第一篇：傳承經(jīng)典詩文塑造孩子品格

《傳承經(jīng)典詩文塑造孩子品格》

——學習《弟子規(guī)》總結(jié)

平遠中學高三（4）班劉勝賢

《弟子規(guī)》是清代李毓秀編撰而成的一本字句兒童訓蒙教材，是一部以學規(guī)形成的年勸學子進行學習指導和品德修養(yǎng)教育的啟蒙讀物。全篇講解了如何孝敬父母、侍待兄弟、長輩，如何為人處事，如何讀書求學的道理。幫助我們更好地了解輝煌燦爛古代文明，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德！

為全面貫徹黨的教育方針，繼承傳統(tǒng)，傳承文明，從2010年10月起我校在黨支部和校行政的正確領(lǐng)導下，確立學習領(lǐng)導機構(gòu)，以政教處牽頭，調(diào)動各處正副主任、教研組長、班主任的積極性，在全校全面實施了經(jīng)典誦讀工程。全體師生為創(chuàng)辦一所“學習型學校”構(gòu)建一所“書香校園、和諧校園、平安校園”的工作進行了不懈地努力。

在校黨支部和校行政的監(jiān)督和指導下，我處制訂了學習《弟子規(guī)》實施方案。通過一階段的學習，師生們感受了經(jīng)典詩文的氣息，領(lǐng)略了經(jīng)典文學的藝術(shù)魅力，從而更有效地提升了學生的人生觀、價值觀和人文精神，拓展了學生的思維。

在具體實施中，各班老師把每天學習的內(nèi)容寫在專用的小黑板懸掛在教室黑板頂端醒目的地方，各級側(cè)重誦讀，略加講解。除背誦理解外，還身體力行地將《弟子規(guī)》的教導融進生活之中，不少學生改變對父母的看法，尊敬長輩、體貼老人，主動做力所能及的家務(wù)活。自開展讀書活動以來，全校師生主動做好事，主動協(xié)助父母做家務(wù)的 800多人次，學生聯(lián)系生活實際，每周至少寫出一篇感悟頗深的心得

體會；同時，各班級老師主動收集本班級學生學習經(jīng)典的典型趣事寫成總結(jié)、編成各種文藝小節(jié)目在臺上展示。

通過日復一日的導讀、聽誦、群誦、讀誦。有效地提高了學生的語言綜合能力和寫作能力，同時通過經(jīng)典文化的傳播和熏陶，促使不少學生改變了對父母的看法，尊敬長輩、體貼老人，主動做力所能及的家務(wù)活，整改了不良的行為規(guī)范，出現(xiàn)許多意想不到的好人好事，為創(chuàng)建和諧家園、和諧學校、和諧社會提供了無窮的精神源泉。

通過問卷調(diào)查、家庭反饋，在家校共同努力下，許多學生在某方面（或多方面）有了長足之進步。在開展全校性的《弟子規(guī)》讀后感作文比賽中，學生們都寫得情真意切，從字里行間流露和感激《弟子規(guī)》教育自己成長的一片情意。

我校經(jīng)典詩文一階段的學習《弟子規(guī)》的活動，堅持“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術(shù)美”的宗旨，將繼續(xù)深入我校的政教工作之中。我校全體師生立誓與圣賢為友，與大師為友，與知識為友，與經(jīng)典同行，與時代的呼聲響徹整個校園，為此，在學校黨支部和行政的督促下，我處正以飽滿的情緒準備下一階段的學習實施方案。讓“先學做人，才學會做事”的道理成為我們每位教育工作者的座右銘，從而，在古詩文誦讀方面我們才會做更多有益的探索和實踐，走出一條傳承中華傳統(tǒng)文化、誦讀千古美文的教學之路，讓經(jīng)典詩文永遠滋潤學生的生命，讓我們的同學們永遠沐浴在文化經(jīng)典的陽光里。

2011年1月20日

第二篇：塑造新時代品格

敬愛的黨組織：

經(jīng)過一個多月來的高級黨校的學習，我受益匪淺，首先便是在思想和政治上變得更加成熟。我學會了更加理性和深刻的看待我們黨的組織建設(shè)、思想理論、執(zhí)政經(jīng)驗、群眾路線等各方面的內(nèi)容，以及客觀的認識和把握我們學生預備黨員這一特殊身份所應(yīng)盡的職責和義務(wù)。預備黨員既是黨和人民群眾賦予我們的一份崇高的榮譽，也是我們青年學生所應(yīng)肩負的一份沉甸甸的責任。因為我們身上有黨和人民所給予的殷切期望，更有時代的使命和民族復興的重托。

中國共產(chǎn)黨是一個偉大的政黨，一個優(yōu)秀的集體，從1921年成立至今已走過了半個多世紀的風雨歷程。在這期間，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過硝煙戰(zhàn)火，經(jīng)歷過白色恐怖，經(jīng)歷過生死抉擇，經(jīng)歷過山河破碎，經(jīng)歷過各種各樣的挫折和困難;但我們黨最終還是領(lǐng)導全國人民趕走了侵略者，**了三種大山，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利和民族解放，并在執(zhí)政后逐步探索完成了社會主義改造，建立健全了國家體制和工業(yè)基礎(chǔ)，完成了推進改革開放、完善社會主義市場經(jīng)濟和形成中國特色社會主義道路的偉大壯舉!

在中國這樣歷經(jīng)半殖民地半封建社會，國內(nèi)外形勢極其復雜的情況下，也只有中國共產(chǎn)黨才有這樣的實力與魄力成為中國近現(xiàn)代史上的中流砥柱。正是由于中國共產(chǎn)黨始終堅持先進的共產(chǎn)黨*和馬克思列寧主義哲學思想和世界觀，并結(jié)合中國具體實際積極探索，努力奮斗，不怕流血，敢于犧牲，此有了今天中國經(jīng)濟、社會、文化等各項事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展欣欣向榮的大好局面。我黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是優(yōu)于中國歷史上任何一個執(zhí)政階級的表現(xiàn)。只有符合了人民利益的政黨才能得到人民的擁護，也才有能力和凝聚力團結(jié)各條戰(zhàn)線上的人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

直至今天，我國的改革開放和經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們黨依然把改善人民生活放在各項工作的首位。人民的利益高于一切，這是我們黨在幾十年的執(zhí)政之路上所一直秉承的理念，我們黨一直以來也是扎扎實實地做好這其中的每一項工作。沿著時間的軸線向前推移幾年十幾年甚至幾十年，我們可以清楚地看到我國幅員遼闊的土地上，每一個地域所經(jīng)歷的每一個可喜的變化，每一個民族物質(zhì)文化精神生活所發(fā)生的巨大改觀，即使是在西部落后的邊遠山區(qū)或少數(shù)民主聚集地區(qū)，黨和政府也正在投入越來越多的資金越來越多的精力區(qū)大力支持和發(fā)展這些地區(qū)的現(xiàn)狀。我們黨歷來是一個辦實事的集體，改善民生為人民服務(wù)的宗旨正在一步步的落實到具體行動中來。

中國共產(chǎn)黨歷來都不缺少甘于奉獻和樂于奉獻的的優(yōu)秀黨員;也正是有了這樣一種樸素真實和高尚的氛圍，才不斷的吸引著一批又一批懷抱理想和信仰的人們加入到這個光榮的集體之中。革命年代無數(shù)英雄先烈的名字已經(jīng)永載史冊，激勵著我們這些后輩不斷前進，不懈奮斗;建國后無數(shù)平凡的建設(shè)者用他們的青春與汗水詮釋了什么是真正的共產(chǎn)黨員;今天，在這個物質(zhì)文化交流沖擊，各種思潮并生的時代，仍然有很多的人堅守最純真的信仰，把自己的前途命運同黨和國家的需要聯(lián)系在一起，并默默為之奉獻。這樣的人是真正值得我們尊敬和學習的，這樣的一種平凡卻彰顯著耀眼奪目的偉大。這個時代或許不需要英雄，但是這個時代需要一種平凡的偉大!

我們學生黨員是黨的希望，同時也是國家的希望。今天我們這一代人或許不需要像先烈那樣拋頭顱灑熱血，因為我們處在一個相對穩(wěn)定的國際環(huán)境，但這并不意味著我們可以高枕考試吧，坐享其成，甚至放棄敢于犧牲勇于斗爭的精神脊梁，我們始終應(yīng)該牢記安思危的信條，在必要的時侯挺身而出為了國家和民族的利益不惜犧牲個人的一切。今天我們或許并不需要像前輩那樣篳路藍縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，但我們依然要保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，依然要保持艱苦奮斗的激情，雖然國家形勢一片大好，但全球化國際化的趨勢正在加強，我們應(yīng)該清醒的意識到我國在軟實力上的巨大差距，警惕外界的一切誘惑，

第三篇：培育良好習慣 塑造良好品格

培育良好習慣 塑造良好品格

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間孩子在濰坊外國語學校就讀四年多了。四年里，在學校精心教導下，孩子的成長是顯而易見的，孩子在生活、學習各個方面都有明顯的進步，從她的言談舉止、待人接物、時間觀念、衛(wèi)生等方面都成熟了很多，也懂得了感恩、自立，知道了父母的不易。自孩子記事以來，作為家長，我們不僅重視孩子的學習，還注重加強孩子在心靈、興趣、學習方法、情感交流等方面的的教育和引導，特別是在孩子好習慣、好品格的養(yǎng)成方面作了些工作，為孩子健康成長奠定了良好基礎(chǔ)。

一、做好孩子的第一任老師，言傳身教，以身示范

民間俗話說“榜樣的力量是無窮的”，孩子的家庭教育是至關(guān)重要的，孩子最早接觸的就是父母，父母就是孩子的第一任教師。作為家長，首先在文明禮貌、行為規(guī)范、一言一行、做人處事等方面為孩子做出表率，這樣就會潛移默化的影響孩子的心靈。我們深知這一點，因此我們從每件小事做起，比如上公交車主動給老人讓座位，讓孩子懂得善待老人；領(lǐng)其參觀書畫等展覽，感受藝術(shù)熏陶；帶她常去看望長輩，讓她懂得孝敬父母長輩；外出的時候文明駕車、文明出行，堅決杜絕隨地吐痰、折損花木，主動撿拾垃圾，讓孩子形成做文明人的習慣；讓孩子明辨是非，哪些事是該做的，哪些事是不該做的；與孩子出去吃飯，教育她禮儀知識；遇到長輩老師，都要主動打招呼，懂得了文明禮貌；凡是要求孩子做到的，我們首先必須做到，如果答應(yīng)孩子的事就要辦好，讓孩子懂得了誠信......總之，在日常生活中，我們都謹言慎行，以身示教，事實證明，孩子最初的行為習慣都是從父母身上學來的。因此，父母要特別重視榜樣對孩子的巨大影響作用，時時處處為孩子樹立榜樣。

二、加強孩子德育教育，培養(yǎng)孩子良好品格

樹立正確的道德觀，對于孩子來說是至關(guān)重要的。始終教育孩子要尊敬師長，團結(jié)同學，樂于助人，不要計較個人得失，盡自已的力量幫助需要幫助的人，比如在路上遇到有人亂丟垃圾，孩子會主動上前勸阻；坐公交車時，孩子會主動給老人讓座；同學有困難時，會主動提供幫助。同時，教育孩子學會感恩，對于別人的幫助要記在心里，感恩父母，感恩老師，感恩幫助過或傷害過你的人，讓孩子始終生活在感恩的世界里，感受到生活和學習的快樂。孩子是學校文明志愿者，撿拾綠化帶白色垃圾，擦洗樓道欄桿，清理墻壁上的小廣告等。外出游玩、小區(qū)散步，她總不忘隨手撿起地上的奶盒、紙屑，一言一行講道德，舉手投足見文明，用實際行動奉獻社會。無論是在家里，還是在學校，她都能時時處處嚴格嚴格自己，從不受社會上一些不良現(xiàn)象的影響，有的同學拉攏她到網(wǎng)吧、游戲廳去玩，她堅決不去，并勸同學也不要出入這些場所。同時，她帶頭遵守校規(guī)校紀，聽從老師教導，認真完成老師交辦的工作任務(wù)，積極參加學校組織的各類社會實踐活動，處處維護好班集體和學校的榮譽，為樹立良好班風班紀的發(fā)揮了帶頭示范作用，受到老師及同學們的好評。

三、培養(yǎng)良好的學習方法和生活習慣

平時多抽出時間與孩子交流，談?wù)搶W習方法上的經(jīng)驗與教訓，不斷探索，提高效率。注重孩子學習自覺性的形成，孩子從小就能動手做力所能及的事。放學回家，首先要認真完成老師布置的作業(yè)，之后才能做別的事情；早上按時起床，自己疊被，自覺做功課，自己照顧自己。還學會了關(guān)心、體貼別人。節(jié)假日先后到周總理故鄉(xiāng)淮安，古都西安、南京，酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地，吉林天池，內(nèi)蒙古大草原等地去旅游，不僅開闊了眼界，陶冶了情操，而且鍛煉了精神意志。另外，注意和孩子進行情感交流，在孩子遇到難題時，總會平和地和孩子一起查找、分析問題存在的原因，找到解決問題的辦法，做孩子的好朋友?，F(xiàn)在，孩子每天放學后，首先按照老師要求一絲不茍地完成作業(yè)，幾年來一直堅持著這種好習慣，吃完晚飯幫媽媽收拾完碗筷后，總會癡迷地讀她的課外書，她知道很多課外知識。

四、培養(yǎng)孩子廣泛的愛好和興趣，爭取全面發(fā)展

除了正常的學習外，孩子還應(yīng)該有廣泛的愛好和興趣，這樣，孩子的生活才會多姿多彩。因此，該家長十分注重教育孩子誠實待人、謙虛忍讓、熱愛集體、熱愛勞動。從小事做起，并通過講一些名人、偉人的成長故事，在潛移默化中讓孩子理解一些深刻的道理。同時，在條件許可的情況下，讓孩子多學一些技能，培養(yǎng)孩子廣泛的愛好和興趣。因此，孩子的興趣愛好也十分廣泛，在課余時間參加了舞蹈、鋼琴、書法、美術(shù)等特長班,并積極參與學校組織的各類活動,多次在演講、歌唱、書法、繪畫比賽中獲獎。得益于學校濃厚的學習氛圍，汪曉月非常喜歡閱讀，訂閱了《我們愛科學》、、《數(shù)學報》等報紙刊物，養(yǎng)成了良好的讀書習慣，培養(yǎng)了廣泛的閱讀興趣；2013年8月，赴北京參加濰坊市電視臺組織的《少兒風品格系列劇暨北京之行專題片》的拍攝，在《都是紙膜惹得禍》中擔任了主演；2015年5月孩子的兒童畫《娃娃和魚》在第十二屆“校園時代”全國青少年書畫展評中榮獲二等獎；2016年7月在濰坊市音樂家協(xié)會第六屆管弦樂、器樂大賽中榮獲鋼琴專業(yè)一等獎；今年參演的舞蹈《百蝶香扇》入選了中央電視臺錄制的2017年全國青少年新春特別節(jié)目。通過這些活動，既鍛煉了自己，又豐富了學校的課余生活，為同學們帶來了快樂，也為自己的成長提供了寶貴的財富。

五、學會與學校和老師的溝通和配合

學校是教育孩子的主要場所，我作為家長十分重視與學校配合，按時參加每一次家長會，經(jīng)常與班主任和老師進行交流，了解孩子在學校的表現(xiàn)，客觀分析孩子在不同階段的表現(xiàn)，耐心與孩子交流、探討，表揚孩子的成績，督促其改進缺點和不足。同時，還能夠認真完成好學校及老師安排的工作，積極參與學校管理，及時提出加強學校教學及管理等方面的意見和建議。

第四篇：誦讀千古詩文 傳承民族文化

誦讀千古詩文 傳承民族文化

概要：中華傳統(tǒng)文化，我們的文化母體，炎黃子孫的根。古詩文，民族文化的精華，哺育了一代代中華兒女。誦讀古詩文，傳承民族文化的有效途徑。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，讓傳統(tǒng)文化在子孫后代生命中傳承。

一、中華傳統(tǒng)文化，炎黃子孫的根 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的長河奔騰不息，我們的祖先以其無窮的智慧，創(chuàng)造了五千年中華文明史，留下了極其豐富而寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，猶如歷史長河的滔滔洪水裹挾的金砂，沉淀，聚集，今天，我們把它稱作文化。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統(tǒng)文化。

1、中華傳統(tǒng)文化博大精深

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的積淀，猶如人間仙境，氣象萬千，風光無限。它包括在思想、學術(shù)、哲學、教育、典章、道德、文字、文學、藝術(shù)、地理、醫(yī)藥、科技、建筑以及衣食住行、民間習俗等各個方面，都有著豐富的內(nèi)容和鮮明的特色，無不顯示著中國傳統(tǒng)文化的悠久和宏博，堪稱一座包羅萬象的寶庫。

自然，從幾千年封建社會的歷史中走出來的民族傳統(tǒng)文化存在其糟粕，但更有精華。因其有精華，故能沿著歷史曲線不斷向前發(fā)展和進步；也因其有糟粕，又喚起一代又一代革新者不斷梳理，清除垃圾，這就要求我們?nèi)ゴ竽懙負P棄，批判地接受。全盤否定民族文化無疑是在倒掉洗澡水的同時連同澡盆里的嬰兒一同倒掉。我們所要繼承的，正是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果和優(yōu)秀品質(zhì)。如古籍中所闡發(fā)的自強不息、剛健奮進、威武不屈、好學不倦的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想等，這些，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是生生不息的中華文化的精髓。

2、民族傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化的根基

民族傳統(tǒng)文化不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，是中華民族得以形成、繁衍、發(fā)展的精神動力和內(nèi)在靈魂，而且是現(xiàn)代中國文化之源，是實現(xiàn)文化再度復興、繁榮的根基。如果沒有民族傳統(tǒng)文化之根，就不可能有現(xiàn)代文化茁壯成長之苗，更不可能培育有中國特色社會主義文化。始終代表中國先進文化的前進方向的中國共產(chǎn)黨，充分認識到了這一點。***同志曾多次指出：“我們要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果??廣泛開展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育，是進行愛國主義教育的重要一環(huán)?！?/p>

繼承傳統(tǒng)文化是時代的需要。只有認識了昨天，才能真正懂得今天，開創(chuàng)明天。1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，避免世界性的混亂，必須回首兩千五百年去吸取孔子的道德智慧。

3、民族傳統(tǒng)文化基因和丟失

中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。然而勿庸諱言，令人遺憾的是這條絲帶中的基因密碼在新生代的身上丟失了?，F(xiàn)在的孩子，開口流行歌，閉口廣告詞，甚至傳誦一些“灰色兒歌”。一位女博士在反觀自己的成才之路時體會到一種切膚之痛：讀了近20年書，心中常有很空很虛的感覺，她認為缺乏中國古典文化的積淀，使自己“心量不寬，涵養(yǎng)不深”，在文憑被拿掉之后自身的東西幾乎所剩無幾。

4、呼喚民族傳統(tǒng)文化的回歸

面對如此現(xiàn)狀，想想那些西方學者的呼吁，作為炎黃子孫的中國人，應(yīng)作何感想？值得欣幸的是黨政領(lǐng)導、教育部門、廣大學者、語文教育工作者對此十分關(guān)注，充分認識到了中華古詩文在青少年兒童對民族傳統(tǒng)文化的了解、熟悉和繼承中的巨大作用，發(fā)出倡議，身體力行，做了大量的工作。團中央繼“希望工程”后，倡導了“中華古詩文誦讀工程”，其宣傳口號為“誦千古美文，做少年君子”。2000年春節(jié)過后，兒童經(jīng)典導讀中心和國家圖書館善本部共同發(fā)起了“兒童經(jīng)典誦讀工程”的倡議。2000年9月，國家教育部頒布的語文教學大綱對文言文和古詩詞方面的內(nèi)容進行了強調(diào)與擴充，并推薦了課外必背篇目。幾年前，中國現(xiàn)代文學館館長、老舍先生之子舒乙和語文教育家葉圣陶先生之子葉至善在北京共同創(chuàng)辦了圣陶學校，除教給孩子規(guī)定的教學內(nèi)容外，還讓他們學習電腦、英語，學習古典文化。從小學一年級起就背《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《詩經(jīng)》、《論語》等。著名中學語文特級教師趙謙翔，在進行他的以“讓語文汲取國粹”為目的的古典詩文課的實驗過程中，深刻地認識到：面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現(xiàn)代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。

傳統(tǒng)文化，我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根，無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)。

二、古詩文，中國孩子的維生素 古詩文，我們民族文化的精華，由五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的名篇佳作，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人。著名語文教育家于漪說：“優(yōu)秀的詩詞像種子一樣，有頑強的生命力。它們破土而出后，和芳香的空氣融合，長久地彌漫大地。今天，我們學習古詩詞，誦讀古詩詞，咀嚼、體會、感悟，心馳神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它們散發(fā)出來的芳香?！?/p>

古詩文對于學生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養(yǎng)的形成、語文能力的培養(yǎng)等諸多方面，起著無可估量的潛移默化的作用，使學生在一生中受用不盡。

1、繼續(xù)傳統(tǒng)美德，塑造完美人格 古人云：“文以載道”。對于文質(zhì)兼美的古詩文的學習，要讓學生抓住其思想精華，浸潤其中，涵泳體悟，于無形中受到熏陶、感染。

我們從《論語》中懂得了“敏而好學，不恥下問”、“三人行，必有我?guī)煛钡闹t遜好學之理；讀《孟子》，懂得了“舍生取義”之理，懂得了“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的磨難面前意志堅毅之理；讀諸葛亮的《誡子書》，懂得了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的節(jié)儉之理；讀文天祥的《過零丁洋》，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中認識到了正確的人生觀、價值觀，懂得了做人之理和報效國家之理；讀杜甫的《望岳》，從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，體會到一種開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神；讀白居易的《賦得原上草送別》，從“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”中體會到一種頑強拼搏、百折不回的意志??

古詩文中所蘊含的思想精華，擁有著無法估量的教育潛能，因為這其中熔鑄著一個古老民族的精魂。我們教學生誦讀古詩文，是用精湛的母語哺育我們的后代，也是在他們心田撒播做人的良種。讓學生從詩文中受到啟迪，以致刻骨銘心，終生難忘。

2、感悟古人性情，陶冶美好情感 著名作家馮驥才說：“古詩詞能使人的精神得到升華，讓人在現(xiàn)實生活中創(chuàng)造詩意?！薄霸娫~能使人的精神境界變得精致起來?！蹦切┣Ч艂髡b的詩文佳作，所蘊含的古代詩人、作家的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，我們用心靈去接近它、去解讀它，就會發(fā)現(xiàn)古人與今人之間，并不存在時代的隔閡，我們的性情，原來是如此的息息相通和親密無間。

中秋之夜，仰望蒼穹，一輪明月灑下幽幽的清輝，灑在向往美好和團圓的炎黃子孫的心上。這輪明月，可還是那秦時的明月嗎？“海上生明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，古人的詩句同樣表達了今人對故土的思念和依戀。一首樸素得如同清茶的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暈?！彼鎿吹母星槿珡姆胃辛鞒觯词箯奈从羞^遠離親人、作客他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷的人，也不能不為之動情，不能不為之從內(nèi)心升起對母愛的深深眷戀。而有過此種經(jīng)歷的人，自然更能感到一種心靈的震撼。

游子思鄉(xiāng)，這是古詩文中的一大主題。除了想母親，還想兄弟：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢做佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@是王維在九月九日憶起家鄉(xiāng)的兄弟?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，這是蘇軾在中秋夜對兄弟蘇轍和天下人的美好祝愿。也有想念家鄉(xiāng)事物的，一花一草也關(guān)情?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”這又是王維對窗前梅花的牽念。

最孤苦無依的莫過于元代的馬致遠，他的小令《天凈沙·秋思》，被元人周德清譽為“秋思之祖”，王國維贊其為“小令之最佳者”，堪稱元代散曲之絕唱?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！绷攘?8個字，描繪出了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，具有很高的藝術(shù)成就。令天涯游子們最歡欣鼓舞的事情莫過于歸鄉(xiāng)了，杜甫聞聽官軍收河南河北后是“初聞涕淚滿衣裳”，接著一家人“漫卷詩書喜欲狂”，打算著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。看來恨不得“千里江陵一日還”了。而賀知章卻悄悄地來了?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！痹娭谐錆M了生活情趣，似乎聽見了孩子們的笑語，但你是否同時感受到了賀知章此時心中那淡淡的酸澀和悵惘？

愛情，人類最美好的情感之一，在古人的詩詞文章中是那樣的美侖美奐，令人神往。2500年前的情歌從祖先們的心靈唱出，又融入我們子孫后代的心里?！对娊?jīng)》里的《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑??”表現(xiàn)的是君子對淑女的努力追求；而《蒹葭》表現(xiàn)的則是主人公對意中人執(zhí)著不倦的相思，即使這種追求顯得那樣的可望而不可即。宋代的愛國主義詩人陸游，臨終《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誰又能肯定他臨終前不是同樣懷著對愛情的深深遺憾呢？兩首《沈園》詩，一曲《釵頭鳳》，飽含了他對前妻唐婉的多少深情？同樣，作為宋詞豪放派的代表詞人，曠達得“須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”，夢中見亡妻，也留下了“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”的詞句，寫得蕩氣回腸，一往情深，其纏綿悱惻，不亞于如“十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’”的婉約詞人柳永。

李清照是歷史上才女中的佼佼者，詞作風格婉約兼有爽朗，語言不假雕琢，清純自然。她以“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的詞句形象傳神地刻畫了少女時期的她初見趙明誠時的嬌羞神態(tài)。而她的《一剪梅》中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”與《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，則寫出了她與丈夫分別后的離愁和相思，以致成為后世青年男女戀愛時節(jié)互贈的千古佳句。與愛情并重的是友情，古人對友情的看重同樣表現(xiàn)在詩文之中。最能體現(xiàn)友情的時刻是送別的時刻，江淹的《別賦》中有“黯然銷魂者，惟別而已矣”的感慨。送別，就成為唐詩中的一大題材。送別詩中當推王維的《渭城曲》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，樸素平常的語句，卻意味無窮，感人至深。詩人王維對故友的一片真摯深情，包括無遺。難怪它會成為千古絕唱，經(jīng)久不衰。與此具有同等地位，然而一改別詩哀傷愁緒的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，既表現(xiàn)出誠摯的友情，又體現(xiàn)了大丈夫曠達的胸襟。這種情懷在高適的《別董大》中也有所體現(xiàn)：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。離別時的酒啊，請再喝一杯！相逢時的欣喜，也化為杯中美酒暢飲吧！劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。

酒，以水的外形、火的性格，成了詩人作家們須臾不能離開的愛物兒。李白，自稱酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒詩百篇”。酒，成了李白激發(fā)詩興的興奮劑。他在《將進酒》中狂呼：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。酒，也成了李白排遣寂寞的銷愁液。然而酒真能銷愁嗎？還是讓李白自己回答吧：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。晚年，漂泊一生的李白喝完最后一杯酒，看見江中的月影，投江去捉，溺水而亡。以最浪漫的方式結(jié)束了中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人的一生。李白的生和死，都沒能離開酒。英雄和酒結(jié)緣，酒給英雄以力量和氣魄。一代梟雄的曹操，在《短歌行》中寫下了“對酒當歌，人生幾何。何以解憂？惟有杜康”。曠達豪放的蘇東坡在《江城子·密州出獵》中寫下了“酒酣胸膽尚開張??”，一心報國的辛棄疾，也寫下了“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。酒是情緒、感情的一種物化。蘇軾曾經(jīng)“把酒問青天”：“明月幾時有？”在《念奴嬌》中他寫道：“人生如夢，一尊還酹江月”。范仲淹的《岳陽樓記》中也寫道：“把酒臨風，其喜洋洋者矣”。詩人的醉態(tài)也是迷人的，辛棄疾的《西江月·遣興》中寫道：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！”身為滁州太守的歐陽修，自號醉翁，醉時的模樣是“蒼顏白發(fā)，頹然科其間”，何等的率真無邪。

隱士離不開酒。晉代的陶淵明，一名徹底的隱士，鐘嶸稱之為“隱逸詩人之宗”，不為五斗米折腰，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活，寫下《歸園田居》《飲酒》數(shù)篇。蘇軾稱其“淵明之詩，篇篇有酒”。原本躊躇滿志的孟浩然也曾與故人“把酒話桑麻”，并打算“還來就菊花”。

真的隱士，往往厭惡官場，鐘情田園，如陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”。悠游山水，忘情詩書，如張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同時親自勞作，不辭艱辛，如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。所不同的是諸葛亮幸遇明主，為報劉備三顧之恩，“遂許驅(qū)馳”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，以“興復漢室，還于舊都”。盡到了一個知識分子在國家危亡時所承擔的責任。陸游的“出師一表真名士，千載誰堪伯仲間”，給予他無上的評價?，F(xiàn)代人愛旅游，不妨多讀一些游記性散文如《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》等；現(xiàn)代人痛恨戰(zhàn)爭，就請多讀一下杜甫的詩：《三吏》《三別》《春望》等，我們總能讓情感與古人表達的情感對接，形成共鳴。

每一首詩詞每一篇文章都是作者生命的沖動、感情的傾訴?！扒閯佑谥卸砸缬诒怼保斖馕锖驮娙藘?nèi)情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩文。讓學生用心靈去解讀去感悟古人的智慧和靈性，在潛移默化中陶冶美好的情感。

3、體味詩文意蘊，發(fā)掘文化積淀

古詩文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章，描繪的迷人的畫卷。讓學生誦讀，展開聯(lián)想和想象，品味詩文的語言，步入詩文的境界。學生一旦有了誦讀興趣和愛好，就會沉浸于濃郁的中華文化的氛圍中，得到語言、文化的積累，使文化素養(yǎng)日益深厚。

引導學生誦讀，要把握詩文的音樂美。漢字本身有各自的聲調(diào)，陰陽上去，不同的字放在一起排列組合，會組成動聽的樂章。古詩詞又講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明。故又有駢散之分，抑或駢散結(jié)合。駢句句式工整，聲音和諧，語勢貫通，語義暢達。散句則如珠落草叢，參差錯落，散而不亂，靈活多變。駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來鏗鏘錯落，產(chǎn)生審美的情趣和感受。正因詩文具有音樂美，因而不應(yīng)拘泥于一個模式。放手讓學生自主誦讀。只要真正進入角色，身歷其境，與詩文中景、物、人達到溝通；只要情緒飽滿，或慷慨激昂，或委婉含蓄，與詩文中意、情、境達到合拍；只要發(fā)揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力和感染力就行。當然教師也不能放手不管、放任自流。要糾正學生讀錯的字音，指點學生讀破的句子，教師也可參與學生朗讀、作示范朗誦等。

一篇詩文同時也是一幅優(yōu)美的畫卷，極具形象性。那里有時間的悠長，空間的遼闊；有靜態(tài)的描繪，動態(tài)的勾勒；有色彩的點染，線條的流動，是啟發(fā)學生想象、培養(yǎng)學生悟性、靈性、創(chuàng)造性的極好教材。教學時應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學生無限的想象，讓詩文中景、物、人在腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導學生入境，使他們?nèi)缫娖渚?、如見其人、如見其物、如聞其聲，達到心靈的溝通、情感的交融。同時聯(lián)系生活實際和知識儲備存，插上聯(lián)想的翅膀，自由翱翔，深入體會作家詩人的留白之處、不盡之意。例如辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！痹~中描繪的連續(xù)轉(zhuǎn)動的一幅幅畫面扣人心弦。醉里把燈挑亮，抽出寶劍細看；一夢醒來，耳畔響起各個營房接連不斷的號角；廣闊的八百里戰(zhàn)場，官兵們分嘗著犒勞的烤肉，多種樂器合奏著邊外雄壯的歌曲，何等磅礴的氣勢！“沙場秋點兵”，在秋高氣爽的遼闊沙場檢閱軍隊?？?，馬像的盧神馬一樣跑得飛快，箭射出去，弓弦振動，發(fā)出雷一般的響聲。這一連串轉(zhuǎn)動的畫面，看的，聽的，跑的，射的，黑夜，白天，創(chuàng)造了極其壯觀的形象，為的是“了卻君王天下事”，替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。這種對祖國的赤誠，一心一意為國獻身的豪情，注入描繪的景物之中。物表露情，情融入景，構(gòu)成了激動人心的愛國篇章。而最后一句“可憐白發(fā)生”是點睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實現(xiàn)。壯志難酬，催人淚下，給整首詞蒙上悲壯的色彩，感染力極強。詩文又是語言的精華，語言準確、生動、凝練、優(yōu)美，往往一字千鈞，如“紅杏枝頭春意鬧”，“春風又綠江南岸”中，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出。而騎著驢子闖入韓愈儀仗的賈島，則是因為在反復地“推敲”。學習詩文，對學習語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。日積月累，學生的語文能力、文化素養(yǎng)必得提高。古詩文給人的影響是潛移默化的，也許連讀者本人也并不感到這種影響的存在。但當他詩文讀得多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書卷氣”。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”。確實如此，一個飽讀讀書、受過傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也無法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。正如有人把化妝分為三個層次：三流的化妝是外貌的化妝，二流的化妝是身體的化妝，一流的化妝則是心靈的化妝、精神的化妝。我們的孩子，正是需要古詩文這一文化瑰寶來為心靈和精神化一化妝啊，讓他們的精神境界變得精致起來。

三、古詩文誦讀，傳承民族文化的有效途徑

1、誦讀，傳統(tǒng)教學法中的權(quán)杖

在“兒童經(jīng)典誦讀工程”啟動后，多家媒體連續(xù)組織了關(guān)于兒童讀經(jīng)的爭論。有人認為，這無疑是給剛剛減負的孩子增加負擔。經(jīng)典導讀的首創(chuàng)者王財貴博士說過這樣的話：背書是孩子的拿手好戲，你不準備些有價值的書讓他背，他就只好背廣告詞了。誦讀，是我國傳統(tǒng)語文教學法中的一根權(quán)杖。“書讀百遍，其義自見”。傳統(tǒng)的語文教學證明：強化“死記硬背”的訓練，是語文教學走向成功的先決條件。許多卓有成就的學者，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早期的啟蒙教育，尤其是古詩文的誦讀。堅定的人生信念和扎實的語言表達能力、鑒賞能力，影響了他們的修身和治學，這就是所謂的“底子”?，F(xiàn)今的人文教育常常提及的“一輩子”的概念，也話正是先人在有意無意之間落實了的教學原則。現(xiàn)代文學巨匠魯迅、茅盾、巴金，哪一個不是背誦的高手呢？當代偉大的自然科學家里，蘇步青、錢學森、嚴濟慈、華羅庚，哪一位不能背誦大量的唐詩宋詞？蘇步青先生，讀小學時，天天背誦《左傳》《唐詩三百首》，畢業(yè)時，兩部書已經(jīng)能背誦如流。到老年，居然成了詩人，會做格律詩。真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

有這樣一個故事。一個人在黑夜趕路，忽然有神靈在他的耳畔說：蹲下去，撿一點東西放在袋子里。這個人不敢違背神靈的旨意，蹲下去撿了一點東西放在袋子里。走出山谷，天亮了，他打開袋子想看看神靈讓他撿的是什么，一看驚呆了：神靈要他撿的竟然是鉆石。——俄國生物學家巴甫洛夫用這個故事來比喻教育：一個人在接受早期教育時，總是被動的；而到成年以后，幾乎每個人都會后悔自己接受的教育太少。

北京大學錢理群教授也對傳統(tǒng)教學的“背功”大加贊賞，曾說過這樣一段話：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時老師不加任何解釋，就讓學生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻。然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本概念，像釘子一樣地鍥入學童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。即使暫時不懂，有了一定的閱歷，是會不解自通地。

讓學生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學觀。

2、古詩文誦讀教學的具體作法

古詩文誦讀，首先確定誦讀篇目。除統(tǒng)編教材中所選篇目外，結(jié)合九年義務(wù)教育全日制初級中學語文教學大綱指定篇目，確定12篇文言文、30首古詩詞為必修篇目，教師還可根據(jù)教學隨機推薦，學生也可根據(jù)自己實際情況自由選擇和增加自修篇目。

根據(jù)誦讀內(nèi)容，制定誦讀計劃。通常利用早讀時間，在一周內(nèi)完成一篇文言文、兩首古詩詞的背誦任務(wù)。利用課余時間，完成背誦驗收工作與交流心得體會。每半個學期進行一次古詩文誦讀比賽，完成本階段課內(nèi)外必修篇目和自選篇目誦讀成果匯報工作。教學形式以課外閱讀背誦為主，輔以課堂為指導。開展比賽活動促進和鞏固背誦活動和效果。教學內(nèi)容按專題集中誦讀。專題可按詩文反映主題、相關(guān)意象、作家作品等劃分標準分類。如按詩文反映主題來分： 學習篇：《論語》《為學》《傷仲永》《孫權(quán)勸學》《黃生借書說》《送東陽馬生序》《賣油翁》等。

諷世勸誡篇：《〈孟子〉二章》《扁鵲見蔡桓公》《黔之驢》《馬說》《工之僑獻琴》《賣柑者言》等。

旅行游記懷古篇：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》《念奴嬌·赤壁懷古》《登樓》《黃鶴樓》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有感》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。游子思鄉(xiāng)篇：《游子吟》《靜夜思》《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黃鶴樓》《天凈沙·秋思》等。送別篇：《送孟浩然之廣陵》《渭城曲》《送杜少府之任蜀州》《別董大》《白雪歌送武判官歸京》《芙蓉樓送辛漸》等。愛情篇：《關(guān)雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《釵頭鳳》《一剪梅》《醉花陰》《江城子》《雨霖鈴》《無題》《夜雨寄北》等。戰(zhàn)爭與盡忠報國篇：《三吏》《三別》《春望》《示兒》《十一月四日風雨大作》《過零丁洋》《破陣子》《滿江紅》《出師表》等。能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟記》《明湖居聽書》等。

這樣安排，詩文之間可互為注解，有助于學生把握詩文主題。也可按作品表現(xiàn)的意象組合： 表現(xiàn)梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子·詠梅》（陸游和毛澤東的兩首共學）。表現(xiàn)月亮的：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《宿建德江》《靜夜思》《烏夜啼·無言獨上》《虞美人·春花秋月》《岳陽樓記》片斷等。

這樣安排，可使學生充分理解同一事物在古詩文中的千姿百態(tài)。也可按作家作品來劃分：每一位作家的作品為一個組合。如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學習，可使學生充分了解作家、作品。作家生平、志向、情趣，作品的藝術(shù)風格、語言特色等。背誦比賽內(nèi)容分：課內(nèi)必背篇目、課外必背篇目、自選篇目和計時背誦即定篇目。形式有個人項目和集體項目，均采取抽簽定題，根據(jù)評分獎勵優(yōu)勝者，激勵后進。

利用課余邊角料時間，為古詩文誦讀配樂，跟學生講一些古人軼聞趣事，介紹一點古代文字游戲，或者出聯(lián)對句??這些都會激發(fā)學生對古詩文、古典文學產(chǎn)生濃厚的興趣和誦讀學習的欲望。

中華民族傳統(tǒng)文化的長河源遠流長，它終將哺育我們和后世子孫茁壯成長。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，那繡滿基因密碼的傳統(tǒng)文化的金絲帶，必將在中華民族一代又一代生命中傳承。

第五篇：誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文明

誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文明

合浦縣山口鎮(zhèn)山口小學 何瑾如

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼??” “人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷??” “驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨??” 幾乎每天早自修，你都可以聽到我們班同學詩歌朗誦的聲音，而且朗誦的都是朗朗上口的經(jīng)典詩文。經(jīng)典詩文的誦讀，已成為我班同學語文學習的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學期一活動，日積月累，循序漸進，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。

說起經(jīng)典詩文的誦讀，其實還有個萌芽、長葉、開花、結(jié)果的完整過程呢！

一、萌芽：驀然醒悟，制定目標

經(jīng)典詩文的誦讀與引導，是社會賦予教師的神圣使命，傳播與發(fā)揚中華經(jīng)典詩文，教師義不容辭。

我決定先從唐詩開始，因為我們的學生每人手上都有一本《小學生必背古詩八十首》，收集的大部分是唐詩，而且每首詩都附著兩首配讀詩，如果能掌握起來，那就有兩百多首呢?！队巫右鳌?、《滁州西澗》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《芙蓉樓送辛漸》、《出塞》、《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《涼州詞》、《長歌行》、《七步詩》、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《示兒》??經(jīng)典古詩應(yīng)有盡有。這些詩歌，孩子們有五分之一以上會背誦，一個學期下來背完應(yīng)該沒問題，當時我教的是四年級。第二學期，在鞏固唐詩的基礎(chǔ)上接觸宋詞、元曲，主要曲目安排《江南春》(波渺渺)、《長相思》(吳山青)、《蘇幕遮 》(碧云天)、《漁家傲》(塞下秋來風景異)、《魚霖鈴》(寒蟬凄切)、《 浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)、《水調(diào)歌頭 》(明月幾時有)、《念奴嬌 》(大江東去浪淘盡)、《 江城子 》(老夫聊發(fā)少年狂)、《 江城子 》(十年生死兩茫茫)、《 鵲橋仙》(纖云弄巧)、《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)、《 聲聲慢》(尋尋覓覓)??

第三學期，在上個學期的基礎(chǔ)上，開始誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，四書五經(jīng)可以有所接觸。

到第四個學期，背誦的重點就是四書（《論語》《大學》《中庸》、《孟子》），篇幅不是太長的可以整篇背誦，篇幅很長的著作中選一部分相對淺顯的文章。像《大學》、《中庸》、《論語》都可以分章節(jié)進行背誦全文。

第五、六學期重點背誦五經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），對于五經(jīng)的誦讀，要求與四書類似，有選擇性地進行，如果從三年級開始，時間安排可以更從容，內(nèi)容可以更豐富。

利用每個假期誦讀適量的明清小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》《儒林外傳》等等。

二、長葉：認定目標，引導激趣

在實驗中，我上網(wǎng)查找相關(guān)資料，參照利用別人已經(jīng)總結(jié)出來的經(jīng)驗，少走彎路。我發(fā)現(xiàn)“激趣——導法——引背——摘錄——活用”的誦讀古詩教學模式比較適用于我們的中高年級學生，于是我邊探索邊運用，具體方法如下。

（1）激趣。有道是“興趣是最好的老師”、“興趣是學習的原動力”。它是推動學生學習活動的主觀因素，是進行自主學習的前提。因此，我們首先注重激發(fā)學生自讀古詩的興趣。如在實驗的起始階段，我們給學生講“詩的故事”、“詩壇趣話” ；先讀淺顯的詩，使學生感到讀詩并不難，嘗到讀詩的甜頭，以此來調(diào)動學生自讀古詩的興趣?？梢韵茸寣W生把以前會背的古詩全部背誦給同桌聽一聽，進行初步的統(tǒng)計；再把同學們接觸過，但又不是大家都會的那部分簡單詩詞抄下來進行背誦，難度不大，背誦起來有種似曾相識的感覺，自信心一下子就找到了。

（2）導法。英國生物學家達爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”。“大量誦讀古詩文”的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”才能完成一定的背誦“量”。因此，在實驗中，實驗教師都非常注重導之以“法”，具體分三個層面進行：

第一步：學詩授法。就是以課本中的古詩教學為主渠道，注重讀詩方法的指導，使學生依“法”習得。如在實踐中，教師摸索出了按“細讀——精讀——感悟”三程序進行的自讀古詩的一般方法：①知詩人，解詩題；②抓字眼，明詩意；③多誦讀，悟詩情。

第二步：配詩悟法。就是學完課本中的一首古詩后，補充另一首便于比較的課外古詩，讓學生運用學法自學。同中求異，異中求同，使學生逐步體會、鞏固讀詩的門徑。如，學習了王安石的《泊船瓜洲》，我就讓學生上網(wǎng)查詢有關(guān)思鄉(xiāng)的詩，有關(guān)對月抒懷的詩，孩子們一下子就背會了《月下獨酌》，聯(lián)系上了《靜夜思》，同時了解《水調(diào)歌頭明月幾時有》等

第三步：展讀用法。即充分利用“黑板報”，開辟“每日一詩”欄目，有系列地每周刊出一首古詩，作為重點賞析，教師稍作點撥、引導，讓學生欣賞誦讀，自悟其意，自得其樂。

（3）引背。在學生基本掌握了讀詩方法后，我注重引導學生背誦一定量的古詩。一是引導學生總結(jié)出一般的背誦方法。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯(lián)想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等，學會了方法，讓學生有系列地背。二是引導學生互相背誦、考查，同學作適當引導：寫春天的詩，詩中之“花”，詩中小動物??

（4）摘錄。不管哪一首經(jīng)典詩文，能歷經(jīng)漫漫歷史長河的沖刷洗滌而成為經(jīng)典被沉淀、積淀下來，在遣詞造句方面肯定是下足工夫的，誦讀了幾遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。讓學生自己通過誦讀，把握語感，找到名句，老師進行表揚，使孩子享受到成功的喜悅，激起再學的興趣。重點句能記住了，根據(jù)重點句這一詩眼，熟讀背誦，難度也就降低了。

（5）活用。就是聯(lián)系學生實際、生活體驗，注意創(chuàng)設(shè)一定的情境，指導學生在口頭表達中、作文中比較恰當?shù)剡\用古詩。但我們不作過高地要求，不作硬性規(guī)定，以免學生望“詩”生畏。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分學生能引用古詩，寫出精彩生動的作文，還有部分學生能嘗試著寫出一些有點詩意的小詩來。

此外，在指導學生大量誦讀古詩文時，我們注意不增加學生的背誦負擔，從兩方面入手：一是利用早自修 “讀詩指導”，保證教師有時間指導學生大量誦讀古詩文；二是利用語文課前３分鐘時間，讓學生背古詩、檢查背誦情況。后來又盡量寓教于樂，讓活動與學習有機結(jié)合起來。這既保證學生有時間大量誦讀，又不增加學生負擔。

當時，正是學期快結(jié)束的時候，一邊復習準備應(yīng)考，一邊安排孩子們每天早自修抽五分鐘時間讀一首古詩，讀熟之后讓學生自己試著理解含義，然后教師作適當?shù)囊龑?，使學生能充分理解詩歌的意境。然后在語文之前安排三分鐘進行背誦比賽。孩子們的記憶力是相當驚人的，在理解的基礎(chǔ)上，很多同學讀兩三次就會背了，慢的同學也只需五六遍，每天利用點邊邊角角的時間就足夠了。再加上孩子們四年多來的積累，不到一個月，期末考試過后進行了一次詩歌朗誦比賽，最多的能背誦120首，最少的能背30來首（弱智除外），平均能背60首古詩,在限定5分鐘時間內(nèi)，最快、最熟練的學生能背30首。有同學興趣很濃，竟然挑戰(zhàn)自我，甚至能把《春江花月夜》、《木蘭詩》、《將進酒》這樣難理解的長詩流利地背下來。接著又在班隊課上組織同學們交流自己的學習方法和心得。大部分同學都表示在理解的基礎(chǔ)上背誦并不難。自創(chuàng)“化整為零”、“分時段背誦”、“根據(jù)現(xiàn)代音樂填詞法”、“競背法”等方法，各人根據(jù)自己的記憶特點自己探究最適合的方法，自得其樂樂無窮?？傊?，交流時，一個個滔滔不絕、神采飛揚；交流后，更是八仙過海、各顯神通，取長補短，事半功倍。

三、開花：學生認可，興趣盎然

真正讓我感覺到孩子的興致很高的是這個學期開學初。記得寒假前，我布置孩子們看《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》等小說，尤其是《三國演義》，上學期學了《赤壁之戰(zhàn)》和《草船借箭》之后，老師補充的許多相關(guān)知識令孩子們大開眼界，紛紛表示了對三國人物、三國故事的極大興趣．寒假作業(yè)檢查時發(fā)現(xiàn)，有８０％的學生認真看了至少一部小說。布置的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)、《沁園春 》(北國風光)鞏固率更是達到了１００％，另有３５人，在老師布置以外，自己背誦了很多詩詞，有背岳飛的《滿江紅》，有背白居易的《琵琶行 》，當然更多的同學背誦簡單的絕句律詩。今年開學，一時忙得忘記古詩詞積累了，馬上有學生提醒，胡望珩同學告訴我：“我讀詩歌，慢慢地就有味兒了，好像有種找到依托的感覺，一天不背，倒是悶得慌?！焙瑢W也悄悄地對我說：“徐老師，如果哪一天，我沒背詩就上床，也會睡不著，非得起來完成這一任務(wù)才踏實?！泵鎸θ绱烁甙旱呐d趣，我臨時改變計劃，馬上拿出《三字經(jīng)》來，因為開學初孩子們多少帶著點假日綜合癥，正好可以借助這其中的一個個小故事收收心呢?！叭酥?，性本善。性相近，習相遠。茍不叫，性乃遷??”一邊背誦，一邊請知識豐富的同學在活動課上講有關(guān)的故事，諸如“孟母三遷”、“孔融讓梨”等。不消一個月的時間，同學們就背下《三字經(jīng) 》，漸漸地，班風也有了翻天覆地的變化，動不動就翻臉吵架的現(xiàn)象慢慢減少了，以至于都見不到了。

一個偶然的機會使我看到了經(jīng)典詩文誦讀的新契機，那天，我路過操場，看到孩子們正在一邊跳繩，一邊唱歌。對，把唱歌改成背經(jīng)典詩文不是一舉兩得，寓教于樂了嗎？進一步我想到現(xiàn)在孩子所玩的游戲單調(diào)乏味，時間又經(jīng)常被擠走，完全沒有我們那一代孩子那么盡情開心。于是，我決定帶孩子玩起傳統(tǒng)游戲，像跳皮筋、擊鼓傳花、跳繩、造房子、玩陀螺、滾鐵環(huán)等等，一邊玩游戲一邊輪流背誦，活動課上就出現(xiàn)了新景觀：

跳皮筋的孩子不再唱：“馬蘭開花二十一??”，取而代之的是；“道可道，非常道：名可名，非常名??” 擊鼓傳花時“不幸”被傳上的同學再也不必為自己表演不了好節(jié)目而抓耳撓腮、不知所措了，信守拈來就是詩詞呀，什么“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”也背得氣勢磅礴，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”也誦出了迷惑后的頓悟。于是乎，孩子們樂也樂了，學也學了，傳統(tǒng)的變成新鮮的，新鮮的激起新興趣。傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)文學都得到繼承發(fā)揚。

四、結(jié)果：運用自如，會誦會吟

一年多的古詩文誦讀，使孩子們受到的熏陶是非常明顯的，平時的作文中，孩子們古詩詞運用自如。徐毅男在《觀元宵煙花》中就以“‘火樹銀花觸月紅，揭夫鼓吹鬧春風’每當元宵節(jié)來臨之際，人們總是以放鞭炮、賞花燈、吃元宵等豐富多彩的活動喜迎佳節(jié).”開篇點題，中間又寫道“‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’這是瀑布形火花留給我的深刻印象?！笔刮恼略錾簧佟Ｖ茼嵑涝凇段易钕矏鄣闹参铩坊?》中寫道: “‘ 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏’你知道這歌頌的是什么花嗎? 是的,這就是‘零落成泥碾作塵，只有香如故’的花中君子——梅花。”像這樣句中有詩，瑯瑯上口的句子在作文中比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！钡拇_是的，你或許想像不到“幽幽春水向東流，深處桃花半瓣羞。細雨綿綿春泥潤，百花爭艷何時休？”這樣的詩句出自我們班胡望珩同學的《詠春》；你或許也很難相信我們班的薛浩松同學因為從小跟隨軍人父親一起長大而《述志》“從小立志入國防，身佩甲胄守邊防。參軍殺敵意為何？不為名利為安邦。”多么可敬的志氣！

一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后、痛苦，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。我們的中華民族有著悠悠五千年歷史，有著豐厚的文化底蘊，琴棋書畫各樹一幟又融會貫通，諸子散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??猶如一枝枝文化奇葩，綻放著獨特的美麗幽雅。正是這“前無古人，后無來者”的文學滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，使我中華傲然屹立于世界民族之林，不會被別的民族同化。誦讀經(jīng)典詩文，是引導學生正確認識中華文化，使青少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認識自己，并得以創(chuàng)造性地發(fā)展的重要途徑。

以上是本人在經(jīng)典詩文誦讀的探索中的一個真實過程和感受，不管我能不能把學生引進民族文化的殿堂，但我始終相信，至少能背誦經(jīng)典詩文的孩子明確自己是有著深厚文學底蘊的民族的后代，無論何時他身處何方都不會迷失方向，他的心中永遠會有祖國和人民，他驛動的心才會踏實安寧，才會有一個歸屬感。這條路，我將堅定不移地走下去。