第一篇：中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)名詞解釋字母順序版

【五行:五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動變化。

【五行的制化 五行之間既相互滋生，又相互克制的現(xiàn)象，維持和促進(jìn)事物的協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。

【六腑:膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱，具有受納、傳化、排泄功能，生理特點是傳化物而不藏，實而不能滿。

【六淫:風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的合稱?！酒咔? 即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。B【稟賦:系指父母授予子女的天資與體質(zhì)。

C【春夏養(yǎng)陽:春夏養(yǎng)陽系中醫(yī)因時制宜養(yǎng)生原則之一。謂春夏之時，自然界陽氣升發(fā)，養(yǎng)生者宜順時而養(yǎng)，須護(hù)養(yǎng)體內(nèi)陽氣，使之保持充沛。此時，凡有耗損陽氣及阻礙陽氣暢達(dá)的情況皆應(yīng)避免。

D【導(dǎo)引調(diào)攝是指通過形體的運(yùn)動，來導(dǎo)引氣機(jī)、暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽、促進(jìn)身心康復(fù)的方法。F【“歸真返樸”：老子主張無欲、無知、無為，回復(fù)到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“歸真返樸”。

G【高血壓：是以體循環(huán)動脈血壓持續(xù)增高為主要臨床表現(xiàn)，并可損害血管、腦、心、腎等器官的常見病?！竟勿鹫{(diào)攝是以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用刮痧器具釋術(shù)于體表的一定部位，形成痧痕，從而防治疾病的一種外治方法。

H【合谷:大腸經(jīng)原穴，調(diào)理大腸經(jīng)氣。通經(jīng)活絡(luò)、鎮(zhèn)靜安神、泄熱止痛、祛風(fēng)消疹。臨床退熱要穴。

J【疾病 是指人體在一定條件下，由致病因素所引起的一種復(fù)雜而有一定表現(xiàn)形式的病理過程或功能障礙。

【健康 精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態(tài)，而不僅僅是指沒有疾病和衰弱

【經(jīng)絡(luò):經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱，是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下的通路?！揪耩B(yǎng)生：精神養(yǎng)生是在養(yǎng)生學(xué)基本觀念和法則的指導(dǎo)下，通過主動的調(diào)攝、保護(hù)和增強(qiáng)人的精神健康，力求達(dá)到形神高度統(tǒng)一的養(yǎng)生方法。

【精神調(diào)攝是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過主動清凈養(yǎng)神、怡情暢神、適時調(diào)神、修性治神等方法和手段，以保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康或促進(jìn)心身康復(fù)的一種養(yǎng)生方法。

K【康復(fù)，是指采用精神調(diào)節(jié)、合理飲食、體育鍛煉、針灸推拿、服用藥物以及沐浴、娛樂等各種措施，對先天或后天各種因素造成的機(jī)體功能衰退或障礙進(jìn)行恢復(fù)，達(dá)到提高或改善病殘者生命質(zhì)量的目的。

L【勞逸損傷:勞逸，包括過度勞累和過度安逸兩個方面。過勞是指過度勞累，包括勞力過度，勞神過度和房勞過度三個方面。過逸是指過度安逸，不參加勞動，又不運(yùn)動而言。

【冷泥為來自井底的冷泥漿，稱之為井底泥，治療妊娠胎熱造成的胎動不安，以及風(fēng)熱頭痛等疾病。冷泥浴對于四肢關(guān)節(jié)疼痛、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、皮膚紫斑、消化道潰瘍、機(jī)體軟組織損傷、高血壓、婦產(chǎn)科疾病有較好康復(fù)作用?！玖衷E：肝：噓，心：呵，脾：呼，肺：呬，腎：吹，三焦：嘻 Q【氣質(zhì)：是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的特征。【起居有常：主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律并合乎自然界和人體的生理常度。

【清凈是指保持心理需求、動機(jī)以及情感的平衡，處于淡泊名利、思想虛空和情緒寧靜的狀態(tài)。【養(yǎng)身既凝神斂思，神氣內(nèi)守。清靜無為:清靜，在這里主要指的是心神寧靜；【無為，指的是不輕舉妄動?！厩橹荆菏侨藢ζ渌惺艿降目陀^事物是否符合自身要求而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗與意志過程 【情緒：是一種由客觀事物與人的需要相互作用而產(chǎn)生的包含體驗、生理和表情的整合性心理過程。

【秋冬養(yǎng)陰:系中醫(yī)因時制宜養(yǎng)生原則之一。謂秋冬之時，萬物斂藏，養(yǎng)生者宜順時而養(yǎng)，須護(hù)藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤養(yǎng)五臟。凡有損失陰精的情況皆應(yīng)避免。

S【生命：是生物大分子（糖、蛋白質(zhì)和核酸）的存在形式，由物質(zhì)、信息、能量三種基本要素組成的綜合運(yùn)動，具有自我調(diào)節(jié)、自我復(fù)制和對內(nèi)外環(huán)境選擇性反應(yīng)的屬性。

【適時調(diào)神是指順應(yīng)一年四時氣候交替變化的特征和規(guī)律，調(diào)攝心理狀態(tài)和采取相應(yīng)的行為方式的養(yǎng)生方法。【睡眠調(diào)攝：臥室最好坐北朝南，床宜高低適度，以略高于就寢者膝蓋為好。軟硬適中，在木板床上鋪墊10cm左右棉褥為佳。睡姿右側(cè)屈膝而臥，孕婦早期右臥、仰臥為宜，中期和后期的最佳臥位是左臥位。早晨5~6點起床，晚上22點左右就寢較合適。

【衰老 就是機(jī)體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機(jī)體某個或某些器官的老化和組織的改變，而導(dǎo)致形態(tài)、功能、抵抗力和適應(yīng)性等各方面退行性變化

【順應(yīng)四時指人們生活在自然環(huán)境中，必須要遵循一年四季的氣候及一日四時天氣的變化規(guī)律?！臼澄锏淖甜B(yǎng)作用：滋養(yǎng)作用：水谷精微滋養(yǎng)臟腑、經(jīng)脈，乃至筋骨、肌膚、皮毛等，并與人體的真氣結(jié)合，維持正常的生命活動和抗御邪氣?！臼澄锏恼{(diào)整作用：保持人體陰陽的協(xié)調(diào)平衡就是養(yǎng)生最重要的法則。利用飲食的性味對機(jī)體陰陽失調(diào)進(jìn)行調(diào)整。陽虛者補(bǔ)陽，陰虛者當(dāng)清補(bǔ)，偏熱體質(zhì)或熱性疾病，可選用性質(zhì)屬寒的食物，偏寒體質(zhì)或寒性疾病，可選用性質(zhì)屬熱的食物。

T【體質(zhì)是人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的固有形態(tài)。

【廣義[胎教]就是胎兒養(yǎng)護(hù)，涵蓋了養(yǎng)胎的內(nèi)容。依據(jù)胎兒身心特點，采用科學(xué)的方法，從精神、飲食、起居等方面，有計劃地營造母體內(nèi)外環(huán)境，以促進(jìn)胎兒智力和體格發(fā)育。

【俠義的胎教，僅指孕婦精神品德的修養(yǎng)和教育，以期“外感而內(nèi)應(yīng)”，促進(jìn)胎兒的智力發(fā)育。

胎教的目的是直接或間接地為胎兒生長發(fā)育創(chuàng)造一個舒適愉快的環(huán)境。從第十周開始。

【燙洗療法：選配某些中草藥制成煎劑，趁熱進(jìn)行局部或全身浸洗，以促進(jìn)病人康復(fù)的方法。適合風(fēng)寒濕痹及各種跌撲損傷。

【天樞:大腸募穴，通調(diào)大腸腑氣、調(diào)理氣血。用于腹脹、便秘、泄瀉、月經(jīng)病、肥胖癥的康復(fù)治療，對胃腸起到養(yǎng)生保健作用。

【貼敷療法：將加工處理后的藥物，借助薄貼、油膏、敷貼等直接作用于患病部位，達(dá)到治療疾病目的的外治法。疏通經(jīng)絡(luò)，用于痹癥、萎證、骨折、傷筋等病癥的恢復(fù)期，亦可用于臟腑功能失調(diào)的病癥?！就颇谜{(diào)攝法是以經(jīng)絡(luò)理論為依據(jù)，將推拿手法作用于體表經(jīng)絡(luò)和腧穴，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血，調(diào)整臟腑，達(dá)到防病治病、促進(jìn)病體康復(fù)的一種方法。

W【外治：中藥外治法是以中草藥煎煮或搗爛之后，通過對全身、局部、腧穴，進(jìn)行熏蒸、浸浴、燙洗、敷貼等方式，達(dá)到養(yǎng)生康復(fù)目的的一種方法。

X【心理年齡：是指由社會因素和心理因素所造成的人的主觀感受的老化程度。

【心肌梗塞：是冠狀動脈閉塞，血流中斷，使部分心肌因嚴(yán)重的持久性缺血而發(fā)生壞死。

【形神共養(yǎng)：即不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝養(yǎng)，使得形體健壯，精神充沛，二者相輔相成，相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展?！拘扌灾紊窬褪峭ㄟ^人格的修養(yǎng)、重塑而調(diào)神治神的養(yǎng)生方法。

【熏蒸療法：利用藥物煮沸后產(chǎn)生的蒸汽來熏蒸身體，以達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健目的的方法?？捎脕碇委燂L(fēng)寒濕三邪所致病證，以及氣虛下陷、氣血瘀滯、濕阻脈絡(luò)等癥。但心臟病、高血壓、肺結(jié)核、肝炎、腫瘤，或孕婦、父女月經(jīng)期間，不宜采用。

Y【亞健康狀態(tài)：是指介于健康與疾病邊緣狀態(tài)，又稱次健康狀態(tài)、第三狀態(tài)、灰色狀態(tài)，由于其主訴癥狀多而不固定又稱其為不定陳述綜合征。是一種現(xiàn)代文明病，體查及實驗室檢查無陽性及器質(zhì)性病變，但又頻繁出現(xiàn)不健康的生理狀態(tài)

【養(yǎng)生就是保養(yǎng)人體生命，是人有意識地通過各種方法和手段對人體生命進(jìn)行調(diào)護(hù)、保養(yǎng)的行為活動。

【藥物調(diào)攝法：在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，針對患者體質(zhì)特征和證候類型，通過中藥內(nèi)服或外用，以增進(jìn)建康，減輕和消除患者的形神功能障礙，從而促使身心健康的一種方法?！疽庵荆褐笧檫_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的決斷能力和一種心理狀態(tài)

【醫(yī)學(xué)模式：是人類對健康觀、疾病觀、死亡觀等重要醫(yī)學(xué)觀念的總體概括。

【怡情暢神是指保持情緒情感的怡悅和愉快，勿大喜、大悲、大怒等負(fù)性情感，使心情舒暢、豁達(dá)、樂觀，從而氣機(jī)調(diào)暢，心身健康的養(yǎng)生方法。

【飲食調(diào)攝法，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用飲食來調(diào)整機(jī)體狀態(tài)，以增進(jìn)建康，延衰益壽或促進(jìn)機(jī)體康復(fù)的調(diào)攝方法。

【飲食康復(fù)原則：平衡陰陽調(diào)整體的原則，協(xié)調(diào)臟腑重脾腎的原則，辯證辨病相結(jié)合的原則，注重三因制宜的原則?！驹?dú)猓涸獨(dú)庥址Q原氣、真氣、真元之氣。是人體中最原始、最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力?！眷俜蟑煼ǎ簩⑺幬锘蚱渌矬w炒熱熨敷患處，借助藥性和溫度的物理作用，是腠理開闔、氣血通調(diào)，達(dá)到治療目的的一種方法。適用于濕痹、肌肉萎縮、消化不良、脘腹疼痛、血虛寒凝等癥。

Z【藏象: 藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。藏象學(xué)說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。

【中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，實在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索人類生命活動規(guī)律，研究養(yǎng)生理論和養(yǎng)生技術(shù)，以實現(xiàn)人類強(qiáng)健體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽為目的的實用科學(xué)?！局嗅t(yī)康復(fù)學(xué)實在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，研究康復(fù)醫(yī)學(xué)基本理論、方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科。

【針灸調(diào)攝法：在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)理論的指導(dǎo)下，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血、刺激腧穴為基本手段，采用針刺、艾灸、拔罐及刮痧等方法，激發(fā)并促進(jìn)營衛(wèi)氣血運(yùn)行，和陰陽，養(yǎng)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病、益壽延年目的的調(diào)攝方法?！咀游缬X：子、午之時，陰陽交界，極盛及衰，體內(nèi)氣血陰陽極不平衡，必欲靜臥，以候氣復(fù)。一般以30分鐘~1小時為宜。

【平和質(zhì)】:肥瘦勻稱，健壯有力，毛發(fā)潤澤，目光有神，精力充沛；既耐寒又耐熱，對環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)。【陰虛質(zhì)】：常見瘦小或瘦長體形，怕熱，手足心熱；皮膚偏干或偏油，膚色蒼或赤；眼睛紅絲較多，渾濁，目干澀，；唇紅微干，口臭口瘡；不耐夏熱；便秘小便短黃，易早衰。飲食宜忌：不宜溫燥辛辣香濃食品，如辣椒、花椒、生姜、不宜經(jīng)常用炸、煎、炒、烤等；宜食酸、寒涼清潤食物。【陽虛質(zhì)】：胖瘦之人均可見，中年常發(fā)胖；面色白不華，口唇色淡，肢體不溫，背膝畏寒，大便偏溏，夜尿多，小便清長、舌淡而胖嫩，苔白水滑，脈沉細(xì)。不喜運(yùn)動。不宜多食生冷、苦寒、粘膩的食物，宜食溫?zé)?、甘緩的食物，如荔枝、龍眼、榴蓮、大棗等?/p>

冬季進(jìn)食溫補(bǔ)的羊肉、童子雞、蝦、鹿茸、紫河車。

【氣虛質(zhì)】:肥瘦均見，四肢倦怠，肌肉松軟，不喜運(yùn)動，口唇淡；稍活動則汗出，寒熱耐受力差，易于感冒，易皮膚過敏。養(yǎng)生宜補(bǔ)脾健脾。宜食平和而偏溫的食物。如大棗、葡萄干、蘋果、龍眼肉、橙子、白扁豆.【痰濕質(zhì)】肥胖者多見，腰腹部肥滿，肢體沉重倦?。荒w色白滑；口干而不喜飲水，口中經(jīng)常粘膩，喜食肥甘厚味香濃，經(jīng)常胸悶或腹部脹滿；經(jīng)常神昏、頭重，反應(yīng)慢，嗜睡，打鼾。長期營養(yǎng)過剩，超過脾胃運(yùn)化能力，運(yùn)化不利難成精微質(zhì)，則成痰濕。常用空調(diào)使體內(nèi)濕熱無法宣散，易成痰濕質(zhì)。不宜多食水果及油膩、肥甘、滋補(bǔ)、酸性、收澀以及寒涼、苦寒的食物。宜食清淡、稍偏溫燥或有去濕的食物。如山藥、薏苡仁、扁豆等。

【濕熱質(zhì)】膚色偏黃，口苦口臭，面色黃暗，唇紅，齦齒發(fā)黃，鼻頭紅赤；皮膚油膩、多痤瘡、不耐熱，喜食肥甘油膩之品；舌紅，舌苔黃膩；脈滑數(shù)。煙、飲酒、熬夜、滋補(bǔ)不當(dāng)、長期情緒壓抑易成濕熱。養(yǎng)生原則：疏肝利膽，健脾利濕，通腑泄熱少食性熱生濕、肥甘厚膩的食物，宜食清淡去濕食物。宜食綠豆、冬瓜、兔肉、鴨肉等?！攫鲅|(zhì)】面色晦暗，易生色斑、黑眼圈，口唇色暗，皮膚干燥，瘙癢；時有疼痛（頭痛、胸痛、胃脘痛、腹痛、痛經(jīng)）；月經(jīng)不調(diào)；舌質(zhì)瘀暗；脈澀。兼夾體質(zhì)：陽虛血瘀、氣虛血瘀、痰瘀互結(jié)。養(yǎng)生原則：疏肝理氣，活血化

瘀。宜食具有健胃、行氣、活血作用的食物，如：山楂、洋蔥、桂皮、生姜、木耳螃蟹、海參。

【氣郁質(zhì)】總體特征：氣機(jī)郁滯，以神情抑郁、憂慮脆弱等氣郁表現(xiàn)為主要特征。形體特征：形體瘦者為多。常見表現(xiàn)：神情抑郁，情感脆弱，煩悶不樂，舌淡紅，苔薄白，脈弦。心理特征：性格內(nèi)向不穩(wěn)定、敏感多慮?！咎胤A質(zhì)】總體特征：先天失常，以生理缺陷、過敏反應(yīng)等為主要特征。形體特征：過敏體質(zhì)者一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。常見表現(xiàn)：過敏體質(zhì)者常見哮喘、風(fēng)團(tuán)、咽癢、鼻塞、噴嚏等；患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、家族性特征；患胎傳性疾病者具有母體影響胎兒個體生長發(fā)育及相關(guān)疾病特征。心理特征：隨稟質(zhì)不同情況各異。

【氣虛】的病理反映可涉及全身各個方面: 易疲倦、怠惰無力、便秘（腸道蠕動無力）、大便溏次數(shù)多（脾虛運(yùn)化不利）、易長色斑、慢性盆腔炎,可分為肺氣虛、脾氣虛?！娟幪撟C】的臨床表現(xiàn)，以形體消瘦，口燥咽干，潮熱顴紅，五心灼熱，盜汗，小便短黃，大便干結(jié)，舌紅少津少苔，脈細(xì)數(shù)等為證候特征。并具有病程長、病勢緩等虛證的特點。肝陰虛、肺陰虛、胃陰虛、腎陰虛。

【血虛證】表現(xiàn)為:面色蒼白，唇色爪甲淡白無華，頭暈?zāi)垦?，肢體麻木，筋脈拘攣，心悸怔忡，失眠多夢，皮膚干燥，頭發(fā)枯焦，以及大便燥結(jié)，小便不利等。

【陽虛】則機(jī)體功能減退，容易出現(xiàn)虛寒的征象。常見的有胃陽虛．脾陽虛．腎陽虛等。陽虛主癥為畏寒肢冷．面色苔白．大便溏?。”闱彘L．脈沉微無力等。心陽虛、脾陽虛、腎陽虛?！揪?，是指構(gòu)成人體及促進(jìn)人體發(fā)育的基本物質(zhì)，有先天之精和后天之精?！練狻?，是推動臟腑功能活動的動力，也是推動各種生命物質(zhì)在人體川流不息的動力，是生命活動的根本保證?！狙浚亲甜B(yǎng)人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的物質(zhì)需求，化生精、氣、神、乳汁、經(jīng)血、精液、體液等生命物質(zhì)的物質(zhì)源泉?！旧瘛?，是機(jī)體生命活動的總稱，也是人體生命活動的外在表現(xiàn)，包括精神意識、思維活動、運(yùn)動、知覺等。

第二篇：養(yǎng)生名詞解釋

養(yǎng)生名詞解釋 春夏養(yǎng)陽，即養(yǎng)生養(yǎng)長；秋冬養(yǎng)陰，即養(yǎng)收養(yǎng)藏。春夏兩季，天氣由寒轉(zhuǎn)曖，由暖轉(zhuǎn)暑。是人體陽氣生長之時，故應(yīng)以調(diào)養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內(nèi)之時，故應(yīng)以保養(yǎng)陰精為主。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，是建立在陰陽互根規(guī)律基礎(chǔ)之上的養(yǎng)生防病的積極措施。

2中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和和養(yǎng)生方法的一門實用性學(xué)科。

3順應(yīng)四時 指人們生活在自然環(huán)境中，必須要遵循一年四季的氣候及一日四時天氣的變化規(guī)律。

4疾病 在一定的條件下，致病因子作用于身體使之發(fā)生形態(tài)結(jié)構(gòu)改變、功能代謝紊亂和精神、社會適應(yīng)異

常的狀態(tài)

5清靜無為

清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為，指的是不輕舉妄動。

6“歸真返樸”：老子主張無欲、無知、無為，回復(fù)到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“歸真返樸”

7養(yǎng)生 保養(yǎng)生命，即根據(jù)人類生命發(fā)展的規(guī)律，在整個生命過程，綜合協(xié)調(diào)多種能夠保養(yǎng)身體、防御疾病、延緩衰老的手段或方法，以達(dá)到增進(jìn)健康、延年益壽目的的一種自覺的保健活動

8疾病 是指人體在一定條件下，由致病因素所引起的一種復(fù)雜而有一定表現(xiàn)形式的病理過程或功能障礙。

9邪氣 是一切致病的因素。

10五行的制化 五行之間既相互滋生，又相互克制的現(xiàn)象，維持和促進(jìn)事物的協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。

4衰老 就是機(jī)體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機(jī)體某個或某些器官的老化和組織的改變，而導(dǎo)致

形態(tài)、功能、抵抗力和適應(yīng)性等各方面退行性變化

15健康 精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態(tài)，而不僅僅是指沒有疾病和衰弱

16起居有常 主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律并合乎自然界和人體的生理常度。

17醫(yī)學(xué)模式

是人類對健康觀、疾病觀、死亡觀等重要醫(yī)學(xué)觀念的總體概括。

18正氣

是泛指人體的抗邪能力，包括臟腑氣血陰陽，經(jīng)絡(luò)之氣，陰精及津液等基本物質(zhì)及生理功能。19心理年齡

是指由社會因素和心理因素所造成的人的主觀感受的老化程度。

20形神共養(yǎng)

即不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝養(yǎng)，使得形體健壯，精神充沛，二者相輔相

成，相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。

23情志 是人對其所感受到的客觀事物是否符合自身要求而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗與意志過程

24體質(zhì)

是指人體稟賦于先天，受后天多種因素影響，在其生長發(fā)育和衰老過程中，所形成的形態(tài)上和心理，生理功能上相對穩(wěn)定的特征。

25稟賦

系指父母授予子女的天資與體質(zhì)。26氣質(zhì)

是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的特征。

27元?dú)?/p>

元?dú)庥址Q原氣、真氣、真元之氣。是人體中最原始、最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。

30生命

是生物大分子（糖、蛋白質(zhì)和核酸）的存在形式，由物質(zhì)、信息、能量三種基本要素組成的綜合運(yùn)動，具有自我調(diào)節(jié)、自我復(fù)制和對內(nèi)外環(huán)境選擇性反應(yīng)的屬性。

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生標(biāo)語

知恬逸自足者，為得安樂本。

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。養(yǎng)生保健以不傷為本。

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。得神者昌，失神者亡。

心亂則百病生，心靜則萬病息。

李谷一的養(yǎng)生之道：一是每天都喝足夠的水，二是保證充足的睡眠。遇怒不要惱，遇難莫急躁。常樂常笑，益壽之道。

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

心情舒暢，菜甜飯香。一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。生氣催人老，快樂變年少。不偏食，不挑食，飲食習(xí)慣要培養(yǎng)。房寬地寬，不如心寬。

知足者常樂，善笑者長壽。

笑口常開，百病不來。

冬病夏治，重在預(yù)防。

生活上適度，精神上大度。

養(yǎng)生之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

健康名言：吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。日出而作，日入而息。

一身之氣，皆隨四時五運(yùn)六氣興衰，而無相反矣。食不語，寢不言。

養(yǎng)成清潔好習(xí)慣，飯前便后要洗手。一頓吃傷，十頓喝湯。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房?！笔朝熤尾?，在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。由于中醫(yī)治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認(rèn)識是絕對必要的，也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件，否則，選擇不當(dāng)，不但無法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)的預(yù)期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據(jù)個人當(dāng)時的實際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補(bǔ)元?dú)?、熟地滋補(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關(guān)系

飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥?zhǔn)窍什∪说暮檬称?。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補(bǔ)血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味，采取以動物的內(nèi)臟來補(bǔ)養(yǎng)人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時要遵循中醫(yī)的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進(jìn)行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調(diào)護(hù)。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補(bǔ)陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調(diào)護(hù)。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風(fēng)寒感冒患者的調(diào)護(hù)?？嗪⒏?、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調(diào)護(hù)。

四、均衡營養(yǎng)，合理膳食

人體是一個整體，有諸內(nèi)者，必形諸外，視其外，應(yīng)知其內(nèi)臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調(diào)或衰減而致。機(jī)體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運(yùn) 脾胃正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調(diào)護(hù)中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調(diào)飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質(zhì)、半流質(zhì)、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等。患病之體，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運(yùn)化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負(fù)擔(dān)，促進(jìn)脾胃功能的恢復(fù)。但是單純素食、蛋白質(zhì)含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎(chǔ)上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過量。

運(yùn)用中醫(yī)食療基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護(hù),是中醫(yī)臨床辨證施護(hù)的一個重要組成部分.它體現(xiàn)了藥療、食療相結(jié)合，是中醫(yī)臨床護(hù)理的一個特點。在臨床辯證準(zhǔn)確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復(fù)；反之則影響藥效，加重病情。在護(hù)理過程中如何指導(dǎo)病人進(jìn)行食療是非常重要的。

2009級運(yùn)動人體科學(xué)系

蔡歡

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內(nèi)經(jīng)》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補(bǔ)，因為平和之人陰陽平和，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補(bǔ)益反而容易破壞陰陽平衡。對于飲食調(diào)理，首先要“謹(jǐn)和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時陰陽變化，順應(yīng)此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補(bǔ)陰陽作用的食物，以增強(qiáng)體質(zhì)。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當(dāng)春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！狈催^來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學(xué)說而言，夏時心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補(bǔ)心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強(qiáng)盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當(dāng)以“收陽”為主。《素問藏氣法時論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當(dāng)多食一點酸味果蔬，以達(dá)到收斂補(bǔ)肺的功效。此外，秋季可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護(hù)身體的健康。

接著，冬季氣候嚴(yán)寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負(fù)擔(dān)，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護(hù)陽氣。同時，冬季也是進(jìn)補(bǔ)的最好時機(jī)，以達(dá)到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應(yīng)當(dāng)遵循和順應(yīng)自然的規(guī)律，合理地調(diào)配飲食以達(dá)到四季不同的養(yǎng)生目標(biāo)。人的身體既可強(qiáng)壯也可脆弱，關(guān)鍵就在于我們花費(fèi)多少精力去調(diào)理和保護(hù)。其實要想達(dá)到養(yǎng)生的目的需要注重許多細(xì)節(jié)，這也許是與我們的喜好和習(xí)慣相悖的，但卻是保護(hù)身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細(xì)節(jié)在炎熱的當(dāng)下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應(yīng)該為了長遠(yuǎn)的身體健康盡量做出改變。根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進(jìn)肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進(jìn)排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補(bǔ)腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個學(xué)期對于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學(xué)習(xí)和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細(xì)節(jié)和習(xí)慣都得到了良好的改善，我相信這對于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。