第一篇：高中語文閱讀教學(xué)研究開題報告

《高中語文閱讀教學(xué)模式初探》開題報告

一、課題的提出

（一）課題名稱的界定

學(xué)好語文的重要途徑是加強閱讀能力的培養(yǎng)，通過深化閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力情境，調(diào)動學(xué)生積極思維，使學(xué)生獲得成功快感，從而全面提高其素質(zhì)能力。語文課堂“閱讀教學(xué)模式”就是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動中的某一主題，在課堂教學(xué)中形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的課堂閱讀教學(xué)范型。

（二）課題研究的背景及意義

1、背景

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，這是歷史賦予基礎(chǔ)教育的神圣使命。新課改是推動素質(zhì)教育的必然選擇，而語文新課標(biāo)則是一個“開放的體系，它提倡一種內(nèi)涵的課程文化”。讓學(xué)生從閱讀中體會到文化的深度和厚度，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文的最大興趣，提高語文的綜合素質(zhì)。

2、意義

在這種背景下，我們提出“閱讀教學(xué)模式的探究”，并對它進(jìn)行嘗試。這對激發(fā)學(xué)生的興趣，增強求知欲，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)有著十分重要的意義。

二、課題研究的理論依據(jù)及基本觀點

（一）理論依據(jù)

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念指導(dǎo)下，探索在課堂閱讀教學(xué)中科學(xué)合理使用《語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》，形成完善的、具有可操作性的教學(xué)模式，指導(dǎo)教學(xué)實踐。

（二）基本觀點

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂，實現(xiàn)“教學(xué)過程最優(yōu)化”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力，關(guān)注社會信息化進(jìn)程，推動語文課程改革和發(fā)展。

三、課題研究的目的和主要內(nèi)容

（一）目的本課題以語文課堂為載體，試圖通過對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，抓住學(xué)生的心理特征，將語文課堂的大部分時間還給學(xué)生。讓學(xué)生帶著興趣去閱讀，體會語文作品的底蘊，拓展語文學(xué)科教學(xué)的深度和廣度，從而提高語文教學(xué)的整體效益。

（二）主要內(nèi)容

本課題從以下三個方面展開研究：

1、如何提高學(xué)生認(rèn)識，進(jìn)而明確閱讀的價值，激發(fā)閱讀的興趣。

2、鼓勵學(xué)生精選讀物，提出質(zhì)疑，優(yōu)化閱讀環(huán)境。

3、教給學(xué)生閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

四、課題研究的方法和實施步驟

（一）方法

本課題內(nèi)容覆蓋面廣，綜合性和實踐性強，研究方法主要包括文獻(xiàn)法、調(diào)查法、比較法、行動研究法和經(jīng)驗總結(jié)法等。

（二）實施步驟

1、準(zhǔn)備階段：年月——年月。本階段包括制定方案、論證實驗成功的可行性，組織課題組成員進(jìn)行新理念下課程培訓(xùn)及各項理論學(xué)習(xí)，并明確成員各自研究的側(cè)重點。

2、第一階段：年月——年月。研究在實驗教材使用過程中，如何充分體現(xiàn)新課程的基

本理念，寫出階段性實驗報告和論文，并讓實驗教師上好研究課。

3、第二階段：年月——年月。在新理念指導(dǎo)下，在實驗教師具體教學(xué)實踐過程中初步形成具有一定價值的“教學(xué)模式”，寫出階段性實驗報告、論文，并在校、區(qū)級活動中上好研究課。

4、第三階段：年月——年月。逐步修正、完善教學(xué)模式，誕生自己的模式名稱，在全校乃至全區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行實驗、推廣，并寫出階段性實驗報告、論文，上好匯報課。

5、第四階段：年月——年月。全面總結(jié)實驗研究成果，最終形成“高中語文閱讀教學(xué)模式”，寫出總結(jié)性論文，并以匯報課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課等形式向人們展示研究成果，并在最大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)實踐。

五、課題研究的條件和保障

從《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》頒布到今天，全國各地對新課程“課堂教學(xué)”進(jìn)行了一系列的探索，實驗。各地及有關(guān)專家已總結(jié)出了部分經(jīng)驗，并產(chǎn)生了可以參考的理論文獻(xiàn)?！缎抡n程改革列叢書》對本課題的研究具有很大的指導(dǎo)價值。課題組成員中、青年結(jié)合，具有相當(dāng)豐富的教學(xué)經(jīng)驗，他們又都從事在教學(xué)第一線，在時間上具有得天獨厚的條件，能為課題研究提供第一手的資料，也增強了研究成果的說服力，在理論和實踐上確保本課題研究的成功。

五、課題研究的預(yù)期成果

本課題于年月結(jié)束實驗，并最終以理論總結(jié)報告、論文、觀摩課、學(xué)生成果等形式表述。

第二篇：對外漢語教學(xué)研究畢業(yè)論文開題報告

編號 111112127

本科生畢業(yè)論文開題報告

針對外國留學(xué)生的儒家文化因素教學(xué)研究

學(xué)生姓名 專 業(yè) 學(xué) 號 指導(dǎo)教師 學(xué) 院

楊滟艷 對外漢語 111112127 王立洲 文學(xué)院

二〇一四年十一月

針對外國留學(xué)生的儒家文化因素教學(xué)研究

一、本課題研究的目的和意義

文化教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重要組成部分，掌握漢語的文化因素，熟悉基本的中國國情和文化背景知識，提高文化素養(yǎng)是對外漢語教學(xué)的重要目標(biāo)之一，對外漢語教學(xué)應(yīng)該以語言教學(xué)為主，同時緊密結(jié)合相關(guān)的文化教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)科內(nèi)部的基本共識。

從語言與文化的關(guān)系角度來講，語言與文化是相互依存、密不可分的一個整體，要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號的語言，而要習(xí)得和運用一種目的語，必須同時學(xué)習(xí)該語言所負(fù)載的文化，對目的語的文化了解越多，越有利于語言交際能力的提高。拉多在《語言教學(xué)：科學(xué)的方法》中談到“我們不掌握文化背景就不可能教好語言?！睆呐囵B(yǎng)學(xué)生運用漢語進(jìn)行交際的能力方面來講，語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)者運用語言進(jìn)行得體交際的能力，是語言教學(xué)的最終目標(biāo)，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就不能忽視語言教學(xué)中所蘊含的文化因素，這些文化因素往往決定語言教學(xué)的最終效果。充分而積極的文化教學(xué)既能起到促進(jìn)和深化學(xué)習(xí)者語能力的作用，也使語言教學(xué)的手段更加豐富。中國的儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代有著根深蒂固的地位，對于中國人的思維方式、語言習(xí)慣、心理積淀形成了巨大的影響。對于將漢語作為第二語言的外國留學(xué)生來說，想要學(xué)好漢語，學(xué)習(xí)漢語背后的儒家文化知識必不可少，所以幫助留學(xué)生理解和掌握漢語背后的文化價值觀念，分析中國人的傳統(tǒng)思維，探討在對外漢語教學(xué)中儒學(xué)文化的教學(xué)，將有利于學(xué)習(xí)者更好的了解漢語思維，從而提高運用漢語進(jìn)行交際的能力。

從文化傳播的角度來講，文化越是得到廣泛的弘揚和傳播，越能增進(jìn)不同國家、地區(qū)和民族之間的交流。各國、各地區(qū)、各民族的文化、觀念都有差異，通過文化的交流能增進(jìn)了解、互信、合作、和平。從中，文化也得到弘揚、創(chuàng)新、發(fā)展。此外，許多留學(xué)生在希望掌握漢語、運用漢語進(jìn)行交際的同時，也希望了解和學(xué)習(xí)博大精深的中國文化。儒學(xué)文化在中國文化幾千年的發(fā)展過程中，一直占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，儒家文化中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德意識和力行意識對中國社會的民族性格、民族精神和中國人的思維方式、價值觀念的形成有著深遠(yuǎn)的影響。讓外國留學(xué)生了解并學(xué)習(xí)中國儒學(xué)文化中的優(yōu)秀文化，對留學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)文化教學(xué)，既能促進(jìn)中華文化的傳播，增強中華傳統(tǒng)文化的影響力，又能滿足留學(xué)生對中國文化的學(xué)習(xí)需求。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

我國的對外漢語教學(xué)事業(yè)從1950年至今已有半個多世紀(jì)的發(fā)展歷史，從80年代后一直以蓬勃發(fā)展的態(tài)勢穩(wěn)步前進(jìn)，尤其在90年代后受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，對于對外漢語教學(xué)事業(yè)的研究也進(jìn)入到學(xué)科理論的深化階段，在這一時期，我國對外漢語教學(xué)界圍繞著對外漢語教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行文化教學(xué)進(jìn)行了熱烈、持久而有意義的討論。討論的內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：

（一）語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系問題

這在上個世紀(jì)80年代以前尚且還是一個有待肯定的問題。受傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，我國對外漢語教學(xué)界和外語教學(xué)界普遍將訓(xùn)練和提高學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等基本語言技能看成是第二語言教學(xué)的基本目的，而把文化看成是歷史、地理、哲學(xué)等非語言專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。這種純語言教學(xué)的觀念和模式所導(dǎo)致的結(jié)果就是第二語言學(xué)習(xí)者的交際能力低下。后來，隨著熊文華、朱文俊、呂必松、張占一等學(xué)者先后提出在語言教學(xué)中應(yīng)重視文化背景知識教學(xué)的觀點，我國語言教學(xué)界逐漸走出了“就語言教語言”的傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，并迅速在語言教學(xué)中必須進(jìn)行文化教學(xué)這個問題上達(dá)成共識。

（二）文化教學(xué)的內(nèi)容與分類問題

對外漢語教學(xué)必須滲入文化教學(xué)，這已成為公論。但文化的內(nèi)容浩如煙海，究竟哪些文化內(nèi)容該納入對外漢語教學(xué)的研究范疇，哪些文化內(nèi)容不該納入對外漢語教學(xué)的研究范疇，這是一個很嚴(yán)肅的問題，它涉及到如何給文化教學(xué)準(zhǔn)確定位。1984年，張占一先生在《漢語個別教學(xué)及其教材》中首次提出了“交際文化”的概念，他從功能的角度將語言教學(xué)中的文化內(nèi)容分為知識文化與交際文化，認(rèn)為：“所謂交際文化，指的是兩種不同文化背景熏陶下的人，在交際時，由于缺乏有關(guān)某詞、某句的文化背景知識而發(fā)生誤解。這種直接影響交際的文化知識就屬于交際文化?！焙笥衷?990年發(fā)表的《試議交際文化和知識文化》一文中對“交際文化”的內(nèi)涵作了進(jìn)一步補充，增加了“非語言”的內(nèi)容，擴大為“所謂交際文化，指的是那種兩個文化背景不同的人進(jìn)行交際時，直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語言和非語言的文化因素”?！敖浑H文化”的概念一經(jīng)提出，熱烈響應(yīng)者有之，嚴(yán)厲批判者也有之。但不管怎樣，事實證明，后來對外漢語教學(xué)界的一系列有關(guān)文化因素的定性、定位、定量、分類以及文化導(dǎo)入方法的研究都是建立在對這個概念的認(rèn)同和深化的基礎(chǔ)之上的，其中比較有代表性的如趙賢州、陳光磊、林國立、魏春木、卞覺非等。可以說“交際文化”作為一種語言教學(xué)理論已經(jīng)在眾多專家學(xué)者的共同努力下正在日趨成熟和完善。

（三）文化教學(xué)的方法與原則問題

上個世紀(jì)90年代，除了對文化因素的定性、定位、定量等方面進(jìn)行深入探討以外，對外漢語教學(xué)界的另一個研究熱點就是關(guān)于文化因素教學(xué)的方法與原則問題。圍繞這個問題，共出現(xiàn)過四種觀點，即“文化導(dǎo)入說”、“文化揭示說”、“文化融合說”、“文化語言有機化合說”，其中影響比較大的是“文化導(dǎo)入說”和“文化揭示說”。趙賢州先生最先提出“文化導(dǎo)入說”，并對文化導(dǎo)入的原則作了探討，認(rèn)為在對外漢語教學(xué)中進(jìn)行文化知識的同步導(dǎo)入時必須遵循“階段性、適度性、規(guī)范性和科學(xué)性”的原則。此后，魏春木、卞覺非、陳光磊、張英等人也先后對文化導(dǎo)入的內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了深入的研究。陳光磊提出文化導(dǎo)入有四種方法，即“直接闡釋法、交互融合法、交際實踐法和異同比較法”。張英則認(rèn)為“對外漢語文化教學(xué)的比重在整個預(yù)科教育階段是個‘變量’，它的規(guī)律是：由少到多，逐步增加”。并規(guī)定“語言教學(xué)與文化教學(xué)的比重，在初級約為5∶1，中級階段約為4∶1，高級階段則要上升到3∶1”?！拔幕沂菊f”的主要倡導(dǎo)者是張占一和呂必松等學(xué)者，其核心理論就是“交際文化”，即主張在對外漢語教學(xué)中必須揭示那些隱含在語言系統(tǒng)中的能反映一個民族的價值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、社會習(xí)俗、心理狀態(tài)、思維方式、審美情趣等文化因素。

以上是對于對外漢語教學(xué)中文化因素教學(xué)的研究現(xiàn)狀。80年代末至今，對外漢語教學(xué)界針對語言教學(xué)中文化教學(xué)的問題展開了激烈的探討，在文化教學(xué)的內(nèi)容、分類、方法與原則問題上取得了顯著成果。在這一時期，儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也開始在對外漢語教學(xué)的研究中被逐步重視起來。但是到目前為止還沒有專門的論著對對外漢語教學(xué)中的儒家文化教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，一些相關(guān)的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。針對外國留學(xué)生的儒學(xué)文化的教學(xué)方面目前還存在很大的空白，有待于我們做進(jìn)一步的研究。

三、本課題的研究路線

（一）對外漢語教學(xué)中儒家文化因素的教學(xué)內(nèi)容

1.教學(xué)內(nèi)容選擇的原則(1)要有針對性

（2)要有代表性(3)要有發(fā)展變化的觀點 2.教學(xué)內(nèi)容的選擇

（1）語音

（2）詞匯

（3）語法

（二）對外漢語教學(xué)中儒學(xué)文化教學(xué)的教學(xué)策略 1.文化講座

2.課堂教學(xué)中的文化滲透 3.課外文化實踐教學(xué)

四、進(jìn)度安排 第1階段：2014——2015學(xué)年第1學(xué)期

11-12周：選擇導(dǎo)師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下查找資料，確定研究方向 13-14周：網(wǎng)上選題，撰寫開題報告并開題 15-18周：繼續(xù)搜集、整理、分析資料，提煉觀點 第2階段：2014——2015學(xué)年第2學(xué)期

8—9周，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，擬寫論文提綱和初稿； 10—11周，根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文，進(jìn)行二稿寫作； 12—13周，根據(jù)指導(dǎo)教師意見進(jìn)行三稿寫作并定稿；

14周，按照學(xué)校要求排版，送指導(dǎo)教師和評閱教師審閱論文；論文答辯； 15周，答辯后按照答辯委員會意見進(jìn)一步完善論文，并打印裝訂論文。

五、文獻(xiàn)綜述

（一）對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的內(nèi)容

1986年，何道寬在《文化在外語教學(xué)中的地位》中提出文化學(xué)習(xí)的目的是為了促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)和跨文化交際，并提出了文化教學(xué)的必要性。

張英在《對外漢語文化教材研究——兼論對外漢語文化教學(xué)等級大綱建設(shè)》中對對外漢語文化教材中存在的為題進(jìn)行了分析，指出對外漢語文化教材的現(xiàn)狀是缺少精準(zhǔn)性的典型教材，且文化教學(xué)目標(biāo)并不十分清楚。提出制定對外漢語文化教學(xué)等級大綱和確立對外漢語文化教材的等級標(biāo)準(zhǔn)的解決方法。

王美玲在《對外漢語文化語用教學(xué)研究中》探討了漢語文化語用特點及其淵源，分析了漢語語用特點中的文化因素，從對外漢語教學(xué)的角度進(jìn)行切入，考察留學(xué)生的漢語語用能力，就留學(xué)生漢語文化語用能力的培養(yǎng)提出了建議。

劉琳在《淺談對外漢語文化教學(xué)》中對漢語中語義、語構(gòu)、語用所體現(xiàn)的中國文化進(jìn)行了分類?？偨Y(jié)了漢語語義中體現(xiàn)中國特有的現(xiàn)象與民族含義、特定的歷史文化背景；漢語語構(gòu)體現(xiàn)的漢語整體性的特征和結(jié)構(gòu)“意合”；言語交際如：稱呼、問候、道別和非言語交際如：隱私、時間、行為語言等方面漢語語用中所體現(xiàn)的中國文化。

（二）對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的方法

1987年，復(fù)旦大學(xué)留學(xué)生部漢語教研室教研室主任陳光磊在《語言教學(xué)與文化背景知識的相關(guān)性》一文中結(jié)合日本留學(xué)生，美國留學(xué)生以及復(fù)旦大學(xué)幾位語言教師的體會從語言使用的角度提出了文化教學(xué)與語言教學(xué)的相關(guān)性，對文化教學(xué)的方法和方法論進(jìn)行了總結(jié)和研究。

劉琳在《淺談對外漢語文化教學(xué)》中提到文化在教材中出現(xiàn)的方式，即：在對話中體現(xiàn)文化、在課文中直接介紹文化、通過注釋講解文化、練習(xí)中補充文化，指出課堂教學(xué)和實踐教學(xué)如：有效使用文化對比法、以討論演講的方式進(jìn)行教學(xué)等相結(jié)合能夠更好地提高教學(xué)效果，為我們對外漢語課堂中文化教學(xué)的方式方法提供了借鑒。

陳映戎在《對外漢語文化教學(xué)：策略與形式》中提出：“文化探究策略”在對外漢語文化教學(xué)課堂中可以激發(fā)學(xué)生的主動性，增強課堂的趣味性、生動性和知識性，在教學(xué)形式和方法上又提出了借助聲像等教學(xué)手段傳遞文化信息、分角色情景表演、開設(shè)文化講座和文化實踐課等對留學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)的方法。

祖曉梅在《提問——漢語課堂文化教學(xué)的基本方法》詳細(xì)闡述了“提問”在文化教學(xué)中的意義、內(nèi)容和策略，指出漢語課堂采用提問的方法進(jìn)行文化教學(xué)體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”的原則，突出了漢語課堂交際化、互動性和過程化的特點，并對提問的內(nèi)容、提問的策略進(jìn)行了探究。

（三）對外漢語教師素質(zhì)要求

目前對于對外漢語教師到底應(yīng)該具備哪些素質(zhì)這一重要問題，學(xué)術(shù)界的研究還不甚成熟，陸儉明先生曾經(jīng)提出漢語教員應(yīng)具備的幾種素質(zhì)：很強的學(xué)科意識、很強的學(xué)習(xí)研究意識和自尊自重的意識。這是對對外漢語教師專業(yè)思想認(rèn)識的要求，還有一些學(xué)者從不同的角度對對外漢語教師的素質(zhì)進(jìn)行了研究和探討。

王曉音在《對外漢語教師素質(zhì)研究》中對對外漢語教師應(yīng)具備的漢語知識素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、跨文化交際素養(yǎng)等進(jìn)行了全面的分析，為從事對外漢語教學(xué)的教師提供了一個全面的、操作性較強的自我成長指南。

韓東在《全球“漢語熱”背景下的對外漢語教師素質(zhì)研究》結(jié)合其考察的美國漢語教師標(biāo)準(zhǔn)和我國的漢語國際教育教師標(biāo)準(zhǔn)，提出了符合對外漢語教學(xué)實際情況的對外漢語教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，對對外漢語教師的基本素質(zhì)提出了更詳細(xì)的要求：具備良好的漢語表達(dá)能力；相對全面的語言學(xué)知識；掌握相關(guān)的教育理論知識以及基本的教育技能；掌握必備的文化知識；具備一定的科研能力；具備一定的教育改革能力；具備一定的外語表達(dá)能力；具備一定的管理能力。對于對外漢語教師的基本素質(zhì)要求做了一個較為全面的概述。

單亞蘭在《對外漢語教師的素質(zhì)探究——從學(xué)生的角度看對外漢語教師的素質(zhì)》通過對在華留學(xué)生的調(diào)查，從學(xué)生的角度提出一些對對外漢語教師素質(zhì)的期待。

（四）對外漢語教學(xué)中儒家文化因素的教學(xué)研究

儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在對外漢語教學(xué)的研究中被逐步重視起來。但是到目前為止還沒有專門的論著對對外漢語教學(xué)中的儒家文化因素教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，一些相關(guān)的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。

關(guān)世杰在《跨文化交流學(xué)》的第二部分對人的價值觀與跨文化交流的關(guān)系的論述中提到了一些儒家的價值觀對中國文化的影響。陳光磊在《語言教學(xué)中的文化導(dǎo)入》中的第一項習(xí)俗文化和第三項心態(tài)文化中也提到了中國傳統(tǒng)的儒家文化。

在劉博奎《中華文化與漢語語用》的第二章提到了儒家的倫理觀和自謙禮儀。顧嘉祖在《跨文化交際—外國語言文學(xué)中的隱蔽文化》一書中提出語言背后隱含著的深層的文化觀念，并從跨文化交際的角度分析了儒家的“仁”的思想、“等級觀念”、“中庸之道”、“宗法人倫結(jié)構(gòu)”等，從儒家文化觀念的角度對漢語進(jìn)行了分析和解釋。

張公瑾 丁石慶在《文化語言學(xué)教程》中從語言作為一種符號反映社會形態(tài)的角度，對中國古代漢民族的語言道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)，即：言禮、言仁、言忠、言信四個方面，提出了中國儒家傳統(tǒng)文化對于語言道德準(zhǔn)則的影響。

陳俊森 樊葳葳 鐘華編著的《跨文化交際與外語教學(xué)》第四章中國人的人際關(guān)系中，對儒家的核心文化價值觀進(jìn)行了細(xì)致的闡述，即儒家的天道觀、仁義觀、禮儀觀、信義觀、家庭觀、婚姻觀等。對儒家文化的核心價值觀做了比較系統(tǒng)全面的闡述。

在趙建華主編的《對外漢語教學(xué)中高級功能大綱》中有關(guān)稱謂、禮讓、敬佩、信任與不信任、謙虛等方面的內(nèi)容頁涉及到儒家文化對于漢語語言的影響。

（五）研究中存在的不足

1、在對外漢語教學(xué)中，文化教學(xué)的內(nèi)容和方法的研究日漸成熟，但是中國文化博大精深，涵蓋范圍更是廣泛，沒有系統(tǒng)和詳細(xì)的論著對中國傳統(tǒng)文化尤其是對于中國儒家文化因素教學(xué)進(jìn)行深入研究，在教學(xué)大綱文化因素教學(xué)的編排中涉及到的儒家文化因素教學(xué)的內(nèi)容也相對較少，對于留學(xué)生對漢語語言背后的中國儒家文化的學(xué)習(xí)不利。

2、由于對對外漢語教師素質(zhì)要求的研究還不甚成熟，對于對外漢語教師資格和素質(zhì)的認(rèn)定沒有一個統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)。

3、對于外國留學(xué)生進(jìn)行的儒學(xué)文化教學(xué)沒有針對性的區(qū)分不同學(xué)生的文化背景。對于儒學(xué)文化對不同文化的影響在教學(xué)中應(yīng)用甚少。

針對以上提出的問題，本文試從文化教學(xué)的角度對于針對不同文化背景的留學(xué)生的儒學(xué)文化教學(xué)進(jìn)行研究。

六、參考文獻(xiàn)

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第三篇：小學(xué)生識字教學(xué)研究_開題報告

《小學(xué)生識字教學(xué)研究》開題報告

一、課題的提出

1、研究背景

新課標(biāo)提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！闭且驗橛辛诉@樣的教育指導(dǎo)，在教導(dǎo)學(xué)生識字時就更加要求老師從學(xué)生實際出發(fā)，用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生識字。

小學(xué)識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容，也是小學(xué)語文教學(xué)的主要難點。在小學(xué)階段學(xué)生要學(xué)會2500個漢字，光是在低年級就要掌握2000個左右。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出了各年級的識字?jǐn)?shù)量和要求，其中一、二年級要求會認(rèn)的常用漢字就有1600—1800個，會寫的也有800—1000個。可見，識字教學(xué)的任務(wù)不僅重，而且難度很大，而其中所具有的意義也是非常深遠(yuǎn)的?？墒牵绻蠋煱呀躺之?dāng)作是一種“任務(wù)”來對待，只讓學(xué)生一味地去死記硬背，不僅是增加了學(xué)生了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更加重要的是可能會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，這樣對于中高年級的閱讀和寫作都是百害而無一利的。所以，如果提高學(xué)生學(xué)習(xí)生字的積極性和實效性，是擺在我們現(xiàn)在語文老師面前一個嚴(yán)峻的考題，也是這次我提出此課題的目的所在。

2、研究現(xiàn)狀

語言文字源遠(yuǎn)流長，文字的一步步演變承載著中國多少的歷史，更加凝聚了多少中國人民的智慧結(jié)晶。所以，語言文字是一個國家的象征，更加是一個民族的靈魂。正是因為語言文字意義的重大，所以識字教育在我國的教育中外占有著不可捍動的地位。因此，我們就應(yīng)該從小讓孩子喜歡學(xué)習(xí)漢字，對識字產(chǎn)生深厚的興趣，有主動地探究識字方法的意愿，逐漸養(yǎng)成主動識字的好習(xí)慣?？墒?，隨著新課改的實施，低年級的識字量明顯增多，如何讓學(xué)生用有效的方法去識記生字成了教學(xué)的重點和難點。為了攻克這一難題，很多的老師使用了多種多樣的方法，使得識字的方法一時間百花齊放，如“不拘一格，靈活識字法”，“隨文識字法”，“散識字法”等。這些方法無不努力地散發(fā)著自身的魅力吸引著廣大的學(xué)生，調(diào)動了學(xué)生的多種感官，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

二、課題研究的理論與實踐意義

1、理論依據(jù)：

郭沫若先生曾說:“識字是一切探求知識的第一步?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)中又提出識字、寫字教學(xué)是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。因此,教師必須培養(yǎng)學(xué)生具有較強的獨立識字能力，掌握一定的識字方法、技能，使學(xué)生真正喜歡識字。特別在低年級段要“多認(rèn)少寫”。“多認(rèn)”有利于學(xué)生及早進(jìn)入漢字閱讀階段，給他們打開一個生活經(jīng)驗世界之外豐富多彩的文本世界，這無論對孩子的情感和思維，還是對培養(yǎng)獲取信息的能力，都有重要意義。因此,教師必須培養(yǎng)學(xué)生具有較強的獨立識字能力，掌握一定的識字方法、技能。

2、現(xiàn)實意義：

低年級識字教學(xué)的目標(biāo)，首先要讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望?！币驗榕d趣是學(xué)習(xí)的動力，只有有了這種對漢字的喜歡，才會激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。同時，識字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是整個小學(xué)階段語文教學(xué)關(guān)鍵。學(xué)生除養(yǎng)成良好的識字習(xí)慣外, 還必須掌握“活”的識記方法，為今后的自學(xué)閱讀打下良好的基礎(chǔ)。在長期的低年級識字教學(xué)實踐中，我們深深地體會到了識字量大，內(nèi)容也很枯燥，加之學(xué)生自身的識字量少，老師的教學(xué)方法單一，所以老師教得吃力，學(xué)生學(xué)得也很辛苦，而且很容易回生等等這些問題時刻圍繞在我們的腦海中，怎樣才能有效地激發(fā)學(xué)生的識字興趣，我們一直為此在努力探索著。

三、研究的方法和基本措施

（一）、研究對象：二年級全體學(xué)生，平均年齡8歲。

（二）、具體研究工作事項：

1、通過多種科學(xué)有效的方法，在課堂上進(jìn)行多樣化識字教學(xué)，構(gòu)建一種適合低年級學(xué)生興趣特點、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的識字教學(xué)模式，使之可以調(diào)動學(xué)生主動識字的興趣、愿望和習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立識字的能力。

2、從探索小學(xué)低年級識字教學(xué)的有效方式與途徑，從而優(yōu)化語文課堂教學(xué)，加強語文實踐活動，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。

3、通過長期有效的語文實踐活動，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，從而發(fā)展學(xué)生個性，提高綜合素質(zhì)。我們以行動研究法為主要研究方法。研究的教師以實際問題的解決為主要任務(wù)，樹立“問題即課題，過程即方法，進(jìn)步即收獲”的理念，積極參與教學(xué)實踐研究，嚴(yán)格保持研究的真實性，講究科學(xué)性，注意認(rèn)真觀察、不斷總結(jié)。在總結(jié)中反思，在反思中提高，并且不斷改進(jìn)研究方法，期盼能夠在最終讓探索卓有成效。

（三）、研究的思路和方法

1、文獻(xiàn)法：從各種各類相關(guān)的資料名搜集與課題有關(guān)的內(nèi)容和識字教學(xué)改革具體實驗，從而探究科學(xué)的識字教學(xué)方法。

2、問卷調(diào)查法：在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中分析出來目前學(xué)生所掌握的識字的方法和孩子們識字的基礎(chǔ)以級現(xiàn)在有的能力，找到存在的問題，為接下來的研究提供第一手的資料。

3、對比研究實踐法：在實際教學(xué)中，運用不同的、科學(xué)有效的識字教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題及時改正，不斷總結(jié)，逐步達(dá)到完善低年級的識字教學(xué)的目的，為自己的資料整理提供成功的教學(xué)案例。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：不斷地收集和總結(jié)同類型研究課題中的成功經(jīng)驗，和吸取前人的識字方法，整理出課題研究的成功案例，并且及時小結(jié)。

四、課堂研究的階段

1、第一階段（2014年9月）申報立項階段

（1）、提出研究課題，成立課題組，設(shè)計研究方案，深入論證，針對小學(xué)生識字存在的問題，提出研究課題。

（2）、認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)教育科學(xué)研究的理論，做好研究課題的理論準(zhǔn)備。

2、第二階段（2014年9月－2016年8月）具體研究實施階段

（1）、設(shè)計并運用一系列學(xué)生樂于參與的有效的識字活動進(jìn)行識字教學(xué)實踐；教師和學(xué)生一起用認(rèn)識的漢字自編或改編一系列低年級學(xué)生愛讀的，富有童趣的童話故事、兒歌、謎語、制作簡單的動畫幫助學(xué)生識字；（2）、通過調(diào)查、測試等方法，對前段時間的實踐效果進(jìn)行檢測，反饋，對研究過程進(jìn)行反思，對后面的研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改進(jìn)。

3、第三階段（2016年9月9）結(jié)題鑒定階段

收集整理課題研究的過程性資料，進(jìn)行分析、歸納、提煉、總結(jié)，撰寫研究報告，申請成果鑒定。

五、預(yù)期研究成果

1、課題實驗研究報告。

2、在校內(nèi)的相關(guān)展示示范課

3、教師和學(xué)生的成果展示（以學(xué)生的識字作品為主）

4、通過對本課題的研究，使本班的學(xué)生提高識字興趣。

第四篇：數(shù)學(xué)課分層教學(xué)研究開題報告

《數(shù)學(xué)課分層教學(xué)研究》開題報告

一、課題提出的背景及所要解決的問題

(一)、課題提出的背景：

一個班級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在不同的差異，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評價卻無視學(xué)生個性差異對教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。而素質(zhì)教育的三大要義，第一是面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動發(fā)展。三大要義將“面向全體學(xué)生”放在第一位，這既順應(yīng)了未來教育的發(fā)展趨勢，也是國家對人才需求的必然。中國是個發(fā)展中大國，人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，在經(jīng)濟上呈多元化格局。作為基礎(chǔ)教育，面臨的任務(wù)既要瞄準(zhǔn)知識經(jīng)濟的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟培養(yǎng)人才和合格的建設(shè)者。因此，在實施素質(zhì)教育中，必須面向全體學(xué)生，認(rèn)清每個學(xué)生的優(yōu)勢，開發(fā)其潛能，培養(yǎng)其特長，使每位學(xué)生都具備一技之長，使全體學(xué)生各自走上不同的成才之路，成長為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。因此學(xué)校教育不僅要使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生的個性得到充分、自由、和諧的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，只有將因人施教落到實處，才能實現(xiàn)面向全體學(xué)生這一目的，才有利于每個學(xué)生在各自原有的起點上得到生動和諧的發(fā)展。因此本學(xué)我們數(shù)學(xué)組擬定了“數(shù)學(xué)課分層教學(xué)研究”這一研究課題.(二)、所要解決的主要問題：

1.讓教師解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視學(xué)生的個體差異，從根本上解決教學(xué)方法陳舊、單一的問題，改變傳統(tǒng)教學(xué)中采用的“一刀切”、“滿堂灌”、“齊步走”的教學(xué)行為。解決學(xué)生個體差異和統(tǒng)一教學(xué)要求的矛盾，使每個學(xué)生認(rèn)識到自身的潛能，樹立起信心，并使他們的知識、能力與水平在原有的基礎(chǔ)上都能有最大程度的提高。在教學(xué)方法上，從根本解決學(xué)生的優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮，學(xué)生潛能得不到開發(fā)，學(xué)生的特長無法施展的問題

2.解決教師“一刀切”、“一個模式”的教學(xué)方法，克服教師教學(xué)時的盲目性，真正做到因材施教，有的放矢，目標(biāo)明確，針對性強，拓寬教學(xué)門路，增 1 大課堂教學(xué)的容量。

3.通過有效組織好對各層學(xué)生的教學(xué)，將教師教育機智融會在日常教育教學(xué)的過程之中，極大地鍛煉教師的組織調(diào)控與隨機應(yīng)變能力。提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平。

二、課題內(nèi)容及研究的意義：

(一)、本課題研究的主要內(nèi)容：

在教學(xué)中，從好、中、差各類學(xué)生的實際出發(fā)，確定不同層次的目標(biāo)，進(jìn)行不同層次的教學(xué)和輔導(dǎo)，組織不同層次的檢測，使各類學(xué)生得到充分的發(fā)展。

1、學(xué)生分層：在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、先天因素、興趣愛好、家庭條件等非智力因素，通過課堂教學(xué)、課余觀察、家訪查檔及與其他學(xué)科教師的會診交流等途徑，在對學(xué)生一個月的全方位考查的基礎(chǔ)上，按教學(xué)大綱所要達(dá)到的基本目標(biāo)、中層目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)這三個層次的教學(xué)要求，將學(xué)生依下、中、上按2：5：3的比例分為A、B、C三個層次：A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，B層是成績中等的學(xué)生，C層是拔尖的優(yōu)等生。

2、備課分層：針對不同類型的學(xué)生提出不同的教學(xué)要求，設(shè)計教法，設(shè)計分層練習(xí)。具體做法：①了解差異，分類建組。②針對差異，分類目標(biāo)。③面向全體，因材施教。④階段考查，分類考核。⑤發(fā)展性評價，不斷提高。

3、講課分層進(jìn)行：課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)分為：分層設(shè)疑──看書自學(xué)──嘗試練習(xí)──教師分類指導(dǎo)──歸納小結(jié)──分層作業(yè)。上課時，分層提出思考問題、啟發(fā)思維，分層鉆研、嘗試練習(xí)、分類指導(dǎo)，然后在教師指導(dǎo)下對本節(jié)課進(jìn)行歸納小結(jié)，強化學(xué)習(xí)重點，強化分層訓(xùn)練，正確處理“優(yōu)、中、差”三者關(guān)系，做到有同有異、有分有合、分合有致。

4、作業(yè)、練習(xí)分層：課內(nèi)外作業(yè)，分基礎(chǔ)題、綜合運用題，基礎(chǔ)題全體學(xué)生必須做。對差生應(yīng)該強化練習(xí)，優(yōu)生 “吃不飽”時，適當(dāng)補充一些綜合運用題，使不同類型的學(xué)生得到不同程度的提高。

5、課內(nèi)課外分層指導(dǎo)：因人因組而異，在對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)生特長學(xué)生品質(zhì)的指導(dǎo)，輔導(dǎo)時，對差生力求堅持面批面改，對優(yōu)生加強檢查督促和提示。對特長生細(xì)心呵護(hù)重點培養(yǎng)。

6、考核分類檢測：每一單元學(xué)完后，安排一次過關(guān)考核，以課本習(xí)題為主，著重基本概念和基本技能，根據(jù)A、B、C三層次學(xué)生的實際水平，同一份試卷擬定出不同層次的單元測試題，提出不同的要求，供三個層次學(xué)生按規(guī)定要求自由選擇完成，也可直接注明部分題只要求A層學(xué)生完成，部分題只要求C層學(xué)生完成。

(二)、本課題研究的意義：

1、我校的教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生人數(shù)眾多，每個數(shù)學(xué)教師帶兩個班，每班60人左右，班級學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識不同，學(xué)生對知識理解的心理反應(yīng)各異，學(xué)生綜合心理品質(zhì)參差不齊，在數(shù)學(xué)課中按學(xué)生基礎(chǔ)、心理素質(zhì)等因素實施分層教學(xué)，必然使不同層次的學(xué)生達(dá)到應(yīng)有的提高，教師在教學(xué)中按不同的教學(xué)對象因材施教，做到有的放矢，這樣，才能真正提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)以及個人綜合素質(zhì)，符合課程改革的新理念。

2、改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立教學(xué)中科學(xué)、民主、平等的新型師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)一種勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，生動活潑的育人環(huán)境，大力推進(jìn)啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨立思考和勇于創(chuàng)新的意識，提高課堂教學(xué)效率。形成研究性學(xué)習(xí)的濃郁氛圍，讓學(xué)生課堂享受樂趣，考試體驗成功，活動展示風(fēng)采。

3、樹立以人為本的教育觀；為學(xué)生的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育發(fā)展觀。著眼學(xué)生整體素質(zhì)的提高，關(guān)注學(xué)生思想的變化，學(xué)生個性的差異，學(xué)生知識形成的過程。

4、通過分層教學(xué)的課堂教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生獨立思考的能力和創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中很好地貫徹“因材施教，循序漸進(jìn)”原則。使學(xué)困生得到心理保護(hù)，成績有明顯提高；中等生得到迅速發(fā)展，信心培增，積極爭優(yōu)；尖子生達(dá)到優(yōu)上加優(yōu)，沖擊名校。徹底改變學(xué)生被動接受知識，缺乏獨立探索能力的狀況，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有利于學(xué)生的充分發(fā)展全面提高教學(xué)質(zhì)量。

5、課程改革強調(diào)教師的“教”一定要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，教學(xué)中針對不同層次學(xué)生的實際，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法和評價上區(qū)別對待，使各層次學(xué)生都能在各自原有基礎(chǔ)上得到較好的發(fā)展。通過分層教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性更 3 明確，自覺性更強，學(xué)習(xí)興趣更濃厚，縮小兩極分化，大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，使每個學(xué)生都得到可持續(xù)性的發(fā)展。

三、課題研究的過程與方法

(一)、準(zhǔn)備階段：2007.7 ——2007.9 主要工作：收集資料，明確研究目標(biāo)，通過問卷調(diào)查確定分組的方法及實施過程.負(fù)責(zé)人：張志進(jìn)

(二)、對比試驗: 2007.10——2009.2 從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上展開研究。將任務(wù)落實到每一個課題組成員，明確工作職責(zé)，密切合作，保證研究質(zhì)量；按照設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)和方法開展教學(xué)；在試驗基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗,及時發(fā)現(xiàn)不足之處并進(jìn)行改進(jìn)，深入研究，形成理論.學(xué)生分層：在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、先天因素、興趣愛好、家庭條件等非智力因素，通過課堂教學(xué)、課余觀察、家訪查檔及與其他學(xué)科教師的會診交流等途徑。在對學(xué)生一個月的全方位考查的基礎(chǔ)按教學(xué)大綱所要達(dá)到的基本目標(biāo)、中層目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)這三個層次的教學(xué)要求，將學(xué)生依下、中、上按2：5：3的比例分為A、B、C三個層次：A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，B層是成績中等的學(xué)生，C層是拔尖的優(yōu)等生。對學(xué)生進(jìn)行分層堅持尊重學(xué)生，師生磋商，原則上“進(jìn)則上，退可下”。向?qū)W生闡明“分層遞進(jìn)”的思想，讓學(xué)生真正體驗到“分層遞進(jìn)”教學(xué)的目標(biāo)定位在提高全體學(xué)生全面素質(zhì)意義；同時向?qū)W生說明這種分層并非固定不變，而是隨著學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提高和智能的發(fā)展據(jù)情而變，動態(tài)平衡。

負(fù)責(zé)人：李淑紅

教學(xué)目標(biāo)分層：在對學(xué)生分層次后，以“面向全體，兼顧兩頭”為原則，以教學(xué)大綱、考試說明為依據(jù)，根據(jù)教材的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識能力，將知識、能力和思想方法融為一體，合理地制定各層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，并將層次目標(biāo)貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。對于教學(xué)目標(biāo)，可分五個層次：①識記②領(lǐng)會③簡單應(yīng)用④簡單綜合應(yīng)用⑤較復(fù)雜綜合應(yīng)用對于不同層次的學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)要求是不一樣的：A組學(xué)生達(dá)到①－③；B組學(xué)生達(dá)到①－④；C組學(xué)生達(dá)到①－⑤。

負(fù)責(zé)人：萬自榮

課堂教學(xué)分層：課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙向交流，要在努力完成教學(xué)目標(biāo)的同時又要照顧到不同層次的學(xué)生，保證不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得。在安排課時的時候，以B層學(xué)生為基準(zhǔn)，同時兼顧A、C兩層。課堂教學(xué)要始終遵守循序漸進(jìn)，由易到難，由簡到繁，逐步上升的規(guī)律，要求不宜過高，層次落差不宜太大。要保證A層“吃得了”，B層“吃得好”，C層“吃得飽”。

負(fù)責(zé)人：馬金昕

布置作業(yè)分層：對三個層同學(xué)的作業(yè)的布置有所不同：A層是基礎(chǔ)性作業(yè)，B層以基礎(chǔ)性為主，同時配有少量稍有提高的題目，C層是基礎(chǔ)性作業(yè)和有一定靈活、綜合性的題目各半。

負(fù)責(zé)人：夏娟

課外輔導(dǎo)分層：教師充分利用課余時間，積極開展第二課堂，因材施教，給沒有過關(guān)的A層學(xué)生補課，給C層學(xué)生增加次競賽講座。這樣可進(jìn)一步使A層學(xué)生“吃得了”，能奮發(fā)向上，C層學(xué)生“吃得飽”，能充分發(fā)展，形成一種你追 我趕的學(xué)習(xí)氣氛。

負(fù)責(zé)人：李淑紅

單元考核分層：每一單元學(xué)完后，安排一次過關(guān)考核，以課本習(xí)題為主，著重基本概念和基本技能，根據(jù)A、B、C三層次學(xué)生的實際水平，同一份試卷擬定出不同層次的單元測試題，提出不同的要求，供三個層次學(xué)生按規(guī)定要求自由選擇完成，也可直接注明部分題只要求A層學(xué)生完成，部分題只要求C層學(xué)生完成。

負(fù)責(zé)人：萬自榮

(三)、結(jié)題階段：2009.3——2009.7 主要工作：組織研究試驗成果,形成分層教學(xué)實施辦法,撰寫研究報告,申報試驗成果

負(fù)責(zé)人：張志進(jìn)

四、完成本課題研究任務(wù)的保證措施

(一)、每一個課題組成員，明確工作職責(zé)，密切合作，保證研究質(zhì)量。(二)、認(rèn)真組織實施課題研究計劃，定期召開課題研究進(jìn)展報告會，發(fā)現(xiàn)問題及不足之處，及時討論解決。

(三)、充分利用校園網(wǎng)管理平臺使科研課題管理信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。(四)、經(jīng)費保證。

第五篇：《初中生物生活化教學(xué)研究》開題報告

《初中生物生活化教學(xué)研究》開題報告

柏玉娟2011.10

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，老師們：

我校《初中生物生活化教學(xué)研究》課題，已通過***教育科學(xué)研究規(guī)劃課題立項（立項編號是*****）。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，今天開題，我代表課題研究組，將本課題的有關(guān)情況向各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師們作如下匯報：

一、課題提出的背景和意義

目前，由于過分追求升學(xué)率，造成課堂教學(xué)活動與學(xué)生日常生活之間的距離變得越來越遠(yuǎn)。學(xué)生通過加班加點，大量的機械練習(xí)、背誦等，掌握的是死的知識，至于知識是如何產(chǎn)生的，怎么運用，都不得而知?！吧险n記筆記，考試背筆記，考后全忘記”是這種現(xiàn)象的描述。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但課堂教學(xué)與日常生活相脫離是重要原因之一。生物學(xué)科在中考中所占分值不高，學(xué)生及家長在思想上都不夠重視，教學(xué)受到了一定影響。如何提高生物教學(xué)水平，是生物教師所面臨的一個急待解決的問題。生活化教學(xué)也是新課程改革倡導(dǎo)的理念之一。生物教師作為實施新課程的主體，應(yīng)巧妙自然地把抽象的課本知識與學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗有機地聯(lián)系起來，變枯燥為生動。從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)、思維方式，釋放創(chuàng)新潛能。開展生物生活化教學(xué)拓寬了課堂的空間規(guī)模、教材的知識廣度，讓學(xué)生將課本知識應(yīng)用于生產(chǎn)、生活實踐。力圖改變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力。

本課題就是針對當(dāng)前的教育形勢提出來的。研究如何在新課程理念下調(diào)整教學(xué)模式,提高學(xué)生綜合素質(zhì)等問題,為在教學(xué)改革的新形式下提高初中生物教學(xué)水平進(jìn)行有益的探討。我們認(rèn)為該研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實意義的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的收益?？梢哉f，這是一個非常值得研究的課題。

二、實驗的理論基礎(chǔ)與依據(jù)

（一）建構(gòu)主義理論

該理論對發(fā)展和完善我國的課程和教學(xué)理論、指導(dǎo)和促進(jìn)我國的課堂教學(xué)改革具有重要的意義。建構(gòu)主義教學(xué)理論的靈魂就是認(rèn)為：人的知識不是被動地接受的，而是通過自己的經(jīng)驗主動地建構(gòu)的，指出教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識的建構(gòu)，而不是要求他們復(fù)制知識。強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動不可替代的主體，在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生具有主動選擇、發(fā)現(xiàn)、思考、探究、應(yīng)答、