第一篇：《水煮三國(guó)》讀后感

《水煮三國(guó)》讀后感

初看到《水煮三國(guó)》，不由心想——“把三國(guó)用水煮著吃了，真是無厘頭！”經(jīng)典的三國(guó)，水煮以后味道不就變了嗎？簡(jiǎn)直是嘩眾取寵！不過看到網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)不是一般的高，簡(jiǎn)直到了吹捧的地步，讓我不免躍躍欲試，產(chǎn)生一讀為快的想法。

出乎我的意料，剛看完第一章，我的興致就來了。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意，說的是管理的學(xué)問。

作者巧妙地以人所共知的三國(guó)人物為載體，將市場(chǎng)管理、營(yíng)銷的諸般道理滲透于一個(gè)個(gè)故事之中，講解得通俗快意，使人們?cè)陂_懷一笑中受到啟迪。一口氣看完，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無窮。使我這個(gè)從來不看管理書籍的人，如今也受益非淺！

《水煮三國(guó)》向我們展示的是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的三類公司，一類是利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，大量占用國(guó)家資源的傳統(tǒng)企業(yè)，實(shí)力雄厚、產(chǎn)品占據(jù)市場(chǎng)半壁江山，如東漢的曹操；一類是依據(jù)特色，固守一塊市場(chǎng)，伺機(jī)擴(kuò)張的中小型公司，如吳國(guó)的孫權(quán)；一類是白手起家，迅速崛起的新興企業(yè)，如蜀國(guó)的劉備。面對(duì)這樣的商戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)其不同的個(gè)性，講述了如何運(yùn)用適合自身發(fā)展的管理策略。該書融三國(guó)智慧與管理精義于一體，讀來有趣而有益。

我認(rèn)為，《水煮三國(guó)》之所以不同于那些牛皮筋一樣的管理學(xué)著作，最重要的是它跳出了實(shí)用科學(xué)這個(gè)魔瓶，從歷史和文化的層面來梳理人類早期的管理活動(dòng)，并從中發(fā)現(xiàn)了許多管理的智慧。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于劉邦在人力資源管理方面更勝一籌，他便成功地打敗了力能扛鼎的大英雄項(xiàng)羽。三國(guó)時(shí)期各大軍閥之間的拼斗，拼的就是軍閥首領(lǐng)的英雄氣魄和管理能力。對(duì)人性和情感的關(guān)注，乃是中國(guó)古代管理哲學(xué)的第一原則。令人奇怪的是，現(xiàn)代的管理者似乎常常忽略了這個(gè)原則。中國(guó)本土文化那種濃厚的影響力，并沒有引起廣大經(jīng)理人和專家們足夠的重視而《水煮三國(guó)》的成功恰恰在于，它讓管理學(xué)能夠貼切于人性特點(diǎn)。它提倡人文關(guān)懷，也強(qiáng)調(diào)通過對(duì)人的關(guān)心來提高工作績(jī)效。

它有趣味：作者巧妙地以人所共知的三國(guó)人物為載體，將市場(chǎng)管理、營(yíng)銷的諸般道理滲透于一個(gè)個(gè)故事之中，講解得通俗快意，令讀者在開懷一笑中受到啟迪，在笑過之后你就學(xué)會(huì)如何解那一道道難題。

它有內(nèi)涵：這部書具有很高的謀略學(xué)價(jià)值。盡管作者和出版商將其定位于“管理學(xué)”范疇，但我覺得它實(shí)際上已超乎一般管理學(xué)著作而成為一部名副其實(shí)的“市場(chǎng)謀略學(xué)”。

它有特色：作者構(gòu)思巧妙，“融三國(guó)智慧與管理精義于一體，寓至理于談笑之中”，將一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、管理學(xué)的理論觀點(diǎn)化繁為簡(jiǎn)、化難為易，化“一本正經(jīng)”為“調(diào)侃幽默”，亦莊亦諧，雅俗共賞，格外適合讀者求新求異求活求趣的胃口。作者知識(shí)淵博，占有資料豐富，借“三國(guó)人物”之口，旁征博引，將東西方的市場(chǎng)謀略精華“煮”于一爐，妙論迭出，再加上文學(xué)性的敘述風(fēng)格，令讀者大快朵頤。

縱觀成君憶在《水煮三國(guó)》中闡發(fā)的市場(chǎng)謀略學(xué)，全書二十三章大致可分為四大類：一是職場(chǎng)創(chuàng)業(yè)的生存謀略，二是以人為本的管理謀略，三是團(tuán)隊(duì)互動(dòng)的交際謀略，四是料敵制勝的營(yíng)銷謀略。這四大類內(nèi)容中貫穿著一條紅線，就是以人為本，以智制勝。

在開宗明義的第一章“創(chuàng)業(yè)時(shí)代的七堂必修課”中，作者通過“劉備”由備戰(zhàn)高考到進(jìn)入國(guó)際知名學(xué)府四年深造的心路歷程，生動(dòng)地詮釋了人的心態(tài)（思想）與命運(yùn)之間的關(guān)系，提出了一個(gè)人的人生“態(tài)度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學(xué)問”這一生存謀略的鐵律。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是任何一個(gè)企業(yè)都必須著力應(yīng)對(duì)的基礎(chǔ)工程，但往往又成為企業(yè)內(nèi)部管理的難點(diǎn)。

本書將著名的“木桶理論”——只木桶能夠裝多少水取決于最短的一塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊——加以引申：一只木桶能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長(zhǎng)度，還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密。據(jù)此作者得出這樣的結(jié)論：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合，這樣才能均衡緊密地結(jié)合成一個(gè)強(qiáng)大的整體，企業(yè)才不會(huì)變成一個(gè)“漏水桶”。

“把梳子賣給和尚”是至今仍被奉為經(jīng)典的營(yíng)銷故事，然而本書對(duì)此卻作了顛覆性的批判，成憶君認(rèn)為這個(gè)故事實(shí)際上是在鼓勵(lì)一種商業(yè)欺詐，與真正的營(yíng)銷謀略風(fēng)馬牛不相及。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成功必需的首要條件，是恪守高尚的創(chuàng)業(yè)信條。

在堅(jiān)持誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，作者極力推崇以消費(fèi)者為中心的“攻心”謀略。他以“諸葛亮”之口羅列了女人和顧客的21個(gè)類比，形象風(fēng)趣地說：“做生意和追女人的訣竅，其實(shí)都只有四個(gè)字：攻心為上。”為了達(dá)此目的，他進(jìn)一步列舉了市場(chǎng)營(yíng)銷中需要關(guān)注的顧客的12個(gè)動(dòng)情點(diǎn)，提出了應(yīng)對(duì)商場(chǎng)變化的上中下三策，從而圓滿地回答了“螞蟻能否絆倒大象”這個(gè)需要以謀制勝的營(yíng)銷難題。

其間一個(gè)個(gè)引人入勝的故事異彩紛呈，一段段鞭辟入里的分析令人耳目一新。面對(duì)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的沉重壓力，作者也體現(xiàn)出殷殷的人性關(guān)懷，教給讀者消除心理重負(fù)的謀略：采用前瞻性的時(shí)間管理，避免無謂的事務(wù)性干擾；保持忙碌，分散心理壓力；及時(shí)采取行動(dòng)，著手解決困難困難就變得不可怕；專心于工作，可以忘卻許多莫名的煩惱；細(xì)數(shù)生活中值得感動(dòng)的事，可以直接改變自己的心態(tài)。

“能攻心即反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)則寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！边@一膾炙人口的名聯(lián)，概括了以諸葛亮為代表的三國(guó)謀略家們的智慧精華。在我看來，其實(shí)它也可以借用來說明《水煮三國(guó)》這部書在謀略學(xué)上的創(chuàng)新成果。

面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢？這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)比較龐大的團(tuán)隊(duì)，有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。

第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。

管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。

這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。

第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。

公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì)，而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、趕、幫、超的氛圍。

第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。

這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。

第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。

管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

我想，每個(gè)人在工作中隨著瑣事的繁雜，隨著日復(fù)一日的工作，因?yàn)槠v而漸漸淡忘了每個(gè)應(yīng)該完成的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，因?yàn)槊β刀怂?fù)責(zé)的工作要做到什么程度。我的目標(biāo)是什么呢，是協(xié)助銷售完成團(tuán)隊(duì)的銷售業(yè)績(jī)。我的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)是什么呢？我們公司要想建立一個(gè)比較專業(yè)的CALL CENTER，我這個(gè)有兩年CALL CENTER經(jīng)驗(yàn)和兩年直銷經(jīng)驗(yàn)的人能把公司的CALL CENTER平臺(tái)建立起來并發(fā)揮重大作用呢？為了這個(gè)目標(biāo)，我下定了決心，向公司領(lǐng)導(dǎo)寫了一份詳細(xì)的平臺(tái)實(shí)施計(jì)劃及運(yùn)作流程細(xì)則并已經(jīng)開始實(shí)施而且初見效果。我想，若我們團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都能時(shí)刻想著自己的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)的話，工作起來就會(huì)更認(rèn)真、更勤奮。

第五，正確的績(jī)效評(píng)估。

一個(gè)卓有成效的績(jī)效評(píng)估體系通常包括兩種評(píng)估形式：正式評(píng)估和日常管理中的及時(shí)評(píng)估。這樣公司才能知曉每個(gè)成員是否稱職，從而切實(shí)保證他們與職位的匹配、報(bào)酬、培訓(xùn)等工作的科學(xué)性，能夠找出員工的績(jī)效不好的真正原因，激發(fā)員工的潛能。

以上便是我個(gè)人的一些讀后感，希望能與大家共同分享！

第二篇：水煮三國(guó) 讀后感

讀《水煮三國(guó)》有感

演義，早已成為一種對(duì)歷史的人文解讀。然而，其中魚龍混雜。幸好，每位出色的演繹者，都自成一體，仿佛“三國(guó)”只是一個(gè)原點(diǎn)，他們?cè)诟髯园霃降捻敹?，以不同的方式畫出了異彩紛呈的弧線，而《水煮三國(guó)》恰恰是萬(wàn)千優(yōu)雅的弧線中獨(dú)樹一幟之作。

“子曰：志于道。志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆。志之所向，無堅(jiān)不入。志于道，則義理為之主，而物欲而不能移，由是而據(jù)于德、而依于仁、而游于藝，自不失其先后之序、輕重之倫。本末兼該，內(nèi)外交養(yǎng)，涵泳從容，不自知其入于圣賢之域矣?！?/p>

我們?cè)趧?chuàng)業(yè)之前，首先得修身養(yǎng)性，使自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)、有風(fēng)度、有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人，不一定完美，但一定要有氣質(zhì)。正所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都在學(xué)習(xí)如何成功。值得注意的是，許多人都在抱怨他的客觀條件，因而無力去追求成功。必須承認(rèn)，令人失望的困境的確是生活的一種真相-----同樣必須承認(rèn)，某種成功的可能性構(gòu)成了生活的另一種真相。因此，如何理解自己的生活和客觀條件，其實(shí)完全取決于自己的態(tài)度。你的態(tài)度越積極，你的決心就越大，你所能調(diào)動(dòng)的資源和力量就越多，成功的概率也會(huì)隨之上升。態(tài)度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學(xué)問。

這是這本書在開篇首先教給我的道理，無論我們創(chuàng)業(yè)的結(jié)果如何，首先我們得有一個(gè)良好的心態(tài)，這樣我們才能去客服種種想到的和未想到的困難，這樣，才能見到成功。

在繼續(xù)往下讀的過程中，一條條管理哲學(xué)猶如營(yíng)養(yǎng)品一樣被我牢記在心?！鞍咽嶙淤u給和尚”這個(gè)故事讓我學(xué)習(xí)到一種高尚的創(chuàng)業(yè)信條是成功的管理者所必需的首要條件；“箍水桶的學(xué)問”告訴我公司管理應(yīng)是一種以人為本的管理哲學(xué)，建立一種以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的勞資關(guān)系，培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈團(tuán)隊(duì)意識(shí)和高忠誠(chéng)度的員工；管理是一種控制性游戲，在一個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者身負(fù)組織存亡興衰的重任，所以其目光必須超越世俗美德的束縛，要為善，更要為能達(dá)到善的目標(biāo)而為惡；“胡蘿卜與大棒政策”告誡我作為公司或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者，需要通過員工的進(jìn)取去實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，營(yíng)造一種團(tuán)隊(duì)文化；對(duì)屬下應(yīng)是有效的授權(quán)，有效的授權(quán)往往能夠?qū)崿F(xiàn)員工與企業(yè)的雙贏，一位稱職的管理者應(yīng)該是“只做自己該做的事，不做部屬該做的事”；“菜市場(chǎng)理論“讓我懂得以人為本的薪酬管理會(huì)應(yīng)關(guān)注員工的情感需要，把”績(jī)效分享“作為薪酬管理的主題；而曹操的煮酒論英雄則教會(huì)我如何找對(duì)人才，只有人才與職務(wù)的匹配，才能得到一位有勝任能力的部屬。。。

對(duì)于作者成君憶我不是很了解，但是這本書，我覺得，書如其名，是一本需要慢慢細(xì)細(xì)品位的”管理“書籍。作者將三國(guó)故事的文韜武略，與現(xiàn)代商戰(zhàn)的制勝謀略巧妙的融合在一起，風(fēng)趣的文筆讓我在閱讀的過程中好似品嘗水煮菜肴的麻辣咸香一般，回味無窮。

對(duì)于這樣一本書，我想我僅僅讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該經(jīng)?；乜?，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的管理思想，但是也不能將作者的管理哲學(xué)作為信條，應(yīng)該允許自己提出大膽的質(zhì)疑，這樣，這本書的價(jià)值才能發(fā)揮到最大化。

第三篇：《水煮三國(guó)》讀后感

《水煮三國(guó)》讀后感

《水煮三國(guó)》是一本以三國(guó)故事為底，融合現(xiàn)代風(fēng)格的管理學(xué)，作者成君憶先生用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來，看似無厘頭，卻大有深意。全書共二十三章，講述的是主人公劉備白手起家發(fā)展的過程，作者用輕松詼諧的文字把我們帶入了故事里，從而領(lǐng)悟。

文章從“創(chuàng)業(yè)時(shí)代的七堂必修課”開始，每一堂課都用寓言故事和哲理名言來引導(dǎo)，讓我們隨著主人公的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。其中有很多經(jīng)典名言，“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币粋€(gè)人命運(yùn)的好壞主要是取決于自己，態(tài)度決定一切，關(guān)鍵是看你如何把握，如何衡量，如何吸取，怨天怨地那只是一種幼稚且無知的表現(xiàn)方式。有的人用命中注定來解釋那一生，這也是有一定道理的，因?yàn)槟愕拿\(yùn)就是如此，你的思想、行為、習(xí)慣和性格決定著這一切，當(dāng)然，命運(yùn)是可以改變的，就像那只淪落在雞窩里的小鷹一樣，當(dāng)你意識(shí)到自己是鷹不是雞，努力的學(xué)會(huì)飛翔，你便會(huì)有屬于自己翱翔的天空，自助者天助！

看完第一章后覺得第一章像是一本心理自助的書，它教會(huì)你如何找到自己，如何生活，如何做一個(gè)受歡迎的人，使你更加積極的面對(duì)生活，原來人生是可以如此精彩的。我想我現(xiàn)在需要做的就是先調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，像磁鐵吸出沙中鐵屑一樣吸收生活中有用的資源，讓心靈充滿激情、充滿力量，積極向上的去生活。生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑，它也便會(huì)對(duì)你微笑！

“把梳子賣給和尚”是一個(gè)被某些人奉為經(jīng)典的營(yíng)銷故事，然而本書對(duì)此卻作了根本性的批判，認(rèn)為這個(gè)故事實(shí)際上是在鼓勵(lì)一種商業(yè)欺詐。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成功必需的首要條件，是恪守高尚的商業(yè)誠(chéng)信，你需要一種高尚的創(chuàng)業(yè)信條，否則就是拿起石頭砸自己的腳。

從劉備的“漏水桶理論”我們看到了一個(gè)木桶能夠裝多少水不僅僅取決于最低那塊木板的長(zhǎng)度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。因此，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅僅取決于每個(gè)隊(duì)員的能力，也取決于隊(duì)員與隊(duì)員之間的互動(dòng)，隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)性高，戰(zhàn)斗力也就越高。當(dāng)然，作為一名管理者，你需要做的是箍好你的這只水桶。（未完）

第四篇：《水煮三國(guó)》讀后感

《水煮三國(guó)》讀后感

《水煮三國(guó)》中，作者成君憶將三國(guó)時(shí)期的人物擺放到現(xiàn)代社會(huì)里，以一種獨(dú)特、新穎的方式講述了管理學(xué)，雖然很有些無厘頭，卻也是一本很有智慧的書，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，不至于感到枯燥乏味。

書中闡述了很多經(jīng)典的管理哲學(xué)，許多我們也曾有耳聞，例如把梳子賣給和尚、木桶理論等。這里，對(duì)于這些不作過多描述。主要談一下在讀書的時(shí)候受到的一些啟發(fā)。

“創(chuàng)業(yè)時(shí)代的七堂必修課”這一章節(jié)給了我很多啟發(fā)。所謂命運(yùn)，就是一只淪落在雞窩里的鷹。這句話反映的是一個(gè)態(tài)度問題。淪落在雞窩里的鷹，選擇雞一樣的生活，還是鷹一樣的展翅高飛，決定了以后的命運(yùn)。曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)足球隊(duì)教練的米盧說過一句名言：“態(tài)度決定一切?！痹S多人抱怨自己命運(yùn)不好，抱怨自身的客觀條件不足，導(dǎo)致了自己總是一無是處，沒有任何成就。我們承認(rèn)生活中必須會(huì)遇到這樣那樣的困境，干擾著我們前進(jìn)的方向。那么，能否克服這些困境，取得成功，完全取決于自身的態(tài)度。正確地面對(duì)自身的客觀條件，需要的是一種積極的心態(tài)。只有勇于面對(duì)困難，以一種積極的心態(tài)面對(duì)遇到的所有艱難險(xiǎn)阻，我們才有機(jī)會(huì)克服它，逐步走向成功。

自助者天助，這也是書中劉備留給我們的一點(diǎn)啟示。一個(gè)人只有勇于面對(duì)困難，去努力，才能贏得別人的欣賞，才有可能獲得別人提供的幫助。自助者擁有令人敬佩的覺悟，擁有積極的心態(tài)面對(duì)一切困

難，絕不是坐等別人來幫助解決困難的人。

書中，劉備與小男孩的故事告訴我們，在遇到絕境的時(shí)候，我們應(yīng)該冷靜下來，尋找一切可以使用的資源和力量。我們常常在走投無路的時(shí)候感到悲觀絕望，卻從來沒有仔細(xì)分析過自己擁有的資源。突然發(fā)現(xiàn)，書中劉備使用的方法挺好。遇到困難時(shí)，靜下來，在紙的左邊寫上遇到的困難，在右邊列出可以用得上的所有資源和力量。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，這事一種有效解決困難的好辦法。因此，以后，無論遇到怎樣的挫折和困難，無論感到怎樣的絕望時(shí)，都該嘗試下這種辦法，然后問自己：“你真的用上了所有的力量嗎？”

有時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)做任何事都沒有什么動(dòng)力，這是個(gè)很讓人頭疼的問題。缺少的是激情，帶來的就是工作、生活的乏味。一杯渾水在清水的沖擊下，杯里的渾水不斷地被稀釋，最后完全變成清水。我們正需要像清水一樣的快樂、活力和積極的思想，稀釋我們的煩惱、沖走困惑、排除所有消極的東西。所以，多選擇那些積極的令人振奮的思想，讓它不斷地沖刷心靈。

回頭想想自己，也確是如此。工作中沒能展現(xiàn)出很好的績(jī)效，我們有時(shí)候抱怨所處的大環(huán)境，抱怨各種已然存在的客觀條件，卻沒有認(rèn)真地反思過，至少?zèng)]能改變現(xiàn)狀。也許是我們的心態(tài)不正確，太消極，正如雞窩里的鷹，慢慢地淪落了。我們?nèi)鄙俚恼欠e極的心態(tài)，不管存在怎樣的困難，都要有克服它的決心。我們需要改變的很多，要想成功，還有很多要反思、學(xué)習(xí)、提升的地方。至少，我們要有一個(gè)積極的心態(tài)，讓心靈充滿激情，用上所有的力量，做一個(gè)自助者。

第五篇：水煮三國(guó)讀后感

水煮三國(guó)讀后感

初識(shí)《水煮三國(guó)》是在開學(xué)初的部門例會(huì)上，一個(gè)營(yíng)銷專業(yè)的師姐強(qiáng)力推薦我去讀這本名字很有吸引力的書，她說這里面充滿著營(yíng)銷智慧。抱著試試也無妨的態(tài)度，幾天前，我捧起了水煮三國(guó)，走入了一個(gè)充斥著管理理論，營(yíng)銷知識(shí)和處世哲學(xué)的世界

《水煮三國(guó)》，顧名思義，是以三國(guó)故事為藍(lán)本的現(xiàn)代改編。古有三國(guó)鼎足，今亦有企業(yè)林立交戈在沙場(chǎng)，市場(chǎng)就像一個(gè)沒有聲響、硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。書中將三國(guó)看作競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的三類公司，一類是實(shí)力雄厚、產(chǎn)品占據(jù)市場(chǎng)半壁江山的大公司；一類是依據(jù)特色，固守一塊市場(chǎng)，伺機(jī)擴(kuò)張的中小型公司；還有一類是白手起家，迅速崛起的新興企業(yè)。

三國(guó)鼎立就是不同類型企業(yè)的管理者--曹操，孫權(quán)和劉備，運(yùn)用適合自身發(fā)展的管理策略，奮戰(zhàn)商海的局勢(shì)。故事的第一主人公是出身貧寒的學(xué)生劉備。劉備的一生用作者的話來形容就是“一只淪落在雞窩里的鷹”通過自身的努力，浮浮沉沉，終于得以一飛沖天。

《水煮三國(guó)》的大受歡迎源自其對(duì)自身的定位，即一本給管理人員看的書，并擺脫了以往管理學(xué)著作枯燥陳舊的敘述方式，以現(xiàn)代三國(guó)人物為載體，將市場(chǎng)管理、營(yíng)銷的諸般道理滲透于一個(gè)個(gè)故事之中，通過幽默時(shí)尚的語(yǔ)言和視角講解得通俗快意，令讀者在開懷一笑中受到啟迪，在笑過之后讀者就學(xué)會(huì)如何解那一道道管理難題。作者還巧妙地將經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、管理學(xué)的理論和東西方的市場(chǎng)謀略精華“煮”于一鍋之中，令讀者大快朵頤，真可謂妙哉。

它擁有創(chuàng)新的智慧。在書中作者將著名的“木桶理論”：—只木桶能夠裝多少水取決于最短的一塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊——加以引申，提出了一個(gè)管理界甚至處世的哲學(xué)：一只木桶能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長(zhǎng)度，還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密。據(jù)此作者得出這樣的結(jié)論：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合，這樣才能均衡緊密地結(jié)合成一個(gè)強(qiáng)大的整體，企業(yè)才不會(huì)變成一個(gè)“漏水桶”，以新的視角詮釋了企業(yè)“以人為本”管理理念的重要性。

它展示了生存的的智慧?！端笕龂?guó)》的管理哲學(xué)不只是在強(qiáng)調(diào)一種做事的方法，更是在強(qiáng)調(diào)一種態(tài)度。曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)足球隊(duì)教練的米盧說過一句名言：“態(tài)度決定一切?！比欢?，只有很少人能夠理解這句話的真諦。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都在學(xué)習(xí)如何成功。值得注意的是，許多人會(huì)抱怨他的客觀條件，因而無力去追求成功。如何理解自己的生活和客觀條件，其實(shí)完全取決于自己的態(tài)度。所有的資源和力量都可以支持你去實(shí)現(xiàn)那種成功的可能性。你的態(tài)度越積極，你的決心就越大，你所能調(diào)動(dòng)的資源和力量就越多，成功的概率也會(huì)隨之上升。態(tài)度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學(xué)問。劉備擁有了一個(gè)成功管理者的態(tài)度，是態(tài)度讓他從落在雞窩中的雛鷹變成了企業(yè)界一只翱翔的雄鷹。

而你的成功，就在過程的另一端等著你。只要你擁有了水煮三國(guó)的智慧——

管理者，不可不讀此“三國(guó)”！