第一篇：人生的幾個認(rèn)識錯誤

人生的幾個認(rèn)識錯誤.txt男人的承諾就像80歲老太太的牙齒，很少有真的。你嗜煙成性的時候，只有三種人會高興，醫(yī)生 你的仇人和賣香煙的。前言:當(dāng)心謬誤把你套牢謬誤

謬誤1.個人只能被現(xiàn)實改變。

如果你變得足夠強大,別人就無法拒絕你;如果你可以命令自己,困難就無法阻礙你??只有首先改變了你自己，你才能去改變你的世界，改變你的生活。

謬誤2.為何懷才不遇的總是我。

世上沒有懷才不遇，只有不懂得自我推銷的人;懷才不遇的真相就是自己不夠優(yōu)秀，不夠努力。

謬誤3.凡事有他人相助，才會輕易成功。

人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求??人生是一張單程的車票，一去無返，我們能做的只有不斷努力，我們能依靠的只有自己。

謬誤4.做任何事，給自己多留后路好。

給自己一片沒有退路的懸崖，是給自己一個向生命高地沖鋒的機會，也是給自己一張出類拔萃的入場券。

謬誤5.多才多藝，苛求全面發(fā)展。

在知識大爆炸的今天，任何人都不可能成為知識全面的全才，而只能成為掌握某一方面知識或某種技能的專家。所以，在現(xiàn)實生活中，多才多藝者，往往敵不過獨專一門的專才。

謬誤6.不聽話的壞小子，難成大器。

世界上從沒有完美的人和事，從不犯錯的孩子長大后要么成為庸才，要么早晚要犯大錯。因此，我們要適度降低對孩子的期望與要求，鼓勵他們真實地面對自己的缺點和錯誤，鼓勵他們在嘗試中不怕犯錯誤，注重過程的體驗和收獲，摘掉“好孩子”的面具。

謬誤7.凡事不能把它想得太簡單。

大道至簡!經(jīng)典是簡單的，真理是簡單的，最有用的東西也是較簡單的東西。復(fù)雜會造成浪費，而效能則來源于單純。找到關(guān)鍵的部分，去除多余，成功并不那么復(fù)雜。

謬誤8.任何事情，都要打破沙鍋問到底。

有些事你非要弄個明白，也許會使自己很疲憊，而結(jié)果往往不像你想象的那樣。因此也就沒有必要任何事情都打破沙鍋問到底。

謬誤9.生理上的缺憾，讓我自慚形穢。

小壞何妨？小爛可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可愛，小痣使美人的臉蛋更嫵媚。有些缺陷是上帝送給你的禮物，善待它們，你將會另有意外的收獲。

謬誤10.有仇不報，非君子。

古人云“隱忍不怒的人，勝于勇者”、“修己冶心的人勝于攻城掠地的將領(lǐng)”。生活中，寬容可以減少人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關(guān)懷。

謬誤11.為何失敗的總是我。

磨石是快刀的朋友，草原是駿馬的朋友，障礙是意志的朋友，困難是勝利的朋友。命運不是天能注定的，命運是依人奮斗的程度、由人自己來決定的。

謬誤12.做人不能說謊。

《闖關(guān)東》中的夏掌柜說:“沒有人愿意和總是虛偽、圓滑的人打交道，但是一味的誠實，卻也容易傷害人。所以，生意人講究的是大誠實，即在適當(dāng)?shù)臅r候，對適當(dāng)人，說適當(dāng)?shù)脑??！笨梢?，每個人說實話的機會其實是很少的。如果坦率無忌是一種傷害，那么，請選擇機智的“謊言”。

謬誤13.沉湎于昨天的遺憾，難以自拔。

要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關(guān)上身后的門，學(xué)會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉湎于懊惱、悔恨之中，要一直往前看;時光一去就不復(fù)返，明天又是新的一天，不要使過去的錯誤、失誤成為明天的包袱。

謬誤14.貧窮天注定，是無法去改變的。

貧窮并不可怕，可怕的是缺少自強自立的精神;貧窮不可怕，可怕的是遇難而退或甘愿平庸、貧窮而導(dǎo)致持久貧窮。意志上對貧窮的妥協(xié)，會導(dǎo)致行為上對改變貧窮的放棄，最終會讓貧窮伴隨一生。

謬誤15.吃得苦中苦，方為人上人。

現(xiàn)代人總結(jié)成功的幾大要素:正確的思想、不懈的行動、偉大的性格、嫻熟的技能、天賜的機會、寶貴的健康?？梢?，想取得成功，不僅要吃“苦中苦”，也要相關(guān)條件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦當(dāng)成解決一切問題法寶的人，恐怕只能繼續(xù)在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

謬誤16.每個人生來就應(yīng)該是做大事的。

海不擇細(xì)流，故能成其大:山不拒細(xì)壤，方能就其高。我們現(xiàn)在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎(chǔ)。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。

謬誤17.時間有的是，不必操之過急。

樹欲靜，而風(fēng)不止。這個世界唯一不變的就是變化，任何事情，想到了就要去做，永遠(yuǎn)不要去等待和拖延。人生的路誰也無法重走，今天，雖不是最好，但正是可以努力的地方。時間是變化的，關(guān)鍵在于把握當(dāng)下

謬誤18.問題來了，學(xué)鴕鳥將頭埋進(jìn)沙堆里。

遇到問題和困難，有的人學(xué)鴕鳥，將腦袋埋入沙里;有的人則是學(xué)猛虎迎面而上。但是，現(xiàn)實生活中，大多數(shù)的人是前者，而后者卻是寥若晨星。人生難免會陷入低谷，這個時候你要敢于站出來，做影響所有人的源頭，這樣才可能抓住機會，脫穎而出。

謬誤19.同時做很多事情，把精力分散。

歌德說:“一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外。”人的生命和精力是有限的，我們要學(xué)會將聚光鏡一樣，排除一切瑣事的干擾，將所有的資料、精力、熱情聚焦并鎖定你的目標(biāo)上，如此一來，你不想成功都難。

謬誤20.從來不把夢想當(dāng)一回事。

人類因夢想而神奇，但你有沒有發(fā)現(xiàn)你的夢想隨著年齡的增長而離你漸行漸遠(yuǎn)，直到最后的消失。這個時候，你才確認(rèn)自己的夢想已經(jīng)被偷走了，而且沒有了重新找回的勇氣和能力。

謬誤21.疏于對個人壞習(xí)慣的改變。

古人說:“少成若天性，習(xí)慣如自然。”壞習(xí)慣是我們打不開的心鎖;壞習(xí)慣是我們轉(zhuǎn)不過的彎;壞習(xí)慣是我們看不見的障礙??好習(xí)慣要保持，壞習(xí)慣要改正，永遠(yuǎn)別讓壞習(xí)慣左右我們的未來。

謬誤22.怕犯錯而拒絕嘗試。

沒有人喜歡犯錯誤，但有人說:犯錯是最好的學(xué)習(xí)，所謂“吃一塹，長一智”就是同樣的道理。如果我們能從另一個角度去看待自己所犯的錯誤，未必不是一件好事。因為我們能從錯誤中吸取教訓(xùn)，驅(qū)使我們進(jìn)步。

謬誤23.盲目的堅持。

適度的放棄是豁達(dá)、是自信、是超越自我，是放下沉重給自己一份輕松。生活沒有絕對的絕境，當(dāng)無路可走的時候，鎮(zhèn)定一下自己，放棄，一份新的希望就會展現(xiàn)在你的眼前。

謬誤24.為人處世，過于張揚。

古人有云:“海不辭其水，所以盛其大”。大海之所以能夠容納千川百流，就是因為總把自己的位置放得最低，所以變得博大而精深。做人也是如此，應(yīng)該時刻把自己的位置放在低處，以謙虛的態(tài)度應(yīng)之，這樣才能博采眾長，才能締結(jié)良好的人緣。

謬誤25.缺乏從頭再來的勇氣。

失敗并不可怕，可怕的是不知為何而敗。善于總結(jié)失敗的教訓(xùn)，剖析失敗的原由，獲取難得的經(jīng)驗，失敗才能變成比金錢還珍貴的財富，才是新的起點，才是成功的驛站。

謬誤26.跟著大眾走，絕對不會錯。

做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感??因為主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜歡自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來。

謬誤27.生活只要維持現(xiàn)狀就行了。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，這其實就是告訴我們要遠(yuǎn)離舒適的圈套，要不斷讓自己處于“不舒適”的狀態(tài)，才可以有大的作為。

謬誤28.絕不做被人笑話的傻瓜。

一個人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學(xué)會滑冰，的的確確，在任何事情上，只有勇敢地讓自己學(xué)一個傻瓜，他才能取得進(jìn)步(蕭伯納)。

謬誤29.人際交往中太過于親密無間。

親密有間，妙就妙在距離的美感。水中望月，霧里看花，隔簾觀美人，深山探珍寶。一切迷人的魅力，莫不在于神奇的距離效應(yīng)。保持距離，有時會給人一種希望和信心，感覺到那樣

一份淡淡的溫暖與馨香。

謬誤30.山不過來，我也不過去。

當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難的我們就應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏時，我們能夠采取的最好的辦法便是主動向山走近。

謬誤31.別人的話總是對的。

別人的一些評價，也許令你難過，但不要忘記“天生我才必有用”這句話。不過于迷信他人的話，不以別人的目標(biāo)來衡量自己的價值。學(xué)會接納自己，不要低估自己，要始終相信總有一天自己將擁有一個自己的舞臺。

謬誤32.眼睛看到的絕對不會錯。

泰戈爾說:“我們看錯了世界，反說世界欺騙了我們”。這世界不是以你想像的對等方式在運行，我們之所以會看錯世界，根本原因不在于生活中的假象，而是因為我們的直覺在欺騙自己。

謬誤33.過多的指責(zé)別人，而不反省自我。

人們看到外面的問題，總比看到自己內(nèi)在的問題容易些，而把錯歸于別人，也比檢討自己來得容易。于是，憤世嫉俗的人從年輕憤怒到老，斜視久了的眼睛看什么都不順眼?！按嫱霭参＃鹎笥谕?，務(wù)在自知??”對自己有更全面的認(rèn)識，才能找到解決矛盾的切入點。

謬誤34.過去太沉重和刻骨，難以割舍。

很多的人之所以難以快樂，就是因為心中放不下對別人的仇恨。他們不知道仇恨其實是把雙刃劍，傷人也傷己。

謬誤35.不分是非的做“老好人”。

好心沒有錯，但也要分清是非，不分原則的善良，是“愚善”，就像東郭先生一樣。因此，在沒有搞清一件事是否值得做之前，要敢于說“不”，不要被他人利用，更不要一不小心成為他人的替罪羊

謬誤36.為何總有人和我過不去呢。

感謝傷害你的人，因為他磨煉了你的心志;感謝欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的智慧;感謝中傷你的人，因為他砥礪了你的意志??感謝一切使你成長的人，因為有他，你才會不斷進(jìn)步。

謬誤37.老是批評別人的人，最令人討厭。

能夠剛正批評、指責(zé)我們?nèi)秉c和錯誤的人是我們難得的諍友，善意的批評就像是一壺美酒，當(dāng)我們開懷陶醉在這種朋友同事間暢飲的世界里，批評的因子仿佛蘊藏在每個直觀的感覺細(xì)胞中。

謬誤38.總為自己的挫折感到不幸。

遇到挫折，你應(yīng)該感到慶幸，因為它證明，你將面臨更大的難題和挑戰(zhàn)，也就證明你還有提升的空間。

謬誤39.常為失敗找借口，卻不為成功找方法。

美麗的“借口”只會讓自己失去意志和信心。只要我們學(xué)會想盡一切辦法、窮盡一切可能去努力，世界上就沒有“天大的問題”，僅有不夠努力造成的失敗和遺憾。

謬誤40.只顧匆忙趕路，不懂得給自己放假。

俗話說，“偷得浮生半日閑”，我們無需行色匆匆，活得很累。當(dāng)失意和彷徨燃燒著我們每一根神經(jīng)的時候，當(dāng)無奈的惆悵涌來，我們需要給心情放個假，因為活著，并僅僅是為了趕路。

謬誤41.幸?？偸窃趧e處。

人性最可憐的就是:我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

謬誤42.沒有別人的鼓勵，就缺乏動力。

別人看得起自己，不如自己看得起自己。在人生的道路上，我們要學(xué)會把微笑送給自己。加足了油，打足了氣，還有什么困境過不去？

謬誤43.工作忙得沒有暫停的時間。

生活中，我們也常常被一條無形的線拉緊，于是你掙扎、奔突，拼盡全力，但結(jié)果卻無異于自殺。有時候，你休息一會兒，打個盹兒，反而往往會收到意想不到的效果。因為暫停，是為了給你的人生旅途加油，為了更好的重新上路。

謬誤44.由著性子來，才能活出自我。

憤怒時，不能制怒，使周圍的合作者望而卻步;消沉?xí)r，放縱自己的萎靡，把許多稍縱即逝的機會白白浪費。在成功的路上，最大的敵人其實并不是缺少機會，或是資歷淺薄，而是缺乏對自己情緒的控制。

謬誤45.用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求別人。

很多時候，人們本著“好心”，卻做了“壞事”，因為我們錯把自己的喜好當(dāng)作了別人的喜好，并按照自己的喜好去要求了別人。

謬誤46.為人刻薄，難以寬容他人。

寬容者像充滿生氣的春風(fēng)，令人親近;刻薄者充滿殺氣的秋風(fēng)，令人疏遠(yuǎn)。一般的說，與其選擇刻薄，不如選擇寬容。

謬誤47.對“破壞分子”毫無防范之心。

在我們的工作、生活中，總是有這樣的一些人，他們到處搬弄是非，惹人討厭，是自己所在的圈子中的名副其實的爛蘋果。我們需要做的就是，跟他們“劃清界線”，或者保持安全的距離，以免被他們“傳染”。

謬誤48.老跟自己過不去。

很多的煩惱都是庸人自擾之，要學(xué)會放自己一馬，世上沒有不快樂的人，只有不肯讓自己快樂的心。

謬誤49.憂心忡忡，總擔(dān)心發(fā)生不好的事。

事實證明，人們所焦慮和擔(dān)心的事情，絕大部分從來沒有發(fā)生過，別被沒有必要的“包袱”

壓垮，學(xué)會從容，笑對人生。

謬誤50.知足常樂，平庸一點也無妨。

我們不能夠飛翔，卻可以放飛夢想。杰出者不同于平庸者的迥然之處在于，讓精神世界的蒼鷹凌空翱翔。

第二篇：認(rèn)識人生的意義

《認(rèn)識人生的意義》

教案簡介：

一、教學(xué)目標(biāo) 通過案例，感悟人類對人生意義的不斷探索，使自己的人生更有意義。

二、教學(xué)重點 初步樹立正確的人生觀、價值觀。

三、教學(xué)方法 探究式教學(xué)

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課 師述：老師給同學(xué)們講一個故事，故事的主人公是一位14歲的少女，名叫蘇菲。有一天

一、教學(xué)目標(biāo)

通過案例，感悟人類對人生意義的不斷探索，使自己的人生更有意義。

二、教學(xué)重點

初步樹立正確的人生觀、價值觀。

三、教學(xué)方法 探究式教學(xué)

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

師述：老師給同學(xué)們講一個故事，故事的主人公是一位14歲的少女，名叫蘇菲。有一天，她收到一封神秘的來信，上面寫著“你是誰？”自從收到這封信，蘇菲就開始思考以前從未想過的問題：“我是誰？我為什么活著？我應(yīng)該怎樣活著？”就這樣，一封信改變了一個14歲少女的世界。你想知道這個完整的故事嗎？那就去讀一讀挪威作者喬德坦?賈德創(chuàng)作的著名小說《蘇菲的世界》。

（二）教學(xué)新課

多媒體鏈接小說《蘇菲的世界》。請學(xué)生思考：“我是誰？我為什么活著？我應(yīng)該怎樣活著？” “我是誰？”

古希臘著名思想家蘇格拉底認(rèn)為：人之所以為人，就是因為他有思想，能獨立思考，不盲目相信流行和權(quán)威的說法。意思是“我就是我”，要做一個獨立的自我。他不信神，反對表面上的民主，主張專家治國論；他在教學(xué)時，鼓勵學(xué)生大膽反問和反駁。因不信神和腐蝕青少年而被判處死刑。受審時，法庭認(rèn)為只要他不再發(fā)表自己的言論，或離開雅典，就可免他一死。但蘇格拉底毅然選擇了服毒受刑。在他心目中，良心——言論自由與真理，更甚于生命。多媒體鏈接《蘇格拉底》。讀了上面這段文字，你有什么感想？為真理不愿茍且偷生，寧愿慷慨赴死的例子還有哪些？請舉例。

例如譚嗣同。多媒體鏈接《譚嗣同》。人為什么活著？

革命志士林覺民以他投身于反抗清政府統(tǒng)治的斗爭行為，回答了這個問題。林覺民在1910年參加廣州起義前給妻子寫了一封感情真摯的絕命書——《與妻書》，表達(dá)了愿為天下人的幸福而犧牲個人的幸福。后來，年輕的林覺民在起義中犧牲了。多媒體鏈接《與妻書》。

思考：林覺民為天下人獻(xiàn)身有何意義？我們今天的幸福生活與革命先輩的流血犧牲有何關(guān)系？你認(rèn)為人為什么活著？你如何理解詩人臧克家詩作《有的人》里寫下的詩句 ：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。” “人應(yīng)該怎樣活著？”

蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》通過主人公保爾說出了一段催人奮進(jìn)的名言：“人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而悔恨，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；當(dāng)臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！闭埓蠹引R讀這段話。多媒體鏈接奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。

時代在發(fā)展，人們對世界的看法也在變。作為當(dāng)代青少年，對于人生的意義，你是怎樣思考的？你覺得保爾和蓋茨誰是英雄？讓學(xué)生辯論。結(jié)論：保爾和蓋茨都是英雄。請同學(xué)們自學(xué)“馬永順”一段。

多媒體鏈接馬永順“從多砍樹到多栽樹”。

思考馬永順的人生意義何在？馬永順在國家需要多出木材的時候多砍樹，在國家需要青山常在的時候多栽樹。在不同的時代，不斷實現(xiàn)自己的人生價值。

（三）小結(jié)鞏固

1、人生要不要有追求？

2、怎樣使自己的人生充滿精彩？

3、討論：針對“我想做個名人”和“我想做個平凡人”兩種觀點發(fā)表自己的看法。

第三篇：認(rèn)識人生的意義教案

《認(rèn)識人生的意義》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：知道什么樣的人生是有意義的 過程與方法：理解平凡人生的意義所在 情感態(tài)度價值觀：探討怎樣使人生有意義

教學(xué)重點：怎樣使人生有意義

教學(xué)難點：平凡人生的意義

教學(xué)方法：討論法

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

課件展示《關(guān)于蘇菲》

著名小說《蘇菲的世界》里的女主人公，從某天放學(xué)回家起不斷收到一些神秘的信，于是她開始思索:我是誰？我為什么活著？我應(yīng)該怎樣活著？這些人生問題，世界象謎團(tuán)一般在她眼底展開。

提問：請設(shè)想二十年后蘇菲的人生。(為什么你這樣認(rèn)為？)學(xué)生討論

承轉(zhuǎn)：同學(xué)們也都長大了，開始思考人生了，這節(jié)課我們一起認(rèn)識人生的意義。

二、新課

組織學(xué)生進(jìn)行“點擊名人搶答賽”，自由發(fā)言。

雷鋒：湖南望城縣人。1949年參加兒童團(tuán)，擔(dān)任兒童團(tuán)長。1954年加入了中國少年先鋒隊。1956年在鄉(xiāng)人民政府當(dāng)通訊員。不久，調(diào)到中共望城縣委當(dāng)公務(wù)員，被評為工作模范。1957年2月8日加入中國共產(chǎn)主義共青團(tuán)。曾參加溈水工程、團(tuán)山湖農(nóng)場和鞍鋼的建設(shè)，多次被評為勞動模范和先進(jìn)生產(chǎn)者。1960年參加中國人民解放軍，被編入工程兵某部運輸連四班，當(dāng)汽車兵，同年加入中國共產(chǎn)黨。當(dāng)撫順望花區(qū)和平人民公社成立時，他把自己在工廠和部隊積存的100元錢捐獻(xiàn)給公社。當(dāng)他得知遼陽地區(qū)遭受百年不遇的大水災(zāi)時，又將100元寄給了遼陽市委。他還十分關(guān)心少年兒童的成長，擔(dān)任駐地附近小學(xué)少先隊輔導(dǎo)員。在入伍不到三年的時間里，榮立二等功一次、三等功兩次，被評為節(jié)約標(biāo)兵，榮獲模范共青團(tuán)員稱號，出席過沈陽部隊共青團(tuán)代表會議。1961年升為班長，被選為撫順市人民代表。1962年8月15日因公殉職。1963年1月7日國防部命名他生前所在的班為“雷鋒班”。同年3月5日毛澤東親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。周恩來題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。朱德題詞“學(xué)習(xí)雷鋒，做毛主席的好戰(zhàn)士”。雷鋒，這個熟悉的名字，在我們心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他高尚的理想、信念、道德和情操，必將不斷的發(fā)揚光大。他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們心中。

他立下了怎樣的人生志向？

張海迪：她五歲的時候患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時候起，張海迪就開始了她獨到的人生。無法上學(xué)便在家中自學(xué)完中學(xué)課程.還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。她雖然沒有機會進(jìn)校門，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，自學(xué)了大學(xué)英語，日語，德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)萬字的英文小說，編著了《向天空敞開的窗口》《生命的追問》《椅上的夢》等書籍。近年還出版了一部30多萬字的長篇小說《絕頂》。

她學(xué)習(xí)成才靠的是什么? 林覺民：近代民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。他出生時正是中華民族內(nèi)憂外患飽受煎熬的歲月。13歲時他受父親之命參加科舉童子試，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。14歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時，深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本留學(xué)，加入同盟會。1910年孫中山先生制定廣州起義的計劃，林覺民積極響應(yīng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。后受傷被捕，但他毫無懼色，當(dāng)眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，從容就義。他在赴廣州參加起義前三天，給妻子寫了一封感情真 摯的絕命書──《與妻書》：“……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以感先汝而死，不顧汝也。……”

林覺民為什么不顧相親相愛的妻子“勇于就死”？ 白求恩： 毛澤東《紀(jì)念白求恩》

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中莊重地指出：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?/p>

“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作都極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民都極端的熱情?！?/p>

“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

提問：通過對名人和偉人事例的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為一個人的人生意義主要體現(xiàn)在哪里？

出示名人名言讓學(xué)生說說它們的作者是誰？

為真理而斗爭的人生是人生最大的樂趣?！剪斨Z

上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！斞? 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去?！卒h

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

承轉(zhuǎn)：名言警句是前人對人生和生命追求和思考的結(jié)晶，確實能使我們受到教育和啟發(fā)，但是生活中更多的是象你我這樣普普通通的平凡人。

討論探究：平凡人生是不是也可以過有意義的人生？ 討論:平凡人生是不是有意義的人生？ 什么情況下，平凡人生才顯得有意義？ 當(dāng)人生實現(xiàn) 的時候； 當(dāng)生活過得 的時候；

當(dāng)你在人生的過程中，努力 的時候。如果你只能擁有平凡人生，為了過得有意義請你談?wù)劕F(xiàn)在怎么做？將來想怎么做？

學(xué)生思考討論，代表回答。

師：平凡人的人生意義和價值到底體現(xiàn)在哪里呢？請我們班同學(xué)為大家作進(jìn)一步的解釋和演說，希望大家有所收獲。

學(xué)生活動：佳作欣賞 平凡的意義

我是贊成平凡人生的，雖然人人都羨慕偉人，但是平凡的人也有一定的生存價值，樂趣，以及優(yōu)越性的。

我們都生活在一個平凡的年代，生存價值就在于讀懂生活這本書，所以當(dāng)我們這些平凡人感受到平淡人生的真味，雖然沒有轟轟烈烈的生命，人生也很有意義。

那平凡的人樂趣又是什么呢？平凡的人的樂趣就是多做有益的事，多做令人愉快的事，讓自己有限的人生充滿歡聲笑語，給自己帶來快樂，也給別人帶來快樂，為真理而斗爭的人生才是人生最大的樂趣。

平凡人也有優(yōu)越性嗎？是的，它有。凡人的優(yōu)越性就是可以活得輕松而悠閑，可以活得無拘無束，無羈無絆，可以活得平安而幸福。所以我們完全沒必要因是平凡的人而羞愧自卑。

甘于平凡，這是一種人生態(tài)度，是一種情趣。我相信平凡人生 也會奏響生命的強音。承轉(zhuǎn)：通過上面的討論和學(xué)習(xí)，我們可以知道平凡人生也是有意義的人生。所以我們沒必要因為是平凡人而羞愧，因為平凡而抱怨，在人生的道路上，你平凡的生命同樣可以有不朽的意義，那么我們應(yīng)該怎么做才能使人生過得有意義呢？

學(xué)生活動：人生AB劇

革命烈士面對日本人 當(dāng)今社會

請說說接下來的可能情況? 如果是你，你會怎樣選擇? 這兩個人物人生意義的共同點是什么? 討論，發(fā)言。

師小結(jié)：這兩個故事一個發(fā)生在革命戰(zhàn)爭年代，另一個發(fā)生在二十一世紀(jì)，幾十年社會的發(fā)展，人們對世界的看法早已改變，可是對人生意義的追求卻是相同的，并且永恒不變。對于這個問題，世界上有一位行動上的巨人，大家看看他是怎么做的？

學(xué)生觀賞保爾的事例

保爾〃柯察金：有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界 上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于身身的努力──在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退； 在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失 明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?！朵撹F是怎樣煉成的》人最寶貴的東西是生命.生命屬于我們只有一次人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不至于因為過去的碌碌無為而羞愧：當(dāng)他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭。

師：由此推想到自己的人生，也會經(jīng)常面臨選擇，我們應(yīng)該怎樣做呢？

學(xué)生活動：小組合作創(chuàng)造格言交流

欣賞歌曲<人生是太陽>(結(jié)束)歌詞：人生不是夢，人生是太陽，東起西落，有升有降，朝陽紅，夕陽亮，人生是太陽啊。人生不是夢，人生是太陽，有熱放熱，有光放光，送溫暖，化冰霜，人生是太陽啊

自我評價小調(diào)查

1．這節(jié)課收獲最大的是什么知識？ 2．在聽課，閱讀，回答問題，討論，問題探究，分析材料等活動中，有哪幾項我參與最多？

3．這節(jié)課我得到最好的獎勵是（）。

A．老師表揚

B．同學(xué)掌聲

C．組內(nèi)肯定 4．如果有失敗體驗，記下來注意改正。

第四篇：探究化學(xué)教學(xué)中學(xué)生的“錯誤”認(rèn)識

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專業(yè)論文

探究化學(xué)教學(xué)中學(xué)生的“錯誤”認(rèn)識

探究化學(xué)教學(xué)中學(xué)生的“錯誤”認(rèn)識

在平時的教學(xué)中，特別是一些公開的教學(xué)活動，我們常常會被一些精彩的課堂所吸引，但“錯誤”也常常會伴隨著教學(xué)的始終，可以說學(xué)生的學(xué)習(xí)是在錯誤中積累的，它有特有的“精彩”之處。那么，如何認(rèn)識和對待教學(xué)過程中反映出來的錯誤呢？

1尊重學(xué)生的個性差異，寬容學(xué)生的“錯誤”?，F(xiàn)在的班級學(xué)生數(shù)一般在50人左右，而不同的學(xué)生有著不同的知識背景、不同的情感體驗、不同的表達(dá)方式、不同的對化學(xué)學(xué)科的思維及對本學(xué)科不同的認(rèn)識方式。因此也就有著參差不齊的思維水平，在課堂中對問題的認(rèn)識出錯就難免。出錯是因為學(xué)生還不成熟，哪怕確實明顯有錯，也是正常的，又何況“正確”正是從“錯誤”的辨析、篩選中逐步形成的；出錯，是因為學(xué)習(xí)是從問題開始，甚至是從錯誤開始的，有的錯誤往往是學(xué)生對既定思維的反判、修正。正因為出錯，才會有點撥、引導(dǎo)和解惑，才會有研究、創(chuàng)新和超越。所以，我們要寬容、理性地對待學(xué)生的錯誤

2“錯”學(xué)生之“錯”?！板e誤”本身并沒有什么值得稱道和肯定的地方，但從辨證的角度分析，錯誤卻是成功的前奏。因此，我們不應(yīng)回避或掩飾“錯誤”。在教學(xué)過程中教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生心理等許多因素來靈活地選擇教學(xué)方法，如能適時地錯學(xué)生之錯，故意布設(shè)陷阱，誘使學(xué)生“上當(dāng)”，從而使學(xué)生在失敗中吸取教訓(xùn)，在“上當(dāng)…‘中計”后翻然醒悟。這種“醒悟”境界，常常是正面培養(yǎng)所無法達(dá)到的，在“醒悟”中，學(xué)生就會變得更加聰明，從而達(dá)到提高了學(xué)生分析分析問題和解決問題的能力。

3借題材發(fā)揮，資源共享。錯誤是學(xué)習(xí)過程中必然存在的，可以說是學(xué)習(xí)的重要組成部分，教師有時完全可以充分將學(xué)生的“錯誤”看成一種資源，借題發(fā)揮，并使之“資源共享”，更好地挖掘利用好學(xué)生的錯誤資源，讓學(xué)生自己在犯錯、知錯、防錯及糾正錯誤中開啟

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專業(yè)論文

智慧，邁人知識的殿堂，用“錯”――為有源頭活水來。

3.1分析錯誤之源，找出解決問題之本：培養(yǎng)學(xué)生解決化學(xué)問題的能力，教學(xué)生學(xué)會解題，是我們教學(xué)的重要目的之一，在解決的問題過程中學(xué)生自然會有錯誤，學(xué)生有了錯誤教師如何對待？一方面我們要給足學(xué)生思考的時間和空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)錯誤，糾正錯誤，通過各種途徑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，通過其反思達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；另一方面我們要把它作為一種重要的教學(xué)資源，作為教學(xué)的起點，站在學(xué)生的角度分析其錯誤思想的根源，然后對癥下藥，找到解決問題的好辦法。

3.2延遲評價，引領(lǐng)探究：教師在課堂教學(xué)中要注意把“錯誤”巧妙地融進(jìn)自己的教學(xué)之中，合理地開展延時評價，引導(dǎo)學(xué)生拓展探究空間，從而使教師生成新的、超出原計劃的教學(xué)流程，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展有著重要的作用，同時也能滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，讓學(xué)習(xí)成為一種新的生命歷程。

課堂正是因為有了“錯誤”才會凸顯出課堂的真面目。只有在“出錯”、“糾錯”的探究過程中，課堂才是活的，教學(xué)才具有動態(tài)性，也是最真實的，求真才是我們教育的目標(biāo)。因此，會利用學(xué)生所出的錯誤為課堂教學(xué)服務(wù)，是一種教學(xué)智慧，也是―種課堂駕馭能力。

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第五篇：中職《哲學(xué)與人生》教材的三處錯誤

中職《哲學(xué)與人生》教材的三處錯誤

廣州市旅游商務(wù)職業(yè)學(xué)校

江少佳

【摘要】目前多數(shù)職業(yè)學(xué)校正在廣泛使用的中職德育教材《哲學(xué)與人生》（北師大版本）不僅內(nèi)容凌亂，而且存在三處明顯的科學(xué)錯誤。本文試圖分別對這三處錯誤予以分析和糾正。

【關(guān)鍵詞】教材 科學(xué)錯誤 糾正

中職德育教材《哲學(xué)與人生》（北京師范大學(xué)出版社2010年2月第二版），已經(jīng)被廣大的中職學(xué)校使用多年，但是里面卻有以下三處明顯的科學(xué)錯誤，本文試圖對其錯誤予以分析和糾正。

一、錯把“人的運動”等同于“人的勞動”、“人的社會活動”和“人的行動”。

該教材第14頁倒數(shù)第五行至倒數(shù)第二行有這樣的表述：“運動是物質(zhì)的存在方式，勞動創(chuàng)造了人，構(gòu)成了人的生命活動的特殊形式。因此，人總是處在不斷的運動過程之中。但是，人的運動不同于自然運動，自然運動是盲目的、自發(fā)的運動，人的運動則是有意識的、自覺的社會活動，即人的行動。正是人的行動的展開構(gòu)成了現(xiàn)實的人生，行動成就人生?！?/p>

這段話起碼有三方面的錯誤：

一是把“人的運動”簡單化為“人的勞動”（后來又表述為詞義并不完全一致的“人的社會活動”和“人的行動”）。

“人的勞動”、“人的社會活動”、“人的行動”哪能等同于“人的運動”？后者的范圍要比前三者的范圍廣得多：“人的運動”既包括有意識的“人的勞動”、“人的社會活動”、“人的行動”，也包括無意識的位置移動以及生理和心理上的各種無意識的變化。

二是把人從自然界中孤立出來，否定了人是自然界的一部分，認(rèn)為人不存在盲目的、自發(fā)的運動，認(rèn)為人的所有運動都是有意識的自覺的社會活動。

人怎么就不是自然界的一部分呢？

三是從“勞動是人的生命運動的特殊形式”推出“人總是處在不斷的運動過程之中”。

人哪有時刻在勞動？既然人沒有時刻在勞動，而按編者的意思，人的勞動（或者人的社會活動或者人的行動）構(gòu)成了人的全部運動，那人怎么會有可能時刻在運動呢？人不需要休息嗎？

在做了上述諸種錯誤的理論鋪墊以后，教材接下來以較大的篇幅對“人的行動成就人生”作展開分析。下面著重分析“人的運動就是人的行動”這個觀點的錯誤所在。

（一）哲學(xué)上的運動和人的行動是兩個完全不同的概念。

運動是什么？恩格斯說：“運動就最一般意義來說,它被理解為存在的方式,被理解為物質(zhì)的固有屬性來說,它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程,從單純的位置移動直到思維?！边@里已經(jīng)非常明確地告訴我們，運動包括位置的移動，也包括事物性質(zhì)的變化，還包括思維的變化。那么，人的行動呢？《辭?！返慕忉屖牵骸靶袆邮侵笧檫_(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動?！比说男袆痈说倪\動怎么可能是同一個概念呢？前者專指人的有目的的活動，后者則更多地指向人的各種變化狀態(tài)。

人的運動主要體現(xiàn)為身體的機械運動以及肉體上和思想上的改變，對人的運動最為恰當(dāng)?shù)谋硎鼍褪侨说纳眢w時刻隨著宇宙在運動、人的肌體時刻在變化、人的思維也處于不斷的變化之中。目的性很強的人的行動只能算是千千萬萬種人的運動中的一種，教材居然武斷地認(rèn)為“人的運動就是有意識、自覺的社會活動，即人的行動。”這樣就把屬于人的運動的主流的“人隨著宇宙各種天體在時刻地?zé)o意識地運動”以及“人的身體和意識都時刻在發(fā)生變化”等等人的諸種無目的、沒能意識到的運動形式都完全排除在運動之外。

（二）提出“人的運動就是人的行動”，并進(jìn)而得出結(jié)論“行動成就人生”，在邏輯上是行不通的。

教材從“人的運動就是人的行動”這個錯誤觀點出發(fā)，進(jìn)一步提出“積極的行動成就有價值的人生”的錯誤結(jié)論（教材第16頁最后一段有以下的表述：“只有積極行動，人生之門才會開啟，人生之路才會不斷向前延伸?！叭酥挥型ㄟ^積極的行動，才能獲得人生的智慧，才能抓住人生發(fā)展中的機遇，才能戰(zhàn)勝人生中的各種困難，實現(xiàn)人生的目標(biāo)和理想。”），這就更加令人費解了。即使人的運動就是人的行動，也不能必然地得出“積極的行動成就有價值的人生”的結(jié)論。因為“積極的行動”并非科學(xué)的行動，不一定是正面的，上升的，它既可能把人生引向成功的彼岸，也有可能把人帶入絕境。人在錯誤的理論指導(dǎo)下或者是在違法

亂紀(jì)的情況下作出的行動，越積極危害越大，完全不利于實現(xiàn)自己的人生價值。

（三）從“物質(zhì)是運動的”觀點出發(fā)，對人生問題所能得出的結(jié)論只能是“人是不斷地在變化的”和“不能用靜止的觀點看人，而要用變化的觀點看待每一個人”，真不知編者的“行動成就人生”是從什么理論引導(dǎo)出來的！

二、錯把“矛盾的普遍性”等同于“共性”，把“矛盾的特殊性”等同于“個性”。

哲學(xué)上的“矛盾的普遍性”與“共性”、“矛盾的特殊性”與“個性”都是含義完全不同的概念。

該教材50頁到52頁這樣表述“矛盾的普遍性”:是指矛盾存在于一切事物中，矛盾無處不在，無時不有。而“共性”則是指不同事物所共同具有的普遍性質(zhì)。該教材52頁這樣表述“矛盾的特殊性”:是指事物有不同的矛盾，不同的矛盾有不同的特點。而個性則是指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)?！懊艿钠毡樾浴迸c“矛盾的特殊性”都是一個哲學(xué)原理，其內(nèi)容何其豐富，而“共性”與“個性”卻都只是一個概念，是指事物的某方面的性質(zhì)，怎么可以把“矛盾的普遍性”和“矛盾的特殊性”與“共性”和“個性”等同起來呢？但是，教材第53頁第一段最后一行卻提出“中國特色社會主義是貫徹矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的典范”，那不等于說“矛盾的普遍性”和“矛盾的特殊性”的關(guān)系就是“共性”和“個性”的關(guān)系？

三、錯誤地提出“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理”，并由此得出結(jié)論:“要堅持具體問題具體分析”。

教材的第53頁第二段第一行和第二行提出：“在現(xiàn)實生活中，我們需要正確理解和把握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系，在分析問題和解決問題時，要堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，找到解決矛盾的辦法?！?/p>

（一）這一表述炮制出一個所謂的“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理”。我們并不否認(rèn)有“矛盾的普遍性原理”和“矛盾的特殊性”原理，但兩者并非一對矛盾的兩個方面。前者指時時處處有矛盾，后者指不同事物有不同的矛盾，兩者怎么可能是一對矛盾呢？既然不是一對矛盾，又怎么可以無端地把兩個原理擰在一起，炮制出“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理”？

(二)在不可能存在所謂的“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理”的前提下，由其得出的“要堅持具體問題具體分析”的方法論，明顯是無源之水和無本

之木。

(三)能夠推導(dǎo)出“要堅持具體問題具體分析”方法論的哲學(xué)原理是“矛盾的特殊性”原理。

不是嗎？“矛盾的特殊性”原理的內(nèi)容是:事物有不同的矛盾，不同的矛盾有不同的特點。那想問題和辦事情時，不就是“要堅持具體問題具體分析”嗎？不就是要針對不同問題所存在的客觀矛盾加以揭示和分析并提出不同的解決辦法嗎？

明明可以從“矛盾的特殊性”原理得出“要堅持具體問題具體分析”，卻偏偏要生造出一個所謂的“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系”原理，這不是形而上學(xué)又是什么呢？（完稿于2016年7月3日）

作者：江少佳

詳細(xì)工作單位：廣州市旅游商務(wù)職業(yè)學(xué)校 職務(wù)：教師、法律顧問 職稱：高級講師

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