第一篇：淺談?shì)?

淺談?shì)喕?/p>

——釋長(zhǎng)持

一． 前言

雜阿含經(jīng)云：“如是我聞：一時(shí)佛在王舍國(guó)雞山中，佛便告比丘。人居世間。一劫中生死。取其骨藏之。不腐不消不滅。積之與須彌山等。人或有百劫生死者或千劫生死者。尚未能得阿羅漢道泥洹。佛告比丘。人一劫中合會(huì)其骨。與須彌山等。我故現(xiàn)其本因緣。比丘。若曹皆當(dāng)拔其本根去離本根。用是故不復(fù)生死。不復(fù)生死便得度世泥洹道。佛說(shuō)如是。”

本次的文章要求是寫(xiě)一篇讀后感，所以我就按要求以此段經(jīng)文為題材，來(lái)做出以下的理解：我認(rèn)為此段經(jīng)文主要要講的意思是佛陀要告訴我們眾生愚癡，長(zhǎng)夜在生死輪回，不知苦之本際；因此，佛陀借用這“劫”來(lái)闡述眾生長(zhǎng)夜生死輪回的無(wú)間斷，以及眾生如果不拔去根本（貪嗔癡），即使有百千劫也要生死輪回，也不能得泥洹道（解脫），故而要眾生拔除根本，得阿羅漢道（涅槃）。所以我就以“輪回”為此次寫(xiě)文章的題目，重在表達(dá)輪回之苦，以及體證涅槃之方法。

二． 輪回之苦

（1）何謂輪回

有關(guān)于輪回，它不當(dāng)當(dāng)只是佛教在講輪回，早在印度的正統(tǒng)文化婆羅門(mén)教、瑜伽行者、宿作因論派、順世派等等都在講輪回，它們對(duì)輪回都有不同的主張。在此，我僅以佛教的觀(guān)點(diǎn)來(lái)略述輪回。

一般來(lái)說(shuō)佛教用地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天這六道來(lái)講眾生的輪回生死，以上的經(jīng)文所講的眾生長(zhǎng)夜在輪回生死，指的就是這六道。在《中華佛教百科全書(shū)中》中對(duì)輪回有這樣講：“所謂的輪回是指眾生由于起惑造業(yè)的影響，而在迷界（六道）流轉(zhuǎn)生死。如車(chē)輪旋轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，故云‘輪回’。又稱(chēng)流轉(zhuǎn)、生死、輪轉(zhuǎn)、生死輪回、輪回轉(zhuǎn)生。”又講眾生會(huì)輪回的原因，在《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三有這樣講：“貪欲、嗔恚及以愚癡，皆悉緣我根本而生。又此三毒，是諸苦因，猶如種子能生于芽，眾生以是輪回三有。”1

由于眾生愚癡，對(duì)于輪回就如某人看一部電影，由于太投入那故事情節(jié)，而忘記自己是旁觀(guān)者一樣，因此，就不知苦之本際三毒的禍患，長(zhǎng)夜的受此三毒所轉(zhuǎn)，以致于輪回生死。所以在雜阿含經(jīng)九四八經(jīng)云：“世尊告諸比丘：‘眾生于無(wú)始生死長(zhǎng)夜輪轉(zhuǎn)，不知苦之本際。’”還有假如說(shuō)，眾生沒(méi)有通過(guò)修行斷

1《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》T.3.No.0189,p.0644b18

除貪、嗔、癡這三毒，就會(huì)永遠(yuǎn)在這六道輪回生死。在《大乘本生心地觀(guān)經(jīng)》卷一〈報(bào)恩品〉云（大正3·295a）：“眾生沒(méi)在生死海，輪回五趣無(wú)出期?！?也就是是在沒(méi)有解脫之前，永遠(yuǎn)都得在這六道輪回。

還有要想不受輪回，至少要在證初果或初果以上才可以不受輪回。因?yàn)橹挥凶C得初果才會(huì)破除我見(jiàn)，體悟四圣諦，對(duì)佛、法、僧、圣戒凈信。這如《雜阿含經(jīng)》九四七經(jīng)所說(shuō)的：“世尊告訴諸比丘：‘若多聞圣弟子此苦圣諦如實(shí)知，此苦集圣諦如實(shí)知，此苦滅圣諦如實(shí)知，此苦滅道跡圣諦如實(shí)知，彼如是知如是見(jiàn)，斷三結(jié)，謂身見(jiàn)、戒禁取、疑，斷此三結(jié)，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有人天往返，究竟苦邊?！?因此，要想免受輪回，今生至少得證初果。

（2）輪回之苦

在六道中輪回，不管是哪一道都是非常痛苦的，但在一般人眼里看來(lái)，天道和人道是屬最快樂(lè)的，可享受種種勝于其他道眾生的快樂(lè)，如在欲界可享受到淫欲、感官之樂(lè)等，還有色界無(wú)色界遠(yuǎn)離淫欲享受更高的快樂(lè)。

天人的福報(bào)好，生在天道享受著種種的快樂(lè)，但他卻有五衰相，等他們的福報(bào)享盡，五衰相現(xiàn)，就要墮落，所以還是要受墮落其他五道。因此在《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》中講：“佛告觀(guān)世音菩薩：‘未來(lái)現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)，或有墮於惡道之者?！?何謂五衰相呢？在《佛本行集經(jīng)》講：“五衰相現(xiàn)，不久定當(dāng)墮落世間。五衰相何？一者彼天頭上妙花，忽然萎黃；二者彼天，自身腋下，汗汁流出；三者彼天，所著衣裳，垢膩不凈；四者彼天，身體威光，自然變改；五者彼天，常所居停，微妙寶床，忽然不樂(lè)，東西移徙。”5因此天人的痛苦在于福報(bào)享盡，五衰相盡，要墮落，故而是苦。所以佛才會(huì)這樣說(shuō)：“固有之生死，有升有降，且升一而降九，雖至生天，猶不能超然于分段之外，所謂輪回之苦者此也。”6

天道下來(lái)是人道，在我們?nèi)耸篱g雖有淫欲及感官的種種快樂(lè)等，但是卻存在著種種的苦患，一般以佛法說(shuō)有八苦，在《大般涅槃經(jīng)》中有云：“佛告諸比丘！比丘，苦諦者，所謂八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會(huì)苦，七愛(ài)別離苦，八五受陰苦。汝等當(dāng)知，此八種苦，及有漏法，以逼迫故，諦實(shí)是苦。”7

還有在人世間，還要受三劫之苦。何謂三劫，在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中云：“佛告

《大乘本生心地觀(guān)經(jīng)》T.20 No.0367,p.0921c06

32《雜阿含經(jīng) 》T.02 No.0099 ,p.0242a29《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》T.13No.0412,p 0787c25

《佛本行集經(jīng)》T.03No.0190,p.0815b06《摩訶阿彌陀經(jīng)衷論》T.22 No.0401《大般涅槃經(jīng)》T.01No.0007,p.0195b14

5比丘，有三中劫，何等為三？一名刀兵劫。二名饑鋨劫。三名疾疫劫?！?以我們現(xiàn)在這和平時(shí)代來(lái)講，這種兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，及饑荒等的劫難是比較難體會(huì)，但這種疾病瘟疫我們是可以體會(huì)的，如有關(guān)瘟疫現(xiàn)有H1N1的流感，還有比較嚴(yán)重的非典，以及我們生病時(shí)的痛苦等等，這些都會(huì)時(shí)時(shí)的困擾著我們。故而，在人道我們也時(shí)時(shí)刻刻的存在著苦患。

天道與人道尚且有如是之苦痛，更何況是其他道呢？故而說(shuō)在六道生死中輪回是苦。

三． 出離生死輪回之緊迫

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一般人都會(huì)沉迷于這世間，而不知出離。其原因往往都是存在于對(duì)財(cái)、色、名、食、睡這五欲的追求，從而忘了生活當(dāng)中處處是苦，處處存在隱患。以現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)看，我們是苦多樂(lè)少，即使是感受到快樂(lè)之后也會(huì)苦，但是一般人是很少去察覺(jué)的。因此，只有當(dāng)我們真正親身體驗(yàn)到苦，以及死亡的逼迫，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生恐懼，就會(huì)深知出離生死輪回的緊迫。

談到出離生死輪回的緊迫，我把它分兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其一人生難得；其二，人命在呼吸間。

首先，人生難得，佛陀用盲龜鉆浮木的洞來(lái)比喻人生的難得。在《雜阿含經(jīng)》第四0六經(jīng)云：“世尊告諸比丘：‘譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無(wú)量劫，百年一出其頭，海中有浮木，只有一孔，漂流海浪，隨風(fēng)東西。盲龜百年一出其頭，當(dāng)?shù)糜龃丝追?？’阿難白佛：‘不能，世尊！所以者何？此盲龜若至東海，浮木隨風(fēng)，或至海西，南、北四維圍繞亦爾，必不相得?！鸶姘㈦y：‘盲龜浮木，雖復(fù)差違，或復(fù)相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復(fù)人身，甚難于彼?！?也就是說(shuō)，佛說(shuō)得人身比這盲龜浮木還難。因此，我們既已得人生，在今生就得好好的把握。

再來(lái)，就是人命在呼吸間，在《四十二章經(jīng)》里云：“佛問(wèn)沙門(mén)：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘?dāng)?shù)日間?！鹧裕骸游粗旱馈弧！瘡?fù)問(wèn)一沙門(mén)：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘飯食間?！鹧裕骸游粗旱馈弧！瘡?fù)問(wèn)一沙門(mén)：‘人命在幾間？’對(duì)曰：‘呼吸間?！鹧裕骸圃?！子知『道』矣?！?0也就是說(shuō)，人的生命就在呼吸間，如果一口氣上不來(lái)，就會(huì)死。故而，這種生命的脆弱，苦患（生死輪回）的存在，是非常的可怕的。

我認(rèn)為當(dāng)我們真正的體驗(yàn)到了人生的難得，生命的脆弱，同時(shí)感受到生活中處處是苦多樂(lè)少，并且快樂(lè)之后也是苦，了知佛陀所講的四圣諦，因此就會(huì)感受到輪回的可怕，這種出離心就會(huì)生起，就會(huì)朝向解脫道邁進(jìn)。

四．一乘道

8《長(zhǎng)阿含經(jīng)》T.01No.0001,p.0144a19《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099 p.0108c07

《四十二章經(jīng)》T.17No.0784,p.0724a01

說(shuō)到這體悟四圣諦，朝向解脫道邁進(jìn)，我們必須老實(shí)的按照佛陀所說(shuō)的修行方法去實(shí)踐，不能只談理論不實(shí)踐，佛法是用來(lái)實(shí)踐的。然而說(shuō)到修行方法，以現(xiàn)今的社會(huì)說(shuō)到修行方法那實(shí)在是太多了，不過(guò)我認(rèn)為在現(xiàn)今最適合眾生根性，最簡(jiǎn)單又最安全的法方莫過(guò)于佛陀所說(shuō)的一乘道——四念處。在《雜阿含經(jīng)》六0七云：“世尊告諸比丘：‘有一乘道，凈諸眾生，令越憂(yōu)悲，滅惱苦，得如實(shí)法，所謂四念處。何等為四？身身觀(guān)念處，受、心、法法觀(guān)念處。’”11 也就是說(shuō)，有一條唯一的道路可令眾生清凈，超越憂(yōu)悲，滅除苦惱，得如實(shí)法（是指證得涅盤(pán)）的就是四念處。

又在《雜阿含經(jīng)》六0八里云：“世尊告諸比丘：‘若比丘離四念處者，則離如實(shí)圣法，離如實(shí)圣法者，則離圣道，離圣道者，則離甘露法，離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂(yōu)、悲、惱、苦，我說(shuō)彼于苦不得解脫?！?2也就是說(shuō)只要比丘離開(kāi)了四念處，就離開(kāi)了圣道，就不能了脫生老病死，就得接受生死輪回。

再來(lái)修習(xí)四念處是自依、法依、不亦依的，這就如《雜阿含經(jīng)》六三八經(jīng)云：“佛告阿難：‘若比丘身身觀(guān)念處，精勤方便，正智正念，調(diào)伏世間貪憂(yōu)；如是外身、內(nèi)外身，受、心、法法觀(guān)念處，亦如是說(shuō)。阿難！是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依?！?/p>

還有就是修習(xí)四念處容易成就，在《大念住經(jīng)》里講：“諸比丘!無(wú)論任何人依這個(gè)方式，正確修習(xí)四念處七年，就可期望獲得二果中之一果，[即]于現(xiàn)法得究竟智（阿羅漢），或者如果五蘊(yùn)仍存，則得不還果（阿那含）。諸比丘!別說(shuō)七年，若有任何人依此方式，正確修習(xí)四念處六年、五年??乃至一年??乃至半個(gè)月，甚至利根者七天，就可期望獲得二果中之一果，[即]于現(xiàn)法得究竟智，或者如果五蘊(yùn)仍存，則得不還果。”13

既然修習(xí)四年念處這么重要，又這么容易有次第，成就這么快，為何在我們大乘佛教這么少人知道，或即使知道了又很少人重視去實(shí)踐呢？原因我認(rèn)為跟那判教有關(guān)，把這四念處判為小乘了，因此我們一般大乘佛教徒所接觸的四念處就只是觀(guān)身不凈，觀(guān)受是苦，觀(guān)心無(wú)常，觀(guān)法無(wú)我這四句而已矣，殊不知這四念處在阿含經(jīng)中的大念處經(jīng)里敘述非常的完整有次第。因此，我們學(xué)佛正見(jiàn)是非常重要。

五． 總結(jié)

總之，有關(guān)輪回之事，佛陀借用“劫”來(lái)解說(shuō)眾生生死輪回的無(wú)盡，因此

12《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099,p.0171a10《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099, p.0171a16《南傳大藏經(jīng)。長(zhǎng)部》第22經(jīng)

希望眾生能如實(shí)知四圣諦，從而獲得解脫。其中修行解脫道的最好方法就是四念處，佛陀稱(chēng)之為一乘道。佛陀在臨滅度的時(shí)候是這樣的告訴阿難：“要以戒為師，依四念處為住?！币簿褪钦f(shuō)，佛陀要求弟子們?cè)谛谐址矫嬉越錇閹?，在修行方面要以四念處為依住。因此，我們只要按照佛陀所說(shuō)的，按部就班的去實(shí)踐，解脫就是遲早問(wèn)題，何況佛陀在大念處經(jīng)中有保證只要老實(shí)按照佛陀所講的四念處修行，最長(zhǎng)七年最短七天，對(duì)此我們應(yīng)對(duì)自己有信心。

參考書(shū)：

廣超法師著 《四圣諦》

印順?lè)◣熤?《佛法概論》

求那拔陀羅譯《雜阿含經(jīng)》

佛陀耶舍譯 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》

漢譯《南傳大藏經(jīng)。長(zhǎng)部》

第二篇：輪數(shù)學(xué)

領(lǐng)取獨(dú)生子女費(fèi)通知

此次獨(dú)生子女費(fèi)發(fā)放范圍是小孩1993年10月1日以前出生（不包括10月1日），如果以上人員已經(jīng)外生，就不再通知，請(qǐng)各村認(rèn)真把關(guān)，如有新增漏統(tǒng)人員請(qǐng)于12月21日（星期三）到鄉(xiāng)計(jì)生辦登記（所帶證件同支款人員），支款時(shí)間是12月20日星期二上午10點(diǎn)至下午5點(diǎn)，請(qǐng)支款者自備100元零錢(qián)，以便找兌，如當(dāng)事人不在家，親屬除帶全支款證件外，還要帶上本人身份證，并在證明信上注明。領(lǐng)取獨(dú)生子女費(fèi)必須提供以下證件:獨(dú)生子女證,戶(hù)口本（不缺頁(yè)、不多頁(yè)，微機(jī)打?。?結(jié)婚證,雙方身份證,一胎證,村出具獨(dú)生子女證明信，缺少證件暫緩發(fā)放,證件補(bǔ)齊

后立即到鄉(xiāng)計(jì)生辦登記,造好計(jì)劃后將于下一年發(fā)放.1.小孩89年3月20日以前出生不要一胎證,小孩在領(lǐng)

結(jié)婚證日期以后出生為政策內(nèi);

2.小孩89年3月20日------93年底出生不要一胎證,從領(lǐng)

結(jié)婚證到生育小孩必須足9個(gè)月;

3.94年以后出生必須有一胎證;

4.單親家庭必須有離婚證或離婚判決書(shū)或協(xié)議書(shū),喪偶者必

須有結(jié)婚證,一胎證等上述證件;

5.村內(nèi)出具只政策內(nèi)生育了一個(gè)孩子的證明;

6.子女不足18周歲不發(fā)放。

證明

我村xxx.男，x年x月x日出生，其愛(ài)人名叫xxx，女，x年x月x日出生，二人于x年x月x日依法登記結(jié)婚，雙方均系初婚，二人于x年x月x日政策內(nèi)生育一個(gè)男（女）孩，到目前為止xxx.xxx夫妻只有一個(gè)子女，無(wú)其他生育和收養(yǎng)行為，無(wú)違反計(jì)劃生育情況（由于xxx.xxx夫妻均不在家，有其父親（或其他關(guān)系）xxx同志代支），特此證明。

婦聯(lián)主任簽名：

村長(zhǎng)簽名：

村支書(shū)簽名：Xxx村委會(huì)（章）

Xxx村支部（章）

日期

第三篇：銷(xiāo)售輪讀后感

《銷(xiāo)售輪》讀后感

或許我不是基督教徒，體會(huì)不到《圣經(jīng)》的神圣；或許我不身在武林，體會(huì)不到武林秘籍的至尊，但是作為炎黃子孫，身在神州大地，從小講著中國(guó)話(huà)，寫(xiě)著方塊兒字，深知一本漢語(yǔ)詞典的重要性與權(quán)威性，《銷(xiāo)售輪》對(duì)于我們銷(xiāo)售行業(yè)更是如此。

一、精神支柱

《銷(xiāo)售論》中講到銷(xiāo)售第一，通過(guò)各種事實(shí)給我們講述了銷(xiāo)售這一行業(yè)的重要性。在傳統(tǒng)的觀(guān)念里，找一份兒穩(wěn)定的工作，如：考公務(wù)員、當(dāng)老師、進(jìn)銀行、進(jìn)國(guó)企等等，不管怎么說(shuō)都是吃公家的飯，一輩子衣食無(wú)憂(yōu)。而銷(xiāo)售一直都被認(rèn)為是不穩(wěn)定的，沒(méi)有什么門(mén)檻，不夠體面的工作。

但是事實(shí)真的如此嗎？我認(rèn)為不然。在這樣一個(gè)物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，銷(xiāo)售是最能歷練自己的工作，銷(xiāo)售是最能展示自己能力的工作，銷(xiāo)售是最能促進(jìn)貿(mào)易的工作，銷(xiāo)售是最能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的工作，銷(xiāo)售也是最能提升自己的工作。銷(xiāo)售是每一個(gè)人都在從事的工作，人人都是銷(xiāo)售員，各行各業(yè)都在生產(chǎn)著自己的產(chǎn)品，只有產(chǎn)品到達(dá)所需之人手中時(shí)才能發(fā)揮其價(jià)值，這也就為銷(xiāo)售創(chuàng)造了足夠的市場(chǎng)。

二、力量之源

《銷(xiāo)售輪》三十章中講到心態(tài)第二、信念第三，從內(nèi)心深處給銷(xiāo)售人員注入力量，注入活力。為什么說(shuō)銷(xiāo)售是最能歷練人的工作，商

場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，銷(xiāo)售需要我們時(shí)刻用激昂的斗志去迎接不同的挑戰(zhàn)。在碰壁的時(shí)候，想想我們?cè)?jīng)選擇了遠(yuǎn)方，就不會(huì)輕易放棄；在失敗的時(shí)候，想想我們心中向往的圣地，就會(huì)鼓足勇氣從頭再來(lái)。用積極的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，滿(mǎn)懷熱忱和使命般激情，用陽(yáng)光的心態(tài)去迎接每天的朝陽(yáng)！

三、行動(dòng)指南

當(dāng)我們找準(zhǔn)方向，渾身充滿(mǎn)力量，需要的就是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾蝸?lái)成功的行動(dòng)指南，否則，一切的一切只是空談，只是幻想。而《銷(xiāo)售輪》就給我們提供了這樣一套詳細(xì)周密的行動(dòng)計(jì)劃，它不僅交給我們?nèi)绾稳プ?，更多的還有遇到問(wèn)題，遇到困難如何去面對(duì)，如何去解決，它讓我們站在巨人的肩膀上去尋找屬于自己的一片天！

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，既然擁有了，就讓它發(fā)揮最大的價(jià)值！

郭

第四篇：鄭輪簡(jiǎn)介

鄭 方 勝

青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院心內(nèi)科

主任醫(yī)師、教授、碩士研究生導(dǎo)師

在核心期刊發(fā)表論著文章30余篇被SCI及MEDLINE等收錄。主編心血管專(zhuān)著“經(jīng)食管心臟起搏與電復(fù)律”及“經(jīng)食管心臟起搏與電復(fù)律圖譜”兩部，獲得中華人民共和國(guó)專(zhuān)利權(quán)5項(xiàng)。獲得山東省醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)（首位）、青島市科技發(fā)明三等獎(jiǎng)（首位）、青島市科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)（首位），2006年被評(píng)為青島市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才。Cardiology in The medical school affiliated hospital of Qingdao universityChief physician, professor, supervisor of postgraduate

More than 30 articles in core journals published works, included by SCI and MEDLINE and other features.Editor cardiovascular monographs “The esophageal cardiac pacemaker and cardioerter”and “The esophageal cardiac pacemaker and cardioerter map ”,obtainedfive patent right of the People's Republic of China.Won the first prize in shandong province medical science and technology progress(the first one), third prize of scientific and technological inventions of Qingdao city(the first one), Qingdao science and technology progress second prize(the first one), named the Qingdao specialized technical talented person In 2006.Affiliated Hospital of Qingdao University

Medical College of Cardiology,chief physician , professor, master tutor

More than 30 theses were published in the core journals and were included by SCI and MEDLINE, etc.He edited two cardiovascular monographes “ transesophageal cardiac pacing and electrical cardioversion ” and “ transesophageal cardiac pacing and cardioversion map” and got 5 People's Republic of China patents.He received the first Shandong Medical Technology Progress Award(first place), the third Qingdao Municipal Science and Technology Invention Prize(first place),the second Qingdao Municipal Science and Technology Progress Award(first place),and he was named Qingdao professional and technical talents in 2006.

第五篇：輪滑感想

輪滑課總結(jié)

一．論述輪滑前正滑的動(dòng)作要點(diǎn)。

正滑的動(dòng)作要點(diǎn)：原地兩腳成T字形站立，左腳在前，右腳在后，兩腿稍彎曲，用右腳內(nèi)側(cè)蹬地，重心慢慢移至左腳；右腳蹬直后右腿蹬離地面；成左腳向前滑行，然后右腳在左腳的側(cè)面落地后，左腳重復(fù)上述動(dòng)作，成右腳向前滑行。兩腳交替向前直線(xiàn)滑行，整個(gè)滑行過(guò)程中，兩手自然向側(cè)面分開(kāi)，幫助維持身體平衡。易犯錯(cuò)誤：重心在兩腳之間，不能形成單腳支撐。

糾正方法：在雙腳曲線(xiàn)滑行的基礎(chǔ)上，身體重心逐漸移至單腳上，成單腳滑行，另一腳在滑行腳后抬起。

二．輪滑課學(xué)習(xí)心得。

這個(gè)學(xué)期已經(jīng)是第二次選修輪滑課了，輪滑對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)可以算作是一項(xiàng)娛樂(lè)項(xiàng)目了，因?yàn)槲蚁矚g這種高高興興上體育課的感覺(jué)！在輪滑課上既可以增強(qiáng)自己的輪滑技能，又能放松自己的精神壓力，更加起到了很好的鍛煉和減肥的神奇效果。我想我對(duì)于輪滑的喜愛(ài)已經(jīng)很難再用別的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)取代了！一學(xué)期的輪滑課讓我體會(huì)到了滑行時(shí)的輕盈也讓我感悟到了很多平時(shí)沒(méi)有注意到的道理。

有了上個(gè)學(xué)期的輪滑課為基礎(chǔ)，我已經(jīng)掌握了初步輪滑技巧，在平地上快速滑行已經(jīng)不成問(wèn)題，所以皮老師把新學(xué)輪滑的學(xué)生和我們這些已經(jīng)有基礎(chǔ)的學(xué)生分為兩批，他讓我們練習(xí)彎道滑行及花樣滑行一些難度較大的輪滑技巧，這樣就增加了很多輪滑課的趣味性，導(dǎo)致我們每次下課都有種戀戀不舍的味道?？磥?lái)帶著興趣學(xué)習(xí)新東西，效率真的很高，輪滑也讓我更加深刻的感受到做什么事都不能分心，要專(zhuān)心致志，才有成效，心不在焉就沒(méi)有效率，還容易出錯(cuò)。比如彎道滑行的時(shí)候就一定要一心一意，不然自己被自己絆倒，可真的不是件好玩的事情呀。而且一定不能害怕困難，當(dāng)自己第一次勇敢抬起腳，邁出第一步時(shí)，那種旋轉(zhuǎn)時(shí)飄忽感，真的是沒(méi)玩過(guò)輪滑的人無(wú)論如何也感受不到的！如果想做點(diǎn)事，還怕不好意思，又怎么能做得好呢？輪滑就是這樣越不敢滑越容易摔倒，膽子還要大一些，即便摔倒又如何，摔倒是常有的事，再爬起來(lái)就是。具體來(lái)說(shuō)輪滑運(yùn)動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)有兩個(gè)好處。第一個(gè)是：娛樂(lè)性

輪滑有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和趣味性，通過(guò)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，可使我從平時(shí)緊張、繁重的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，達(dá)到身心放松的目的。

第二個(gè)是：健身性

輪滑是一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng)，通過(guò)在網(wǎng)上得到的資料，我知道它能促進(jìn)心腦血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)機(jī)能的改善和代謝作用的加強(qiáng)，能增強(qiáng)臂、腿、腰、腹等肌肉的力量和身體各個(gè)關(guān)節(jié)的靈活性，特別是對(duì)人掌握平衡能力上有很大作用。我還了解到輪滑運(yùn)動(dòng)的以下健身效果： １．大腦：鍛煉平衡能力，堪稱(chēng)腦部平衡操。

２．減肥：緩步持續(xù)刷街30分鐘平均消耗熱量285卡；間斷式輪滑（1分鐘低姿沖刺+1分鐘的直立式輕松滑）30分鐘內(nèi)耗掉了450卡熱量。

３．關(guān)節(jié)：輪滑對(duì)關(guān)節(jié)所造成的沖擊力比跑步低大約50%。

４．心臟：促進(jìn)心腦血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)機(jī)能的改善和代謝。緩步持續(xù)輪滑30分鐘心跳達(dá)每分鐘148次。

５．體形：大腿后部、臀部、下背部更有型。如果加強(qiáng)手臂擺動(dòng)，還有助于前臂與胸部塑型。

６．環(huán)保：既不消耗能源也不造成環(huán)境污染。

７．減壓：輪滑的愉悅性，讓緊張的神經(jīng)得到放松。

除了以上兩大優(yōu)點(diǎn)外，我還了解到，輪滑具有很多體育項(xiàng)目所不具備的一個(gè)特性，就是它可以當(dāng)做交通工具。一般情況下，在平整的路面上，輪滑都可以代步成為交通工具。在交通越來(lái)越擁擠的今天，輪滑不啻為一種流行和時(shí)髦的交通工具。

總之學(xué)會(huì)了輪滑這項(xiàng)技能讓我感到驕傲和自豪，謝謝皮老師耐心認(rèn)真的教導(dǎo)！以后我還會(huì)繼續(xù)練習(xí)輪滑，爭(zhēng)取做到更好！