第一篇：C語言學(xué)習(xí)網(wǎng)站

C語言學(xué)習(xí)網(wǎng)站

1、江蘇省高校計算機等級考試中心

2、江蘇省計算機等級考試網(wǎng)

2、金陵科技學(xué)院C語言網(wǎng)絡(luò)課程

3、C語言之家

4、C語言專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站

5、C語言考試學(xué)習(xí)網(wǎng)

6、我愛我吧學(xué)習(xí)網(wǎng)

7、PC編程網(wǎng)

8、C語言學(xué)習(xí)教程

9、《C程序設(shè)計》課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站

10、高仕達軟考之家

11、單片機的C語言

12、C語言帝國

第二篇：歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站

1、史學(xué)研究網(wǎng)：

主要進行史學(xué)理論、史學(xué)史、海外中國學(xué)史方面的研究。著重發(fā)布這一研究領(lǐng)域和研究方向的前沿學(xué)術(shù)成果和最新學(xué)術(shù)信息。轉(zhuǎn)載以往曾經(jīng)發(fā)表過的有學(xué)術(shù)留存價值的史學(xué)信息和論文。

2、中國史學(xué)網(wǎng)：

主要面向高等院校歷史專業(yè)教師、科研人員、研究生、本科生以及歷史學(xué)愛好者，以促進高校歷史專業(yè)本科教學(xué)為主，兼顧歷史學(xué)研究和歷史知識的普及，同時促進國內(nèi)歷史學(xué)界與境外和國際歷史學(xué)界的網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流。

3、中國讀史網(wǎng)：

主要欄目有政壇風(fēng)云、戰(zhàn)火烽煙、文章中心、思想探微、史學(xué)論叢、國際縱橫等欄目。

4、象牙塔：

中國社會科學(xué)院歷史所陳爽博士的個人主頁，有個人的研究成果及相關(guān)鏈接，其“國史論壇”頗有特色。

5、史學(xué)評論網(wǎng)：

一個以促進中國史學(xué)評論發(fā)展、加強史學(xué)交流為主旨的史學(xué)類個人網(wǎng)站。開設(shè)的欄目有：學(xué)術(shù)評論、史學(xué)評論、史書評論、史家研究、史學(xué)理論、學(xué)術(shù)史研究、研究綜述、史學(xué)爭鳴、史學(xué)訊息、文史博覽、新書簡介、池豫文集等。

6、歷史風(fēng)云網(wǎng)：

各個專題收集有思想文化科技、歷史的奧秘、中外通史、歷史故事、歷史文化遺產(chǎn)等歷史知識，而戰(zhàn)爭專題史、民主專題史、社會經(jīng)濟生活等欄目則體現(xiàn)了一定的學(xué)術(shù)性和專題性，并且收有中學(xué)歷史的教材教參電子版以供下載。

7、中國世界古代史研究網(wǎng)：

系陳德正教授受中國世界古代史學(xué)會之托主持的非經(jīng)營性網(wǎng)站，旨在通過互聯(lián)網(wǎng)向上網(wǎng)用戶無償提供具有公開性、共享性的有關(guān)國內(nèi)外世界古代史教學(xué)與研究的相關(guān)信息，主要受眾為高校與科研院所的歷史學(xué)及相關(guān)專業(yè)師生及世界古代史學(xué)的業(yè)余愛好者和研究者。

8、銅雀－中國歷史網(wǎng)：

有中國通史、中國歷代帝王、中國各朝疆域、中國歷代名人等欄目，尤其是民族邊疆史內(nèi)容最佳，界面精美，資源相對比較豐富。

9、血鑄中華：

由共青團中央和中國社科院主辦。欄目有民族英烈、人民的反抗、不平等條約、歷史資料、歷史照片、歷史遺跡、歷史研究，侵華戰(zhàn)事、懺悔錄、海外評述等。

10、歷史資源網(wǎng)：

提供香港、世界及中國歷史資料及教學(xué)資源，包括相片、視聽教材等。

11、中國歷史網(wǎng)：

主要欄目有歷史人物、歷史論文、歷史文化、歷史圖片、歷史研究、歷史故事、歷史知識、歷史小說、歷史資料、歷史上的今天等。

12、中華萬年網(wǎng)：

具有豐富中國歷史資料。

13、中華文史網(wǎng)：

發(fā)布以清史編纂為主的研究成果、研究動態(tài)、資料和各種信息，其范圍涉及史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等中華傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。包括清史纂修、清史研究、中華文史、清史數(shù)字圖書館、文化社區(qū)、新聞中心、公告欄、網(wǎng)站地圖、站內(nèi)檢索等。

14、中國918愛國網(wǎng)：

是2000年“大阪事件”后建立的，以宣傳、研究歷史進行愛國主義教育的民間、業(yè)余制作維護、公益性質(zhì)的聯(lián)盟網(wǎng)站。

15、歷史文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)：

一個公益性的專業(yè)文物保護網(wǎng)站，其宗旨是宣傳文物保護知識，弘揚中華文化。

16、中國世界中世紀史研究：

由中國世紀中世紀史學(xué)會主辦，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦，聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院協(xié)辦的研究中國世界中世紀史的網(wǎng)站。

17、唐研究：

唐研究基金會網(wǎng)站，有基金會介紹、《唐研究》雜志、研究動態(tài)、學(xué)術(shù)信息、學(xué)者資料庫、唐代文庫、唐代畫廊等內(nèi)容。

18、中國古代史教學(xué)研究網(wǎng)：

由聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院中國古代史教研室創(chuàng)辦的一個研究中國古代史的網(wǎng)站。

19、史海泛舟：

含今日歷史、史學(xué)動態(tài)、史林聚焦、通史大觀、人物春秋等欄目。

20、史學(xué)連線：

臺灣中研院史語所研究人員創(chuàng)辦的史學(xué)專業(yè)網(wǎng)站，分類細，鏈接站點十分豐富。

21、古風(fēng)文史：

為個人網(wǎng)站古風(fēng)網(wǎng)下的古風(fēng)文史版塊，主要有文史動態(tài)、哲學(xué)宗教、歷史研究、文學(xué)研究、文化鑒賞、讀書評論、文史知識、論著簡介、學(xué)者簡介文史專題等欄目。

22、中學(xué)歷史教學(xué)資源在線：

為中學(xué)歷史教師提供歷史文字、圖片、教案、課件、題庫等教學(xué)資源的教學(xué)網(wǎng)站。

23、遼金史研究：

有關(guān)中國遼金史的學(xué)術(shù)網(wǎng)站。

24、歷史回廊：

含歷史事件、人物、照片、地圖、圖片、傳記等。

25、中華人網(wǎng)：

有中國歷史（中華帝國興亡史），佛教（一休禪堂），文化新聞（翰林別院），歷史名人（中華俊彥），歷史傳奇故事（中華傳奇）和百家姓（中華百家姓）等項目。

26、中日網(wǎng)：

南京師范大學(xué)南京大屠殺研究中心自主開辦的非營業(yè)性的公益學(xué)術(shù)網(wǎng)站。

27、國學(xué)參考：

主要搜集和整理國學(xué)相關(guān)的資料文字圖片，主要收錄歷史、文學(xué)、古籍、傳統(tǒng)文化、社會科學(xué)、中醫(yī)、易學(xué)、宗教等相關(guān)資源。

28、中國基礎(chǔ)教育網(wǎng)歷史頻道：

設(shè)有史學(xué)動態(tài)、多媒體資源、備課手冊、考試對策等欄目，并設(shè)立另類視野和歷史論壇供讀者們開闊眼界，互相交流。

29、北洋水師：

專門介紹北洋水師、甲午戰(zhàn)爭的專題網(wǎng)站。

30、千千歷史園地：

含高中歷史教學(xué)、歷史論文、試題精選、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)課件。

31、歷史教育網(wǎng)：

主要包括：學(xué)科課件、教案、試題、素材、論文、教育資訊等。

32、中國歷史課程網(wǎng)：

一個歷史教育網(wǎng)站，有課程建設(shè)、試題精選、教學(xué)研究、教材研究、教學(xué)設(shè)計、測量評價、歷史研究、教材資源、圖說歷史、歷史論壇、歷史博客等欄目。

33、中學(xué)歷史教學(xué)園地：

是歷史學(xué)科門戶網(wǎng)站，資料豐富、原創(chuàng)性強。網(wǎng)站主要有高一新課標、歷史flash、歷史視頻、歷史課件、教師論文、歷史教案、試題交流、高考中考、學(xué)生園地、歷史百科、活動探究課等欄目。

34、中學(xué)歷史在線：

為全公益歷史教育網(wǎng)站。

35、中國歷史博物館：

36、故宮博物院：

37、上海博物館：

38、南京博物院：

39、河南博物院：

40、浙江省博物館：

41、陜西博物館：

42、澳門博物館：

43、安徽省博物館：

44、武漢博物館：

45、佛山市博物館：

46、奧地利自然歷史博物館：

47、牛津大學(xué)科學(xué)歷史博物館：

48、佛羅里達自然史博物館：

49、德國歷史博物館：

50、History and Historiography：

鏈接了一些史學(xué)站點和史學(xué)書目。

51、Links for the History Profession：

THE ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS建立的史學(xué)專業(yè)站點。

52、The History Net：

一個內(nèi)容豐富的歷史主題網(wǎng)站。

53、HyperHistory Online：

鏈接了大量有關(guān)歷史人物、事件、地圖等方面的站點。

54、The Ancient World Web ：

一個世界古代史網(wǎng)站。

55、Selected History Resources：

普林斯頓大學(xué)歷史系主辦的綜合性歷史網(wǎng)站。

56、The Paleolithic Diet Page ：

一個全方位介紹舊石器時代研究機構(gòu)、著作、信息、文獻的導(dǎo)航網(wǎng)站。

57、ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS：由THE ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS建立的史學(xué)專業(yè)站點，鏈接了豐富的資源。

58、History and Theory：

提供史學(xué)理論和歷史方法等方面的文章和書目。

59、Historyworld：

一個有關(guān)世界歷史的網(wǎng)站。

60、歷史能手：

61、World Wide Web Virtual Library History Central Catalogue：

網(wǎng)上虛擬歷史圖書館

62、Selected History Resources：

普林斯頓大學(xué)歷史系主辦的綜合性歷史網(wǎng)站。

63、Internet Modern History Sourcebook：近現(xiàn)代歷史在線資源庫主要為學(xué)習(xí)歐洲歷史和美國歷史，以及在現(xiàn)代歐美文明和世界文化方面服務(wù)，提供近百份全文資料。

64、The American Historical Review：

美國歷史評論，美國歷史學(xué)會主辦

第三篇：語言學(xué)

1.什么是音素？什么是音位？什么是音位變體？三者有怎樣的關(guān)系

音位和音素都是最小的語音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯(lián)系。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位，也就是說，是從語音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區(qū)別意義。音位是從語音的社會屬性角度劃分出來的最小語音單位，只有具有社會性特點，具有區(qū)別詞形和區(qū)別詞義作用的語音單位才是音位。從這里我們可以看到，一個音位實際上概括了好幾個近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區(qū)別相對應(yīng)的語音差別，與意義區(qū)別無關(guān)緊要的音質(zhì)上的差別則不加以考慮，的音素，因為音素a比較典型，所以就選擇它來作為這一個音位的代表。一個音位可以是一個音素構(gòu)成的，也可以是一組音素構(gòu)成的，這組音素在音質(zhì)上彼此有區(qū)別，但是不能區(qū)別詞的語音形式，語音感上又比較近似，所以概括在一起。由于劃分角度不同，所以同樣一個最小的語音單位，從自然屬性角度看是音素，從社會屬性角度看是音位，比如p和p‘，從自然屬性看，是兩個不同的音素，從社會屬性角度看，則要結(jié)合具體的語言來考察，在漢語中，它們是兩個音位，在英語中，它們是一個音位。為了同一般音素相區(qū)別，音位音標都用兩條左斜線分隔開，如/a/、/p/、/k/、/b/等等。

2.為什么說音位總是屬于具體語言或方言的為什么說音位總是屬于具體語言或方言?

每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語中的音位和粵方言中的音位等同起來。不同語言中，語音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進入不同的音系，其相互關(guān)系可能不同（每個語言/方言的音位及其內(nèi)容不同）英語[P][P']不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會造成意義差別。people/speak→一個音位/p/漢語則是兩個音位.再如/n//l/的對立。語音本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語言的社會習(xí)慣而與實際音質(zhì)差別的大小無關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語言的人們卻對它們很敏感，能準確無誤地區(qū)分開來。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說這種語言的人卻對它很遲鈍，往往不能自覺地意識到。

3.元音與輔音的區(qū)別

元音和輔音有四個方面的區(qū)別：第一，發(fā)元音時，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時，呼出氣流要受阻礙；第二，發(fā)元音時，聲帶要振動，發(fā)輔音時，聲帶有的振動，有的不振動；第三，發(fā)元音時，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時，只有形成阻礙部分保持緊張；第四，發(fā)元音時，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時，呼出氣流較強

4.影響元音音質(zhì)的因素有哪些？

決定元音音質(zhì)的差別因素有三個：發(fā)音體、發(fā)音方法、共鳴器的形成。

所有元音的發(fā)音體和發(fā)音方法都是相同的。

因此，元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的。所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動，然后讓氣流毫無阻礙地通過聲道。元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的，一般元音音質(zhì)的不同主要是由口腔的不同形狀造成的。

5.解釋元音舌位圖

6什么是音節(jié)?并舉出漢字里子解釋音節(jié)結(jié)構(gòu)

音節(jié)是是人們在聽覺上能夠自然感覺到的最小的語音片段。

第四篇：語言學(xué)

1.中國、印度和希臘-羅馬在傳統(tǒng)語文學(xué)的研究上都取得了輝煌的成就。

2.運用語言的交際過程大體上可分為：編碼—發(fā)送—傳遞—接收—解碼。語言學(xué)關(guān)心的核

心是編碼和解碼的過程。、3.人的大腦分左、右兩半球，中間有“腦橋”（神經(jīng)纖維）連接。/大腦的左半球控制語言

功能，掌管抽象的、概括的思維。/大腦的右半球，掌管不需要語言的感性直觀思維。

4.語言符號系統(tǒng)是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來運轉(zhuǎn)

5.組合關(guān)系（名詞解釋）：符號和符號組合起來，形成高一級的結(jié)構(gòu)，處于高一級結(jié)構(gòu)中的各個符號，成為結(jié)構(gòu)的成分，結(jié)構(gòu)中各個成分的關(guān)系稱為組合關(guān)系。Eg：“我進城”，只能一個符號接著一個符號一次說出來。

6.聚合關(guān)系（名詞解釋）：如果一些語言符號或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠

互相替換并且替換后結(jié)構(gòu)關(guān)系也不會改變，那么這些符號在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。Eg： “紅花”這個符號結(jié)構(gòu)，“紅”可以被其他形容詞替換，“花”可以被其他名詞替換，這兩組詞各自構(gòu)成一個聚合。

7.一般人自然而然地感覺到的自己語言里最小的語音單位是音節(jié)。

8.音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的線性的語音單位。Eg:不送氣的[p]和送氣的[p]是

漢語和英語中都有的，但他們的作用大不一樣。

9.語法結(jié)構(gòu)的遞歸性（簡答）：因為語法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層,所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可

以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂同樣的結(jié)構(gòu)可以層層嵌套,借用數(shù)學(xué)的術(shù)語來說,這就是結(jié)構(gòu)的遞歸性。

正因為語法結(jié)構(gòu)有遞歸性，我們才可能用有限的規(guī)則支配相對有限的詞去造出數(shù)量上無限多、長度上不受限制的句子。遞歸形式語言富有組合上的彈性，能根據(jù)表達的需要而屈伸自如。如果沒有遞歸性的特點，語言就無法成為人類最重要的交際工具。

10.形態(tài)（名詞解釋）：在有些語言中，詞與詞組合時形式要發(fā)生變化。同一個詞與不同的詞組合就有不同的變化。這些不同的變化形成一個聚合，叫做詞形變化，或者叫做形態(tài)。詞形變化包括:附加詞尾、內(nèi)部屈折、內(nèi)根。Eg:英語動詞give-given-gave等5個

11.句法同義（名詞解釋）：幾種句子格式表示相同或相近的動—名語義關(guān)系，稱為句法同

義。Eg:“我打破了杯子”和“杯子被我打破了”都表示了“施事(我)—動作(打破)—受事(杯子)”這個動-名語義關(guān)系。

12.句法多義（名詞解釋）：同一句子格式,表示幾種不同的結(jié)構(gòu)意義。Eg:“通知的人還沒

有來”可以有兩種不同的動-名語義關(guān)系。

13.社會的發(fā)展變化首先在一般詞匯中得到反映。h

14.詞的詞匯意義（簡答）：詞是語言中的基本結(jié)構(gòu)單位。詞的意義可以分成兩類。表示語

法關(guān)系的意義叫語法意義，而我們通常所說的“詞義”是指詞的詞匯意義，它是語義研究的基礎(chǔ)

詞匯意義的主體部分是詞的“概念意義”，也稱詞的“理性意義”；此外，次會議以還包含感情色彩，語體色彩，象征功能等其他與概念意義相關(guān)的意義。

詞的概念意義是指說一種語言的人在對現(xiàn)實世界的認知中形成的共同的主觀映像，是認知的成果。包含幾個方面：首先，它是對現(xiàn)實世界中各種現(xiàn)象的分類和概括反映；其次，它對于說一種語言的所有人來說是共同的；最后，它必須是與某種語言的特定聲音相結(jié)合。

詞的感情色彩等其他意義是附著在詞的概念意義上的。Eg:小偷、卑鄙等詞帶有厭惡色彩/誘導(dǎo)、誘惑是前褒后貶

語體色彩適應(yīng)語言交際有多種方面不同的“得體”需求而產(chǎn)生的?？谡Z色彩的詞多利用當代仍在通用的語素及語素義來建造。Eg:“生日”在書面語時叫做誕辰。

詞的象征義常和語言的民族文化特征相關(guān)。Eg：喜鵲在漢語和捷克語中都是一種鳥，在漢語中象征吉祥；在捷克語中象征小偷。

詞的概念意義是詞義的核心。

17.詞義的概括性：詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的反應(yīng)是一種抽象的、概括的反映，而一般性、模糊性和全民性則是這種概括性的三種重要表現(xiàn)。/一般性：詞義的概括把特殊的、復(fù)雜的東西變成一般的、簡單的東西。/模糊性：詞義只有一個大致的范圍，沒有明顯的界限，不同的語言之間存在差別。/全民性：詞義為語言群體所有人員共同享有。Eg:復(fù)合詞的構(gòu)成是復(fù)雜的概括過程，構(gòu)成復(fù)合詞的詞根之起提示整個詞義的作用。

18.（選擇/填空）派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。隱身大體上可以分成隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。/隱喻：建立在兩個意義所反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上。/轉(zhuǎn)喻：是兩類現(xiàn)實現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類。

19.句法語義范疇（簡答）：句法語義范疇包括：人稱、時、指示 這三個范疇是負責(zé)句子與“說話者-說話地-說話時”掛鉤的范疇，在哲學(xué)上也稱作“索引”范疇?！叭朔Q”是與說話者掛鉤的名詞性范疇。Eg：英語中，說話者是第一人稱（I/we）“時”是與“說話時”掛鉤的范疇。Eg：許多有形態(tài)變化的語言有“時”的范疇，動詞需要根據(jù)“說話時”定位而發(fā)生“過去/現(xiàn)在/將來”時的變化?！爸甘尽笔桥c“說話者位置”掛鉤的范疇。Eg：漢語普通話中“這”表示“離說話人近”，“那”表示“離說話人遠”。語氣是表達“句子的言語交際作用”的范疇。幾乎所有語言的句子都可以區(qū)分為“陳述/疑問/祈使”等不同語氣。Eg：祈使句“go out！”“快走！”情態(tài)是體現(xiàn)“說話者對所言的主觀態(tài)度”的范

疇，主要由情態(tài)助動詞，情態(tài)副詞或“我認為/我相信/我肯定”等小句來體現(xiàn)。Eg：“火車開走了”采取的是客觀陳述的方式，說話者對事件的真實性確定無疑。

20.社會方言（概念）：社會方言是社會內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級、階層的人們在語言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是語言社團的一種標志。Eg:電鋸、手鋸都是木工的行業(yè)用語/處方、休克都是醫(yī)療的行業(yè)用語。

21.地域方言（概念）：地域方言和社會方言不同，它是全民語言在不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反應(yīng)。Eg:北京話叫“下雨”蘇州話叫“落雨”。

22.親屬語言和語言的譜系分類（簡答）：從同一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它為親屬語言。根據(jù)語言的親屬關(guān)系對語言所作的分類，叫做語言的“譜系關(guān)系”。凡是有親屬關(guān)系的語言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠近依次分為語族、語支、語群等。

源自一個共同語分化的語言歸屬于同一個語系，這個成為不同語言發(fā)展源頭的共同語稱為母語或原始基礎(chǔ)語。Eg:漢語和藏語來自史前的原始漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。

世界主要語系：按其親屬關(guān)系分類，可分為漢藏、印歐、烏拉爾、阿爾泰、閃-含、高加索、達羅毗荼、馬來-波利尼西亞、南亞。沒弄清的有朝鮮語、日語。

23.我國語言形式： 漢藏語系（漢語除外）：1.侗臺語族（壯、布依、傣等語）2.苗瑤語族（苗語、瑤語）3.藏緬語（白、納西等語）*漢語分布在全國各地，其他語言主要分布在我國南部、西南部。印歐語系：有兩種語言，即塔克語和俄語。約有兩萬多人使用，主要分布在新疆。

24.借詞（定義/填空/名詞解釋）：借詞也叫外來詞，它指的是音與義都借自外語的詞。Eg:芭蕾/吉他/卡通/迪斯科

25.意譯詞（定義/填空/名詞解釋）：是運用本族語言構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語中的某個意義移植進來。Eg:blackboard-黑板/football-足球/telephone-電話

26.語言替換的過程：語言替換的過程大體上是先出現(xiàn)雙語或多語現(xiàn)象，然后是幾種語言中的優(yōu)勢語言逐漸排擠、替代其他語言而完成語言的替換。

27.倫敦方言成為英吉利共同語的基礎(chǔ)方言是由于經(jīng)濟的原因。

多斯崗方言成為意大利共同語的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因。

28.語言接觸的特殊形式有哪些3種（簡答）：洋涇浜和混合語都是語言接觸的一些特殊形式。

“洋涇浜”是出現(xiàn)在世界許多通商口岸的一種常見的語言現(xiàn)象。它是當?shù)厝嗽谂c外來的商人、水手、傳教士等打交道過程中非正規(guī)學(xué)來的，一種不置大雅之堂，變了形的外語。只有口頭形式，沒有人把它當母語來學(xué)。Eg:在老上海，拉司卡-last car

“混合語”是在一定條件下，洋涇浜也可能被社會采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學(xué)，在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語。Eg:非洲種植園中的歐洲殖民者，非洲窮工之間使用的語言。

“國際輔助語”是波蘭醫(yī)生柴門霍夫創(chuàng)造的世界語。它的詞匯材料主要取自拉丁族語言也有一部分取自日耳曼族語言和希臘語。世界語是一種人造的國際輔助語，不能代替自然語言作為人們的母語或第一語言。Eg:Ni lernas Esperanton.我們學(xué)習(xí)世界語。

簡答：

1.語言是人類最重要的交際工具

語言是人類最重要的交際工具，這句話出自列寧的《論民族自決權(quán)》。這一命題已成為中國語言學(xué)家的共識，并反復(fù)在語言學(xué)教科書中引用。

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，交際功能是語言最基本的職能。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。

人們使用的交際工具不止語言一種，但語言是最根本，起決定性作用的。語言與全體社會成員的生活息息相關(guān)，它不依賴任何其他交際工具，服務(wù)領(lǐng)域廣闊。

除語言外，人們在交際中還使用文字、旗語、交通管理信號燈、電報代碼等其他交際工具以及表情、手勢、身姿等非語言交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助交際工具。人類其他工具的交際方式范圍狹窄，有特定的領(lǐng)域，而且具體規(guī)劃先由交際雙方用語言約定，語言是非語言交際手段的基礎(chǔ)。

2.語言符號的結(jié)構(gòu)、特點

符號是一個社會全體成員共同約定、用來表示某種意義的記號和標記。符號包括形

式和意義兩個要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。

瑞士語言學(xué)家索緒爾《普通語言學(xué)教程》提出的。

任意性：音義的結(jié)合是由社會約定俗成的，什么音表達什么義，完全由社會決定。音義結(jié)合是任意的，二者之間沒有必然、本質(zhì)的聯(lián)系。創(chuàng)制時期，任意性：進入交際，強制性 例如：同樣表達“書”，漢語發(fā)音為“shū”,英語為“book”

線條性：語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間線條上綿延，不能在空間面上鋪開。符號組合構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。以任意性為基礎(chǔ)的符號處于有條件有規(guī)則的聯(lián)系之中。例如：“香瓜”和“瓜香”意義不同，是由于符號的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，而結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同是由符號的線性排序不同來表達的。

3.音位和音位變體，音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

音位是具體語言和方言里，具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。

音位變體是同一個音位中具有互補關(guān)系的各個音素是同一個音位的不同變異形式。二者是類別和成員的關(guān)系，“變體”不是相對于“正體”而言的，所有的成員都叫“變體”。

音質(zhì)音位是以音素為材料構(gòu)成的音位，其特點與發(fā)音的音質(zhì)有關(guān)。例如i和y兩個音位，發(fā)音時由舌位前后、高低、圓唇與否決定。

非音質(zhì)音位具有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音重、音長等。例如：漢語普通話中的陰平、陽平、上聲、去聲是由音高的變化形成的，而不是音質(zhì)變化形成的。

4.語流音變及其常見現(xiàn)象

音位和音位組合的時候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說話時快慢、高低、強弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語流音變。常見的有同化、異化、弱化和脫落。同化：兩個不同的音位，其中一個因受另一個的影響，變成跟它相同或相近的音位。例如：books的s發(fā)/s/，dogs的s發(fā)/z/,因為dogs其中的/g/是濁音，/s/受其影響也變成了濁音/z/異化：兩個本來相同或相近的音位，其中一個由于某種原因變得跟它不同。例如：上聲相連，第一個上聲要變成陽平弱化：在語流中，有些音的發(fā)音可能變?nèi)酰荒敲辞逦?。例如：北京話口語中“木頭”/mu t ou/弱化成/mut o/脫落：隨著弱化程度加深，往往會進一步造成某些音位脫落。例如：北京話的“你們”/nim n/常說成/nim/

5.語法單位及其關(guān)系

語法單位是能在組合的某一位置上被替換下來的片段。語法單位從小到大的順序為：語素-詞-詞組-句子，大單位都是小單位依據(jù)一定的規(guī)劃組合起來的。語素：有的單獨成詞，有的組合成詞詞：構(gòu)成短語與句子的備用單位短語：造句的備用單位句子：具有一個句調(diào)，能表達一個相對完整的意思的語言單位

6.語法范疇及其常見現(xiàn)象

語法范疇與詞形變化有密切的關(guān)系。語法范疇是在同一語法意義基礎(chǔ)上概括出來的類別，同類的語法意義與一定的語法范疇相對應(yīng)，包含在一定的語法范疇中。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時、體、態(tài)、人稱等。性：陰性、中性和陽性三種語法意義概括成一類。數(shù)：單數(shù)、復(fù)數(shù)（雙數(shù)）兩種語法意義概括成一類。格：六個格。體：表示動作行為進行的方式，如完成經(jīng)歷進行時：表示動作行為發(fā)生的時間，如過去、現(xiàn)在、未來。態(tài)：表示動作和主體的關(guān)系，一般分為主動被動態(tài)。人稱：有的語言的動詞隨著主語人稱的不同而有不同的形式。

7.世界語言的結(jié)構(gòu)類型

根據(jù)詞法的區(qū)別把世界上的語言分成孤立語、屈折語、粘著語、復(fù)綜語四種類型：孤立語：特點是詞序嚴格，虛詞重要，缺乏詞形變化。屬于孤立語的有漢語、彝語、壯語、苗語。例如：“父親的書”，“父親”和“書”之間的領(lǐng)屬關(guān)系是通過虛詞“的”表示的。屈折語（內(nèi)部屈折）：特點是豐富的詞形變化，一個變詞語素同時表示幾種語法意義，詞根和詞尾結(jié)合緊密。屬于屈折語的有俄語、德語、法語、英語。例如：俄語（軍隊）（家庭）中的-R同樣兼表陰性、單數(shù)、主格。粘著語：特點是沒有內(nèi)部屈折；一個變詞語素表示一種語法意義，詞根和詞尾結(jié)合不緊，變詞語素好像粘附在詞根上。屬于粘著語的有土耳其語、朝鮮語、日語、芬蘭語、維吾爾語。復(fù)綜語：它是一種特殊類型的粘著語。特點是一個詞由好幾個語素編插粘合而成，一個詞往往構(gòu)成一個句子。多見于美洲印第安人的語言。

第五篇：語言學(xué)

語言學(xué)

一、選擇

1、采用拉丁字母的是漢語拼音。

2、擦音：也叫“摩擦音”，發(fā)音時，發(fā)音器官不完全閉塞，從而造成隙縫，讓氣流從中摩擦而出而成音。

3、共同語的形成并不意味著共同語的普及，也不意味著地域方言的消失，這里需要有一個過程，即共同語的普及過程，這個過程實際上也就是逐漸縮小方言差別，使語言趨于統(tǒng)一的過程。

4、漢語屬于漢藏體系，也叫孤立語，不是黏著語，也不是屈折語。

5、漢語中的輕聲由音強決定的。（音長、音強、音色、音高）

6、詞匯系統(tǒng)中基本詞匯最不容易發(fā)生改變。

7、“忽然”出現(xiàn)在狀語位置。（主、謂、賓、定、狀、補）

8、ipossible、im-、im-幾個單詞是同化來形成的。（同化、脫落、異化）

9、、哈巴狗、獅子狗在詞義上的差別體現(xiàn)在形象色彩不同（語體色彩、語氣色彩、理性意義、形象色彩）

10、語言的定義錯誤的是（B）

A社會現(xiàn)象B人們說出的話就是語言

C 是一種客觀存在形式D語言符號系統(tǒng)

11、索緒爾創(chuàng)作結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》

12、助詞“了、著、過”從語法范疇來講屬于體范疇。（時、體、態(tài)、格、數(shù)）

13、《普通語言學(xué)教程》作者索緒爾

14、行話屬于社會方言。（客家話、行話、土話、客套話）

二、名詞解釋

1、小學(xué)

以字為中心研究文字的形、音、義，從而形成四個既獨立又有密切聯(lián)系的子學(xué)科：文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。古時小學(xué)先教六書，所以有這個名稱。由于“小學(xué)”的目的是解經(jīng)的，所以它沒有自己的獨立品格，而只是經(jīng)學(xué)的附庸。

訓(xùn)詁學(xué)，語言學(xué)的一個分支，研究古書字句的解釋。

2、詞根

詞根是詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來，它可以單獨構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。如：漢語的“水、電、桌、椅”，英語的“read、happy”。

漢語中絕大多數(shù)的詞都是由詞根構(gòu)成的。

3、音位

音位是一個語音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小的語音單位，也就是按語音的辨義作用歸納出來的音類。

4、語法意義

語法意義與詞匯意義相對而言，是語法單位在組合中所產(chǎn)生的意義，是詞進入組合之后由語法結(jié)構(gòu)所賦予的意義。例如，“紅太陽”是偏正結(jié)構(gòu)，“紅”修飾“太陽”；“太陽紅”是主謂結(jié)構(gòu)，“紅”陳述“太陽”怎么樣。這里的修飾與陳述，就是語法意義。

5、基本詞匯

基本詞匯是整個詞匯體系中最重要、最基本的部分，是基本詞的總和。

1、常用性

2、穩(wěn)固性

3、能產(chǎn)性

三、簡答題

1、口語與書面語的關(guān)系

1.口語是第一性的，書面語是第二性的口語，也叫口頭語，是人們口頭上交際使用的語言?？谡Z是說的語言、聽的語言，是語言的客觀存在形式之一。

書面語，也叫“筆語”、“文字語”，是在文字創(chuàng)制以后逐漸形成的、人們書面上交際使用的語言。書面語是寫的語言、看的語言，是語言的又一種客觀存在形式。

2.書面語和口語的聯(lián)系與區(qū)別：

區(qū)別：口語往往具有松散、自由、通俗、活潑的總體特征；書面語是口語的加工形式，其總體特征則是嚴密、規(guī)范、典雅、莊重。

聯(lián)系：相互影響，相互促進的。

一方面，書面語是在口語基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來的，必然要以口語為源泉，不斷吸收口語中的新鮮成分來充實自己，豐富自己。

另一方面，書面語一旦形成，便具有相對的獨立性及相對獨立的發(fā)展史，在語匯的豐富性和表達的嚴密性上具有優(yōu)勢的書面語又可以影響口語，促進口語的發(fā)展，促進口語的規(guī)范化。

2、什么事組合關(guān)系，聚合關(guān)系，兩者之間的關(guān)系。

所謂組合關(guān)系，即是語言符號同語言符號組合起來的關(guān)系。如“看書”這個結(jié)構(gòu)，由“看”和“書”這兩個語言符號在“看書”這個結(jié)構(gòu)中發(fā)生動賓關(guān)系，就是組合關(guān)系。

所謂聚合關(guān)系，是指在語言結(jié)構(gòu)的某一點上的具有某種相同作用、能夠互相替換的一組語言符號所形成的關(guān)系。如在“看書”這個結(jié)構(gòu)中，“看”可以被“寫”、“借”、“買”替換，且具有相同的語法作用——可以帶上賓語“書”，它們就具備聚合關(guān)系。

語言就是由組合關(guān)系和聚合關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)。

組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機地統(tǒng)一的，不可分割的。這是因為聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，沒有語言單位的組合，便無法歸納出聚合的類；而組合關(guān)系又體現(xiàn)為聚合類的線性序列，沒有聚合類的有機組合也便沒有各種各樣的組合關(guān)系。

3、語言符號的任意性

同一切符號一樣，語言符號的形式和內(nèi)容的結(jié)合具有任意性特點，即用什么音去記錄什么義，完全是語言使用者的約定俗成，不具有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。

1.規(guī)定說。音義之間具有某種天然的聯(lián)系。

規(guī)定說的依據(jù)：

（1）在同一語系中，各種語言的擬聲詞大體相似。

（2）一些事物的命名有理據(jù)，如梵語中，大象的命名取之于“飲兩次水的動物”和“用一只手做事的動物”之義。

2.約定說。音義之間具有約定性。

約定說的依據(jù)：相同的事物，在各種語言里的命名不同。如水，漢語shuǐ，英語water。

任意性是就語言符號的音與義的相互關(guān)系來說的，即音、義的結(jié)合是由現(xiàn)實現(xiàn)象的性質(zhì)決定的，還是由社會約定的？就是說，它們之間有沒有必然的聯(lián)系？現(xiàn)在一般的看法是：語言符號的音義關(guān)系是由社會約定的，用什么樣的“音”去表達什么樣的“義”，人們說不出道理，完全由社會約定，因而這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。比方說“人”，漢語說rén，英語說person，或man和woman，相互間的語音差別很大，但它們所表達的意義一樣，說明不同的音可以表達相同的意義；同樣，相同或相似的音在不同的語言中也可以表達不同的意義，如ai，漢語中表達的是哀、愛、矮??，在英語中表達的是“我”（I）；英語的bye-bye（再見）與漢語的拜拜、排排等的語音相似。

4、什么是共同語，什么是漢民族共同語。

共同語：一個國家的共同語是在某一個方言的基礎(chǔ)上形成的，究竟哪一種方言成為基礎(chǔ)方言這并不決定于人們的主觀愿望，而決定于客觀的社會經(jīng)濟、政治、文化等各方面的條件。

現(xiàn)代漢民族的共同語：現(xiàn)代漢民族的共同語是普通話，它以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。

5、語音的四要素

音高：音高是人們對聲音高低的感知，它與發(fā)音體震動所產(chǎn)生的頻率相關(guān)。婦女和兒童的聲帶短而薄，所以說話聲音高一些，男子的聲帶長而厚，所以說話的聲音低一些。

音強：音強是人們對聲音強弱的感知，它與聲波的振幅相關(guān)。漢語中輕聲、重聲都是由于音強的不同導(dǎo)致的。

音長：音長是聲音的長短，它取決于發(fā)音體震動的持續(xù)時間的長短。英語中bar【ba:】bus【b?s】

音質(zhì)：指聲音的特色。音質(zhì)不同由三方面原因造成：發(fā)音體不一樣、發(fā)音的方法不一樣、共鳴器的形狀不一樣。

6、地域方言

一種語言由于語音、詞匯和語法等的差異在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體叫地域方言，簡稱方言。如現(xiàn)代漢語中就存在北方方言、吳方言、閩方言等七大方言，現(xiàn)代德語中也存在高低方言和低地方言，現(xiàn)代俄語中也存在南俄方言和北俄方言。

方言的產(chǎn)生是社會的不完全分化和語言的發(fā)展演變共同作用的結(jié)果。語言自它產(chǎn)生之日起就處在不斷的發(fā)展演變之中。對一個言語交際尚頻繁的社會來說，每個成員的言語交際同語言的發(fā)展演變總能保持同步。

7、舉例說明什么是詞綴、詞尾，并簡要說明詞綴和詞尾的區(qū)別。

詞綴是粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素。根據(jù)位置的不同，一般把詞綴分為前綴、中綴、后綴三種。前綴粘附于詞根的前面，如dislike、rebuild、informal、disagree、enlarge、unhappy、老鄉(xiāng)、阿爸、第一，等等。中綴：位于詞的中間，比較少見，有人認為漢語“胡里糊涂、羅里羅嗦、骯里骯臟”中間的成分是中綴。后綴粘附在詞根的后面，例如“記者、讀者、西化、年頭、鼓手、凳子、really、teacher、widen、happiness”。詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達某種語法意義的語素，詞尾只能改變一個詞的形式，不能構(gòu)成新詞。比如“reader”加上詞尾s變成readers，表示復(fù)數(shù)的語法意義。詞尾不同于詞綴：第一，從位置看，詞尾只能出現(xiàn)在整個詞的后面，不能出現(xiàn)在其它位置上，這個詞可能是詞根構(gòu)成的，也可能有后綴，那么詞尾只能在后綴的后面，而詞綴有的在詞的后面，有的在詞的前面，少數(shù)還在詞的中間；第二，從功能看，詞綴可以構(gòu)成新詞，是詞的構(gòu)成部分，是固定在詞的結(jié)構(gòu)中的，是構(gòu)詞的語素。詞尾不是詞的構(gòu)成成分，不能構(gòu)成新詞，它只是改變詞的形式，表示某種語法意義，屬于變詞語素。詞尾所表示的語法意義，是通過語法單位（例如詞或語素）的組合體現(xiàn)出來的，一般只在具體的句子中才出現(xiàn)，單獨一個詞，沒有組合，沒有語境，沒有與具體的語法意義相聯(lián)系，也沒有相應(yīng)的語法形式，當然就不可能出現(xiàn)詞尾。

8、失語癥

（1）說話中樞，也稱布洛卡區(qū)，在大腦左半球前部，這一區(qū)域受到損傷就會得失語癥，喪失說話能力，但基本能聽懂別人的話。

（2）書寫中樞，也在大腦左半球前部，靠近布洛卡區(qū)。這一區(qū)域受傷的人，其他運動能力尚好，但失去寫字、繪畫等精細動作的能力，稱作失寫癥。

（3）視覺性語言中樞，在大腦左半球的后部，具有閱讀理解功能。這一區(qū)域受損的人在視覺上并無障礙，但無法理解文字的意思，稱作失讀癥。

（4）聽覺性語言中樞，也在大腦左半球的后部，靠近視覺語言中樞，這一區(qū)域受損的人可以聽到別人說話，但不能理解，同時自己表達也有問題，稱為感覺性失語癥。

四、論述

1、分析語法范疇。

性、數(shù)、格、時、體、態(tài)、人稱

SheteachesEnglish.She表示的語法范疇是人稱，表示語法意義是第三人稱

2、社會方言是什么？有什么因素導(dǎo)致它的不一樣。

1.階級和階層的差別會對語言產(chǎn)生影響，從而造成語言的差異。如我國古代不同階級、階層的人對同一種事物或行為所使用的稱呼也會有所不同，從中顯示出高低貴賤。

例如對人死的稱呼就反映了當時嚴格的等級制度：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！保ā抖Y記·曲禮》）

2.職業(yè)的差別也會對語言產(chǎn)生影響，從而造成語言差異。人們通常所說的行業(yè)語就是由職業(yè)差別而形成的社會方言。行業(yè)語，也叫行話，它是不同的行業(yè)由于工作的需要而使用的一些特殊的用語。如長刨、短刨、手鋸、電鉆等是木工的行業(yè)語，處方、急診、手術(shù)、針劑等是醫(yī)學(xué)界的行業(yè)語，行頭、老生、青衣、花旦等是戲劇界的行業(yè)語，教案、板書、班會、公開課等是教育界的行業(yè)語。

3.年齡的差別也會對語言產(chǎn)生影響，從而造成語言差異。這種差異既可能表現(xiàn)在對同一些詞的不同發(fā)音上，如蘇州話中“早、高、好”等韻母為[ɑu]的字，老年人同年輕人在發(fā)音上有舌位高低之別，前者低后者高；也可能表現(xiàn)在對同一種事物的不同稱呼上，如蘇州話中，“錢”既可以叫“洋鈿”，也可以叫“鈔票”，而老年人多用“洋鈿”，年輕人多用“鈔票”。

4.性別的不同也會在一定程度上影響語言，從而使語言形成性別上的差異。如北京話中所謂的“女國音”現(xiàn)象就是這種性別差別在發(fā)音上的體現(xiàn)。又如青年女性往往喜歡用“人家”來指稱自己，而青年男性則沒有這種用法，否則會被譏為“娘娘腔”。

5.文化程度的不同也會在一定程度上影響語言的，從而形成社會方言。文化程度高的人往往使用的是民族標準語，比較規(guī)范、典雅，顯得有教養(yǎng)，而文化程度低的人往往使用的是方言土語，比較粗糙、俚俗，顯得“土”一些。

6.宗教信仰的不同也會形成社會方言。如北京牛街地區(qū)的回民說的是北京話，可其中往往夾雜著一些來自阿拉伯語和波斯語的伊斯蘭教用語，例如用“朵斯梯”來表“朋友”，用“法依太”來表“益處”，用“鼠滅”來表“倒霉”等。

社會方言中有一種特殊的類別叫做“隱語”，它是個別社會集體或秘密組織中使用的一種只有內(nèi)部人懂得的特殊用語。同一般社會方言不同的是，隱語具有明顯的排他性，即故意不讓其他社群的成員了解和運用，如管“一”叫“平頭”、“旦底”、“憶多嬌”、“丁不勾”等，管“十”叫“田心”、“舍利子”、“針不金”、“緊牢固”等。

其中黑社會使用的隱語叫做“黑話”，如乞丐組織中稱“銷售臟物”為“賣巧”，稱“買贓物”為“吃巧”，稱“小偷”為“鉗工”，稱“扒錢”為“兩夾”等，一些犯罪團伙中稱“警察”為“雷子”，稱“搶劫”為“慰問”，稱“匕首”為“玫瑰花”，稱“偷自行車”為“借馬”等。

在社會方言形成過程中，由社會的分化所帶來的社會距離和特定的社會行為規(guī)范所起的作用是不可低估的。