第一篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》的感想

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

現(xiàn)今看來，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒有機會觀摩的。因為事實上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當我拿到文本時，在閱讀過程中對它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。

《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻；共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理；階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理；無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當?shù)恼f服性與可讀性。

接下來我想談?wù)剬Α豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容的具體理解。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”開篇一段馬克思即用了明顯的反諷語氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對于共產(chǎn)主義勢力的恐慌場面，揭示了資產(chǎn)階級小心翼翼維護自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長壯大起來了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無限光明的未來前景。

“有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？”同樣反映出資產(chǎn)階級人人自危的可笑場景和滅亡過程中的無謂掙扎，也說明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開花，則愈來愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無產(chǎn)階級的先進性和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對立的地位”“ 但是，我們的時代，資產(chǎn)階級時代，整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！?從這幾句話可以看出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級天然的對立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實階級斗爭自古有之，而我們的這個時代是資本主義統(tǒng)治的時代，主角只有兩個，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說，無產(chǎn)階級天生具有一種使命，那就是完成這個時代同資本主義的階級斗爭并取得勝利，就像從古至今取得階級斗爭的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過不同的是，無產(chǎn)階級站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進的生產(chǎn)方式，永遠不會被淘汰，也不會消失。

我還注意到一句話“資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進展”資本主義經(jīng)濟發(fā)展了，從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟。這給無產(chǎn)階級的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說過“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)” 這讓我不得不想到了我國早期的社會主義運動失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其是國民大革命中與國民黨的第一次合作，正是因為不具備奪權(quán)意識，而處于消極被動的局面，中以失敗告終。而后來正是有了政權(quán)意識，才有政治力量來保障工人運動，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級隊伍，發(fā)展革命經(jīng)濟，進而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨不斷斗爭，甚至于抗戰(zhàn)時期維護了第二次國共合作不破滅。

“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就” “資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者” 馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時候，并未忘記資本主義在一定時期內(nèi)的先進性，革命性和其對人類歷史作出的貢獻，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非

像某些西方關(guān)于社會主義的學(xué)說那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。事實上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會主義文明，不能不承認的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是無產(chǎn)階級壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實。

“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點就是它的赤裸裸的勢利與功利，永遠冷酷無情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強調(diào)追求人的價值、追求人性，但資產(chǎn)階級的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實，一切宣言，一切口號也不過是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級們也不會舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴與價值了。就像他們還無恥宣揚“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動者以便追求盡可能多的剩余價值了。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“ 在所有這些運動中，特別強調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題”馬克思明確地指出未來共產(chǎn)主義運動發(fā)展的中心和重點，即消滅私有制，讓無論在合法斗爭或是在暴力斗爭中，還是在爭取政治權(quán)利或是經(jīng)濟權(quán)利中徘徊迷茫的勞動者們立即明晰了前進的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝轉(zhuǎn)折點。

《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實現(xiàn)” 在我看來，每個人的自由發(fā)展是

一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標的實現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。

一口氣寫了這么多對于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點自然會有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實流露。慶幸自己并非出生在文革時期，而是在現(xiàn)在這個百家爭鳴，言論自由的時代，否則后果很嚴重。當然，閱讀過程中難免遇到許多不解與困惑，通過一些資料書的解說，心里也大致有了一些想法，不過思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實的過程中，進一步思考和完善這些答案。

總的來說，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當前，放眼未來，使我更加堅定了對社會主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無產(chǎn)階級接班人的偉大使命，那就是為社會主義的共同理想而奮斗！“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

冷萌

外國語學(xué)院

2010級英語非師范一班

***

經(jīng)管院

2011級會計一班

學(xué)號：36

第二篇：讀共產(chǎn)黨宣言感想

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》

以前我一直以為，資產(chǎn)階級、共產(chǎn)主義這些理論都是十分高深晦澀、甚至是枯燥無味的，但是讀了《共產(chǎn)黨宣言》之后，我發(fā)現(xiàn)其實馬克思主義的思想在這本“小冊子”中卻是打動人心、容易理解的。作者馬克思、恩格斯 以平實而有力的語言闡釋了他們的思想鋒芒，展示了巨大的理論威力，足以使當時的西方統(tǒng)治階級為之發(fā)抖。我在讀的時候，也多次被那些一針見血的句子所震撼，敬佩之情油然而生。

一、文章分析

首先，在第一章里，作者分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會經(jīng)濟的情況以及各種矛盾，解釋了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律?！缎浴分兄赋觯骸百Y產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了”，“資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)”，“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗”，這些描寫字里行間都充滿了對與資產(chǎn)階級的無情控告以及強烈抨擊。在資產(chǎn)階級掌握生產(chǎn)力后，普通的勞動工人的地位每況愈下，他們大多淪為每天重復(fù)簡單低價值勞動的機器，靠著微薄的工資勉強糊口。資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下，一切人和人之間的關(guān)系都變成了金錢這類的厲害關(guān)系，人們開始從事冷酷無情的現(xiàn)金交易，自由、道德、神圣、溫情都化為烏有，取而代之的是剝削、壓迫、動蕩。這種資產(chǎn)階級擴張的結(jié)果，是城市人口密集、生產(chǎn)資料更加集中、財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展，于是反抗力量產(chǎn)生，越來越多工人集結(jié)起來，作為一股強大的無產(chǎn)階級力量，開始與資產(chǎn)階級斗爭。最后，作者指出，革命不可避免，無產(chǎn)階級要用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。《宣言》還指出，無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。

在第二章里，作者闡述了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，準確指出“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”，并強調(diào)了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級不分民族的利益，而且在同資產(chǎn)階級的斗爭的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。從這段話中，我理解了共產(chǎn)黨人在實踐和理論上的先進性，他們的目標即推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)；廢除資產(chǎn)階級的所有制，即私有制；消滅剝削，及民族之間的對立。最后，《宣言》指出了無產(chǎn)階級變革的措施，主要是變革所有制以及重新劃分權(quán)利、改革勞動及教育制度。

第三章分析了反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。文中將反動的社會主義分為封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義三個派別，并分別分析了這三個派別的實質(zhì)。封建的社會主義實質(zhì)上代表法、英兩國的貴族利益，按照他們的歷史地位所負的使命，對現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會進行抨擊，但實際上封建的社會主義是與無產(chǎn)階級利益根本對立的。小資產(chǎn)階級的社會主義的實

質(zhì)是代表小農(nóng)或小手工業(yè)者的社會利益，這種社會主義雖有一定的積極性，但是按其實際內(nèi)容來說是反動的、落后的、空想的，其目標僅僅是要回到中世紀的封建社會中去。德國的或“真正的”社會主義實質(zhì)上代表著德國小市民的利益，是落后德國的小資產(chǎn)階級的理論反映，是德國政府“用來鎮(zhèn)壓德國工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補充”，它也是反動的。其次，作者認為保守的或資產(chǎn)階級的社會主義實質(zhì)上代表著一部分資產(chǎn)階級的愿望，它反對無產(chǎn)階級革命，主張對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行一定的改良，以維護資產(chǎn)階級的利益。而批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義是“在無產(chǎn)階級還很不發(fā)展、因而對本身的地位的認識還基于幻想的時候”的產(chǎn)物，只能是一種空想。

最后，《宣言》第四章分析了世界的共產(chǎn)主義形勢，提出了“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”，作者呼吁全世界的無產(chǎn)者都聯(lián)合起來，用暴力推翻統(tǒng)治階級。作者極富震撼效果的言辭，很容易就激起廣大無產(chǎn)者的共鳴，加上前面激烈的針針見血的論述，將被壓迫的人民心中壓抑的憤怒挑了起來，化為了加入無產(chǎn)階級暴力推翻當前統(tǒng)治階級的力量。

讀了全文，我深深感受到了馬克思、恩格斯的銳利的哲學(xué)思想，隱隱約約望見了指引但是窮苦百姓前進的燈塔?！缎浴凡焕⑹莿潟r代的著作，作者運用歷史唯物主義方法，分析了人類發(fā)展的歷程，闡述了無產(chǎn)階級的使命，指出了科學(xué)社會主義的理論，讓廣大的群眾認識到，共產(chǎn)主義運動已經(jīng)成為一種不可抗拒的歷史潮流。

二、聯(lián)系實際：

《宣言》對我們的影響十分深遠，它是共產(chǎn)黨人進行馬克思主義思想學(xué)習(xí)的必須，也是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。盡管如今歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展共產(chǎn)主義事業(yè)的共同綱領(lǐng)。

我國社會主義建設(shè)從建國后才開始，只有短短六十多年年時間，生產(chǎn)力還沒有真正發(fā)展起來，因此我國將長期處于社會主義初級階段。所謂初級階段，指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義所必然要經(jīng)歷的特定階段。鄧小平也說過：“我們的社會主義事實上不夠格。只有到了下世紀中葉，達到了中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義?！?我們現(xiàn)在實行的經(jīng)濟體制改革、建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟制度、發(fā)展非公有制經(jīng)濟，就是在學(xué)習(xí)西方資本主義優(yōu)點的情況下努力發(fā)展我們自己的社會主義。比如加入WTO，與國際經(jīng)濟接軌等等，就是學(xué)習(xí)借鑒資本主義的具體體現(xiàn)。《宣言》中說：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”，“傳統(tǒng)的所有制”即私有制，所以，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國的基本經(jīng)濟制度。我國的公有制企業(yè)有許多的成功典型，如一汽、寶鋼、海爾、太重等大型企業(yè)?？梢娨怨兄茷橹黧w是正確的，公有制是共同富裕的基礎(chǔ)，共同富裕是公有制的目標，只要堅持公有制、人人都有公心，社會主義就一定能成功。目前我國在諸多領(lǐng)域的突飛猛進的發(fā)展，突顯了社會主義的優(yōu)越性。我國在經(jīng)濟、國防、航空航天、IT、生物等領(lǐng)域的突出成就

不斷提升著我國的世界地位，我相信，在馬克思主義思想指導(dǎo)下，中國定能成為強大、自由、民主、法治的國家，中國社會主義事業(yè)的成功一定指日可待！

第三篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》的感想

讀《共產(chǎn)黨宣言》的感想

中山醫(yī)學(xué)院 劉思安

學(xué)號：12980081

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，它第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理?！缎浴肥且欢v史背景下的產(chǎn)物，用馬克思主義的原理論述了資本主義發(fā)展的規(guī)律，同時對社會主義建設(shè)有著重要的啟示?！缎浴返念A(yù)見性體現(xiàn)了馬克思和恩格斯非凡的智慧，但是由于時代的限制《宣言》也有一定的局限性。我們應(yīng)當以實事求是的態(tài)度和發(fā)展的眼光去學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 歷史背景 資本主義 社會主義 實事求是

這一學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。作為我們的社會主義國家的未來建設(shè)者，我們很有必要學(xué)習(xí)這門課程，它可以提高我們的政治素養(yǎng)，促進我們對社會生活的思考和理解。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們這門課的一本參考讀物，我認真閱讀了它，下面談一談我自己的一點粗淺的認識。

一、《共產(chǎn)黨宣言》誕生的歷史背景

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年1月，是馬克思和恩格斯對19世紀40年代歐洲無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，也是將科學(xué)理論運用于工人革命運動、創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨的實踐的產(chǎn)物?！豆伯a(chǎn)黨宣言》已經(jīng)被譯成200多種語言，可見它的誕生有著深遠的意義。

17世紀到18世紀的產(chǎn)業(yè)革命滿足了因發(fā)現(xiàn)美洲、亞洲新市場而增加的需求，工場手工業(yè)代替了封建的經(jīng)營方式，幫助英法等國率先取得了資產(chǎn)階級革命的勝利。市場總是在擴大，需求總是在增加，當工場手工業(yè)也無法滿足需求時，蒸汽和機器主導(dǎo)的大工業(yè)時代來臨，為資本主義制度奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，使之最后戰(zhàn)勝封建制度而居統(tǒng)治地位。到19世紀40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進行，在德國也已開始。

在資產(chǎn)階級發(fā)展初期，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級和工人階級，也出現(xiàn)了剩余價值和生產(chǎn)資料私有制，不過矛盾還處于一個相對緩和的程度。但是隨著大工業(yè)時代的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾也日益暴露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾愈演愈烈，經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生，爆發(fā)了各種起義和工人運動。其中有著名的三大工人運動：1831年和1834年的兩次法國里昂工人起義、1836年至1848年的英國憲章運動、1844年德國西里西亞紡織工人武裝起義。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻反映出資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)相當激烈，并且無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，迫切需要改變自己的命運。

結(jié)合當時經(jīng)濟發(fā)展以及階級矛盾激化的情況，馬克思和恩格斯分析了各個工人活動失敗的原因，認為各個國家的工人階級的力量不足以抵擋大工業(yè)時代互相勾結(jié)的資本家，需要用科學(xué)的理論將各國分散的工人力量集合起來，讓他們清楚推翻資產(chǎn)階級建立無產(chǎn)階級政權(quán)的時代使命，為統(tǒng)一的工人運動提供行動綱領(lǐng)。

二、《宣言》對資本主義的認識及其對社會主義建設(shè)的啟示

《宣言》論述了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的歷史過程，揭示了其發(fā)展的規(guī)律。雖然社會主義與資本主義是兩種性質(zhì)不同的社會制度，但是它們是有歷史聯(lián)系的。而且，目前來看，資本主義國家確實在經(jīng)濟和文化方面領(lǐng)先于社會主義國家，所以，我們的社會主義國家應(yīng)當可以從資本主義發(fā)展歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)中得到有益的啟示。

《宣言》中說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。??過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”資本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。﹝1﹞所以《宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！笨梢姡l(fā)展生產(chǎn)力是我們的社會主義國家的當務(wù)之急。鄧小平有一句名言：“發(fā)展才是硬道理?！边@是對我們的社會主義道路的正確指導(dǎo)。我們的國家正處于社會主義的初級階段，現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，我們需要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

《宣言》說：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤不惜破壞生態(tài)環(huán)境。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的預(yù)見性

馬克思和恩格斯在撰寫《共產(chǎn)黨宣言》時，運用歷史唯物主義原理，對資本主義和社會主義做出過一些預(yù)見。事實證明馬克思和恩格斯眼光銳利而獨到，他們的很多預(yù)見都在后來成為現(xiàn)實。這里舉“全球化”作為一例。

《宣言》中說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。”在這里《宣言》雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做出了深刻的揭示，事實證明這是一個精彩的預(yù)言。

四、《共產(chǎn)黨宣言》的局限性

我知道，作為一名普通的學(xué)生，我來討論《共產(chǎn)黨宣言》的局限性，是有點膽大妄為的。但是，我們必須堅持解放思想、實事求是的原則。我們必須承認，任何一種理論的形成和發(fā)展都有其一定的歷史背景，所以任何的理論都有可能受到了歷史條件的局限。真正的馬克思主義是客觀的和批判的，真正的馬克思主義要求我們有勇氣和眼光去質(zhì)疑既有的理論，哪怕是象征著馬克思主義創(chuàng)立的《共產(chǎn)黨宣言》。反過來，這種勇氣和眼光也會促進我們的理論更加正確，與時俱進。

在馬克思和恩格斯的預(yù)想中，社會主義國家最先應(yīng)在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的國家基礎(chǔ)上建立的。《宣言》第四部分“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”中提到：“共產(chǎn)黨人把自己的主要注意力集中在德國，因為德國正處在資產(chǎn)階級革命的前夜，因為同17世紀的英國和18世紀的法國相比，德國將在整個歐洲文明更進步的條件下，擁有發(fā)展得多的無產(chǎn)階級去實現(xiàn)這個變革，因為德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕?！睆倪@段話可以看出馬克思和恩格斯寄希望于德國工人階級能夠在更高的起點奪得首個無產(chǎn)階級政權(quán)。但是，實際上他們未能足夠重視資產(chǎn)階級的發(fā)展程度和發(fā)展?jié)摿?，也沒有對資本主義通過各種手段來緩和矛盾的能力做出足夠的估計。結(jié)論

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，它第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想。《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的原理至今仍閃耀著理論的光輝，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和實踐。同時，我們也應(yīng)該秉持實事求是、與時俱進的態(tài)度，用發(fā)展的眼光來看待《共產(chǎn)黨宣言》，不能拘泥于已有的結(jié)論，而應(yīng)當注重馬克思主義的基本原理和思想方法，在新的歷史條件下，面對著新的問題和矛盾，去思考和探索新的道路。參考文獻

﹝1﹞《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀 艾四林，曲偉杰 編著。北京：中國民主法制出版社，2012

第四篇：讀共產(chǎn)黨宣言個人心得感想

有話說結(jié)論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

社會是一個復(fù)雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想，在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現(xiàn)實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。

按照正常的自然規(guī)律，當勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團結(jié)起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學(xué)習(xí)從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發(fā)展；全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產(chǎn)黨人便是為了強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。

共產(chǎn)黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進性帶領(lǐng)無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會實踐的有機結(jié)合，將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運動，所有的進程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調(diào)和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。

第五篇：共產(chǎn)黨宣言感想

《共產(chǎn)黨宣言》教育著一代代共產(chǎn)黨人 ,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家都是通過學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。鄧小平在 1992 年南方講話中就說“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》對建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的指導(dǎo)作用我有幾點啟示：

一、國有制不是社會主義公有制的唯一模式

生產(chǎn)資料所有制問題是考察任何社會生產(chǎn)關(guān)系的首要問題 ,因為它決定著社會發(fā)展的性質(zhì)、方向和道路。共產(chǎn)主義社會或取代資本主義社會的社會在所有制上具有什么特征呢 ?《宣言》明確指出: “共產(chǎn)主義的特征 ……是要廢除資產(chǎn)階級所有制”?！盁o產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治 ,一步一步奪取資產(chǎn)階級的全部資本 ,把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里?！?不僅如此 , 《共產(chǎn)黨宣言》還具體地開列了“最先進的國家”“幾乎都可以采取”的十條措施?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的這些話 ,被后來無產(chǎn)階級革命取得勝利的國家奉為改造本國所有制的經(jīng)典指導(dǎo)思想。如十月革命勝利后的俄國和1949年取得新民主義革命勝利后的中國 ,皆認為一旦共產(chǎn)黨人掌握了國家政權(quán) ,就必須將生產(chǎn)資料全部收歸國有 ,并在一定程度上發(fā)展生產(chǎn)力 ,這是進入到共產(chǎn)主義社會的重要標志。我國的社會主義由于不是建立

在高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上 ,因而在所有制的結(jié)構(gòu)上必然具有自己的特色。國有制是公有

制的一種模式 ,但并非是唯一模式 ,這是由我國社會主義的具體國情決定的。十一屆三中全會以來 ,中國共產(chǎn)黨人本著解放思想實事求是的精神 ,在實踐的基礎(chǔ)上對馬克思主義關(guān)于國有制的理論進行了重新認識 ,鄧小平理論中關(guān)于社會主義的發(fā)展階段論、本質(zhì)論、根本任務(wù)的論述和十五大報告中關(guān)于社會主義公有制的重新定義及“公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化”的論斷 ,不僅是對馬恩理論精神實質(zhì)的回歸 ,而且還進行了創(chuàng)造性地發(fā)展 ,進一步豐富了馬克思主義的社會主義所有制理論。實踐證明 ,我國現(xiàn)在所實行的“公有制為主體 ,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度 ,是完全符合當代中國生產(chǎn)力發(fā)展狀況的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu) ,這種所有制結(jié)構(gòu)有力地推動了社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這說明 ,當代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于所有制問題的認識在態(tài)度上是科學(xué)的、正確的 ,今后我們要繼續(xù)沿著這條道路走下去

二、消滅私有制不等于消滅私有財產(chǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》指出: “共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除的所有制 ,而是要廢除資產(chǎn)階級所有制” , “從這個意義上說 ,共產(chǎn)黨人可以把自己理論概括為一句話:消滅私有制”。接著馬恩駁斥了那些指責共產(chǎn)黨人消滅私有制就是“要消滅個人掙得的、自己勞動所得來的財產(chǎn)”的資產(chǎn)階級論調(diào) ,指出“把資本變?yōu)楣驳摹儆谏?/p>

會全體成員的財產(chǎn) ,這并不是把個人財產(chǎn) 變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這里所改變的只是對財產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)”。從這些論述中我們可以看到 ,馬克思的目的并不是要消滅一般的私有財產(chǎn) ,使所有的人都變得一無所有 ,他的理想

是要改變勞動者與資本的傳統(tǒng)對立關(guān)系 ,使勞動者直接掌握生產(chǎn)資料 ,走共同富裕的道路。

三、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的首要任務(wù)

《共產(chǎn)黨宣言》中明確寫道 ,無產(chǎn)階級在取得政權(quán)之后 ,首要的任務(wù)是: “盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。” 如果無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后 ,不能立即提高生產(chǎn)力的發(fā)展水平,就會引起社會的倒退。關(guān)于這一點 ,馬恩在寫《共產(chǎn)黨宣言》之前就明確意識到了。,科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中起著革命性的作用。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》寫道:“資產(chǎn)階級除非使用生產(chǎn)工具 ,從而使生產(chǎn)關(guān)系 ,從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化 ,否則就不能生存下去”。而促進生產(chǎn)力發(fā)生這種從量變到質(zhì)變的重要因素之一是科學(xué)技術(shù)。鄧小平同志從我國社會主義建設(shè)的實際出發(fā) ,總結(jié)世界發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗 ,提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷 ,這不僅是對馬克思關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是重要生產(chǎn)力”理論的繼承 ,而且進一步豐富和發(fā)展了這一理論。因此 ,重視和加快科技發(fā)展是我國今后發(fā)展生產(chǎn)力的首要任務(wù)和中心工作。

“資本主義必然滅亡 ,社會主義必然勝利”首先馬克思和恩格斯認為，資本作為一種社會力量，只有通過不斷積累、不斷擴張，才能生存下去，這就使得資本必然要超越國界，同時不再滿足長期確立并被自足地接受的現(xiàn)存需要和舊有生活方式的界限。從而使“ 各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。，馬克思在《 共產(chǎn)黨宣言》還中指出： “ 資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”!時馬克思也指出使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)?！?過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！鼻蚧M程就必然要求有更高級的社會形態(tài)與之相適應(yīng)。

其次，資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是“ 兩個必然” 提出的客觀依據(jù)。馬克思、恩格斯在《 共產(chǎn)黨宣言》第一部分 “ 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中，首先考察了人類社會發(fā)展的歷史進程，指出“ 現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！辟Y本主義制度的確立，是生產(chǎn)力的發(fā)展突破了封建制度舊的生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)果。應(yīng)該說，資本主義制度的確立適應(yīng)了當時生產(chǎn)力的性質(zhì)，進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使“ 資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”同時它還“ 迫使一切 民 族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式； 它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！钡S著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了。

再次，資本主義社會的基本矛盾以及由此派生出的三大矛盾，是“ 兩個必然” 實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在《 共產(chǎn)黨宣言》 中明確指出： “ 資產(chǎn)階級

生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值； 資本的條件是雇傭勞動?！蓖希?頁 而在資本主義社會，生產(chǎn)力已經(jīng)是社會化大生產(chǎn)了，它要求生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸全社會共同所有，而資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品的資本家私人占有便與之發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，并且是貫穿資本主義社會的基本矛盾。同時，資本主義的基本矛盾還派生出了資本主義社會所固有的三大矛盾，即資本主義社會兩大對立階級——無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，資本主義宗主國和殖民地、附屬國之間的矛盾以及資本主義國家之間的矛盾。而這些矛盾又是無法調(diào)和的，它們決定著“ 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

綜上所述 , 《共產(chǎn)黨宣言》雖然發(fā)表了 150多年 ,但仍然是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的不朽文獻 ,它將繼續(xù)指導(dǎo)人類社會向著美好的未來前進。對于我們這樣一個還處于社會主義初級階段的國家來說 ,學(xué)習(xí)和深入研究《共產(chǎn)黨宣言》尤其具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。敬愛的黨組織：

《共產(chǎn)黨宣言》不只是科學(xué)社會主義的一部綱領(lǐng)文件，而且是人類漫長文化歷史上的經(jīng)典著作，而這部經(jīng)典著作經(jīng)過校黨委書記周元武同志的導(dǎo)讀，我終于

能順利揭開其“神秘面紗”。

周元武書記就《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的偉大意義，《共產(chǎn)黨宣言》的研究對象與體系結(jié)構(gòu)以及運用《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理方法研究現(xiàn)實問題這三個方面進行了導(dǎo)讀與講解，聽完之后，我也有點豁然開朗的感覺，回去之后多次重讀《共

產(chǎn)黨宣言》，深有體會。

周元武書記說，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，要求共產(chǎn)黨員更加堅定共產(chǎn)主義理想信念，自覺主動投入到建設(shè)中國特色社會主義中去?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是人類歷史上第一個科學(xué)全面的總結(jié)和分析了人類發(fā)展史各個階段的文獻，并指出了人類解放的最終目標，這些科學(xué)論述，為我們堅定的走有中國特色為社會主義道路提供了堅實的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義信念是對共產(chǎn)主義的堅定信仰，深厚感情和為共產(chǎn)主義理想而奮斗的堅強意志的集中體現(xiàn)，作為無產(chǎn)階級革命者最可貴的心理素質(zhì)和內(nèi)在精神力量，在無產(chǎn)階級革命者進行自我評價和意志調(diào)節(jié)時，共產(chǎn)主義信念始終提供著符合社會發(fā)展規(guī)律的正確方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中也同樣指出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”，“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力”。為了追求理想信念，許多仁人志士作出了艱辛的探索和不倦的追求，馬克思、恩格斯根據(jù)人類社會特別是資本主義社會發(fā)展規(guī)律的研究，提出了共產(chǎn)主義社會的理想模式。一代又一代的共產(chǎn)黨人在共

產(chǎn)主義理想的引導(dǎo)下，為祖國的解放、民族的振興寫下了無數(shù)可歌可泣的英雄篇章，作為當代共產(chǎn)黨人，我們更應(yīng)該在理想的光芒下循著先輩的足跡，繼續(xù)用行動實踐我們的偉大理想，同時，從身邊點滴小事做起，為建設(shè)中國特色社會主義

共同奮斗。

還有一點給我感觸最深的要數(shù)《共產(chǎn)黨宣言》有著驚人的預(yù)見性了。在1882年的俄文版序言中有寫到：“正是歐洲移民，使北美能夠進行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競爭震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國能夠以巨大的力量和規(guī)模開發(fā)其豐富的工業(yè)資源，以至于很快就會摧毀西歐特別是英國迄今為止的工業(yè)壟斷地位。這兩種情況反過來對美國本身也起著革命作用?！痹?2年后的1894年，美國工業(yè)總產(chǎn)值超過英國，成為名副其實的經(jīng)濟強國。同樣在1882年的俄文版序言中，有這樣一句話：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制的滅亡?！痹诋敃r具有局限性的社會中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這是當時其他著作所無法達到的高度。里面同樣也說道“只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)積極社會生存的商業(yè)危機就夠了。在商業(yè)危機期間，總是不僅有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉?！笨v觀歷史，世界性金融危機的爆發(fā)，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的若干年，從美國開始，迅速席卷了整個資本主義世界。而這些主要資本主義國家克服危機的方法又和馬克思、恩格斯的遇見又驚人的相似：“資產(chǎn)階級用什么方法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量的生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場?！碑敃r的資本主義國家正是紛紛加強對殖民地半殖民地的掠奪等方法來緩解危機的，而在撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的時候，馬克思只有30歲，恩格斯只有28歲。

馬克思、恩格斯之間的友誼也是同樣讓人贊不絕口的。馬克思被譽為“二十世紀影響世界最深的人”，恩格斯是偉大的社會主義理論家和作家，兩個人都同樣擁有驚人的學(xué)識和超凡的能力，兩人之間的友誼也非同尋常。我非常欣賞恩格斯做人謙遜的態(tài)度，記得在1888年英文版序言中恩格斯說：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認為自己有責任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的?！彪m然同為《共產(chǎn)黨宣言》的起草者，在共產(chǎn)主義運動中同樣享有崇高的聲望，但是恩格斯仍十分謙遜的為自己定位，這是多么高尚的品格

?。∥覀冊趯W(xué)習(xí)偉人的著作的同時，偉人高尚的人格品質(zhì)也同樣應(yīng)該作為我們學(xué)習(xí)的對象。1890年德文版的序言結(jié)尾，恩格斯充滿感情的寫到：“如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好啊！”這時馬克思已經(jīng)辭世7年了，恩格斯已年逾70，他們長伴一生的友誼令人感動不已。

以上就是我讀《共產(chǎn)黨宣言》的一些感想。不同的年代，不同的歷史背景，同一部經(jīng)典，樸實的文字，卻飽含著多少耐人尋味、發(fā)人深思的思想啊，我只是就其中給我印象最深的寫了一點出來，還有好多地方需要仔細品讀，細細玩味才能發(fā)掘其真正意義。正如周元武書記說他曾多次重讀《共產(chǎn)黨宣言》，每次都有新的體會，我想歷史經(jīng)典就應(yīng)該是這個樣子的，每讀一次，每次都會碰撞出不同的智慧火花。

我從《共產(chǎn)黨宣言》中所了解、體會到的，在今后的學(xué)習(xí)生活中也會運用，經(jīng)典的魅力不在于寫的有多華麗，有多少字，而在于其思想境界的高度。我想，思想這個東西是不能復(fù)制的，這就要求我們平時的積累，拓寬視野，多讀經(jīng)典，一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員必須具備優(yōu)良的思想。我希望在今后的日子里，我能不斷完善自己，改進思想，保持共產(chǎn)黨員的先進性，為做一名合格的共產(chǎn)黨員而奮斗不

止！

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來

----讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，1848年2月在英國倫敦出版，它的出版標志著科學(xué)社會主義的誕生，是全世界共產(chǎn)黨人最早的黨綱，也是馬克思主義第一個綱領(lǐng)性文獻。《宣言》作為一篇馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握其無產(chǎn)階級基本思想和理論原則對于社會主義國家大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論，特別是自覺學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論具有重要的指導(dǎo)意義。整部宣言洋洋灑灑三萬多字，很多經(jīng)典名句論斷給我們留下了深刻地印象，值得我們細細品味體會，在我淺讀《宣言》之后，有了一些想法感想。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！眰ト笋R克思用此句反諷語氣展開宏大敘述，為共產(chǎn)黨人吶喊，為無產(chǎn)階級吶喊。此等氣勢，此等睿智，響徹云霄，給痛苦中的人民點亮了希望，指明了道路。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，作為《宣言》正文的第一句話，切中要害，耐人尋味，蘊含作者對于歷史形勢準確的把握，是作者關(guān)于發(fā)起無產(chǎn)階級革命的思想理論根源。而后，作者舉出一系列歷史證據(jù)支持此論述。他行文例證，資本主義社會及以前的社會里，“階級劃分”是長久存在的，階級間爭斗是必然的。進而，作者將結(jié)論引申到其所處的19世紀中前期的資產(chǎn)主義大生產(chǎn)時代，他認為，階級分化將更激烈更清晰，將逐漸分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大敵對陣營。再而后，作者開始轉(zhuǎn)向分析資產(chǎn)階級最初是如何奪權(quán)的，即如何通過技術(shù)革新通過物質(zhì)財富的資本積累等系列手段一步步從封建專制內(nèi)發(fā)展演

變最終獲得政權(quán)。

這兩句可謂開篇氣勢如虹，給我留下了深刻地印象，在我腦中久久重復(fù)，給我不斷思考的空間。在初讀《宣言》之后，也有些整體的感想和啟迪，受益匪淺。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義?！缎浴逢U述了馬克思主義的階級斗爭理論，階級斗爭的觀點像一根紅線，貫穿于各章的內(nèi)容之中。《宣言》第一章就明確指出，自原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。說明了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，從而把階級斗爭發(fā)展為政治斗爭，工人階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭，必然發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭，必然發(fā)展為暴力革命，以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治奪取國家政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，最終達到消滅一切階級和階級差別，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標。歷史發(fā)展到今天，社會經(jīng)濟政治狀況已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但是《宣言》所闡發(fā)的階級斗爭理論并沒有過時，仍然是我們認識現(xiàn)實的階級和階級斗爭問題的指導(dǎo)思想和銳利武器。他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。這就是共產(chǎn)黨人，這就是共產(chǎn)黨宣言，決不隱瞞自己的觀點意圖，率真霸氣，積極昂揚，創(chuàng)造屬于共產(chǎn)黨人的時代與歷史。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！用鏗鏘有力的口號收篇結(jié)尾，吶喊出時代的強音，指引無產(chǎn)階級奪取自己的勝利，意氣風發(fā)開創(chuàng)新世紀，當家做主人?！缎浴奉Ｖ菧蚀_的分析了歷史與未來，把握住人類社會的自然規(guī)律，對歷史做了唯物辯證的總結(jié)闡明，既是一本歷史巨著，又是共產(chǎn)黨人奮斗的指導(dǎo)思想。它的誕生，改變了時代，震撼了歷史。這是一本值得我們細細品味，不斷思索的書籍。這是一本營養(yǎng)豐富海納百川的書籍。這是一本鏗鏘有力與時具進的宣言。讓我們聯(lián)合起來

吧!。