第一篇：辯論會(huì)

善意的謊言

大家好！我是反方，我的觀點(diǎn)是：善意的謊言。

人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來的謊言.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更

其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道你還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？雖然這些都是謊言，但是，善意

我們要講誠信,但是善意的謊言也必不可少的謊言有也是美好。時(shí)的

第二篇：辯論會(huì)

一、談話導(dǎo)入

導(dǎo)語：高爾基說過：”書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書，就會(huì)增長知識(shí)，開闊視野。林海音愛讀書，因而她有竊讀的樂趣；與北大著名學(xué)者對(duì)閱讀的交流，使我們更覺讀書有益；作家的經(jīng)歷，讓我們領(lǐng)悟了讀寫中吸收與傾吐的關(guān)系，更堅(jiān)定與書為伴，以書為侶，其樂無窮的信念；得出善于讀書，要常讀常新，百讀不厭，必有所獲道理。正如歌德所說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。好書使人開卷時(shí)會(huì)有所求，而閉卷時(shí)有所得。所以有人說“開卷有益”，但也有人說：“開卷未必有益，看了不健康的書反而有害?！苯裉煳覀兙屯ㄟ^辯論交流來正確看待這個(gè)話題。下面掌聲歡迎各組代表上前面來。（掌聲熱烈）

二、各組代表上場

明確各組辯題：正方——開卷有益；反方——開卷未必益。（板書）

師：首先由各組隊(duì)長代表發(fā)言。

正方組長：我們是開卷有益隊(duì)，我的理由是：讀書可以使人增長知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，能言善辯，受人尊敬。我們隊(duì)的口號(hào)是（隊(duì)員齊喊）：開卷明目，開卷明智。開卷有益，必勝必勝，耶。

反方組長：我們是開卷未必有益隊(duì)，我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會(huì)事倍功半，害多益少！我們隊(duì)的口號(hào)是（隊(duì)員齊喊）：盲目開卷，未必有益；正確選擇，受益終身。

師：希望今天各隊(duì)隊(duì)員都能結(jié)合自身體會(huì)及搜集的各項(xiàng)資料，證明自己的觀點(diǎn)。下面我宣布”開卷有益”辯論會(huì)正式開始。（學(xué)生鼓掌）

三、辯論開始，雙方據(jù)理力爭。

1、正方首先發(fā)言。

正方1：《走遍天下書為侶》這篇課文，作者的生命中時(shí)刻有書陪伴，能夠共擔(dān)風(fēng)雨，分享喜怒哀樂，特別親密，更能表達(dá)出作者對(duì)書的喜愛。正方2：從我自身的體會(huì)說，讀書非常有好處。如：書包含了世界萬物，人間真情。是書讓我懂得了成與敗，得與失，真與假，是與非，愛與恨、正義與邪惡秋的悲壯、冬的美麗、山的豪壯，游子的鄉(xiāng)情，書使我懂得了許多知識(shí)與道理。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，寫過幾百首詩詞，還寫過散文和許多通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就撰寫出數(shù)學(xué)論文，論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。人非生而知之。試問，華羅庚如不勤開卷、好讀書、善思考，能那么早就寫出如此獨(dú)具見解又頗有文采的數(shù)學(xué)論文來嗎？

師：的確，一本好書不僅能給人帶來快樂，還有安慰；不僅能讓你深思，還能給你啟示。好書，是智者，是良師，是諍友，也是伴侶，正方的理由挺充分，難道開卷真的有益嗎？

2、反方反駁：

反方1：仔細(xì)一推敲，這種說法不正確。如果我們對(duì)什么書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。比如說有的人則因迷戀武俠小說竟達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，看書著了迷，達(dá)到走火入魔的地步，上課一心都想著書中的情節(jié)，沒心思學(xué)習(xí)，成績就一落千丈，把他爸爸媽媽氣得沒有辦法。只好求助于老師批評(píng)。所以，只有看好書才會(huì)對(duì)你有益。因此，我的觀點(diǎn)是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書。而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

師：的確，有人把書比作了朋友?？春脮?，就是交好朋友，才會(huì)進(jìn)步；則看不好的書，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會(huì)退步。因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑嘛?/p>

3、雙方唇槍舌劍

正方2：開卷有益的由來是宋太祖說過：“只要是讀書，總會(huì)有好處的。”自此，開卷有益便成為一個(gè)成語。大家也許想問，為什么要講這個(gè)呢？道理很簡單，關(guān)鍵在于”總”字。這說的是總會(huì)有好處，而不是只會(huì)有好處。不論是壞書還是好書，它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說，壞書也是有一定益處。我國古代的老子就有一種觀點(diǎn)：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那么就一定有它的益處。

反方2：假設(shè)有種壞書，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤錯(cuò)誤，滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字??直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋，你也能說讀它有益嗎？

正方3：但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會(huì)去看嗎？既然不會(huì)去看，那么連”開卷”這個(gè)前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？

反方3：有些學(xué)生看武打小說，被書中的一些情節(jié)所吸引，模仿書中的人物，講究所謂的江湖義氣，為了不大的小事大打出手，最終走向犯罪的道路。電視上經(jīng)常介紹這樣的事。這難道不是看書害了自己嗎？

正方4：盡管你舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例。那這又能說明什么呢？只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正。那屬于心態(tài)問題，不能歸咎于書。難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？因此，只要是讀書，都是會(huì)有益處的，不論大還是小。所以可以推及”開卷有益”是一定成立的?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！比缃襁@知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的學(xué)問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。因而為跟上時(shí)代的步伐，你就要不斷地學(xué)習(xí)。

反方4：漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品?！安缓玫臅拖癫缓玫呐笥岩粯樱赡軙?huì)害了你”。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一直往下降，最后造成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個(gè)強(qiáng)盜更壞?！币虼耍_卷是否有益，得先看開什么卷。

正方1：只要被稱為壞書的，它必定會(huì)影響人的性格，使之走向邪路。但是請(qǐng)想想，如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢？如果這書的結(jié)構(gòu)布局，表達(dá)方式，構(gòu)思描寫，語言用詞等都平平無奇，甚至連一般“流水帳”似的作文都不如，那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學(xué)會(huì)一些寫作方法，再怎么不好，也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這能說它無益嗎？

反方1：有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見書就讀的人，而是會(huì)讀書的人。有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，不認(rèn)真思考，既浪費(fèi)了時(shí)間，又沒有得到知識(shí)，這樣的開卷何談?dòng)幸妫?/p>

正方2：其實(shí)讀書不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？

師：反方還有什么問題要說的嗎？

反方2：語文課看數(shù)學(xué)書就不能受益，而且有害。

正方3：我們可以規(guī)范自己的讀書時(shí)間。

反方3：讀書會(huì)損壞我們的眼睛，現(xiàn)在很多同學(xué)都戴上了眼鏡。

正方觀眾：我們讀書的時(shí)候可以讀一會(huì)兒，休息一會(huì)或做做眼保健操。

正方觀眾:如果說看書能損傷我們的眼睛，那看電視，上網(wǎng)等活動(dòng)企不是更破壞我們的眼鏡？

師：雙方還有想說的嗎？

學(xué)生搖頭說：“沒有?！?/p>

4、辯論總結(jié)：

師過渡：的確，讀”一本好書勝過得到一個(gè)珍寶，讀一本壞書比遇到一個(gè)強(qiáng)盜更可怕。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。讀那些不健康的書籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒有好處。當(dāng)你越多讀那些不健康的書，你的中毒就會(huì)越來越深，導(dǎo)致你淪落，跌落萬丈深淵，那該是一個(gè)多么悲慘的命運(yùn)??！如果你所選擇的是有益的書籍，那么讀書不但能修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高人生精神境界，而且也會(huì)使自己有美好的前途。我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書。而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

四、總結(jié)評(píng)價(jià)

1、師指出本次辯論的優(yōu)點(diǎn)：通過這場辯論會(huì)，各組同學(xué)都能積極搜集相關(guān)資料，做好充分準(zhǔn)備，都非常了不起。下面我們來評(píng)選出本次活動(dòng)優(yōu)秀辯論員。臺(tái)下小觀眾，你有什么看法？

生1：我覺得這次反方陳冰杰變現(xiàn)特別出色，她發(fā)言次數(shù)最多，而且理由也都很充足。

生2：我覺得這次正方于浩表現(xiàn)比較好，他也是發(fā)言次數(shù)多，而且非常積極。

師：那我再問問辯論員，你們覺得誰為你搜集的資料最有價(jià)值。

師：下面我宣布本次辯論會(huì)的優(yōu)秀辯論員為陳冰杰、于浩，優(yōu)秀資料搜集員為滕達(dá)、張馨心。請(qǐng)大家把掌聲送給她們。（學(xué)生鼓掌）

2、師提出今后辯論的注意事項(xiàng)。

師：今天我們雙方表現(xiàn)都很出色，不過在辯論過程中也出現(xiàn)不少問題：

①辯論時(shí)要有針對(duì)性。針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，以推翻對(duì)方的觀點(diǎn)。

②辯論前小選手們應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，把自己的觀點(diǎn)記在腦子里，盡量不要照著資料讀。

五、作業(yè)布置

課后把這場辯論會(huì)的過程及收獲寫在日記本上。

第三篇：辯論會(huì)

辯論會(huì)

“叮鈴鈴，上課鈴響了。教室里瞬間充滿了火藥味，原本還有說有笑的同學(xué)坐到位置上一副視死如歸的表情，好像要有什么大事要發(fā)生。靜靜的教室里，突然響起了高跟鞋發(fā)出的“篤篤”的腳步聲。門忽然被推開了，大家的神經(jīng)瞬間緊蹦起來。只見黃老師走到講臺(tái)上，便宣布：“科學(xué)的發(fā)展利大還是弊大辯論會(huì)現(xiàn)在開始。

大家立刻活躍起來，“有請(qǐng)正方一辯。只見邢伊如站起來：“我認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展利大。人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會(huì)有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會(huì)有太大的改變；600年前與500年前相比，不會(huì)有太大的改變。但是，今人與古人其實(shí)早已今非昔比，即使是現(xiàn)在與100年前相比，也已完全不一樣〃〃〃〃〃〃她以強(qiáng)大的氣勢瞬間壓倒了對(duì)方。到了對(duì)方一辯，他們先談了科學(xué)發(fā)展給環(huán)境帶來的危害，又談了科學(xué)的發(fā)展給人們帶來的戰(zhàn)爭危害。

到了四位辯手爭辯的時(shí)刻了，這可為是激烈??！幾乎是，剛提出了意見，就有人反駁。吳佳依站了起來：“難道你們能一天不坐車；不用洗衣機(jī)、電燈；不睡床；不吃雜交水稻嗎？這是一次有力的反擊，讓對(duì)手啞口無言。時(shí)間到，進(jìn)入自由辯論。

鄭紫劍站起來，舉著品德書，那有一位小孩因受核輻射而變異的照片。指出了科學(xué)發(fā)展弊大的危害。池千島站起來：“一個(gè)人用刀殺了人，難道能怪刀不好嗎？ 充分表明這是使用人的問題。劉雅琪坐不住了：“如果不發(fā)明核彈就不會(huì)有這樣的事了，所以科學(xué)發(fā)展弊大。邢伊如站起來反駁：“那么你是說我們不應(yīng)該發(fā)展科技了。當(dāng)初，我國這樣的泱泱大國為什么會(huì)被日本侵略？那是因?yàn)榭萍嫉牟罹啵粸槭裁次覀儠?huì)被八國聯(lián)軍入侵，是因?yàn)榭萍迹∧闱飘?dāng)初我們被稱為東亞病夫，當(dāng)我們的科技發(fā)達(dá)這個(gè)帽子就被摘掉了。如果像你所說的，我們的科技停滯不前，那么誰能保證，百年以后不再被侵略？下課鈴響了，老師宣布：“請(qǐng)雙方四辯總結(jié)。

只聽桌子被挪移的聲音池千島先總結(jié)了前面幾位同學(xué)說的，再談了自己的感受，為我方畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。到反方了，可他們卻不動(dòng)聲色。他們開始抱怨不公平，雙方便理論起來。不知是不是話說得太重，對(duì)方幾個(gè)人哭了。這時(shí)吳佳伊站了出來：“我為我說的話道歉。然后深深的鞠了一個(gè)躬。班里瞬間響起了洪水般的掌聲。

辯論會(huì)我們贏了，但我還是覺得------科學(xué)的發(fā)展其實(shí)是在于怎樣使用，使用好會(huì)造福人類；使用錯(cuò)誤，會(huì)毀滅人類。

第四篇：辯論會(huì)

辯論賽是一場游戲，一場表演、一場藝術(shù)；辯論是可以訓(xùn)練的

一、關(guān)于辯論技巧

1、立論（3分鐘，一般要求比較穩(wěn)重得體的人來打一辯，第一印象）①立論是核心，給本場辯論賽定調(diào)

②所有的隊(duì)員都必須熟悉一辯稿（要求都能夠背主要的觀點(diǎn)）

熟悉立論的體系是一場比賽的根本。了解立論的觀點(diǎn)和論證過程。并且結(jié)合自己的辯位進(jìn)行個(gè)性化的處理。比如一辯傾向于“說明白”，二三辯則要將自己的觀點(diǎn)變成武器“拋出去”，而四辯則要通過反駁對(duì)方的觀點(diǎn)將理論體系“收回來”。③一般3分鐘時(shí)間，790-820個(gè)字即可

④要求一辯必須能夠背誦一辯稿；背與讀在場上感覺完全不同 要有一種娓娓道來的感覺。

⑤分析辯題：分點(diǎn)陳述，條理清晰：有層次性

⑥要分析對(duì)方的立論，做到知根知底，一起盡在掌控之中 反方一辯可選擇進(jìn)行簡單的駁論，顯得現(xiàn)場感較好。

2、攻辯（1分30秒）

攻辯是辯論中最重要環(huán)節(jié),辯論最怕攻辯.攻辯,一般是有備而來的，防不勝防。攻辯之前要提前準(zhǔn)備攻辯問題,問題有幾個(gè)要求: 1)要尖銳, 因?yàn)檗q論總是氣勢壓人的事情;2)要與主題立論密切相關(guān);3)要口語化,讓對(duì)方辯友聽懂,而且也要讓評(píng)委和觀眾懂和接受;4)問題最好有連環(huán)性,要在里面設(shè)陷阱, 5）一般準(zhǔn)備三到四個(gè)問題足夠了、問非所問 6）有并列式的、遞進(jìn)式的、追問式的（難度最高）7）答非所答

8）不要想著回答對(duì)方的提問，馬上站起來回答對(duì)方的問題（感覺到現(xiàn)場感很強(qiáng)，反映很快）9）定有不會(huì)回答的，該怎么辦？先接，或繞，不會(huì)就回到立論

問問題只是手段，最終還是要學(xué)會(huì)總結(jié)對(duì)方的回答，并通過我們的問題和他們的回答來服務(wù)于我們的理論。所以說，一個(gè)攻辯環(huán)節(jié)是否夠好某種程度上取決于對(duì)對(duì)方問題的回應(yīng)和總結(jié)水平。

3、攻辯小結(jié)

1、難度最大的一個(gè)環(huán)節(jié)

2、要對(duì)場上的進(jìn)行一個(gè)即興的總結(jié)，歸納一次，講一次給大家聽！增加對(duì)評(píng)委、觀眾的印象。

3、先了解自己的對(duì)手的提問，有準(zhǔn)備的總結(jié)。（對(duì)方可能問到什么、用小紙條把它記好）

4、最簡單的套詞：我方二辯向?qū)Ψ蕉q提出---問題，對(duì)方二辯閃爍其詞，不給正面回答；然后對(duì)方二辯向我方二辯提出---問題，我方二辯論已經(jīng)---回答了對(duì)方；緊接著：我方三辯有進(jìn)一步提出----問題，對(duì)方三辯論----回答與主題無關(guān)；對(duì)方三辯向我方三辯提出---問題，我方已經(jīng)在立論明確產(chǎn)述觀點(diǎn)；于是對(duì)方在回答問題的過程中一次又一次的暴露了他們立論的缺陷性所在，第一次是-----；第二次-----第三次----最后：我方堅(jiān)持認(rèn)為-----在比賽的準(zhǔn)備期間，我們會(huì)預(yù)測一些對(duì)方的點(diǎn)。而二辯就需要根據(jù)這幾個(gè)點(diǎn)想好自己的回應(yīng)方式，組織語言和觀點(diǎn)。在比賽中，再根據(jù)現(xiàn)場的情況和準(zhǔn)備好的東西進(jìn)行回應(yīng)。反駁的點(diǎn)不需太多，抓住要害問題，說明白說清楚才是正確的做法。

4、自由辯論（辯論的核心）

1、準(zhǔn)備戰(zhàn)場（根據(jù)立論準(zhǔn)備站場）

2、根據(jù)戰(zhàn)場設(shè)置問題

3、一般的自由辯論的問題簡單，明了，圍繞著戰(zhàn)場連環(huán)設(shè)問

4、一辯一般需要拉回主戰(zhàn)場，（當(dāng)自由辯論偏離主題時(shí)）

5、先接話題，或回應(yīng)話題，在拋出準(zhǔn)備的問題進(jìn)行攻擊。

6、不要老想著去回答對(duì)方的問題，很多問題是兩難的，不能夠回答的學(xué)會(huì)回避。

7、注意回答問題的時(shí)間，要簡單，明了。控制總體時(shí)間。（一個(gè)問題的回答不超20秒，否則就是失敗的回答）

8、注意整體的合作性，辯論的團(tuán)隊(duì)在自由辯體現(xiàn)的非常充分。（不是個(gè)人爭出風(fēng)頭），出現(xiàn)一個(gè)對(duì)四個(gè)局面決定是失敗的辯論。

9、四辯在后面要注意控制自己的情緒，對(duì)全場比賽要做總結(jié)。

10、一般平均每人發(fā)言7-8次

四個(gè)人在自由辯論中分工也有所不同。二三辯負(fù)責(zé)提問，突擊，在前方戰(zhàn)場搏斗。而一四辯則需要保持冷靜的頭腦，把握整場比賽的局勢，通常負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)戰(zhàn)場，總結(jié)上個(gè)戰(zhàn)場點(diǎn)明主題等。

5、結(jié)辯

1、全場的總結(jié)（非常的重要），一般都是場上的隊(duì)長；前面打的相當(dāng)，結(jié)辯可以把它推向高潮；前面有失守，可以力挽狂瀾。

2、可以說四辯：挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾

3、要對(duì)全場進(jìn)行總結(jié)，要抓住對(duì)方的一兩點(diǎn)漏洞進(jìn)行攻擊，反駁。在對(duì)全場進(jìn)行總結(jié)。最后一定要上升到價(jià)值觀層面！最好能夠煽情！

結(jié)辯需要辯手具有比較好的全局意識(shí)，并且能夠抓住整場比賽的核心問題予以反駁。反駁與陳述我方觀點(diǎn)的比例通常為**或七三，以駁為主。而陳述我方觀點(diǎn)也不應(yīng)與一辯重復(fù)，而是以一辯為基礎(chǔ)提升一個(gè)層次。

6、比賽中注意的一些小細(xì)節(jié)

儀態(tài)。站姿端正挺拔，說話時(shí)不要搖晃。面對(duì)觀眾，注意一定要面帶笑容。

手中的資料一定要是小紙條，不可以拿一張大白紙來念。手里不可以拿筆。不可以用手撐桌子。

二、關(guān)于組隊(duì)訓(xùn)練

1、如何選拔隊(duì)員

1）先出辯論賽的活動(dòng)方案，讓學(xué)生主動(dòng)報(bào)名

2）可以即興演講的方式挑人，也可以進(jìn)行一場簡單的模擬辯論挑人 3）一般演講能力比較好，陳辭能力比較強(qiáng)的學(xué)生，辯論也相對(duì)較好

2、如何組成辯論梯隊(duì)

1）一般學(xué)校至少要組成兩支辯論隊(duì)伍，也就是辯論梯隊(duì)（至少八-10人，要有替補(bǔ)隊(duì)員）2）根據(jù)狀態(tài)決定誰上場，對(duì)同一個(gè)題目，可以正方來準(zhǔn)備，分兩支隊(duì)伍。

3、陪練隊(duì)伍：可以從本校的辯論梯隊(duì)中產(chǎn)生，也可以外請(qǐng)，一支陪練的水平?jīng)Q定一支隊(duì)伍的水平。

反方：張一帆

誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個(gè)是簡單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠信。

一，科學(xué)發(fā)展不能解決所有的問題。二，科學(xué)發(fā)展存在夸大和信仰誤區(qū)。三，科學(xué)發(fā)展與人類的幸福的反比關(guān)系。四，科學(xué)的高速發(fā)展是導(dǎo)致地球不能承受之重的主要原因。用科學(xué)發(fā)展來解決人類的幾何級(jí)發(fā)展是飲鴆止渴。

科學(xué)的發(fā)展具有功利性?？茖W(xué)發(fā)展的目標(biāo)不是真理，而是人類控制事物的權(quán)力和能力，看似毫無功利目的的科學(xué)研究，不僅在事實(shí)上是技術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，而且在觀念形態(tài)上已經(jīng)把世界理解為外在的、現(xiàn)成的、機(jī)械的事物，因而是可以宰制、改造、統(tǒng)治的事物?？茖W(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)本質(zhì)是一致的，即為滿足人類的欲望，實(shí)現(xiàn)人類意志的謀劃行為。準(zhǔn)確的預(yù)測和隨心所欲的控制，永遠(yuǎn)都是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)成功的最高標(biāo)志。科學(xué)的發(fā)展并不意味著對(duì)于真理的把握和世界的如實(shí)理解。

科學(xué)的發(fā)展，常常是與人類高漲的貪欲、對(duì)權(quán)力的渴望、以及對(duì)現(xiàn)世生活的迷戀緊密相連的，但其本身并不能給人類帶來光明和幸福。

近代科學(xué)傳統(tǒng)奠基人之一弗蘭西斯培根的名言：“知識(shí)就是力量”最清楚地表明了科學(xué)發(fā)展的性質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展是人類展示其統(tǒng)治地球能力的方式，其權(quán)力和力量的功利性非常明確。

與古代希臘哲學(xué)追求真理，歐洲中世紀(jì)神學(xué)尋求拯救，古代中國儒家力圖治國平天下，道家企圖長生久視相比，近代科學(xué)發(fā)展的最大特點(diǎn)是無限擴(kuò)張的征服欲，對(duì)實(shí)用性的高度系統(tǒng)化的追求。

科學(xué)以發(fā)現(xiàn)所謂的事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為己任。而這種運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律恰恰是人類籍以改造事物狀態(tài)的法則。

早期的科學(xué)家如伽里略極敏銳地認(rèn)識(shí)到科學(xué)活動(dòng)的限度，總是明智地回避“本質(zhì)”問題，把自己的努力限制在對(duì)物理現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述上。而馬克思的名言：“哲學(xué)家們總是嘗試用不同的方式去解釋世界，重要的卻是如何改變世界?！弊畹湫偷卮砹丝茖W(xué)的價(jià)值觀。

科學(xué)活動(dòng)的最基本前提假定是：在能認(rèn)識(shí)世界的主體之外存在一個(gè)不依賴于主體意志而獨(dú)立存在的客觀世界。這個(gè)假定是一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)。這個(gè)假定包括兩個(gè)部分的內(nèi)容： A，與主體相對(duì)立的客觀世界的存在及其存在的狀態(tài)都與主體無關(guān)。B，與客觀世界相對(duì)立的純粹主體的存在及其存在狀態(tài)與客觀世界無關(guān)。

然而，客觀假定是無法證明的，它是科學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的信仰。它使科學(xué)具有一種表面上的“客觀性”。永遠(yuǎn)不可能用任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)來證明這個(gè)假定，因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)本身的合法性須以此假定為前提。只有存在一個(gè)客觀的世界，科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能真正揭示客觀的“真理”。純粹、永恒的主體的假定，同樣是科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。它使得科學(xué)活動(dòng)具有一種表面上的純粹性、永恒性。純粹主體的假定要求科學(xué)真理必須具有普遍性，假定每個(gè)人都有接近真理的平等的資格和權(quán)力。

純粹主體的存在是根本無法用實(shí)驗(yàn)來證明的，它甚至不可能成為科學(xué)研究的對(duì)象，它永遠(yuǎn)逃避著科學(xué)研究的視野?？茖W(xué)研究的視野是由它規(guī)定的。

純粹客觀的科學(xué)發(fā)展是虛構(gòu)的、不存在的?？茖W(xué)發(fā)展從來沒有遵循其標(biāo)榜的所謂“科學(xué)精神”。

比如：純客觀的觀察事實(shí)是不存在的。觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。因?yàn)?，視覺經(jīng)驗(yàn)并非僅由視網(wǎng)膜上的圖像所決定。從視神經(jīng)所受到的刺激變換到大腦皮層的神經(jīng)電活動(dòng)要受到意識(shí)狀態(tài)的影響。視覺經(jīng)驗(yàn)的表述依賴于特定的理論和術(shù)語。觀察者的欲望、理解、猜想決定著觀察的內(nèi)容、對(duì)象和角度、層次。

科學(xué)理論審查觀察事實(shí)的資格。一次性的、不可重復(fù)的觀察事實(shí)，與科學(xué)假定相沖突的觀察事實(shí)，都會(huì)受到排斥，或者指責(zé)為騙局、幻覺，或者干脆置之不理。

第五篇：辯論會(huì)

“書都讀得來的人，還怕有什么做不來?！边@句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。那么，那個(gè)人如果看了不良的書，看過癮了，可能會(huì)做出不良行為。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜;《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會(huì)事倍功半，害多益少!

作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。

梨子吃了對(duì)心脾有害;紅棗吃了對(duì)牙有害;藥吃了對(duì)身體有益，但也有副做用。

英國作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕害?！比绻胬斫狻伴_卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)!我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。

所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。

盡管開卷有益是個(gè)成語，但我任為：如果盲目開卷，未必有益

人們常說：“開卷有益?！钡屑?xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，有的被書中的的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰槭裁础伴_卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們?cè)诿Ｃ＠镒屑?xì)尋找對(duì)自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，交個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！