第一篇：BBS辯論技巧

BBS辯論技巧匯編

2004-09-30 13:53:31| 分類： 默認(rèn)分類 |字號在BBS論壇上大家經(jīng)常為一個話題進(jìn)行辯論或者說爭論，實際上大家對爭論話題的結(jié)果都比較心知肚明，道理是明擺著的，往往因喜歡某個人或喜歡某一句話或者不喜歡某一句話而加入到其中的一方，爭論的雙方都不是為自己所“信奉”的真理而辯論，只是要表現(xiàn)出一種在為真理而辯論的感覺而矣。

為了使論壇上的辯論更精彩好看，少一些攻擊和謾罵，在這里給大家介紹一些辯論的原則、方法和技巧。

一、怎樣先發(fā)制人

辯論賽中所確定的辯題一般是中性的。辯論雙方對辯題的每一個字都必須進(jìn)行透徹地分析并產(chǎn)生相應(yīng)的理解。先發(fā)制人戰(zhàn)術(shù)就是從本方戰(zhàn)略出發(fā)。首先給出有利于自己展開論點(diǎn)，有利于本方利用事實，爭取觀眾的定義。惟有先發(fā)制人才能變被動為主動，才能變無話可說為滔滔不絕。尤其在辯題對本方明顯不利的情況，使用先發(fā)制人點(diǎn)術(shù)，頗為奏效。

1、知己知彼，破題立論。

確立一個最有利于本方的總論點(diǎn)，不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且能攻能守，攻破對方的任何的立論，抵挫對方的任何攻擊。

2、定義正名，為已所用。

定義正名是一種強(qiáng)有力的論辯方法。有時當(dāng)我們面臨困難，通過給出有關(guān)概念的精確的定義，明確其中的含義，便可取得反敗為勝的論辯效果。

3、有創(chuàng)意才有主動。

同一個辯題，雙方各有自己的理解，都進(jìn)行了觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵就是看誰的轉(zhuǎn)換更巧妙，更隱蔽，更富有創(chuàng)意。

4、攻其要害在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一

個重要的技巧就是迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ?。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是 ：在不溫飽的狀況下，是否能談道德？在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問題上打硬仗。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

一、辯論的原則

１．正確對待辯論的勝負(fù)

在BBS論壇上辯論沒有勝負(fù)之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負(fù)的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。

大家在辯論時，應(yīng)該時時牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個人情懷，交結(jié)天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒有必要進(jìn)行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。

２．尊重辯論對手的人格

如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。

３．詭辯不等于胡攪蠻纏

由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對方的身上，對別人進(jìn)行無目標(biāo)的攻擊。

二、參加辯論要注意知識的積累

要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。

１．要認(rèn)真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。２．要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。

三、辯論的技巧

知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個方面。

１．擊中要害

俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點(diǎn)后，要抓住對方觀點(diǎn)中的要害問題，一攻到底，從理論上徹底地?fù)魯Ψ?。在辯論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。

必要時要使用“避實就虛”的方法。當(dāng)對方的問題或觀點(diǎn)自己無法回答，不要勉強(qiáng)去回答，那樣不但會失面子，甚至可能導(dǎo)致辯論的全盤失敗，在這種情況下，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。同時要合理地“避虛就實”、“避輕就重”，既要善于在關(guān)鍵的問題上攻擊對方，保護(hù)自己。又要善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝。２．利用矛盾，擴(kuò)大矛盾

由于論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過程中出現(xiàn)觀點(diǎn)的矛盾是不可避免的，即使是同一個人，在辯論中，也往往出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，擴(kuò)大對方的觀點(diǎn)裂痕，迫使對方陷入窘境。使之自顧不暇，無力進(jìn)攻自己?！耙宰又?，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈詞窮，無言以對。３．引蛇出洞

在辯論中，如果正面進(jìn)攻效果較差時?？梢圆扇∮鼗氐姆椒?，從看來并不重要的問題入手，誘使對方亂說或者亂答，在對方的觀點(diǎn)上找到了一個缺口后，立即進(jìn)行猛烈進(jìn)攻，瓦解了對方的堅固的防線，從而沉重打擊對方。

４．李代桃僵

在辯論中，如果自己的觀點(diǎn)或這證據(jù)有些不是強(qiáng)有力，可以充分運(yùn)用“李代桃僵”的戰(zhàn)術(shù)，所謂李代桃僵就是在和對方辯論中使用模糊概念與對方周旋，把自己某些說不清楚或者模棱兩可的觀點(diǎn)隱蔽起來，使之不直接受到對方的攻擊。

四、辯論的方法

１．必須講究辯論的邏輯性

在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹(jǐn)、條理，使自己的觀點(diǎn)顯得牢不可破。

分析對方的觀點(diǎn)和自己觀點(diǎn)時必須要分析其邏輯關(guān)系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點(diǎn)上的邏輯關(guān)系也就確定對方觀點(diǎn)的要害之處。在表述自己的觀點(diǎn)時，必須講究邏輯層次。辯論時應(yīng)層次分明，第一點(diǎn)講什么，第二點(diǎn)講什么，第三點(diǎn)講什么，清清楚楚，明明白白。

在辯論中還應(yīng)擅長進(jìn)行歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要一說就是一大套并且不得要領(lǐng)，只有這樣才能在辯論中是占據(jù)有利的位置；同樣地，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見解，否則往往會隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動的局面。在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對方的邏輯把其觀點(diǎn)推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來，從而對其觀點(diǎn)予以根本否定。對方的本來不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法后就會使其錯誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當(dāng)然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運(yùn)用不當(dāng)，會給人以強(qiáng)詞奪理的感覺。２．盡量做到辯論生動形象和語言風(fēng)趣

在論壇上本來大家就是釋放精神壓力，享受輕松人生，如果辯論過于生硬，缺乏活力和幽默，大家上網(wǎng)的意義就沒有了，所以只有在辯論中融入生動、形象、風(fēng)趣的語言，整個論壇的辯論才會充滿活力，論壇上的人氣才會旺盛。

要充分運(yùn)用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說理，俗話說，事實勝于雄辯。多多使用用幽默風(fēng)趣的語言，避免使用枯燥無味的大白話。

用具體的、有據(jù)可查的數(shù)據(jù)取代經(jīng)院式的說教，避免使用可能、大概、好像、應(yīng)該、你想之類的不準(zhǔn)確的詞句。在辯論中，準(zhǔn)確無誤的數(shù)據(jù)往往起著十分重要的作用。在能用數(shù)字說明的地方要盡可能用數(shù)字，因為數(shù)字只要有據(jù)可查，不管準(zhǔn)確與否，對方往往無法反駁，也無法否定。

３．必須講究進(jìn)攻和防守的平衡

辯論猶如戰(zhàn)斗，進(jìn)攻和是一對基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護(hù)是防守，反駁就是進(jìn)攻。在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，結(jié)果辯來辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對對方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進(jìn)攻，對對方提出的證據(jù)和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營。

要取得最后的勝利必須講究進(jìn)攻和防守的平衡。

防守是基礎(chǔ)。當(dāng)對方對自己的觀點(diǎn)或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進(jìn)行辯護(hù)和解釋。只有澄清自己的基本觀點(diǎn)，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進(jìn)行必要的辯護(hù)，進(jìn)攻就會顯得強(qiáng)詞奪理，理屈詞窮。因而，防守就是最有效的進(jìn)攻。

進(jìn)攻是關(guān)鍵，電影《南征北戰(zhàn)》中有句話說的好，飛機(jī)大炮先上，解決問題最后還是要靠步兵。反駁所以關(guān)鍵就是因為它是進(jìn)攻對方的炮彈和刺刀，是辯論取勝的根本。只有反駁和進(jìn)攻，才有可能把置對方于死地，在這個意義上說，反駁是最有效的辯護(hù)，防守也是最有效的進(jìn)攻。

第二篇：辯論技巧

下面這個是從網(wǎng)上找到的一篇對方辯手的一辯陳詞，大家看下，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆！

各位同學(xué)們好，評委好。今天我方的論證觀點(diǎn)是;在校大學(xué)生思想不應(yīng)該復(fù)雜話。

大家都知道，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個人主義的盛行，越來越多的人開始追求自我利益，以自我為中心。各種不良社會風(fēng)氣不斷的侵蝕著我們的頭腦。當(dāng)然，象牙塔籠罩下的大學(xué)生們也無可避免的被卷入其中。

從馬加爵事件到（再找個不好的事件），這些，充分的暴露出當(dāng)代大學(xué)生思想的一種浮躁與復(fù)雜化。

首先，作為一名在校學(xué)生，我們的首要職責(zé)就是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識。（這點(diǎn)沒人否認(rèn)吧）圍繞這個基本出發(fā)點(diǎn)，一切不利與學(xué)習(xí)的思想都應(yīng)該為其讓步。古人云；一心不能二用，如果我們都把心思放在了怎么去出名，怎么去賺錢，怎么攀爬到學(xué)生會的高位，那么，我們還談什么學(xué)習(xí)呢？

其次，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代文明，人的進(jìn)化不是從一種野蠻的殺戮與欺騙到一種和諧的共存與發(fā)展。作為新時代的大學(xué)生，我們是經(jīng)過知識洗禮的，我們的精神更應(yīng)該是文明的，作為新時代先鋒的我們，更應(yīng)該是以身作則，踐行一個知識分子所應(yīng)當(dāng)具有的精神面貌。

最后，誠實。守信。待人和善，是我們中華民族的傳統(tǒng)與美德。八榮八恥更是胡主席的諄諄教導(dǎo)，作為一名學(xué)生，一名大學(xué)生，我們是祖國的未來，是現(xiàn)代話建設(shè)的主力軍，我們現(xiàn)在自身的修養(yǎng)和思維

方式將會深刻的影響我們以后的思想與價值觀。因此，我們應(yīng)該樹立一個與人和諧共處，平靜友善待人的心態(tài)，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣所帶給我們精神上的污染。等到我們踏入社會后，把這種良好的思想風(fēng)貌傳播出去，共同構(gòu)建我們美好的和諧社會！

下面是針對上面這篇陳詞所想到的對辯和我們能提出的問題。

1.復(fù)雜不是一團(tuán)亂麻，而是有條不紊的邏輯！思想復(fù)雜化不是思想變態(tài)化！不是每個思想復(fù)雜的大學(xué)生都去走背離社會背離人民的道路，相反，那些攀比成風(fēng)、勾心斗角的大學(xué)生，正是思想不夠復(fù)雜的表現(xiàn)，真正思想復(fù)雜的大學(xué)生，是會處理好自己的人際關(guān)系的。試問，一個思想不夠復(fù)雜的大學(xué)生，如何正確的找到自己的位置？如何能有正確的人生觀價值觀？

2.周恩來在上學(xué)期間，有著“為中華之崛起而讀書”的偉大思想，他沒有只一味的學(xué)習(xí)文化知識，如果不是這種先天下之憂而憂的復(fù)雜思想，能造就我們偉大的周總理嗎？

3.思想簡單的人只知道“早起的鳥兒有蟲吃”，思想復(fù)雜的人還知道“早起的蟲兒被鳥吃”！大學(xué)生只有思想復(fù)雜化，才不會在步入社會時受太大的挫折！

4.請問對方辯友，人，是否能一口吃成胖子？我們上大學(xué)的目的是什么？是為了步入社會而上大學(xué)還是為了上大學(xué)而上大學(xué)？（對方應(yīng)該不會正面回答，他們會回答上大學(xué)是為了更好的學(xué)習(xí)文化知識，不應(yīng)該搞復(fù)雜的思想。）然后我們回答“眾所周知，人的思想轉(zhuǎn)變是需要一個時間過程的，如果大學(xué)期間只注重學(xué)習(xí)而忽視思想的建設(shè)，在畢業(yè)后，面對思想復(fù)雜的社會人，我們?nèi)绾螒?yīng)對！我們不可能瞬間改變自己的思想。社會是殘酷的，不會給我們?nèi)晡遢d去磨合我們的思想。適者生存，只有擁有好的思想的大學(xué)生才能更好的步入社會?！?/p>

5.請問對方辯友，如果一個蘋果掉到你頭上，你會怎么想？（對方如果回答的是想的比較簡單，就回答，如果當(dāng)年牛頓的思想也是這么簡單化，也行我們

現(xiàn)在還不知道什么是萬有引力。如果對方回答的很復(fù)雜，那就微笑著說，感謝對方辯友這么精彩的發(fā)言，這么復(fù)雜化的思想，謝謝你們支持我方觀點(diǎn)。）

6.現(xiàn)在社會上涌現(xiàn)出一批批的高分低能兒，請問對方辯友對這個事實有什么看法？（思想到不了一定的高度，學(xué)了也不會用，我們?nèi)鄙俚牟皇菍W(xué)習(xí)的精神，而是學(xué)習(xí)的態(tài)度，只有學(xué)習(xí)的態(tài)度端正了，才會更好）

7.二辯盤問：請問，人和機(jī)器人相比，哪個的運(yùn)算能力更強(qiáng)？再請問，哪個才是主宰者？人和機(jī)器人的區(qū)別是什么？（問完后總結(jié)）人和機(jī)器人的區(qū)別在于，人有復(fù)雜的思想，而機(jī)器人只會按照人的思想去運(yùn)作。大學(xué)生的思想復(fù)雜化，使我們變成真正的人，而不是只簡單擁有科學(xué)知識的機(jī)器人！思想復(fù)雜化的大學(xué)生才能成為世界的新任主宰者！

8.對方可能會問，請問對方辯友痛苦過嗎？（回答痛苦過的話，正是中了圈套。他們會說，思想復(fù)雜化是痛苦的源泉…）我們不能回答，只能反問：請問對方辯友幸福過嗎？生活中簡單的幸福畢竟很少很少，有很多幸福，很多感動，都是精心策劃出來的！我們生活要樂觀，為何去追憶那些痛苦呢？

9.對方問“有多少人因為把簡單的事情想的太復(fù)雜，最后無法收場”，回答：是不是有更多的人，把復(fù)雜的事情想的過于簡單，而鑄成大錯！

10.如果對方問1+1等于幾的問題，就回答等于2，回答其它的，對方可能會說思想復(fù)雜化會讓很多大學(xué)生研究無聊的問題。回答等于2，他們也許會說我方的思想也不過如此簡單，這時候，我們就可以說思想復(fù)雜化不等于思想扭曲化，對于科學(xué)知識還是要相信的！

就想到這么多了，也想不到什么特別刁難的問題。。靠大家發(fā)揮了！下面附上一些辯論技巧：（網(wǎng)站上找的，感覺有用，我們當(dāng)年用到好多這里面的技巧）

近期是各大高校社團(tuán)節(jié)火熱進(jìn)行中的時候，辯論賽作為一個經(jīng)典項目是必不可少的，這里交流一下辯論的幾點(diǎn)小技巧。

一是組織者，也就是誰才是 “靈魂隊員”，“主攻手”其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個隊伍有沒有相互彌補(bǔ)漏洞的默契，有沒有為靈魂隊員推波助瀾的感應(yīng)能

力？

三是準(zhǔn)備了幾個方向的問題，這些問題能支撐多難的場面，能夠支持多長時間？四是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應(yīng)對策略？

在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，結(jié)果辯來辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對對方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進(jìn)攻，對對方提出的證據(jù)和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營。

攻擊的技巧

1）設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問題，無論對方怎么回答都會落入設(shè)下的圈套。但要把握好辯題，不要偏離主題。

（2）主動引申。即將對方的某個事實、某句話加以擴(kuò)大化的引申，為本方贏得主動，并使對方陷入被動之中。

（3）以矛攻盾。即將對方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，抓住對方隊員隊員與隊員之間的矛盾，并連續(xù)追擊迫使對方緊緊跟隨本方牽著對方打。

（4）簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。一定要以最精煉的語言問出最深刻的問題。使對方無法快速回答，在氣勢上壓倒對方。

（5）熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。

（6）多方追問。即從幾個方向、幾個側(cè)面、幾個層次上同時問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準(zhǔn)一個核心，即辯論的主要立場和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢，使對方?jīng)]有招架的能力，更沒有回手的能力。

（7）夾擊發(fā)問。即兩個回多個人同時問同一類或一個問題，造成夾擊態(tài)勢，使對方顧此失彼。

（8）問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應(yīng)接不暇。

（9）異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應(yīng)答。

（10）反復(fù)逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復(fù)逼問，但是一般不能超過三次，不可以無限發(fā)問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負(fù)面效果。

（11）同義反復(fù)。即同一個問題，用不同的語言方式（或角度不同，或問語不同）發(fā)問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點(diǎn)方面的問題。

（12）激情提問。即用心理暗示的手段，直擊對方情緒層，使其激動，引發(fā)情緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意不能進(jìn)行人身攻擊，也不要胡攪蠻纏。

（13）布陷發(fā)問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，使用連環(huán)的技巧是對方一步一步走進(jìn)陷阱。

（14）長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西，用跳躍性的思維來打斷對手的節(jié)奏。

（15）充分煽情。在提問或回答的時候盡量以幽默詼諧的方式引起公眾的共鳴，所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。充分調(diào)動觀眾，在氣勢上打壓對方。

防守技巧

當(dāng)對方對自己的觀點(diǎn)或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進(jìn)行辯護(hù)和解釋。只有澄清自己的基本觀點(diǎn)，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進(jìn)行必要的辯護(hù)，進(jìn)攻就會顯得強(qiáng)詞奪理，理屈詞窮。防守就是最有效的進(jìn)攻。

還有，就是千萬別冷場，在自由辯論的時間里，當(dāng)我們問對方一個問題對方回答不上來時，立即拋出第二個問題，不要冷場！最好事先準(zhǔn)備好10到15個問題！問完問題要及時坐下，不然會計算時間的！自由辯論期間，要牽著對方走，不要被牽著走！一二三四辯每人要至少站起來過兩次，不能一個人光站起來，其他人坐著不動！

第三篇：辯論技巧

第一段文盲的論證是錯誤的辯論

那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個比較辯題

即兩者都不可缺,而是哪個更重要的問題

后面幾段也有類似問題,這是要扣分的辯論賽應(yīng)該忌諱的現(xiàn)象

1，倒帶 就是把覺得剛才沒有說好的話，原話重復(fù)一遍，這樣是很影響 比賽節(jié)奏的，同時越說越?jīng)]有自信。在新手比賽時候，陳詞的時候容易出現(xiàn)，答辯的時候也會出現(xiàn)：“ 也就是說，也就說??”“我們沒有否定abc，－－－－忘了說事實上 3個字，于是－－－接著補(bǔ)充，事實上，我們沒有否定abc” 在陳詞中如果出現(xiàn)這種情況，就可以拼命的把辯詞的末尾部分 背熟！因為知道自己即將的發(fā)言會滾瓜爛熟會行云流水，對于剛才的 口誤會有很好的心態(tài)處理。2，無價值補(bǔ)充 就是覺得剛才的太深奧，觀眾可能不懂。又補(bǔ)充一點(diǎn)廢話 其實，表達(dá)，是越清晰越好，而不是話越多越好。說得多，更不是 說話清晰的標(biāo)志 話說的太多，觀眾反而會聽迷??

雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略

在人們的日常生活中，常常會遇到辯論，無論是在學(xué)校還是在單位，無論是在家庭還是在公共場所，人們或者為重大的國家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開辯論。有時候，辯論會產(chǎn)生出一些共同的見解；有時候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關(guān)，辯論的影響無處不在。在辯論的過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經(jīng)常處在啞口無言的境地；總有人氣勢如虹，以堂堂之氣樹正正之旗，也總有人偷梁換柱，以小巧機(jī)變而取勝。后者，我們將其稱為詭辯，與之相對，我們把前者稱為雄辯。雄在何處?99國際大專辯論會冠軍得主西安交通大學(xué)隊教練韓鵬杰將其總結(jié)為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特征。而西安交通大學(xué)隊也正是憑借著這三大法寶，以大漠風(fēng)沙一般之勢卷走了A組冠軍和最佳辯手獎。雄是一種感覺，這種感覺的外在表現(xiàn)就是強(qiáng)有力的，這種強(qiáng)有力的感覺還可以分解出多個子感覺：一個是勇，摧枯拉朽，勢如破竹，無可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對方無話可說，啞口無言；一個是大，氣勢恢弘，視野開闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關(guān)的內(nèi)容皆可拿來為我所用；還有一個是精，簡明扼要，沒有廢話，無嘩眾取寵之嫌，有畫龍點(diǎn)睛之意，聽之如撥云現(xiàn)月，豁然開朗。在實際辯論中，這三種子感覺交叉運(yùn)行，共同組成了雄辯風(fēng)格。塑造這種風(fēng)格必須借助兩個工具：一個是思維，一個是語言。思維是內(nèi)在的，起決定性作用的；語言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復(fù)旦大學(xué)教授張?zhí)@殊曾經(jīng)說過，邏輯是不能夠被打敗的。強(qiáng)大的邏輯猶如萬里雄關(guān)，根基深厚，無可撼動。在它面前，如果不是同樣強(qiáng)大的邏輯，其他的進(jìn)攻都猶如蚍蜉撼樹，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無法動其根本，其散發(fā)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強(qiáng)大的震撼力。邏輯能力對于辯手而言，就像是羅盤之于輪船，導(dǎo)航儀之于飛機(jī)，一旦缺失，就會迷失方向，潰不成軍。為什么邏輯是不可戰(zhàn)勝的?列寧曾經(jīng)說過：“人的實踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識中以邏輯的格固定下來。這些格正是(而且只是)由于千百萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)?！边@段話鮮明地表明，邏輯的法則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷重復(fù)著的人類生存活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。邏輯所具有的那種不可戰(zhàn)勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動中形成的某些客觀的關(guān)系是不可違背的。比方說，在日后被李為經(jīng)典的“人性本善(惡)”的辯論中，復(fù)旦大學(xué)就確立了；套強(qiáng)大的邏輯構(gòu)架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類欲望的無節(jié)制擴(kuò)張，善是對人類欲望無節(jié)制擴(kuò)張的制約，惡花所以能結(jié)出善果，是因為如果人人自利則無人能自利，因此在沖突中產(chǎn)生制衡，這就是最早的善端。而正方臺灣大學(xué)的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無法解釋出善花如何結(jié)出惡果這一命題。雙方從邏緝架構(gòu)上首先分出了高下，因此在實際的辯論過程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對方來打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現(xiàn)在整體的架構(gòu)上，也體現(xiàn)在對某些具體問題的分析之中。在99國際大專辯論會A組決賽中，當(dāng)正方自由人胡漸彪針對反方所提出“美是主觀感受”而舉出針尖和針刺到手中的感覺是截然不同時，聽來真有一種振聾發(fā)聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對方，您講的那個主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見血地指出，其實對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因為另一部分人主觀上認(rèn)為它美，這就從邏輯上撬掉了對方的根本，使辯論上升到一定的美學(xué)討論的核心，難怪余秋雨先生賽后點(diǎn)評說，這樣的陳述已達(dá)到讓人動容的程度。如果說，邏輯是雄辯的核心的話，那么語言就給它披了一件美麗的外衣；如果說邏輯體現(xiàn)的是理性之美、思想之美的話，那么雄辯的語言就體現(xiàn)出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍(lán)天白云之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢、雄姿英發(fā)的氣質(zhì)，挾泰山以超北海，讓人無法抗拒它的魅力。當(dāng)我們聽到胡景暉用盡全身的氣力喊出“祖國啊，我的祖國”時，當(dāng)王世軍慷慨激昂地發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚時，當(dāng)蔣昌建嚴(yán)肅地說出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它來尋找光明”時，我們感受到真正的心靈震蕩。

邏輯和語言構(gòu)成了雄辯的全部，一般說來具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質(zhì)，但要真正成為一名雄辯家，還必須借助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應(yīng)當(dāng)說明，這些技巧并不是全部的辯論技巧。對于有些不屬于雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉之類，我們并未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權(quán)變的特征，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關(guān)于雄辯特征的說明。從根本上說，辯論是用來激發(fā)思維、啟迪智慧的。說它是游戲也，說它是娛樂也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學(xué)會許多以前所不具備的東西，它已經(jīng)構(gòu)成我們生活生存的一部分。辯風(fēng)體現(xiàn)著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因為雄辯帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權(quán)謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴(yán)謹(jǐn)，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達(dá)，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。

在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現(xiàn)，從來也沒有任何一種其他的風(fēng)格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬古長青。那么，就讓滔滔雄辯之風(fēng)，蕩于天地之間，蕩于我們每個人的心靈深處，讓陽光永遠(yuǎn)存于我們的生活之中。

第四篇：辯論技巧

辯論技巧

第一條 Just a game

辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個游戲；請不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。

第二條 永遠(yuǎn)記住說服觀眾

作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說服的；對手是永不認(rèn)輸?shù)模^眾卻是可以判你勝利的。說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

第三條 觀眾上帝原則

既然辯論賽以說服觀眾來取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯的只有我們自己，沒有成功的說服，再完美的立論和技巧也是失敗。在這里請注意，當(dāng)一個觀眾到達(dá)辯論場時，他對辯題可能根本沒想過；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？

第四條 評委也是觀眾

當(dāng)然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個法學(xué)專業(yè)的人？

第五條 尊重對手

你很喜歡喊“對方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們，只是和你一起討論問題的辯友。

第六條 尊重辯題

這個辯題很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的機(jī)會到了。

第七條 紳士原則

明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個高雅的游戲。永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時候別人對辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯了，想過沒有？當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。

第八條 功利性原則

辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為辯手，不要務(wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡單說，比賽中要爭取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。

第九條 好思慎辯

每個辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。

第十條 普通話原則

上過課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？請記住，用最有道理的方式說道理，不要硬說道理。再記住，邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

第十一條 立論為體，技巧為用

任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。不要純粹追求場上效果。風(fēng)趣的言語,如果能更有道理的說明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。第十二條 不要以勢壓人

不要用名言壓人，更不要用意識形態(tài)壓人，誰都不喜歡喊口號。

第十三條 辯論在攻擊中精彩

如果你認(rèn)為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。

第十四條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備

深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會影響你的臨場發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問題對手無法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語。

第十五條 放眼全局

不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時候，辯手會有沖動，想解決一切問題，這時，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會設(shè)法把比賽維持在對己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。

第十六條 團(tuán)隊的藝術(shù)

在一個團(tuán)隊中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個隊伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個隊伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。第十七條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。很多東西，即使和你說一萬遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實踐中總結(jié)的。領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗。請記住，“學(xué)無止境”這個成語在辯論領(lǐng)域一樣適用。第十八條 閃亮的日子

辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。但到了后來，你會發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請保持信心。有一天回想起這段不平凡的時光，你一定會深深感動。

第十九條 不要把辯論帶入生活

常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。我們辯的不過是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭個是非曲直。現(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實際行動（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。

第二十條 先做人再辯論

辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。不過辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語言、技巧，所以有時你會發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。到后來你會發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實一開始早已注定。歷史必定還是要人來書寫。要做好辯手，先學(xué)會做人，真的沒錯。第二十二條 積極發(fā)展辯論

今天辯論正在走向衰落，有很多原因。不過，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。不過，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機(jī)會，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂。第二十三條 廣泛交流

機(jī)遇是有限的，能上場的辯手，永遠(yuǎn)就那么幾個。那么剩下的呢？現(xiàn)在我負(fù)責(zé)任的告訴你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比電視上的強(qiáng)。辯論圈是最能讓你體驗到，什么叫山外有山，人外有人。你該怎么做？很簡單，多交流啊，多學(xué)習(xí)啊。你一定明白，在這個全球化時代，閉門造車是沒用的。

第二十四條 特別的愛給特別的你

展現(xiàn)自己和自己的團(tuán)隊，可以有經(jīng)典的介紹、口號或隊呼等，記住要讓觀眾眼前一亮……

第五篇：辯論技巧

辯論技巧

借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方．這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

移花接木

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效．把這一技法喻名為“移花接木”。

順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對方觀點(diǎn)，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論．

正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉入我方“勢力范圍”，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)．較之正向推理的“順?biāo)浦邸狈ǎ@種技法恰是反其思路而行之。

釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一．通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于“二難”境地，無論對方作哪種選擇都于己不利．對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪．

攻其要害

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里．這是辯論的大忌．一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ剑?/p>

利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾．一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進(jìn)攻我方．

引蛇出洞 在辯論中，常常會出現(xiàn)僵著的狀態(tài)：當(dāng)對方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對方只用幾句話來應(yīng)付時，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。李代桃僵

當(dāng)碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難．

緩兵之計

其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人俗話說：“欲速則不達(dá)?！痹跁r機(jī)不成熟時倉促行事，往往達(dá)不到目的．論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的?！耙月苿佟狈▽嶋H上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進(jìn)兵的謀略．當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機(jī)尚不成熟時，應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時間等待戰(zhàn)機(jī)的到來。一旦時機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。

其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強(qiáng)大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段?！奥敝杏杏嬛\，緩動要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一。

其三，以慢制怒以冷對熱“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”。只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受?？傊撧q中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好。可是，有時“慢”也有“慢”的妙處?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒?！奥笔且环N韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進(jìn)花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑。