識轉(zhuǎn)化成和病人一道戰(zhàn)勝疾病的武器。每一個醫(yī)療行為都是負(fù)責(zé)任的。不摻雜過多的個人目的。把我們蛻變成真正的白衣天使。減少醫(yī)患糾紛隱患拉近醫(yī)患距離,還醫(yī)療環(huán)境以和諧,溫暖。做為一名護士長,對待我們的護士更應(yīng)坦誠相待.真心幫助他們努力工作,努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識,努力完善我們的服務(wù),在工作中盡可能達到自我實現(xiàn)。作到自信。真心幫助他們在生活中幸福,解除后顧之憂,學(xué)會處世之道,作到心態(tài)平和,寵辱不驚。同事之間互講誠信,用心交流,心底坦蕩蕩,不勾心斗角,營造輕松愉悅的工作和生活環(huán)境。要大力提倡“多一些團結(jié)，少一些分歧；多一些諒解，少一些猜疑；多一些實干，少一些虛偽；多一些幫助，少一些指責(zé)”的和諧氛圍。

從小我們就學(xué)習(xí)過白求恩的國際主義精神，無數(shù)革命先輩的愛國主義精神，張思德的為人民服務(wù)精神，還有我們最近進行群眾路線教育時又重新溫習(xí)的雷鋒精神，鐵人精神，孟泰精神，女排精神、焦裕祿、鄭培民、牛玉儒的共產(chǎn)主義精神，每一種精神都刻著時代的烙印，是一個時代的豐碑，曾承載著先輩們的奮斗歷程，承載著當(dāng)代建設(shè)者的豪情壯志，他的精神滲透在血液中催人奮進的！

在當(dāng)今這個浮華的社會，基本道德的缺失令人擔(dān)憂，然而，我們是有知識有文化的群體，又肩負(fù)著天底下最崇高的使命，治病救人，所以，我們有責(zé)任有義務(wù)守住底線，傳播正能量，把我們這個時代應(yīng)該有的精神逐漸發(fā)揚廣大。用熱愛、執(zhí)著、奉獻和犧牲刻寫著里程和路標(biāo)。

誠信是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；誠信是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；誠信是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。對朋友而言，誠信是友誼的紐帶；對戀人而言，誠信是永遠散發(fā)著愛意的玫瑰。誠信之于社會，就如一雨水的滋潤，一陣春風(fēng)的吹拂，雖然微小，卻能孕育出一個生機勃勃、健康向上的春天！

徐俊梅

第四篇：社會誠信之我見

社會紀(jì)實報告

——社會誠信

這些天，展開各大報紙，翻開各大雜志，敲開各大網(wǎng)站，一篇篇刺人心痛的文章迎面而來。“工業(yè)明膠變藥用膠囊”“立頓茶包含高毒農(nóng)藥”“蒙牛牛奶含高致癌物”這一件又一件的報道無不摧殘著我們的身體；“溫州老板跑路”“企業(yè)債務(wù)筑高臺”這一連接一連的報道無不摧毀著我們的市場經(jīng)濟；“陌生人不敢救”“老人不敢扶”“重病不敢救”“路人不敢搭載”這一串又一串的事件無不沖擊著我們的視覺。這個社會怎么了？我們不是文明古國嗎？我們不是誠實守信的炎黃子孫嗎？我們的誠信何在？我們還有多少人記得誠信這個字眼？我們還有多少人能抒寫誠信？

《左傳》云：“信，國之寶也?！逼渲赋稣\信是治國的根本法寶。人無信而不立。國無信不富不強。誠信是立人之本；誠信是齊家之道；誠信是交友之基；誠信是為政之法；誠信是經(jīng)商之魂；誠信是心靈良藥。然而現(xiàn)今的社會卻好像不怎么明白這個道理，誠信缺失到處可見。這主要表現(xiàn)在三個大的方面。

第一． 個人誠信缺失。它大量的表現(xiàn)為不講真話，不守信用，沒有信譽，弄虛作假。

2000年3月13日，被告人于嘉義將位于沈陽市沈河區(qū)令聞街198號的商品房（該商品房商業(yè)網(wǎng)點門市房，建筑面積700平方米，系沈陽市華僑房屋開發(fā)建設(shè)公司為還工程欠款而抵債給于嘉義的）賣給張桂玲后，在明知房屋已賣出及原始房屋產(chǎn)權(quán)證的房號（196號）是錯號的情況下，仍用該房及錯號房證作抵押，騙取中國農(nóng)業(yè)銀行沈陽市金鋒支行個人住房抵押貸款人民幣130萬元（銀行扣留10萬元作為到期還款的保證金，被告人實際獲款120萬元）。被告人騙得貸款后，僅返還人民幣10.45萬元，余款拒不償付。

而相對于于嘉義，古人孟信卻做得很好，他雖然身陷窘迫之中，卻依舊批評兒子欺騙買者賣病牛，并堅決要回病牛。古人尚可如此，我們?yōu)槭裁床豢?？為什么我們不能以誠相待，以信相交？

第二，企業(yè)誠信缺失。它主要的表現(xiàn)為：不守信用，惡意逃廢銀行債務(wù)，不講信譽，相互之間拖欠貨款，合同違約嚴(yán)重，利用合同進行欺詐，財務(wù)信息嚴(yán)重失真，假冒偽劣盛行，制假販假猖獗。

蒙牛，一個家喻戶曉的品牌，一個創(chuàng)造奇跡的品牌，一個標(biāo)榜為人類健康奮斗的品牌，卻做出了許多為人唾棄的事。2009年9月 蒙牛等品牌液態(tài)奶被檢出三聚氰胺；2010年4月 陜西18名學(xué)生喝蒙牛牛奶后食物中毒；2011年4月 陜西251名小學(xué)生疑食用蒙牛牛奶后中毒；2011年10月 蒙牛1個月曝3起問題奶。這樣的一個奇葩，一個樣板工廠，如今卻成了祥子工廠。他們把人們的健康置于不顧，他們的良心何在？他們的誠信何在？

第三，政府誠信缺失。它主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變，不守承諾，隨意性大，暗箱操作。

據(jù)報道山西長治市擬任命的副處以上干部中，有2人系14歲參加工作，1人16歲參加工作，5人17歲參加工作。舉例：王瑞，男，1982年10月生，長子縣人，1996年8月參加工作，2003年4月入黨，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)任市政協(xié)辦公廳綜合科長，擬任市直單位副處級領(lǐng)導(dǎo)干部。李艷珺，女，1982年2月生，晉城市人，1998年10月參加工作，2002年12月入黨，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)任市政協(xié)學(xué)聯(lián)法制委辦公室主任，擬任市直單位副處級領(lǐng)導(dǎo)干部。真不知道這些神童是怎么完成大學(xué)學(xué)業(yè)？又是怎么從公務(wù)員那千軍萬馬中脫穎而出？我不否認(rèn)這世界有天才，但天才扎堆就不免讓人懷疑了。他們憑什么進入政府部門？憑什么為人民服務(wù)？政府的相關(guān)官員在為自己的子女謀福利時有沒有想過老百姓？有沒有想過政府公信？

也許你會覺得這不是件大事，覺得只要還有誠信，缺失點不算什么。覺得孰能無過？但是事實并非如此。誠信的缺失給我們的生活、社會帶來了不可估量的損失。

首先，誠信缺失嚴(yán)重影響我國市場經(jīng)濟的健康運行。經(jīng)過二十多年的改革開放，我國已經(jīng)從計劃經(jīng)濟走上了市場經(jīng)濟之路。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟，法制和信用是市場經(jīng)濟的兩大基石。在自然經(jīng)濟條件下，人與人之間的關(guān)系，因為交往活動少、活動地域窄、生產(chǎn)規(guī)模小，基本是“熟人關(guān)系”，一般不會擔(dān)心相互失信。在市場經(jīng)濟環(huán)境中，隨著生產(chǎn)規(guī)模、市場范圍、交往層次和交換頻率的迅速擴大與增加，信用作為一切交易活動的基礎(chǔ)，必然要求被人們認(rèn)同和遵守。因為只有交易雙方建立在相互信任基礎(chǔ)上的承諾和踐諾，才能使得雙方無須付現(xiàn)即可獲得商品、服務(wù)和貨幣，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。而誠信的缺失，一方面造成交易主體不被對方信任，限制交易主體自身發(fā)展，另一方面為防范交易風(fēng)險被迫增加交易成本，使得經(jīng)濟活動萎縮，經(jīng)營效率低下甚至破產(chǎn)。最重要的是造成了社會信用鏈條的中斷和損害，破壞了市場機制和市場經(jīng)濟規(guī)則。

其次，誠信缺失嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定。假冒偽劣、坑蒙拐騙，造成無數(shù)個人身心傷害，多少家庭家破人亡，大量企業(yè)舉步為艱；失信使經(jīng)濟秩序遭到嚴(yán)重破壞，廣大消費者的生命安全和財產(chǎn)安全得不到保證，使得消費者對社會和政府失去信心信任；失信使一些人靠騙人暴富，也加劇了社會財富分配不公，導(dǎo)致人民群眾對社會和政府產(chǎn)生強烈不滿。

第三、誠信缺失敗壞社會風(fēng)氣。社會誠信缺失造成人們之間互不信任相互提防，使得相互間的交流和溝通變得更加困難，對他人的同情、關(guān)心和幫助也變得更加不易。更為嚴(yán)重的是，失信行為得不到有效制止，使得許多誠實守信的人利益受到損害，認(rèn)為“老實人吃虧”的思想占了主導(dǎo)，整個社會的道德風(fēng)險加大，道德水平下降。

第四、誠信缺失嚴(yán)重影響我國企業(yè)的國際競爭力，也嚴(yán)重?fù)p害國家聲譽。據(jù)統(tǒng)計，在國際貿(mào)易中我國現(xiàn)匯交易達到80%，信用交易方式僅占20%左右。落后的結(jié)算方式嚴(yán)重阻礙了貿(mào)易的擴大和企業(yè)的發(fā)展，也使我國企業(yè)的競爭力大大減弱。另外，由于我國一些企業(yè)和個人制假販假，使得一些國家的企業(yè)和消費者對我國商品心存疑慮予以抵制，也極大地?fù)p害了我國的國際形象。世貿(mào)組織總干事穆爾曾尖銳地指出，中國加入世貿(mào)組織后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用以及建立和完善信用體系的機制。

既然誠信缺失會導(dǎo)致嚴(yán)重后果，那么我們該如何構(gòu)建誠信呢？ 法律方面的建設(shè)

過去的經(jīng)驗告訴我們，建立市場經(jīng)濟條件下的誠信機制，僅僅依靠道德宣傳和良心譴責(zé)是遠遠不夠的，而必須在客觀上建立一個強有力的法律支持體系和科學(xué)的行政管理體系，對各種非誠信行為要有明確的法律規(guī)范、限制和懲處措施，做到有法可依；與此同時，還要加強司法執(zhí)法力度，做到有法必依，違法必究。只有當(dāng)社會成員普遍感受到任何不守誠信的行為都必然導(dǎo)致相應(yīng)的法律后果的時候，竭誠守信才會成為一種風(fēng)尚，誠信原則才會逐漸深入人心，誠信機制才具有其基本功能。必須強化法律在信用制度建設(shè)中的功能和作用，最重要的是物權(quán)法與債權(quán)法、合同法與侵權(quán)法、企業(yè)破產(chǎn)法與個人破產(chǎn)法的制定和完善，特別是要制定一部完善的侵權(quán)法，以便在確定故意侵權(quán)與過失侵權(quán)、損害賠償與損失賠償、民事責(zé)任與刑事責(zé)任等方面能夠有法可依，并且對失信和侵權(quán)行為起到有力的防范作用和震懾作用。進一步健全、完善商業(yè)信用的有關(guān)法律機制。

政府方面的作用

政府在誠信機制建立過程中具有決定性的作用。首先，政府的誠信是建設(shè)誠信社會的基礎(chǔ)；其次，政府是經(jīng)濟組織誠信工程的最有力的倡導(dǎo)者或推動者,政府是公眾的機構(gòu)，也只有政府更適合于作為誠信結(jié)果公正性的主要監(jiān)督者；再者，政府及其相關(guān)執(zhí)法、管理機關(guān)具有對假冒偽劣商品交易和欺詐性的交易行為及結(jié)果進行約束與懲罰的職能，對社會誠信的維護負(fù)有義不容辭的責(zé)任。但由于歷史遺留問題，我國各級政府部門本身還存在各種職能不清的問題，因此未能很好地發(fā)揮在誠信機制建設(shè)方面的應(yīng)有作用。如我國各級政府部門都還存在政企不分、缺乏服務(wù)意識等問題，信息數(shù)據(jù)開放度低，國家信用管理體系本身不健全，缺乏失信處罰機制等。因此，首先要分清和履行政府應(yīng)盡的各項職能。要盡快地使政企分離，政府不能插手、干預(yù)商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營管理，而要把注意力集中于為商業(yè)提供服務(wù)上，把力量集中于市場環(huán)境的管理上，政府應(yīng)增強服務(wù)意識，起好誠信的示范作用。要加強對個人特別是對公務(wù)員的信用教育，盡快建設(shè)出良好的信用政府形象。

商業(yè)行業(yè)方面的自律

就商業(yè)企業(yè)方面而言，目前大部分企業(yè)內(nèi)部都還缺乏信用管理制度，因此，要加強企業(yè)內(nèi)有關(guān)法律知識的教育，進行商業(yè)職業(yè)道德教育，提高自身認(rèn)識水平，充分認(rèn)識誠信資源的價值，正確選擇競爭方式，自覺接受各方面的管理與監(jiān)督，提升自身素質(zhì)。要使商業(yè)企業(yè)自覺履行其社會職責(zé)，自覺建立商業(yè)企業(yè)的誠信自控機制，做到自覺地誠信經(jīng)營，更好地服務(wù)社會。社會方面監(jiān)督管理 目前，在社會方面，一個總的形勢是整個社會普遍缺乏信用意識，信用觀念淡漠，因此，加強社會各方面的誠信意識也是商業(yè)誠信機制正常運行的關(guān)鍵條件，商業(yè)誠信是社會問題，因此，建立、完善商業(yè)信用信息網(wǎng)絡(luò)體系并加強全社會的監(jiān)督管理是必然的舉措。各銀行、社會中介機構(gòu)應(yīng)建立、完善商業(yè)信用信息網(wǎng)絡(luò)體系，對商業(yè)企業(yè)進行全面的把握、控制，預(yù)防問題的發(fā)生。新聞媒介、消費者都應(yīng)該加入到這個監(jiān)督管理的行列中來，以完善商業(yè)誠信機制的運行。全社會對商業(yè)誠信的宣傳引導(dǎo)應(yīng)有一個正確的輿論導(dǎo)向，使社會樹立正確的價值觀念，這樣也將使社會整體的道德狀況好轉(zhuǎn)。

第五篇：保險誠信之我見

保險誠信之我見

誠信，誠實信用者也！

為什么歐美等國的保險行業(yè)遙遙領(lǐng)先，保險從業(yè)者會受到社會的尊敬，而我們國家的保險行業(yè)卻一直處于摸索的階段，從業(yè)者也一直受到偏見，關(guān)鍵在于人本身。而人的理念又很重要，只有理念順應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境，才能設(shè)計出合適的產(chǎn)品，產(chǎn)品不是只有收益高的才好，合適的才是最好的。另外，服務(wù)必須從“心”做起，只有明確客戶的真實需要，并且角色換位去思考問題，才能將服務(wù)做好，只有做到“心”于“心”的溝通和服務(wù)，才能延續(xù)向前的腳步。誠信，不可刻意為之，心靈之誠才是根本！