第一篇：品味課堂觀察技術的魅力

品味課堂觀察技術的魅力

今天是研修學習的第二天，回顧昨天的混合式課例研究，收獲頗豐。今天的課堂觀察技術應用讓我大開眼界！看了專家講課實錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細細品味，余香裊裊。專家的細微之處深深地打動了我，讓我反思，促我奮發(fā)。

今天的學習讓我深刻反思日常教研活動中存在的問題，認識到課堂觀察技術對于改善日常教學研究活動的意義和價值，客觀理解其優(yōu)勢和不足。在了解常見的一些課堂觀察技術或方法的基礎上，掌握課堂觀察技術中記錄、診斷、評價三個層面中每個層面1-2種技巧。學會理解課例研究中應用課堂觀察技術的準備步驟，并能夠根據(jù)課例研究的需要，設計1-2種課堂觀察的技巧，并把它們運用到今后的課例研究實踐過程。

窗外，知了正聲聲的叫著夏天；窗內，同事們討論的熱火朝天。這個夏天，有你，有我，有研修，很美！

第二篇：課堂觀察技術

課堂觀察技術，幫助教師科學地、準確地了解學生的課堂學習狀況，并真實地、客觀地認識課堂教學中所發(fā)生的一切事情。它是促進專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。

教學技能研討

1語言、2板書圖示、3教態(tài)、4課件運用、5資源運用、6課堂提問等技能的合理性

語言表達方面

徐騰杰：剛剛開始上課由于緊張語言比較含糊不清，語言平直無趣缺乏節(jié)奏、情感。語言切忌拖泥帶水，主次不分，不得要領，廢話連篇，語言應該借助語調的長短、快慢、高低、聲音的強弱、粗細、明暗、收發(fā)等變化來表達比書面更加豐富、復雜、細膩的多的思想情感。

板書圖示

徐騰杰：在教學過程中板書的運用比較少，很多都沒有用板書，板書具有簡明、濃縮、形象、直觀的特點，這種教學法能夠展現(xiàn)抽象的“思維”過程，使講解有所依托，思考有所指向，教師教得輕松，學生學得愉快，能有效提高教學效果。好的板書圖示有利于形象記憶、強化信息、知識聯(lián)想，更有利于信息的傳遞。作為一種全新的教學嘗試方法，特別是在倡導素質教育的今天，我們每位教師都應在課堂教學中充分利用板書圖示教學法，拓展它的發(fā)展空間，使學生在課堂中感受到美的熏陶。

教態(tài)

優(yōu)美的教態(tài)，須有端莊的外表，教室上臺給學生的第一感覺不是別的，就是教師的外表和形態(tài)。高矮胖瘦、面孔大小無法改變，但是當我們踏進課堂有自然和藹的神態(tài)，又嚴肅又親切的表情，就能在學生心理上給予可敬可親的師表形象 優(yōu)美的教態(tài)要有文明的行為。

課件運用

能有效刺激學生的感官，吸引學生的眼球；能提供大容量的信息，開闊學生的視野；能演示生命成長等復雜的教學內容，形象直觀，調動學生的興趣。于是，不少教師將多媒體課件當成了公開課的“必殺技”，然而多媒體課件并不是優(yōu)化課堂教學的“萬金油”。

資源應用

學會運用信息技術和多媒體教學手段組織課堂教學和上課。

課堂提問等技能的合理性

課堂提問設計的恰當與否將直接影響到學生對知識、技能的掌握，能力的提高及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。一個經過精心設計，恰當而富有吸引力的問題，往往能撥動全班學生的思維之弦，奏出一曲耐人尋味，甚至波瀾起伏的動人之曲。遵循小學生生理、心理特點和學習知識的可接受原則。筆者就此課題進行初步的研究和探討，特談幾點心得：

一、課堂提問應具有激趣性。

二、課堂提問應注意適度性。

三、課堂提問要注意鋪墊性。

四、提問的邏輯性。教師所設計的問題，必須符合小學生思維的形式與規(guī)律。設計出一系列由淺入深的問題，問題之間有著嚴密的邏輯性，然后一環(huán)緊扣一環(huán)地設問

五、提問的巧妙性。當學生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，或于“無疑”處設疑，或在內容深 處、關鍵處、結合部設疑，使課堂教學時有波瀾。

2、教學方法研討（講授、提問、閱讀指導、材料分析、情境創(chuàng)設、問題討論等教學方法的合理性）

3、教學策略研討（教學過渡、方法引導、機智應變、偶發(fā)事件處理等策略的合理性）

學生提出的風馬牛不相及的問題，怎么辦？ 把他的語言帶到你所設定的教學環(huán)境中去。我們老師有次上課，一直大蜜蜂飛了進來，小朋友都非常興奮啊！老師很幽默，說連小蜜蜂也來聽我們上課。這樣巧妙地把學生重新帶入自己的教學環(huán)境中去。

4、教學效果研討（重點難點的解決、教學目標的達成、教學理念的滲透）上好一堂課 要先考慮這節(jié)課你希望學生有什么樣的作業(yè)，接著去設計這堂課。學生的作業(yè)時這堂課成功與否的最直觀的表現(xiàn)

第三篇：品味生本課堂,感悟生本魅力

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”

在今后的教學中，我要繼續(xù)學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復驗證的過程中

學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。自己也要學著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！

通過學習郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。目前，學校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學生在下面似聽非聽?，F(xiàn)在的四年級我就有著非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學講。總是有的學生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調動學生的興趣。有時讓學生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認為，它提出“學生才是教學的最大資源，教學過程要以尊重學生的內部自然規(guī)律為教學前提”。尤其在英語課堂教學中的拓展部分要根椐學生的能力，創(chuàng)設情境讓學生進行對話，或暢所欲言。不管多與少，對與錯，重在參與，加強和關注學生的操練。

人本主義心理學家羅杰斯說：“沒有人能教會任何人任何東西。”也就是說：學生學會任何東西，最終都要通過自己的內化，因而，這個最后過程并不是老師完成的。從這個意義來說，人的知識的獲得不是依靠教，而是依靠學。“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農活。一直以來，農民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復一年，人們照此方法辦理，但禾苗產量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經破壞了自然規(guī)律。學生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學生提出細密的要求。殊不知，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領情。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的潛能。或許能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”。

在今后的教學中，我覺得要繼續(xù)學習生本教育，在課堂充分信任學生，相信學生，敢于放手，并真正依靠學生自主地學；善于創(chuàng)設能激發(fā)學生學習欲望的教學情境；注重小組合作的學習方式，積極創(chuàng)設和諧的學習環(huán)境。快樂學習知識，快樂的成長，使他們真正的成為學習的主人。

生 本 教 育 實 施 反 思 衛(wèi)固鎮(zhèn)中學

盛建雄

教育理論

通過大半個學期不間斷的學習郭教授的專著，我的教育理念有了很大轉變，即以學生為中心，為了學生的發(fā)展。教育理念的轉變是教育改革的首要問題，我們要進行生本教育就必須樹立學生為本生命為本的理念，在這個理念指導下去逐步進行生本實踐，可能我們的做法表面看上去有些和過去相同，但理念不同，用法不同就能體現(xiàn)學生為中心的思想，所以生本教育理念是最重要的，什么形式并不重要。實施心得

1、講解效率提高了。進行生本教育半學期以來，感覺到講解的目的性增強了，讓學生先學后教，使教師的講解更具有針對性，不再像以往講完了內容也不知道是不是學生最需要的，也不知道哪些學生在聽講。

2、前置作業(yè)好處多。通過布置前置作業(yè)，使學生知道了知識的來龍去脈，拓寬了學生的知識面，使得知識和生活有了緊密聯(lián)系，學生的學習興趣增強了，學生上課發(fā)言積極了；也使得學生明白了哪些是不懂的問題，學生聽講時針對性強、專注了。

3、學生的學習能力潛力巨大，以前上課時生怕不講學生不會，進行生本教育后，發(fā)現(xiàn)學生的感悟能力，理解能力很強，有時教師做好組織者和聽眾就行了。教學中的困惑

1、由于基礎、家庭環(huán)境不同有許多學生厭學，不能主動投入學習，而科任老師與他們接觸的時間有限，對他們了解不夠，思想工作做的不夠。

2、教材、配套資料與生本教育不相符，我們所用教材不是依據(jù)“學生先學后教”而編制的，所以有些內容不適合學生自學，而配套資料太多，帶來了太多“雜草”學生不能真正掌握知識的精華。

3、小組合作作用有限，沒有高效有序的小組合作，學生之間學習水平懸殊，部分學生不思考，不動腦，回答問題的學生有不少也是看了參考書后回答，沒有自己的思想，形不成思維的碰撞。

4、階段目標與人的發(fā)展暫時沖突，我們實施生本教學，開始階段有一個明顯的問題----“課堂容量上不去”，結果處理不完半學期或一學期應學習完的內容，老師們往往既想著生本又想著如何面對期中考試期末考試，結果心力交瘁，顧此失彼。

5、由于學生都是農村學生，家庭環(huán)境相差懸殊，學習條件也是參差不齊，布置的前置作業(yè)學生的學習資源有限，知識面太窄。

6、教育是一個系統(tǒng)工程，需要各個環(huán)節(jié)協(xié)調工作，目標統(tǒng)一；同時教育也是一個長期的工程，不可能一朝一夕就見成效，所以我們不能三天學“洋思”兩天學“高陽”，而是要看準目標，堅持干下去。

今后的措施

1、繼續(xù)認真學習郭教授的的生本理論，用生本理念指導教學實踐。

2、深入了解學生，想方設法激發(fā)學生學習積極性。

3、深入領會“小立課程，大作功夫”，潛心研究教材，認真整合知識，真正把握知識的精髓，讓學生多活動多學習。

4、大膽嘗試一些小組合作、活動學習等教學形式，讓更多的學生回歸學習，崇尚知識，使學生大面積提高成績，提高素質。

師德演講稿——堅守一方凈土 用愛寫好師德】

“小時候，我以為你很美麗，領著一群小鳥飛來飛去；小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。”歌聲激蕩著我的青春歲月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業(yè)，希冀成為歌中那美麗的角色。于是，懷揣著滿腔熱情和赤誠，來一中登上三尺講臺，圓我的教師夢。工作不滿三年，在我們的一中，我不僅深深感受到為人師的艱辛和壓力，更多的還是艱辛壓力背后那無法釋懷的平凡和奉獻。正象歌里所唱，“長大后，我就成了你，才知道那教室放飛的是希望，守巢的總是你；長大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是奉獻，擦去的是名利?！?/p>

身為教授的當代作家賈平凹有一幅對聯(lián)時時鞭策著我：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。21世紀，新時代教師的寄托是什么？精神支柱何在？在我看來，兩字回答足矣，那便是看似輕實則重的“師德”。

如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝；如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實質。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風格格不入。

有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風吹進了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當學生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了?。?/p>

也許大家都有與我類似的經歷和感受，當我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學生知識，有時卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望；當我們認真投入對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調皮個性的孩子依然我行我素；曾經，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。一次，上晚自習，我剛坐到講臺上，一位男生緩緩走上來，遞給我一張紙條，上面寫著：對不起，我不是故意的。末尾還附了一張精美的笑臉的小貼圖。我莫名其妙，不知他因何事向我道歉。我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說：“下午上課你給我們講周莊，說莊主是沈三萬，我當時大喊了一聲‘是沈萬三’，下課同學們都說我看你把老師說的，臉刷得就紅了，紅得象蘋果。我向你道歉?！币粫r間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰？一種感動？說不清楚。我微笑著說：“老師早忘這事了，幫老師糾正錯誤本文來自文秘之音網不是好事嗎？老師應該感謝你才是。老師再有說錯的地方，歡迎你大膽提出來，好嗎？”霎時間，我分明看到他眼中的驚詫和欣喜，他離開時，那眼神象是把我當作他一個親切的朋友，再后來的課上我感覺他聽得更專注了。也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽；也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關注，企盼著你的關愛，在意你的關懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉?；膺@一叉的 的奧妙，便是“師德”中的一個字——愛。

教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴謹。而師愛是嚴與愛的巧妙結合，是理智的科學的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學生點點滴滴的成長、充實。

當我在課堂上傾心投入和孩子們教學相長的時候，當我和孩子們在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當我在節(jié)日里收到學生溫馨的祝福和問候的時候，當我看到學生的成績明顯進步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財，因為這是很大一筆寶貴的精神財富。

一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。

第四篇：品味文化感受魅力

品味文化感受魅力

——《胡同文化》教學反思

雙流中學賀學玉

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學生文化品位的典范，因此，在教學設計中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊，在教學的每個環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學生強烈的文化求知欲，讓學生進行一次文化的洗禮。

一、妙設導語，創(chuàng)設文化情景。

精妙的導語設計，可以烘托氣氛，創(chuàng)設一種與文本契合的情景，激發(fā)學生內在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當然需要與之協(xié)調的導語來切入?？紤]到我的學生（身處西南地區(qū)）對北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學生對北京的胡同有種直觀的感知，就會一下子抓住學生的興趣，自然的引出對文本的解讀，繼而層層推進，去領悟胡同文化的魅力。我在設計導語時，拋開了傳統(tǒng)的語言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學生們。歌曲一結束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術魅力，他們在教學的開始就能受到如此的文化沖擊，我的教學初衷就達到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡介作家，張顯文化風格。

汪曾祺老先生是我國著名的小說家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調寫小說，抒寫家鄉(xiāng)風物人情、習俗民風，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽。在介紹作家時，適時的補充沈從文及其《邊城》，讓學生對我國著名的作家們初步的了解的同時，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學生傳承我國優(yōu)秀文化之責任感、自豪感。如此的教學，張顯了作家的文化風格，也喚起了學生對民族文化的自覺維護之意識，讓學生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過渡到對胡同的解讀，對胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒?，F(xiàn)在就讓我們一起走進北京胡同，感受胡同文化?！?/p>

三、解讀文本，沐浴文化陽光。

胡同是北京市民特有的建筑風格，一位大師說過，建筑是凝固的音樂，石刻的歷史。透過建筑，我們可以看到歷史，走進人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習慣和文化心態(tài)。要領悟胡同文化的特色，首先是領略胡同的特點，因此設計了三個環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領學生從中心句入手，提綱挈領的梳理文脈，這也是本單元教學的一個重點，即教會學生概括要點、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學在追求人文性的同時，也兼顧了語文學科的工具性。為此我設計了這樣兩個問題，激發(fā)學生對文本內容的探究趣味。

1、課前同學們已經預習過了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。”—— 反過來說，“胡同文化就是北京的市民文化?！?/p>

2、那作者為什么用“胡同”做定語，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語呢？請再引用本段的話回答。

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

3、那么北京的胡同到底有哪些特點呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請大家引用1－5段中的關鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過把握關鍵詞或者關鍵句，來概括要點，提取精要。比如主旨句、總括句、過渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來源（名稱來源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）

在和學生共同探究胡同的特點時，適當?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖?，增添課堂的京味兒氛圍，這也是對教師課堂語言的一個考驗。

其次，引導學生探究胡同文化的內涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問題：從北京胡同的特點可以看出它有怎樣的文化內涵？這些文化內涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談談你的感受和理解。要求學生快速閱讀文章的第6——12段，運用同樣的閱讀方法，概括要點，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內涵的關鍵句，并思考其內涵的特點。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點聯(lián)系現(xiàn)實生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價值觀的現(xiàn)實意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來的種種問題；有的聯(lián)系時代精神，談到了知足常樂的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因為開放性的問題設置，讓學生們有了說話的權利和機會，也使課堂有了爭鳴的學術氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無一不是文化的再現(xiàn)，無一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個學生談到“忍”的現(xiàn)實意義時，最為精彩，茲摘錄要點如下：

現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應提倡‘忍’，這樣人際（關系）才能和諧，社會才能和睦，因為小不忍則亂大謀，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會就沒有正氣。

在學生激烈的爭辯中，教師適時引導學生對文本本身進行了深入細致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨具魅力的京味兒語言。讓學生或比較閱讀原文和老師精心改寫后的語言，或分角色朗讀《八月驕陽》中的精彩對白，朗讀教學的方法，使學生在瑯瑯讀書聲中，進行了文化的熏陶，進行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內涵。

再次，汪老先生不愧為語言大師，通俗質樸的語言中，無不寄托著對胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭鳴中以及爭鳴后，始終貫穿著作者對胡同文化甚至是中國的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對文本深入的解讀，有了對胡同文化內涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運用了朗讀和比較的方法，讓學生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認識到胡同的衰敗必然導致胡同文化的沒落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長大，他對中國的傳統(tǒng)文化情有獨鐘，對正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時清醒的意識到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗爭的文化，一種跟不上時代的文化。隨著時代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。但作者是達觀的，他以一種豁達的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。這就是全文的主旨所在，也是難點所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學生課后做一些研究和調查，寫一篇隨筆，反思中國的各種文化，感受中國多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來，到課本中去，再走出課本，走進生活，走進北京文化，走進中國的傳統(tǒng)文化，讓學生經歷了一次文化的旅程，語文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學課堂，是我一直的追求，不變的夢想。

第五篇：魅力課堂

構建魅力課堂

如何才能打造出高效的課堂?

課堂教學是實施素質教育的主要陣地，實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應該首先從課堂教學上予以突破。而提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？

一、充分的課前準備

我們知道，沒有預設的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。新《標準》）針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標作出了科學而具體的規(guī)定。這就要求我們要認真研讀《標準》，在制定教學目標的時候，要嚴格按照《標準》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學內容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。

此外還要明確每節(jié)課教學的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學生學習過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調整，確保每節(jié)課中目標的達成度。

二、師生角色的分配要科學。

著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應注重學習方法的指導，幫助學生掌握科學的認知方法。科學的學習方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。

我們要鼓勵學生敢于提出疑問，引導學生產生疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學生質疑的時間和空間，使學生可以隨時質疑，會質疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習慣。

在教學過程中，要真正發(fā)揮學生的主體地位。這就要求我們老師的教學方法要有根本的改變。我們要讓學生先學，讓學生按照老師揭示的教學目標，在導學提綱的指導下進行看書、自學。然后老師再根據(jù)學生自學的情況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學生在自學中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學生暴露出來的問題進行引導，引導學生參與合作探究。讓老師的“教”與學生的自主學習完全融入到一起。

三、提高教師的教學藝術。

教師要注意提高自己的教學藝術。教學藝術的提高是提高課堂教學效率的關鍵。教學藝術性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學藝術的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。還有導入、過渡、提問、板書設計、教具使用等?？傊虒W藝術體現(xiàn)在教學的全過程。它是教師素質的綜合效應。一節(jié)好課會使人感到是一種藝術美的享受，它能最大限度的調動學生的積極性，讓學生在樂學好學的氣氛中掌握知識。

四、適當?shù)募顧C制

課堂要面向全體學生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要內容。有事實表明，利用課余補課的學生的成績并不比不補課的學生成績好。因此，加強課堂教學中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。

我們不僅要鼓勵學生成績的進步，更要鼓勵學生良好學習習慣的形成，對學生能積極地發(fā)言、認真地練習，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當?shù)募睿菫閷崿F(xiàn)全體學生高效學習，實現(xiàn)課堂更大面積高效作準備。

總之，理想的課堂教學是充滿生命力的，是“真實、樸實、扎實”的課堂；有效的課堂教學應該致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細節(jié)處下功夫就一定能打造出高效的課堂！

通過學習，我深刻地感到：

1、要有新的教學理念

教學改革的成功往往取決教師先進的教學理念。當前深化教育改革、推進素質教育的一個重要的環(huán)節(jié)是如何充分發(fā)揮學生在學習中的主動性、積極性、情感性和創(chuàng)造性，使學生在學習過程中自覺、積極的探究。如果不能舍棄已有的固定模式和觀念，就不會注重發(fā)揮學生的主體作用。所以作為一名教師，要想上好課堂，必須在頭腦里有新的教學理念。只有這樣，才會在課堂改革中注重能力、素質的培養(yǎng)。

2、真誠的贊揚

對于那些缺乏自信的學生，真誠的贊揚他們取得的每一點成績最能激起他的學習熱情，仔細尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并且及時，適當?shù)亟o予贊揚。如：你的嗓子真甜，你的聲音真好聽等等。尤其對于那些很少得到表揚的學生，真誠的贊揚會讓他充分發(fā)揮內在的潛力，甚至會成為他的人生轉折點。

3、中肯地分析

通過耐心細致又合理的分析，讓學生明白一個道理：也許別人在有些方面比你強，但你卻在另一個方面要比他強。當學生在由于嗓音不佳，音唱不準或其他原因而不敢開口唱歌時，明確的告訴她，她的其它方面比別人強，鼓勵他用其他音樂形式表現(xiàn)音樂給學生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。

4、多提供嘗試的機會

在課堂上盡量為學生提供嘗試的機會，為學生提供展示自我的舞臺，使他們感受到自己的潛能，體驗到成功的惡快樂。

5、設計的要求不必過高

在音樂課上有意識的降低難度，增大成功的機率，讓學生感受到成功的喜悅。

6、“快樂”教學，讓學生愉快學習

在教學過程中讓學生收獲快樂，找尋快樂元素，在放松愉悅的心境下學習。這種觀念與新課標總提出的“以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展”剛好吻合?！翱鞓贰苯虒W的具體實施辦法。我們可以借鑒國外一些著名的教學法。其中德奧爾夫教學法是“快樂”教學的典范。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團結協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交能力及其他優(yōu)良個性的培養(yǎng)上都有著很大的幫助。我們還可以通過小型音樂劇、即興表演等形式來對青少年的性格進行重塑。

教師業(yè)務學習筆記--關于說課

一、說課是什么

所謂說課，就是授課教師以口頭(現(xiàn)場說課展示)或書面(撰寫說課講稿)的形式，向同行系統(tǒng)地闡述自己對某一節(jié)課的教學設想(教學思路)及其理論依據(jù)。說課是以課堂教學為背景，以教材中的單元(或章節(jié))教學內容為課題，在正式上課之前，以現(xiàn)代教育理論與教學原則為指導，來探討一節(jié)課的組成部分(教學要素、方法、手段)的最佳排列與組合，并合理地規(guī)劃教學程序，使它們在課堂教學的時空中形成一種優(yōu)化的結構形式。說課，是指教師在有限時間(一節(jié)課的1／4—1／3)內將一節(jié)課的教學設計思想，教學過程及教學內容用簡要準確的語言表達出來，呈現(xiàn)給聽眾，它不失為一種考查教師教學基本功的有效方式，具有很強的操作性和實用價值。

為了說好課，授課教師要認真學習現(xiàn)代教育教學理論，研究教法和學法，掌握課堂教學規(guī)律；要鉆研教學大綱、全面熟悉教材，細致了解學生，認真撰寫說課提綱與講稿。通過現(xiàn)場說課、講課、聽課、評課，教師之間取長補短，優(yōu)勢互補；雙向交流，共同提高；對鉆研課題和教學中遇到的重大問題，協(xié)同攻關，統(tǒng)一認識，以研促教，以評促改。由此可知，說課活動是一種高層次、高水平的教研活動，說課對當今教師來說是一門高超的教學藝術。

二、說課說什么

（一）說教材(教材分析)

說教材目的有兩個：一是確定學習內容的范圍與深度，明確“教”什么。二是揭示學習內容中各項知識與技能的相互關系，為教學順序的安排奠定基礎，知道“如何教”。說教材包括：

1． 在認真閱讀教材的基礎上，說明教材在大綱，課程標準對本年級的要求。闡述教材在整個教材系統(tǒng)（包括年級教材、整冊教材和單元教材等系統(tǒng)）中的地位、作用、意義及分擔的教學任務。

2． 分析教材的編寫思路、結構特點以及重點、難點。說出教材中各知識點、能力點和教育點分布滲透的情況和處理意見，并站在理論的高度加以分析。

（二）說學生（學情分析）

學生是學習的主體，因此教師說課必須說清楚學生。對學生做出準確無誤的分析，這是教學得以正確開展的基礎。說學生包括下面幾個方面情況（這里可根據(jù)不同的課內容有所選擇，可多可少）

1．學生舊知識基礎和生活經驗。這里說明學生學習新知前他們所具有的知識經驗，這種知識經驗會對學習新知產生什么樣的影響？

2． 起點能力分析。分析學生掌握教·內容所必須具備的學習技巧，以及是否具備學習新知識所必須掌握的技能和態(tài)度。

3．一般特點與學習風格差異。說明學生年齡特點，身體和智力上的個別差異所形成的學習方式。

（三）說目標（教學目標）

教師要把本節(jié)課的教學目標闡述清楚，這里包括：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標。

（四）說教具和學具

教師要把本節(jié)課所需要的教具和學具進行說明，包括：圖片資料、音像資料、演示和實驗器材、多媒體課件等等。

（五）說重點和難點

根據(jù)本節(jié)課的內容，教師要準確找出教學的重點和難點。

（六）說教法

教師在熟悉教材的前提下，怎樣運用教材，引導學生搞好學習，這是教法問題。教學得法往往是事半功倍。在說課時應簡要地說明：教法的總體構造及依據(jù)；具體采用了哪些教學方法、教學手段及理由。教學實踐證明，一堂課根據(jù)教材特點，選用幾種不同教法結合使用，可增強教學效果。

（七）說學法

學法包括“學習方法的選擇”、“學習方法的指導”、“良好的學習習慣的培養(yǎng)”。在說課時應突出地說明：學法指導的重點及依據(jù)；學法指導的具體安排及實施途徑；教給學生哪些學習方法，培養(yǎng)學生的哪些能力，如何激發(fā)學生學習興趣、調動學生的學習積極性。

（八）說教學程序

所謂教學程序是指教學過程的系統(tǒng)展開，它表現(xiàn)為教學活動推移的時間序列，通俗地講，就是教學活動是如何發(fā)起，接著又是怎樣展開，怎樣結束的。

說教學過程是說課的重點部分，因為通過這一過程的分析才能看到說課者獨具匠心的教學安排，它反映著教師的教學思想，教學個性與風格。也只有通過對教學過程的闡述，才能看到其教學安排是否合理、科學和藝術。教學過程要說清楚下面幾個問題：

1． 教學思路與教學環(huán)節(jié)安排

說課者要把自己對教材的理解和處理，針對學生實際，借助那些教學手段來組織教學的基本教學思路說明白。

說教學程序要把教學過程所設計的基本環(huán)節(jié)說清楚。但具體內容只須概括介紹，只要聽講人能聽清楚“教的是什么”“怎樣教的”就行。不能按教案象給學生上課那樣講。另外注意一點是，在介紹教學過程時不僅要講教學過程的安排，還要講清：“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括課標依據(jù)、教學法依據(jù)、教育學和心理學依據(jù)）。

2． 說明教與學的雙邊活動安排

這里說明怎樣運用現(xiàn)代教學思想指導教學，怎樣體現(xiàn)教師主導作用和學生主體活動和諧統(tǒng)一，教法與學法和諧統(tǒng)一，知識傳授與智能開發(fā)的和諧統(tǒng)一，德育和智育的和諧統(tǒng)一。3．說明重點與難點的處理

要說明在教學過程中，是怎樣突出重點和解決難點的，解決難點運用什么辦法。

4．說明采用那些教學手段輔助教學。什么時候，什么地方用，這樣做的道理是什么。

5．說明課后小結方式和內容。6.說明作業(yè)布置的內容及目的。

7．說明（展示）板書設計。

（九）教學效果分析

對學生參與教學活動的主動性、深廣度的估計，學生達成教學目標狀況的估計。

說課活動，分課前說課和課后說課兩種形式，不論是課前說課還是課后說課，上述內容必須闡述清楚。課前說課還應說疑點，說明在備課中自己拿不準的疑點，求教于其他教師。課后說課還應包括“學生學得怎樣”的教學效果評估和“教學反思”，即對這節(jié)課優(yōu)缺點的思考。

三、說課時注意的問題

說課，不同于一般的發(fā)言稿和課堂教學，它要求說者比較系統(tǒng)地介紹自己的教學設計及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不是濃縮課堂，它的核心在于說理，在于說清為什么要這樣教，說課的重點在于教學重點和教學難點的突破上。在說課過程中，要注意把握以下幾點：(一)抓住一個“課”字，突出一個“說”字

說課，要用一節(jié)課10-15分鐘的時間說出一節(jié)教學環(huán)節(jié)齊全的課，必須經歷完整課堂教學的各個環(huán)節(jié)。對常規(guī)課課型來說，要經歷鋪墊—新授課—舉例—鞏固—置疑—小結—練習等過程，對采用目標教學法的課程來說，要經歷前置補償—揭題展示—反饋矯正—課堂練習等過程。因此，說課者要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去“說”。說思路、說方法、說過程、說結構、說內容、說訓練、說學生、無論說什么，都要說得有理有據(jù)，使聽者叫好，達到：“聽君一席話，勝讀十年書”的目的。

在說課過程中，要特別注意以下幾點：

(1)“說課”不等于備課，教師千萬不能照教案去說；(2)“說課”不等于講課，教師不能視聽課對象為學生去說；(3)“說課”不等于背死課，教師不應將事先準備好的“說案”一字不漏地死背下去；

(4)“說課”不等于讀課，教師不能拿著事先寫好的材料去讀。因此，教師在說課時，要緊緊圍繞一個“課”字，突出“說課”的特點，完成說的過程。

(二)遵循“課”路，選準“說”法

教學思路是教師課堂教學思想的具體體現(xiàn)，是教師實施教學過程的基本構想。教師講課時，要緊緊圍繞教學思路進行，教師在說課時，當然也要環(huán)環(huán)扣住課堂教學思路展開。能否圍繞教學思路實施“教”法，能否圍繞教學思路展開“說”法，無疑是教師授課和說課成敗的關鍵。

誠然，說課的方法很多，需要因人制宜，因材施“說”。說理、說實驗、說演變、說現(xiàn)象、說本質、說事實、說規(guī)律、正面說、反面說、橫向說、縱向說、理論聯(lián)系實際說、陳述說、間語說。但無論怎么“說”，都要遵循課堂教學思路這一主線去“說”。

(三)變換“說”法，找準“說”點

說課的對象是聽眾，而不是授課的對象學生。這些聽眾可能自是說課的評委、本學科的教師、本教研室的教師、其他學科的教師及教務科、教育研究室部門、教育行政部門的領導。但無論怎樣，這些群眾都竭力站在學生角度去對待說課者所說的課，去審視說課者說課時的一字一句、一舉一動，包括教法的采用，教學重難點的突出、突破，教學環(huán)節(jié)的把握以及教學語音、語氣、表情、稱呼等。因此，說課者必須置于聽眾思維和學生思維的變化處，站在備課講課的臨界點，變換“說”位，編寫“說”案，研究“說”法，找準“說”點。

(四)把握“說”度，把課“說”活

說課的重點應放在說清思路、說清教學過程、說清教學方法；而講課的重點則應放在實施教學過程、完成教學任務，反饋教學信息，提高教學效率。換句話說，說課重理性和思路，講課重感情和實踐。因此，用極有限的時間完成說課，必須詳略得當。

那么，如何把握“說”度呢?最主要的一點就是因材制宜，具體問題具體分析，靈活選取“說”法，把課“說”活。說出該課的特點和特色，把課說得有條有理，有理有法，有法有效、說得生動有趣、繪聲繪色，使聽眾聽得清清楚楚明明白白。使聽眾都有“詞已盡意無窮”的感覺。這就要求說課教師認真鉆研說“材”說“案”，靈活選用“說”法，準確實施“說”程，這樣，才能把課“說”活。