第一篇：讀后感——詩(shī)歌《秋晚的江上》

秋晚的江上 劉大白

歸巢的鳥(niǎo)兒 盡管是倦了 還托著斜陽(yáng)回去

雙翅一翻

把斜陽(yáng)掉在江上 頭白的蘆葦

也裝成一瞬的紅顏了

撒一把心跳 省略愛(ài)情

留下詩(shī)意的空間

想你

每當(dāng)我呢喃著《秋晚的江上》，眼前便會(huì)浮面那副唯美的畫(huà)面：一望無(wú)際的江面如同孩子的雙緋，被夕陽(yáng)暖成了紫紅色，十分誘人。不遠(yuǎn)處的黑夜也收起了他的威嚴(yán)，在夕陽(yáng)的微笑下，默默地靜候著，仿佛只愿看著這位美麗的姑娘（夕陽(yáng)）漸漸消失在天際，不忍心去打擾。不遠(yuǎn)處一個(gè)斑駁的黑影，緩緩而來(lái)。拖著疲憊的身軀，努力的向前追趕，只為挽留她（夕陽(yáng)）的回眸一笑。一個(gè)踉蹌，把懷揣的心意失落在滾滾銀浪之中。她走了，又一次的擦肩而過(guò)，讓他不再追趕。他學(xué)會(huì)了等待——等待她的臉龐，由白轉(zhuǎn)紅，露出迷人的紅暈。他陶醉了，他只愿守候在碧波邊，即使化作頭白的蘆葦。當(dāng)她的秀發(fā)（霞光）拂過(guò)他的白頭，一瞬間，暖暖的溫馨充斥著他內(nèi)心的空虛。風(fēng)瀟灑的走過(guò)，攜著他滿心的渴望。微風(fēng)過(guò)處，江岸蘆葦搖曳，似乎在訴說(shuō)著什么，又似乎在翹首企盼——回音。

詩(shī)人以其婉約而又細(xì)膩的的方式，談其所想，表其所思。一句“盡管是倦了，還托著斜陽(yáng)回去” 詩(shī)人所表達(dá)的美，亦有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”之感。乍一看雖是一種寥落的景象，但骨子里無(wú)不散發(fā)著積極向上、陽(yáng)光的本色。讓人為之一振。這鳥(niǎo)兒似乎是詩(shī)人的化身，行所想之事，表心之所思。秋晚，夕陽(yáng)西下，夜幕及降臨，黑暗也將收斂最后一縷陽(yáng)光。鳥(niǎo)兒雖已疲憊不堪，但仍意志堅(jiān)強(qiáng)的追求希望，哪怕希望僅是一息尚存。詩(shī)人借景抒情傳達(dá)了他對(duì)他所愛(ài)的事業(yè)或是所追求的世界的強(qiáng)烈欲望。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀不難發(fā)現(xiàn)其中唯美的意境，真摯的感情和積極的態(tài)度。

詩(shī)人以愛(ài)的方式來(lái)表達(dá)他的真性情，不論是愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)熱情，還是改革決心都是一如既往的對(duì)待。當(dāng)我第一次走進(jìn)《秋晚的江上》我便被那短短的18個(gè)字吸引“撒一把心跳，省略愛(ài)情，留下詩(shī)意的空間，想你”。寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。撩人心弦的話語(yǔ)，即使是淺嘗，也會(huì)沉醉在詩(shī)詞之中，陶醉在柔美的意境里。

一首詩(shī)本體也可謂是一個(gè)人，情感賦予了他靈魂，思想賦予了他情操，而文字本身則是他光鮮的外表。詩(shī)人劉大白就通過(guò)《秋晚的江上》展現(xiàn)了一位韻味十足的“美人形象”，讓人久久難以忘懷。

第二篇：“秋江上的浪漫”閱讀試題及答案

閱讀下面的文字，完成16～18題。秋江上的浪漫李國(guó)文凡文人，無(wú)不具有一點(diǎn)浪漫氣質(zhì)。浪漫，成就文人，越浪漫，越有可能造就真正的文人。所以，不浪漫，當(dāng)不成文人，至少當(dāng)不成真文人，大概是可以肯定的。中國(guó)的大文人，必先有大浪漫，才有大文學(xué)，如唐之頂尖文人之一李白，如宋之頂尖文人之一蘇軾，這都是我們耳熟能詳?shù)牡浞?。中?guó)的小文人，并不因?yàn)槠湫?，便收縮規(guī)模，只能小浪小漫。事實(shí)并非如此，成就有高低，名聲有大小，但在浪漫面前，人人有份，一律平等。大文人可以大大落落、大張聲勢(shì)的浪漫，小文人照樣也可以大鑼大鼓、大顯身手的浪漫。南宋詩(shī)人張孝祥（1132-1169），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣東北）人，就是這樣一位在文學(xué)史上說(shuō)不上是頂尖的，但在同時(shí)代的儕輩中，卻是錚錚佼佼的一流文人。他不但有非凡的文學(xué)成就，而且更有綺麗的浪漫故事。你無(wú)論如何想不到，就這位極文學(xué)、極浪漫的張孝祥，元曲大家關(guān)漢卿《萱草堂玉簪記》，寫(xiě)的就是他；明代戲曲家高濂《玉簪記》，寫(xiě)的也是他；而明代無(wú)名氏雜劇《張于湖誤宿女貞觀》，和明人《燕居筆記》中的《張于湖宿女貞觀》，都曾以他的浪漫形象為作品題材。如此多的作品，聚焦在他身上，僅此一點(diǎn)，便可想知，在張孝祥那個(gè)時(shí)代，此人不但是一個(gè)豐華出眾的文章高手，更是一個(gè)風(fēng)流蘊(yùn)藉的多情才子。否則，他怎么可能成為元、明、清三代戲曲、雜劇、話本的舞臺(tái)上，一個(gè)屢被演繹的浪漫人物呢？甚至到了二十一世紀(jì)，白先勇先生還要將這出《玉簪記》，改編成現(xiàn)代版昆曲，將繼青春版《牡丹亭》之后，在北京南新倉(cāng)的皇家糧倉(cāng)里獻(xiàn)演呢！秋江，是一條美麗的河流，秋江之上，曾經(jīng)演繹過(guò)一段美麗的愛(ài)情故事。一位美麗的道姑，為了愛(ài)情，打破世俗禁忌，一路追趕她的心上人而去，她在一葉小舟上，與艄公對(duì)唱的戲，那急切中的憂慮，那憧憬中的疑懼，是《秋江》最感人之處。改編自明代傳奇《玉簪記·追別》的這出折子戲，雖然，詩(shī)人張孝祥沒(méi)有出場(chǎng)，但實(shí)際上能感覺(jué)到他的存在。所以，不但文學(xué)史留住了張孝祥，連戲曲舞臺(tái)也留住了這位于湖居士。最為浪漫的一個(gè)插曲，莫過(guò)于張孝祥授臨江令，到該地的女貞觀去探望他的姑母的時(shí)候，曾經(jīng)向那時(shí)還在庵里修行的陳妙嫦示愛(ài)過(guò)。這就是浪漫透頂?shù)膹埿⑾榈男兄沽?，他沒(méi)想到在尼觀里，竟有這等堪稱(chēng)絕色佳人，遂留宿寺觀。這就是高濂《玉簪記》的故事藍(lán)本，他所依據(jù)的乃是前輩關(guān)漢卿的《萱草堂玉簪記》，絕非憑空而來(lái)。而從清人雷琳的筆記《漁磯漫鈔》所述，證實(shí)宋代女貞觀陳妙嫦尼，年二十余，姿色出群，詩(shī)文俊正，工音律。確有其事，確有其人，并非向壁虛構(gòu)。本來(lái)，這位才子，拜見(jiàn)了姑媽以后，就打算告辭的。但這位明眸皓齒，美艷動(dòng)人的道姑，卻讓他不忍離去，他執(zhí)意要留下不走，他姑媽攆他也不走，這就是詩(shī)人毫無(wú)顧忌的浪漫了。據(jù)清人馮金伯的《古今女史》，這愛(ài)情故事更有驚人的戲劇性結(jié)局。“宋女貞觀陳妙嫦尼，年二十余，姿色出群，詩(shī)文俊雅，工音律。張于湖授臨江令，宿女真觀，見(jiàn)妙嫦，以詞調(diào)之，妙嫦亦以詞拒于湖。后與于湖故人潘法成私情甚洽。潘密告于湖，（于湖）以計(jì)斷為夫婦，即俗傳《玉簪記》是也。”張孝祥拋開(kāi)自己，法外施仁，玉成這場(chǎng)婚姻。你會(huì)不由得贊嘆，在這個(gè)世界上，成人之美，也許是一種最高尚的品行了。所以，文學(xué)史證明了這一點(diǎn)，浪漫，乃文人的天性。唯其浪漫，才有文學(xué)。什么叫浪漫？浪漫就是感情的全部釋放，就是個(gè)性的充分張揚(yáng)，就是天資的完全展現(xiàn)，就是內(nèi)分泌飽和到臨界程度，就是身體的每一個(gè)細(xì)胞，處于活躍興奮的狀態(tài)之中。那些循規(guī)蹈矩，只知道等因奉此的，那些按部就班，不敢越雷池一步的，那些點(diǎn)頭哈腰，唯信奉本本主義的，那些頭腦冬烘的??基本上進(jìn)入木乃伊境界的文人，既別指望他們浪漫，也就更別指望他們文學(xué)。浪漫和文學(xué)，本是一枚硬幣的兩面，這一面有多大面值，那一面也會(huì)有多大面值。這就是說(shuō)，浪漫有多少，文學(xué)也該有多少。一點(diǎn)也不浪漫的文人，最好去當(dāng)錙銖必較、涓滴歸公的會(huì)計(jì)員；或者，去當(dāng)顆粒歸倉(cāng)、一塵不染的管庫(kù)員。中國(guó)文學(xué)史上常常發(fā)生的誤會(huì)，就是將會(huì)計(jì)員和管庫(kù)員，弄來(lái)當(dāng)作家和詩(shī)人；而把作家和詩(shī)人，送去做會(huì)計(jì)員和管庫(kù)員。凡各得其所的朝代，文人相對(duì)活躍，文學(xué)遂有可能繁榮；反之，各不得其所的朝代，文人活得很沒(méi)趣，文學(xué)也就發(fā)達(dá)不起來(lái)，于是，只有凋敝。也許，文學(xué)史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關(guān)系。（選自2010年8月21日《北京青年報(bào)》）16．文章說(shuō)“中國(guó)的大文人，必先有大浪漫，才有大文學(xué)”，又說(shuō)“唯其浪漫，才有文學(xué)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劤删臀膶W(xué)所需要的“浪漫”應(yīng)該具有一些什么特質(zhì)。（4分）17．作者在文末說(shuō)“也許，文學(xué)史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關(guān)系”。請(qǐng)概述“這種辯證關(guān)系”所包含的內(nèi)容。（5分）18．本文在寫(xiě)作方面有很多特點(diǎn)，請(qǐng)選擇你感觸最深的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。（6分）參考答案：16.（4分）（1）①釋放全部的感情；②充分張揚(yáng)個(gè)性；③完全展現(xiàn)天資；④內(nèi)分泌飽和到臨界程度；⑤的每一個(gè)細(xì)胞都處于活躍興奮的狀態(tài)之中。（2分。答對(duì)兩點(diǎn)即可，每一點(diǎn)得1分）（2）①不循規(guī)蹈矩。②不等因奉此，不按部就班，不是不敢越雷池一步。③杜絕點(diǎn)頭哈腰，拋棄本本主義。④頭腦不要冬烘。（2分。答對(duì)兩點(diǎn)即可，每一點(diǎn)得1分）（等因奉此：泛指文牘，比喻例行公事、官樣文章。冬烘：思想迂腐，知識(shí)淺陋，含諷刺意。）17.（5分）一個(gè)能夠給予文人充分自由的時(shí)代，一個(gè)能夠讓社會(huì)公民各得其所的時(shí)代，（1分）文人就顯得活躍，文學(xué)也就有可能繁榮；（1分）相反，一個(gè)萬(wàn)馬齊喑，文人以及各個(gè)階層的社會(huì)公民都不能暢所欲言、各得其所的時(shí)代，（1分）文學(xué)就只有凋敝的命運(yùn)。（1分）語(yǔ)言組織1分。（以下是原文：凡各得其所的朝代，文人相對(duì)活躍，文學(xué)遂有可能繁榮；反之，各不得其所的朝代，文人活得很沒(méi)趣，文學(xué)也就發(fā)達(dá)不起來(lái)，于是，只有凋敝。）18.(6分)可以從以下角度作答：（1）引用（引經(jīng)據(jù)典）、虛實(shí)結(jié)合或許是相生。（2）以?。ü适拢┮?jiàn)大（道理）。作者用張孝祥對(duì)妙嫦“示愛(ài)”的小故事，來(lái)論述“大文人大浪漫”的大主題。（3）對(duì)比。參見(jiàn)倒數(shù)第二自然段。（4）排比。（5）比喻（硬幣的兩面）。也可選擇其他角度。（寫(xiě)出手法得2分，賞析得當(dāng)3分，語(yǔ)言表達(dá)流暢準(zhǔn)確1分）

第三篇：原創(chuàng)詩(shī)歌——秋

秋

秋雨綿綿，秋風(fēng)瑟瑟。

飄來(lái)無(wú)盡的秋思，枯黃的葉片卻已飄落冷枝，年老的枯藤模糊了它的優(yōu)姿，離別的憂愁欲與我相知，那一片心癡，為誰(shuí)而停滯，更與何人訴說(shuō)離別相思。

這季節(jié)盡惹人啼痕，淅淅秋雨便成一段文，似在告別這憂愁的深沉，秋風(fēng)亦塵塵，如離別的清晨，亦然，秋雨一陣陣。

綿綿秋雨，瑟瑟秋風(fēng)。

第四篇：秋雨夜詩(shī)歌

漸行漸遠(yuǎn)，

那些迎來(lái)送往的夜晚，總讓人有些傷感，淚水也曾無(wú)數(shù)次浸濕眼簾，眼前的灰暗，路在腳下，遠(yuǎn)方卻藏在霧靄中看不見(jiàn)！

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秋風(fēng)中零落的花瓣，秋雨夜洗凈的窗臺(tái)，任記憶如何蔓延，記住了誰(shuí)的臉？

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當(dāng)天邊第一道光出現(xiàn)，又是一天的五彩斑斕，大海廣闊無(wú)邊，只有奇幻漂流的少年，時(shí)光荏苒，一葉孤帆，我們忘記了時(shí)間，已經(jīng)漂流了二十幾個(gè)華年，然后又是夜幕降臨的夜晚，可怕的靜讓人略顯孤單，多一些歲月無(wú)痕的感嘆。

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幸好，你未曾走遠(yuǎn)，總在夢(mèng)中相伴！

第五篇：秋,三天詩(shī)歌

一個(gè)夜

一顆遠(yuǎn)星，一個(gè)綠草坪

一個(gè)心思和一個(gè)首歌

來(lái)自遙遠(yuǎn)秋天的戈壁

一些人，一些腳步漫漫

看不清眼睛的摸索不著急

一個(gè)世界只有一個(gè)人

一個(gè)人在愜意

一支煙，一張紙片

火星點(diǎn)燃了又熄滅

一個(gè)影子寧?kù)o

一聲輕喚，漫無(wú)目的回音延綿

一只濕了耳朵的貓咪悄俏走來(lái)

撓撓我的手指，依偎在腳跟

一片漆黑，顏色純明

風(fēng)這般輕

一場(chǎng)夢(mèng)，隔得遙遠(yuǎn)

一片楓葉嫣紅，藤蔓落葉

石板路古老的小巷

一個(gè)你，在落寞的庭院里

慢慢靜止無(wú)言

一個(gè)青苔鋪滿的秋千，慢慢蕩回了從前

墻上的時(shí)間碎片，流逝了往后的幾年

我敲了幾次門(mén)，又離開(kāi)了

后退了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)

一個(gè)糜爛的陰天

一場(chǎng)陳年往事的小雨瀝瀝如約

一床的溫暖退卻

一顆鐵樹(shù)瑟瑟凍僵在窗外

孤立無(wú)援

一個(gè)人一把傘，風(fēng)雨入侵

孤獨(dú)的世界無(wú)痕

一個(gè)個(gè)腳印停在泥潭前

一個(gè)個(gè)圍繞它的鞋子

生出了嫩芽，開(kāi)出了小花