第一篇：2013屆高三語文專題復習教案：實用類文本閱讀之調(diào)查報告、科普作品

班級：姓名：組內(nèi)評價：教師評價：

【教學目標】

1、了解調(diào)查報告、科普作品特點

2、掌握調(diào)查報告、科普作品閱讀策略及解題技巧

重點難點：掌握調(diào)查報告、科普作品閱讀策略及解題技巧

【知識準備】

(一)調(diào)查報告的定義

調(diào)查報告是一種常用的應(yīng)用文體，是根據(jù)特定目的，運用辯證唯物主義觀點，對某一客觀事物進行調(diào)查研究之后寫成的書面報告。按調(diào)查報告的性質(zhì)和內(nèi)容，一般可以劃分為綜合調(diào)查報告、典型調(diào)查報告和專案調(diào)查報告三類。

(二)調(diào)查報告的文體特點

一般來講，調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)，由開頭、主體和結(jié)尾三部分組成。

(1)開頭。就調(diào)查的一些情況作簡要的說明，比如說明調(diào)查的目的、對象、經(jīng)過、時間、方式、方法和結(jié)果等。

(2)主體。調(diào)查報告中關(guān)于事件的敘述和議論主要寫在這部分里，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要是采取縱式、橫式和對比三種結(jié)構(gòu)形式。

①縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時間的順序或是根據(jù)事件發(fā)生的先后過程來寫。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡單，適合表達線索單

一、內(nèi)容集中的報告內(nèi)容。它的特點是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。

②橫式結(jié)構(gòu)?？梢园凑{(diào)查的內(nèi)容分為幾個部分，加以敘述和說明。這種結(jié)構(gòu)比較常見，它的特點是從幾個不同的角度、側(cè)面回答問題，論述比較全面、透徹，適合表述問題比較復雜、內(nèi)容層次多的報告內(nèi)容。寫作時要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。

③對比結(jié)構(gòu)。即把兩個不同對象加以對比來寫。

(3)結(jié)尾?？梢允强偨Y(jié)全文，深化主題；也可以是展望未來，提出希望；可以是歸納主題，強調(diào)意義；也可以沒有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說完了事。結(jié)尾要簡短有力，有話則長，無話則短，既不可草率從事，也不可畫蛇添足。

（三）科學小品文的特點：它是說明文的一種，它與其他說明文的不同之處，是采用了某些文學的表現(xiàn)手法。文學是其手段，傳播科學的知識才是其目的，所以，科學小品是文藝性說明文。它短小精煉，也可稱千字文，一篇集中說明一個問題，資料可靠，數(shù)據(jù)確鑿，力求知識的科學性；它玲瓏活潑，有豐富的聯(lián)想和想像，可敘述，可描寫；它通俗生動，多用比喻、擬人等修辭，把科學融于藝術(shù)之中，富有情趣，引人入勝。

實用類文本閱讀之調(diào)查報告、科普作品

【典題引路】

（創(chuàng)新題）閱讀下文，完成后面的題目。

中國青少年研究中心今天發(fā)布了《中日韓美四國“高中生生活意識比較”》調(diào)查結(jié)果。

在對四國共7 300名高中生的問卷調(diào)查中，研究人員發(fā)現(xiàn)，中國高中生感受到來自家庭的壓力最低，日本高中生感受來自社會的競爭力最低；中國父母對子女表揚最少、與子女溝通最差。其中，中國高中生對韓國人評價最高，而韓國高中生對中國人評價最低等問題，大大出乎研究人員的意料。

調(diào)查顯示，在自我意識和幸福感上，美國高中生對自己最滿意，其次是中國；而韓國和日本學生對自己不太滿意。在生活態(tài)度上，韓國高中生首選“不管別人怎么想，自己要按自己的方式生活”，而中國學生更具有集體主義傾向，對待生活的自主意識不如其他三國學生。報告顯示，中國學生對于金錢和打工的意識最低，僅有45.8％；日本最高，為70.7％。研究人員認為，這可能與中國高中生課業(yè)負擔重，沒有時間去打工、花錢，中國的父母怕分散孩子的學習精力，不忍心讓他們過早分擔經(jīng)濟壓力，以及缺乏培養(yǎng)孩子獨立自主和理財意識有關(guān)。

在對待高學歷問題上，中國高中生77.5％希望讀到大學本科以上。相比之下，高等教育普及率高的日本高中生對本科學歷的追求只有52.5％，許多人認為大專也很好。

在高中年齡段，同伴關(guān)系均被認為很重要。而中國高中生在回答“朋友是什么樣的人”的問題時，首選“能直接表達自己意見”的最多（66.9％），其次是“興趣相同”、“可以互相訴說”、“可以依靠”、“體貼關(guān)照”。而美韓兩國學生首選“一起打鬧”（分別是93.1％和77.5％），日本學生也把此項列為第二選擇。中國高中生與朋友一起談?wù)搶W習的人數(shù)（73.4％）遠高于其他三國（韓58.9％、日47.9％、美37.8％），而相互間談?wù)摦愋耘笥?，中國高中生最少（中?5.9％、美國81.6％、韓國67.8％、日本65.1％）。此次調(diào)查令研究人員感到意外的是，在回答來自父母的壓力問題上，韓國高中生感到來自父親的壓力最大，為70.3％；日本高中生感到來自母親的壓力最大，為75.6％。相比之下，中國父母給高中生的壓力感較小，分別排在第三位和第四位。這一結(jié)果與人們?nèi)粘８惺艿降闹袊改笇⒆拥钠谕蛪毫Σ幌喾?/p>

首都師范大學心理系雷靂博士對此差異的解釋是，中國父母對孩子的學習壓力的確很大，但是，即使孩子考不上大學，中國的家庭仍會繼續(xù)接受孩子在家庭中生活，直至他們能夠自立為止。日前逐漸多見的“啃老族”就是佐證。而美國以及向歐美文化靠攏的日韓等國，推崇的是獨立人格，18歲以后，孩子就要獨立于家庭，自己謀生。因此，這3國的高中生會感到來自家庭的壓力更大。

面對研究報告，很多研究者都指出，中國高中生對韓國人評價最高和韓國高中生對中國人評價最低的調(diào)查數(shù)據(jù)，深刻反映出兩國文化交流及宣傳上的差別。

1.這是一篇新聞?wù){(diào)查報道，為文段擬出引標題和主標題

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2.調(diào)查結(jié)果顯示，和其他國家相比，中國學生對來自家庭的壓力感是怎樣的？研究人員認為產(chǎn)生這一結(jié)

果的原因是什么？

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3.根據(jù)本文，請你寫出要做好新聞（社會）調(diào)查的重要步驟或環(huán)節(jié)。

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【合作探究】

（一）“調(diào)查報告”的閱讀方法

1.快速準確地把握調(diào)查報告的內(nèi)容。

(1)迅速準確閱讀文章第一段（開頭部分），把握調(diào)查的對象、內(nèi)容。

(2)閱讀全文，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果。注意事件的細節(jié)。

(3)重點精讀一些調(diào)查者總結(jié)收集的數(shù)據(jù)，調(diào)查者發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容。

(4)整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思，與其他類型的文章解讀分析方法一樣。

2.注意調(diào)查報告中觀點與材料的統(tǒng)一。

調(diào)查報告的觀點是在敘述中表達出來的，即在事實材料的基礎(chǔ)上，得出觀點。因此，我們要注意在閱讀中把握好文章中的材料與觀點的統(tǒng)一問題。

3.調(diào)查報告的鑒賞評價。

(1)“評價文本的主要觀點和基本傾向。”“文本的主要觀點和基本傾向”主要是調(diào)查者的觀點，必須認真梳理，全面把握其要素和傾向，找出他們支持自己相關(guān)觀點的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學性，尤其是對調(diào)查報告中的數(shù)據(jù)進行分析，然后作出自己的價值判斷。

(2)“評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響。”“文本產(chǎn)生的社會價值和影響”可以是正面的也可以是負面的，高考考查一般會以正面的為主。調(diào)查報告的題材通常都是針對性極強的，與民生、國情、當前整個社會或某些階層息息相關(guān)的，因此會產(chǎn)生較大的社會價值和影響。閱讀時要將視野擴大，將文章放到當時社會的大背景中，聯(lián)系當時社會的政治經(jīng)濟狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進行對照，然后實事求是地進行評價闡釋。

(3)“對文本的某種特色作深度的思考和判斷”?！拔谋镜哪撤N特色”主要落實于文本的思想情感、文本風格、語言特色、設(shè)問技巧等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然后聯(lián)系文章說一說文章為什么要營造這種特色，還要進一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見就更好了。

4.如何對調(diào)查報告進行探究。

（1）“從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊?！薄安煌慕嵌取笨梢允钦娴慕嵌?、反面的角度，當事人的角度、旁觀者的角度等等?！安煌膶用妗敝傅氖俏谋究蛇_到的層次，如深層、淺層、實用層面、美學層面、哲學層面；可能涉及到的范疇，如政治、經(jīng)濟、科學、文化、風俗、娛樂、藝術(shù)、行為等。“發(fā)

掘文本的深層意蘊”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。

(2)“探討文本反映的人生價值和時代精神?！本褪且治鰵w納出調(diào)查對象的人生觀，探討他的人生價值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時代精神，在當前社會下有什么積極意義。如果是事件調(diào)查，則更多應(yīng)從時代精神的角度進行探究。

(3)“探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解?！边@個考點是考查考生思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。

（二）“科普文章”的閱讀方法

1.研究語段話題

任何語段，無論是記敘、議論或說明，它總是圍繞一個話題來展開的，體現(xiàn)話題的詞語肯定是關(guān)鍵詞之一。

2.尋找中心語句

有的語段有較為概括的中心句，或提取下文，或總結(jié)上文，或承上啟下，我們可抓住這個句子，順藤摸瓜找到關(guān)鍵詞。

3.分析構(gòu)段特點

每個語段的構(gòu)成都有自身的特點，或總分，或分總，或并列，或偏正，或解證，或承接，等等。不同的構(gòu)成，就意味著關(guān)鍵詞的位置不同。比如，并列語段的關(guān)鍵詞就常常分布在并列的各個層次中，而偏正語段的關(guān)鍵詞一般是在正句之中，即“但”等轉(zhuǎn)折連詞所領(lǐng)起的后半部分。

4.關(guān)注層次（標點）的變化

語段內(nèi)層次的變化，在一些短小的段落中有時不是十分明顯。碰到這種情況，我們可看看各個句子的主語有什么變化，整個語段有幾個句末符號等。也許從中我們可以捕捉到一些變化的痕跡。

5.注意用詞頻率

有時，詞語出現(xiàn)的頻率也可作為我們答題的一個參考依據(jù)，因為有些時候，作者要對重要的內(nèi)容或反復強調(diào)，或多方論述，或全面介紹，這就必然導致相關(guān)詞語出現(xiàn)的頻率較高。

另外，抓主語明敘述對象、抓謂語知核心內(nèi)容、抓狀語辨具體條件、抓定語悟精細內(nèi)涵等，對文章中相對較長且較有難度的句子細致地進行結(jié)構(gòu)分析，清楚地領(lǐng)會句子主干及各限定成分的準確內(nèi)涵，也是理解文章最有效也最迅速的方法。

【訓練提升】

閱讀下文，完成后面的題目。

進入21世紀后，質(zhì)疑達爾文進化論的聲音此起彼伏。

達爾文進化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競爭和漸變，所以達爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達爾文認為生物個體在長時間的演化中，經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。①在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，1972年，美國古生物學家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個全新的生物進化理論“間斷平衡論”，認為生物的進化是漸變與躍進交替的進化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進式進化，也有飛躍。

“物競天擇，適者生存”的理論是達爾文進化論自然選擇學說的前提和基礎(chǔ)。②達爾文認為動植物界在十分劇烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。

③但是20世紀60年代以來的科學研究表明，在自然界中，任何物種或生物個體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關(guān)系，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展。人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉的任務(wù)。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。這種相互依賴的關(guān)系有時甚至協(xié)同進化出令人驚訝的結(jié)果。

地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之后，其最后歸宿則是消亡。達爾文只承認漸滅，不承認突然絕滅。④達爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達爾文所主張的漸滅，還存在著達爾文所堅決否認的突然絕滅。⑤在較短的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量、整體的突然滅絕，從距今5.4億年的寒武紀以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。

需要指出的是，達爾文的進化論的確存在著時代局限性，但我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他。被恩格斯譽為19世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)之一的達爾文進化論，其歷史功績是必須充分肯定的。

1.以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）

他在《物種起源》中說：“確信通常的世代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖彙！?_____________________________________________________________

2.本文介紹的新的生物進化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達爾文的哪三個觀點？請用文中原話回答。_____________________________________________________________

第二篇：高三語文社會科學類閱讀復習教案12

高三語文社會科學類閱讀復習教案12

課

件004km.cn

十一、閱讀下面的文字，完成6～8題。

朱泥壺的泥料屬于紅泥，是紅泥中的精品，因此并不是所有的紅泥都屬于朱泥范疇的，朱泥只是紅泥中很小的一部分而已。朱泥的含鐵量較其他紫砂泥高，產(chǎn)在嫩泥礦層的底部?！蛾柫w茗壺系》載：“石黃泥，出趙莊山，即未能風日之石骨也，陶之乃變朱砂色?！笔堑囊馑季褪俏赐耆L化的土塊，質(zhì)地堅硬，一如頑石，開采時非得用硬器掘之不可。

朱泥壺因為其含氧化鐵的成分高，所以其作品最大的特色就是色彩飽和，紅艷欲滴，而且燒成后表面有柔和半透明狀的紅色光澤，感覺質(zhì)地細膩，有金屬之聲，清脆悅耳，為其他紫砂所不及。而佳品朱泥表面顏色不僅僅是單一的紅色，天然的佳品朱泥燒成后會發(fā)出迷人的七彩光暈，其光澤韻味相當豐富。

紅泥的礦藏量，遠不及紫泥，甚至少于本山綠泥。因此，朱泥作為紅泥中的精品，其礦藏量就少之又少了。純正的朱泥歷來就非常名貴，是用斤兩計價出售的。這其中最主要的原因就是純正朱泥礦源有限，并且采掘難度大。而佳品朱泥之所以這么稀有，是因為其形成環(huán)境因素影響極大。被《陽羨茗壺系》稱為“石黃泥”的朱泥，自古以來為世所公認，是產(chǎn)于宜興的趙莊山。近年傳聞宜興黃龍山富產(chǎn)朱泥，所以有了“今日朱泥非明清朱泥”之說。因為佳品朱泥是有嚴格的技術(shù)指標要求的。專家們根據(jù)明清朱泥壺的特點得出結(jié)論，佳品朱泥燒成后收縮比應(yīng)為18%以上，否則將直接導致朱泥密度低，結(jié)晶效果不理想，燒成后無鏗鏘聲；佳品朱泥應(yīng)含有石英成分，經(jīng)1100℃～1130℃的中溫燒制后，其亮度色澤是判定朱泥好壞的參考。另外，佳品朱泥還有其得天獨厚的“帶油性”。而盛傳朱泥蘊藏量豐富的黃龍山，其大部分紅泥的收縮比僅為10%左右，因此黃龍山的礦源不能稱為朱泥，只能算紅泥，用此為原料燒制的“朱泥壺”已不是歷史上所指的朱泥壺了。

再者，朱泥中加入氧化錳，燒成后呈紫色，便有非常不同的感覺，紫色朱泥壺的精巧細膩，遠非其他紫砂壺所能及。朱泥壺的紅色在外國人的眼里是東方的象征。正是由于這個原因，清初，朱泥壺作為中國紫砂壺惟一出口的紫砂，出口到歐洲幾國。一位外國朋友樂賓納在《宜興陶藝西漸》一文中提及17世紀中葉宜興紫砂壺的外銷時有記載：在1680年曾有1600多件朱泥壺運往阿姆斯特丹。而英國東印度公司也曾記載，1679年由漳州運抵印尼亞加達“七箱朱泥茶壺”。這些朱泥壺的真貌可由從1752年在南中國海沉沒的荷蘭商船“熱德馬森號”打撈出來的朱泥壺了解。

由于朱泥資源的枯竭，加上朱泥成壺技藝上的相當難度，朱泥壺的生產(chǎn)眼下很難一見。倒是先人的件件遺物，既天生麗質(zhì)又巧奪天工，各具神韻，讓我們有幸欣賞這一古老藝術(shù)作品的瑰麗多姿。

6.本文中說佳品朱泥是有嚴格的技術(shù)指標要求的，以下對其特點的說明不正確的一項是

（）

A.佳品朱泥表面顏色不僅僅是單一的紅色，天然的佳品朱泥燒成后會發(fā)出迷人的七彩光暈，其光澤韻味相當豐富。

B.佳品朱泥形成環(huán)境因素影響較大，再加上采掘難度大，所以其礦源有限，十分稀有名貴，歷來是用斤兩計價

出售的。

c.佳品朱泥燒成后收縮比應(yīng)為18%以上，否則將直接導致朱泥密度低，結(jié)晶效果不理想，燒成后無鏗鏘聲。

D.佳品朱泥應(yīng)含有石英成分，經(jīng)1100℃～1130℃的中溫燒制后，亮度色澤較好。另外，佳品朱泥還有得天獨

厚的“帶油性”。

答案 B

解析

因果關(guān)系不成立，“采掘難度大”不能成為“礦源有限”的原因。

7.下列對朱泥壺的解說不正確的一項是

（）

A.朱泥壺的泥料屬于紅泥，只占紅泥中的一小部分，是紅泥中的精品，所以并不是所有的紅泥都能做成朱泥壺。

B.朱泥壺含氧化鐵成分較多，所以其最大的特色就是色彩飽和，而且燒成后表面有柔和半透明狀的紅色光澤，有金屬之聲。

c.朱泥壺的紅色在外國人的眼里是東方的象征，因此，朱泥壺作為中國紫砂壺惟一出口的紫砂，出口到了歐洲

幾國。

D.先人留下的朱泥壺，既天生麗質(zhì)又巧奪天工，各具神韻，讓我們有幸欣賞這一古老藝術(shù)作品的瑰麗多姿。

答案 c

解析

原文是“清初，朱泥壺作為中國紫砂壺惟一出口的紫砂，出口到歐洲幾國”，應(yīng)該有時間限制。8.下列表述符合原文意思的一項是

（）

A.朱泥含鐵量較其他紫砂泥高，產(chǎn)在嫩泥礦層的底部。據(jù)《陽羨茗壺系》載，趙莊山與黃龍山均有出產(chǎn)。

B.紅泥的礦藏量，遠不及紫泥，甚至少于本山綠泥。因此，朱泥作為紅泥中的精品，其礦藏量就少之又少了。

c.《宜興陶藝西漸》曾提及17世紀中葉宜興紫砂壺的外銷情況：在1680年有1600多件朱泥壺運往阿姆斯特

丹，1679年有“七箱朱泥茶壺”由漳州運抵印尼亞加達。

D.由于朱泥資源的枯竭，加上朱泥成壺技藝上有相當難度，現(xiàn)在燒制的“朱泥壺”已不是歷史上所指的朱泥壺了。

答案

B

解析

A項《陽羨茗壺系》并沒有提到黃龍山，并肝黃龍山的礦源不能稱為朱泥，只能算紅泥。c項“1679年

有‘七箱朱泥茶壺’由漳州運抵印尼亞加達”，這本書中并沒有提及，而是英國東印度公司記載的。D項原文是“用此為原料燒制的‘朱泥壺’已不是歷史上所指的朱泥壺了”，“此”指的是黃龍山的“朱泥”。

十二、閱讀下面的文字，完成5～7題。

中國姓氏暗藏疾病信息 遺傳專家準備對“姓”下藥

XX年1月，中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所發(fā)布中國姓氏統(tǒng)計研究，這項研究歷時兩年完成，涉及全國1110個縣市，得到了2.96億人口的數(shù)據(jù)，一共收集到4100個姓氏。研究者發(fā)現(xiàn)，所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說不清的重疊現(xiàn)象。

項目負責人袁義達副研究員說，中國是世界上最早使用姓的國家，大約在5000年前，姓就被定為世襲。在中國5000年的文明發(fā)展中，絕大部分是父系社會，中國人都隨父姓。而從遺傳學角度來說，只有男性具有y染色體，因此，y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，具有同一姓氏的人群也就具有了同樣類型的y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。如果把每一個姓氏看做一個遺傳基因，那么姓氏的遺傳和分布，就可以體現(xiàn)一個種群基因的遺傳和分布，姓氏的分布和y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國姓氏在5000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢？日本在明治維新前，只有少數(shù)的幾個姓，明治天皇為了改革，才要求全國人民都要有姓。于是短短幾年里，出現(xiàn)了8萬多個姓，而且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來。

上個世紀90年代，為弄清楚姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達對中國姓氏在歷史上的分布也進行了一次調(diào)查。他對宋、明、清和當今這四個時期的姓氏進行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一千多年來中國姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個時期的姓氏分布曲線基本重合。袁義達現(xiàn)在回想起來還非常興奮：“我們預感到中國人的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學角度來看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學的標本，是歷史上男性活動的忠實記錄者。”

兩次姓氏統(tǒng)計完成之后，他根據(jù)各個姓氏在不同地區(qū)的分布特點，自編軟件把100個大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，通過分布圖可以直觀地了解每個姓氏在全國的分布區(qū)域和在當?shù)厝丝谥械谋壤?。他突然發(fā)現(xiàn)，這些姓氏分布圖有點似曾相識的感覺，他查閱了《中國人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，竟然和他的姓氏分布圖有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。

長期從事遺傳學研究的袁義達也知道，姓氏和疾病是沒有直接關(guān)系的，而且疾病和y染色體的關(guān)系也不大，疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上。可是讓他百思不得其解的是，并不只是一兩張圖有相似之處，或者某個姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性，而是所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說不清的重疊現(xiàn)象，二者之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡單的因果關(guān)系。

他的研究欲望再次被調(diào)動起來。這種重疊現(xiàn)象的出現(xiàn)是否和幾千年來人類活動的結(jié)果有關(guān)呢？如果把常染色體的突變看做疾病，我們5000年歷史，肯定是以男性為主進行群體遷移。y染色體在遷移，和y染色體同在一個個體上的常染色體必定也在隨之遷移，研究y染色體的分布規(guī)律也能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對研究某種疾病的起源有幫助。“這就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒，也在采用通過研究候鳥遷徙路線的方法來研究?！痹x達打了一個形象的比喻，“我們現(xiàn)在沒有直接研究疾病的分布，而是通過研究載體的分布，找出一些疾病分布的規(guī)律?！?/p>

研究工作還在深入。他認為，對于姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專家提供一些新的線索和資料。現(xiàn)在醫(yī)藥學領(lǐng)域就開始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對某些人可能十分有效，對某些人則沒有半點效果?！叭绻业叫帐虾瓦z傳基因的關(guān)系，現(xiàn)在有些專家所提出的根據(jù)姓氏開發(fā)出個性化藥物，甚至‘對姓下藥’也不是不可能的事情?！?/p>

（摘自《北京科技報》）

5.下列對中國姓氏的認識，不正確的一項是

（）

A.中國人的姓氏不僅僅具有文化意義，而且有相當?shù)目茖W價值，日本人的姓氏就不然。

B.從科學角度看，中國姓氏是祖先留下的研究遺傳學的好標本，是歷史上男性活動的忠實記錄者。

c.中國姓氏傳承非常穩(wěn)定，有史以來的每個時期的姓氏分布曲線基本重合。

D.既有的研究發(fā)現(xiàn)，中國所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說不清的重疊現(xiàn)象。

答案 c

6.根據(jù)文意，下列表述不符合原文意思的一項是

（）

A.科學工作者繪制的姓氏分布圖跟《中國人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊。

B.從遺傳學的角度講，姓氏和疾病本應(yīng)沒有直接關(guān)系，可在中國情況似乎有些復雜。

c.中國的姓氏和常見疾病之間存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡單的因果關(guān)系。

D.疾病和y染色體的關(guān)系不大，而只有男性具有y染色體，因此，疾病跟男性關(guān)系不大。

答案 D

7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

（）

A.調(diào)查宋、明、清和當今這四個時期的姓氏，發(fā)現(xiàn)一千多年來每個時期的姓氏分布曲線基本重合，這說明中國

古代人口無遷移。

B.有怎樣的姓氏就會有怎樣的疾病，比如糖尿病在山東高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)頻率最高，姓孔就意味著會得

糖尿病。

c.既然已經(jīng)弄清楚了姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么新藥和個性化藥物的研制就有了線索。

D.一旦找到姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么根據(jù)姓氏去開發(fā)個性化藥物，甚至“對姓下藥”都是可能的。

答案 D

十三、閱讀下面的文字，完成5～7題。

北京奧運會火炬靈感來自“祥云”紙卷

中新網(wǎng)4月26日電

4月26日晚，北京奧組委和國際奧委會聯(lián)合宣布了北京XX奧運會的火炬。據(jù)悉，北京奧運會火炬為“祥云”。該方案歷經(jīng)北京奧組委三輪遴選，在全球388個競標方案中脫穎而出。

北京奧運會火炬揭曉后，火炬設(shè)計師——聯(lián)想創(chuàng)新事業(yè)中心責任設(shè)計師章駿及聯(lián)想創(chuàng)意事業(yè)中心負責人姚映佳在接受北京奧運會官方網(wǎng)站訪談時說，火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。

祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。“祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國的哲學及整個奧林匹克精神，都能夠很好地吻合，而且又能夠非常好地表現(xiàn)出中國人自信、向上的精神狀態(tài)?！闭买E說，“祥云這一理念不僅體現(xiàn)在火炬要表達的主題上，也體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，包括祥云模樣的造型，及火炬的下半部分，我們都做了很深入的設(shè)計?！?/p>

姚映佳認為，云紋這樣的一個符號或者這樣一個紋樣，已經(jīng)從象征精神的符號落入尋常百姓家了，不管是建筑業(yè)、服飾，還是日用品等等，“而今天它的這種頻繁出現(xiàn)幾乎讓我們忽略了它所具有的強大感染力”。

紙是中國四大發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。對此，章駿說：“紙卷是中國的四大發(fā)明之一，可以說是傳承文明或者傳遞文明的載體，剛好和我們的火炬要傳遞的精神相符合，所以我們選擇了它作為傳達和諧主題的載體?！?/p>

章駿說，北京奧運會火炬的科技含量達到了新的高度：火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鐘，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝；在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術(shù)和鋁材腐蝕、著色技術(shù)；在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應(yīng)性方面達到了新的技術(shù)高度，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒。

章駿說，“祥云”設(shè)計體現(xiàn)了“人文奧運”的理念。北京奧運會火炬采用“祥云”圖案來表達和諧主題；在工藝上采用輕薄高品質(zhì)鋁合金和中空塑件設(shè)計，十分輕盈，下半部噴涂高觸感塑膠漆，手感舒適不易滑落；紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播?；鹁嫔舷卤壤鶆蚍指睿樵茍D案和立體浮雕式的工藝設(shè)計使整個火炬在高雅華麗、內(nèi)涵厚重等方面，都體現(xiàn)北京奧運會的“人文奧運”理念。

章駿還表示，“祥云”設(shè)計體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。他說，“祥云”長72厘米，重985克，除了適合各個火炬手使用，適合媒體拍攝及飽含科技含量外，“祥云”的設(shè)計還體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念?！跋樵啤笔褂玫娜剂蠟楸椋藘r格低廉外，這種燃料還有一好處——主要成分是碳和氫，燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回收的環(huán)保材料。

5.下列選項中，能說明“火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸”的一項是

（）

A.祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。

B.祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國的哲學及整個奧林匹克精神，都能夠很好地吻合。

c.祥云這一理念不僅體現(xiàn)在火炬要表達的主題上，也體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)上。

D.紙是中國的四大發(fā)明之一，可以說是傳承文明或者傳遞文明的載體，剛好和火炬要傳遞的精神相符合。

答案 D

6.下列關(guān)于北京XX奧運會火炬設(shè)計理念的表述，不正確的一項是

（）

A.云紋這樣一個紋樣，已經(jīng)從象征精神的符號落入尋常百姓家了，它具有強大的感染力。

B.火炬的火焰在強光和日光情況下均可識別和拍攝，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下

保持燃燒。

c.火炬十分輕盈，手感舒適不易滑落；色彩醒目，有利于各種形式的媒體傳播；整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重，體現(xiàn)了“人文奧運”的理念。

D.火炬使用的燃料不但價格低廉，燃燒后還不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回

收的環(huán)保材料，體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。

答案 B 7.下列表述符合原文意思的一項是

（）

A.“祥云”作為象征精神的符號而落入尋常百姓家，因其出現(xiàn)頻繁而失去感染力，現(xiàn)在將它引入奧運，必將使

它具有應(yīng)有的感染力。

B.設(shè)計者把“祥云”這個具有中國傳統(tǒng)文化符號的圖案引入奧運火炬設(shè)計以后，便賦予它“淵源共生，和諧共

融”的新的文化內(nèi)涵。

c.“祥云”火炬不易熄滅，手感好，色彩鮮艷且采用環(huán)保燃料，這些都體現(xiàn)了“人文奧運”“綠色奧運”的北

京XX奧運理念。

D.“祥云”不會對環(huán)境造成污染的原因是燃料燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，外形的制作材料也都

是可回收的環(huán)保材料。

答案 D

十四、閱讀下面的文字，回答6～8題。

在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是仔細比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。

最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不像孟子凡事緊張，所以孔子能夠以“君子坦蕩蕩”的風格去保持他的悠閑；與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張?？鬃舆€說這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合適；孟子卻毫不忌諱地提出“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。

孔子沒有直接地提到人之性善或性惡，但是他既說出雖為圣賢仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認為性惡來自先天；他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯誤、促使自己為善的能力，也要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他斬釘截鐵地說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下?！笨鬃幼约撼姓J，他一生學習，到70歲才能隨心所欲不逾矩；孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出，這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的，由自我產(chǎn)生的。

孔子對“禮”非常尊重。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對顏淵厚葬；又因為“禮”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱?。霍斊焦珱]有來拜訪他，他也不去見魯平公；他對各國國君的贈儀，或受或不受，全出己意。

這中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關(guān)?！墩撜Z》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也是有一定影響的。孔子和孟子相去約兩百年，時局已有很大變化。

春秋時代的戰(zhàn)事，顯示了社會的不穩(wěn)定性；但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會的全面性動蕩?？鬃訉Ξ斎涨樾?，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當時的社會，相對于戰(zhàn)國的**而言，還相當?shù)膶庫o，所以他仍提倡“克己復禮”，顯然認為過去的社會秩序仍可以恢復，表現(xiàn)一腔復古的熱忱。

孟子被稱為有“革命性”，這是因為戰(zhàn)國時代的**已經(jīng)大大超過春秋時期競技式的戰(zhàn)爭，這使他知道，只是恢復故態(tài)而不改弦更張是不能濟事的。齊宣王問他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說：“君有大過則諫，反復之而不聽則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。這已經(jīng)不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽；非禮勿言，非禮勿動”的嚴格規(guī)矩了。

宋朝以后，《孟子》既為各朝經(jīng)筵講解之用，也為科舉取士的標準，對中國思想史有巨大的影響。他的性善論必定帶著一種強迫性的推論，因人既生性為善，那么強迫人們保持這種天性也不算過分了。他的低水準平等思想——例如“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”，以及“省刑罰，薄稅斂”，在一個簡單的農(nóng)業(yè)社會里，被奉作經(jīng)典，同時也符合事實的需要。

（節(jié)選自《赫遜河畔談中國歷史》）

6.下列各項中關(guān)于孔孟不同之處的敘述，正確的一項是

（）

A.孔子給人“君子坦蕩蕩”輕松愉快的悠閑感；而孟子則提出“生于憂患，死于安樂”的主張，給人憂愁不安

的緊張感。

B.孔子沒有直接提出人之性善或性惡，但可以間接地看出他認為人性本惡；而孟子則堅定地認為人性本善，認

為“人性之善也，猶水之下也”。

c.孔子非常尊重“禮”，“禮”大于“情”，循“禮”而行事；孟子卻不然，行事完全不遵循“禮”，全憑自己的 意愿。

D.孔子提倡“克己復禮”，認為舊的社會秩序可以恢復，希望復古；而孟子卻更有“革命性”，認為必須改弦更

張，廢君而另立族中賢人。

答案 B

解析

A.張冠李戴。原文是說孔子和孟子本身的感覺，而非給人“悠閑感”或“緊張感”。c.武斷絕對?！巴耆?/p>

和“全由”錯，無根據(jù)。D.以偏蓋面?！皬U君而另立族中賢人”，只是其革命性的一個方面，而且還是在一定

條件下的“容許”。

7.下列各項中不屬于孔孟有“很多不同”的原因的一項是

（）

A.可能與兩個人的個性不同有一定的關(guān)系。

B.《論語》和《孟子》兩部書取材記載不同。

c.兩人所處的時代不同，時局有很大的關(guān)異。

D.兩人對“禮”的遵循不同，孟子超出了“禮”的嚴格規(guī)矩。

答案 D

解析

D項是結(jié)果而非原因。8.下列表述符合原文意思的一項是

（）

A.孔子在衣食方面還有所挑揀，但孟子提出的“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”卻更具有平等思

想，雖然這種平等思想和孔子相比是屬于低水準的。

B.孔子認為要實現(xiàn)“仁”，既要靠學習和自我約束，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的糾正錯誤并促使自己行善的能

力；但是孟子卻認為道德純粹是由自我產(chǎn)生的。

c.春秋時期的戰(zhàn)爭是屬于競技性的，雖然也造成了社會的不穩(wěn)定，但這種不穩(wěn)定是可以平息的；而戰(zhàn)國時期的 戰(zhàn)爭則是劇烈的，給社會造成了全面性的動蕩。

D.自宋朝以后，《孟子》就取代了《論語》，成為各朝經(jīng)筵講解之用和科舉取士的標準，從此以后，對中國的思

想史產(chǎn)生了巨大的影響。

答案 B

解析 Ａ項孟子的低水平平等思想是與現(xiàn)代的平等思想相對而言的，并非與孔子相比的。Ｃ項“這種不穩(wěn)定是可以平息的”，是孔子個人認為的，不是事實。戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭“給社會造成了全面性的動蕩”，原文未及。

Ｄ項“《孟子》取代《論語》”錯，無中生有。

十五、閱讀下面的文字，完成5～7題。

“有態(tài)”，一種“活”的寫人境界

李桂奎 黃霖

“態(tài)”，也稱“態(tài)度”，從字形構(gòu)成來看，它是人物心靈觸動而成的表象，其本義是指可感可觸的人物外表之“狀”與其蘊含的內(nèi)心之“意”的有機結(jié)合。在先秦典籍中，“態(tài)”已被廣泛運用。后來，“態(tài)”這一概念從被廣泛地用來描述人物生存狀態(tài)的重要范疇上升為哲學范疇，用來指宇宙中萬事萬物的存在狀態(tài)及其給人的視覺影像，在原始思維以及隱喻思維的作用下，它不僅可以指人，而且還可以指物；不僅指花鳥蟲魚等生物，而且還指山水土石等非生物，其用法之靈活與用場之廣泛類似哲學意義上的“形”與“神”。后來，“態(tài)”的這種哲學意義也滲透到詩畫創(chuàng)作與評論中。

作為一個哲學范疇，“態(tài)”似乎以其“牢籠百態(tài)”“千姿百態(tài)”之勢包羅萬象，且難以追根溯源。而作為一個美學范疇以及寫人理論范疇，“態(tài)”的頭緒還是可以梳理的。它雖然經(jīng)常被轉(zhuǎn)喻性地用來評價書法或繪畫的筆勢，但它最初畢竟還是更多地被直接用來評論文學藝術(shù)寫人所達到的活靈活現(xiàn)的境界。在古代畫論中，我們隨處可見“有態(tài)”“得態(tài)”“富態(tài)”等評語。

影響所及，在小說戲曲批評中，“態(tài)”“有態(tài)”“盡態(tài)”之類的話語隨處可見，并且表述更加靈活。唐人已經(jīng)多用“態(tài)”來評賞人物風神情態(tài)。在后來的戲劇評點中，“有態(tài)”等術(shù)語就大大地派上了用場。在古代小說評點中，“態(tài)”的使用率也較高。在小說戲曲的寫人評點中，“態(tài)”往往被用來評價人物描寫所達到的“活現(xiàn)”或“活畫”的效果。

由此看來，本義為人物容貌、姿勢、情狀的“態(tài)”，在中國古代文論中常常被用來評論寫人效果或?qū)懭司辰纭Ｋ^“得態(tài)”，就是指藝術(shù)家在現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的審美感受使筆下的人物在一定的情境中“活”起來，從而創(chuàng)造出一個個有生命的藝術(shù)形象。而所謂“有態(tài)”，就是指文學藝術(shù)所創(chuàng)造的以人物為主的藝術(shù)形象達到了“活”的境界。

就存在方式而言，“態(tài)”似乎指實質(zhì)的“形”，而又若近乎空靈的“神”；它兼容了“形”與“神”，而又超越“形”與“神”，具有“是物而非物，無形似有形”的特征。

當然，在具體運用中，“態(tài)”的側(cè)重不同，如“形態(tài)”“體態(tài)”“容態(tài)”“姿態(tài)”“聲態(tài)”等近乎“形”的層面，而“神態(tài)”“情態(tài)”“意態(tài)”“風態(tài)”等則與“神”相靠近，帶有“無形”性。即使近乎“形”層面的“體態(tài)”“容態(tài)”，也并非是具象化的。中國古代小說為了傳達“態(tài)”這一難以捕捉的造像，多用“以物喻人”的虛擬手法來描摹。

長期以來，在處于絕對優(yōu)勢地位的“形”“神”等文論范疇的遮蔽下，盡管“態(tài)”這一寫人論范疇擁有得心應(yīng)手的應(yīng)用優(yōu)勢和意蘊豐富的闡釋空間，但仍不免處于邊緣地位。在具體使用上，盡管歷代評論家常用“態(tài)”字來對繪畫以及小說、戲曲加以品評，但往往只是點到為止，很少加以闡發(fā)，像李漁那樣能夠注意在理論上加以總結(jié)、分析、提高的理論家畢竟為數(shù)不多。

（節(jié)選自《中國古代寫人論中的“態(tài)”范疇及其現(xiàn)代意義》，《新華文摘》XX年23期）

5.下列對“態(tài)”的理解，正確的一項是

（）

A.“態(tài)”也可以稱為“態(tài)度”，從字形構(gòu)成看，它是人們心靈觸動而成的表象，很難追根溯源。

B.“態(tài)”的本義是指人物外表和蘊含在人物內(nèi)心深處的情感的有機結(jié)合，即“狀”和“意”的結(jié)合。

c.“態(tài)”作為哲學范疇，在先秦典籍中已被廣泛地運用，后來運用范圍逐步擴大，似乎包羅萬象。

D.“態(tài)”可以表現(xiàn)的事物很多，除了人外，還可以指物；除了指生物，還可以指非生物。

答案 B

6.下列對“在小說戲曲的寫人評點中，‘態(tài)’往往被用來評價人物描寫所達到的‘活現(xiàn)’或‘活畫’的效果”的理解，錯誤的一項是

（）

A.在古代小說、戲曲的評點中，評論者往往用“態(tài)”這個詞語贊美作者描寫人物的靈巧和真實。

B.“態(tài)”可以用來評論文學中寫人的內(nèi)容，體現(xiàn)寫人達到的活靈活現(xiàn)的境界，表現(xiàn)對作者的贊美。

c.藝術(shù)家根據(jù)自己的審美感受使自己塑造的人物在具體的環(huán)境中“活”起來，這就是“得態(tài)”。

D.評論家往往用“態(tài)”字深刻分析小說、戲曲等藝術(shù)作品在寫人效果或?qū)懭司辰缟系奶攸c。

答案 D

7.下列對的理解和概括，正確的一項是

（）

A.“態(tài)”作為對藝術(shù)的評判標準，開始是用來評價書法、繪畫的，后來延伸到其他藝術(shù)門類。

B.古代畫論常用“得態(tài)”“富態(tài)”“有態(tài)”等評語來專門描述繪畫人物的容貌、姿態(tài)、情狀。

c.中國古代小說多用虛擬手法來傳達“態(tài)”，“以物喻人”，表現(xiàn)不同的側(cè)重點。

D.“態(tài)”作為一個寫人論范疇，用虛擬的手法描摹事物，有著意蘊豐富的闡釋空間，應(yīng)用也很得心應(yīng)手。

答案 c

十六、閱讀下面的文字，完成5～7題。

從生理學觀點談美與美感

朱光潛

節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具有的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。人用他的感覺器官和運動器官去應(yīng)付審美對象時，如果對象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到“拗”或“失調(diào)”，就不愉快。例如聽京戲或鼓書，如果演奏藝術(shù)高超，像過去的楊小樓和劉寶全那樣，我們便覺得每個字音和每一拍的長短高低快慢都恰到好處，有“流轉(zhuǎn)如彈丸”之妙。如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我們?nèi)斫钊饩头路鹜蝗皇艿揭环N不愉快的震撼。這就叫做節(jié)奏感。為著跟上節(jié)奏，我們常用手腳去“打板”，其實全身筋肉都在“打板”。這里還有心理上的“預期”作用。節(jié)奏總有一種習慣的模式。聽到上一板，我們就“預期”下一板的長短高低快慢如何，如果下一板果然符合預期，美感便加強，否則美感就遭到破壞。在這種美或不美的節(jié)奏感里，你能說它是純粹主觀的或純粹客觀的嗎？或者說它純粹是心理的或純粹是生理的嗎？

節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。它是內(nèi)心生活（思想和情趣）的傳達媒介。藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中體驗或感染到那種思想和情趣，從而引起同情共鳴。

舉具體事例來說，試比較分析一下這兩段詩：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！……其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！——李白《蜀道難》

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強?！n愈《聽穎師彈琴》

李詩突兀沉雄，使人得到崇高風格中的驚懼感覺，節(jié)奏比較慢，起伏不平。韓詩變化多姿，妙肖琴音由纏綿細膩突然轉(zhuǎn)到高昂開闊，反復蕩漾，接著的兩句就上升的艱險和下降的突兀作了強烈的對比。音調(diào)節(jié)奏恰恰傳出琴音本身的變化。正確的朗誦須使音調(diào)節(jié)奏暗示出意象和情趣的變化發(fā)展，這就必然要引起呼吸、循環(huán)、發(fā)音等器官乃至全身筋肉的活動。

節(jié)奏主要見于聲音，但也不限于聲音，形狀長短大小粗細相錯綜，顏色深淺濃淡和不同調(diào)質(zhì)相錯綜，也可以見出規(guī)律和節(jié)奏。建筑也有它所特有的節(jié)奏，所以過去美學家把建筑比作“凍結(jié)的或凝固的音樂”。一部文藝作品在布局上要有“起承轉(zhuǎn)合”的節(jié)奏。我讀姚雪垠同志的《李自成》，特別欣賞他在戎馬倉皇的緊張局面之中穿插些明末宮廷生活之類安逸閑散的配搭，既見出反襯，也見出起伏的節(jié)奏，否則便會平板單調(diào)。我們有些音樂和文學方面的作品往往一味高昂緊張，就有缺乏節(jié)奏感的毛病。

（節(jié)選，有刪改）

5.下面對“節(jié)奏”的理解不準確的一項是

（）

A.音樂、舞蹈、建筑都可以表現(xiàn)出節(jié)奏，聲音是節(jié)奏的主要表現(xiàn)形式。

B.如果審美對象所表現(xiàn)的節(jié)奏不符合生理的自然節(jié)奏，人就感到不和諧、不愉快。

c.聽眾可以從音調(diào)節(jié)奏中直接產(chǎn)生情感共鳴。

D.節(jié)奏是人的思想和情趣的傳達媒介。

答案 c

解析

文中說“聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中體驗或感染到那種思想和情趣，從而引起同情共鳴”，故c項的“直接”

表述錯誤。6.下列表述不符合文意的一項是

（）

A.音樂、舞蹈和歌唱是最原始也最普通的藝術(shù)，它們聯(lián)系緊密。

B.節(jié)奏既可以是具體的事物，也可以是抽象的事物。

c.不同的藝術(shù)有不同的節(jié)奏，每一種節(jié)奏總有一種習慣的模式。

D.有人稱建筑是“凍結(jié)的或凝固的音樂”，因為建筑和音樂富有相同的節(jié)奏。

答案 D

解析

D項，“建筑和音樂富有相同的節(jié)奏”錯誤，應(yīng)該是“建筑也有它所特有的節(jié)奏”。

7.根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是

（）

A.音樂和文學作品只要不一味高昂緊張，就會有節(jié)奏感。

B.藝術(shù)作品中，節(jié)奏快的藝術(shù)效果比節(jié)奏慢的好。

c.人們應(yīng)付審美對象的節(jié)奏時，其感覺器官和運動器官都會發(fā)揮作用。

D.節(jié)奏不限于聲音，也無法明確它究竟是主觀的還是客觀的。

答案 c

解析

A、B兩項推斷過于絕對，D項在文中有明確的答案：“節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一?！?/p>

課

件004km.cn

第三篇：高三語文作文復習教案

高三語文作文復習教案

學習語言描寫

關(guān)鍵詞：語言描寫 獨白 對話 個性化 動作性 形象、情節(jié)與主題 精練 對比 結(jié)合 【概念詮釋】

語言描寫也稱對話描寫，是通過對人物對話、獨白及語氣聲態(tài)的描寫，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫作方法。語言描寫是記敘文中常用的塑造人物形象的重要手段。精練、生動和性格化的語言描寫，能突出人物的性格特征，透視人物的心靈，讓人讀了，如聞其聲，如見其人，從而深刻表現(xiàn)主題。

語言描寫包括人物的獨白和對話。

1、內(nèi)心獨白法，也叫“自白”法，就是通過人物“自言自語”或默想的描寫來表現(xiàn)人物內(nèi)心活動的方法。這種方法，能夠把人物心靈最隱秘的部分直接袒露出來，引起讀者的共鳴，從而產(chǎn)生強烈的感染力。成功的運用內(nèi)心獨白法，一定要慎重。一般是在人物處于沖突之中，采取重大行動之前，內(nèi)心緊張，思緒復雜多變時，為了使讀者能準確、深入地理解和體驗人物的心靈狀態(tài)，才用這種方法。因此它不宜多用，更不能濫用。另外，運用內(nèi)心獨白法，語言一定要簡練，結(jié)構(gòu)一定要嚴謹，要注意開合轉(zhuǎn)換處的銜接過渡。最后，運用內(nèi)心獨白，一定要表白出內(nèi)心深處的隱秘，一定要揭示出最能反映人物性格的特征來。獨白是反映人物心理活動的重要手段，有時也歸于心理描寫。

2、對話可以是兩個人的對話，也可以是幾個人的相互交談。

語言描寫對刻畫人物性格,反映人物的心理活動以及表現(xiàn)主題作用非常大。【方法引領(lǐng)】

語言描寫要注意的問題:

1、語言要能顯示并且符合人物的身份、職業(yè)、地位、經(jīng)歷。

2、語言描寫要能夠表現(xiàn)人物的思想感情，反映人物的心理活動。

3、語言描寫還應(yīng)用來預示和推動故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來龍去脈。

4、語言描寫要為文章中心服務(wù)，要有選擇，不能有言必錄。

5、盡量用口語，使語言描寫真實、生動，最重要的是符合人物特點，有利于表現(xiàn)主題。

一、語言描寫要個性化、主題化。

魯迅先生曾說：好的對話描寫“能使讀者由說話看出人來”，即語言描寫要性格化,符合人物的身份、地位、職業(yè)、經(jīng)歷、年齡、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習慣愛好、思想、性格等。要在描摹語態(tài)，敘寫對話過程中表現(xiàn)出“這一個”的個性特征來。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強，覺新的委曲求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等，都具有鮮明的個性特征。優(yōu)秀作品在人物語言個性化化都很突出。曹操錯殺了父親的好友呂伯奢家人以后，又故意殺了呂伯奢以滅口，居然大言不慚地說“寧教我負天下人，休教天下人負我”。巴爾扎克筆下的葛朗臺，臨死不忘一生聚集的巨額財富，命令女兒歐也妮：“把一切照顧地好好的，到那邊來向我交帳！”李逵初見宋江，當面就大咧咧地問戴宗：“哥哥，這個黑漢子是誰？”等弄清楚是宋江后，又拍手叫道：“我那爺你何不早說這些個，也叫俺鐵牛歡喜！” “言為心聲”，曹操一句話，入木三分地寫出了他的奸雄性格；葛朗臺死不瞑目，還囑咐女兒來日到陰間去向他交帳，一個地地道道的吝嗇鬼；李逵不愧是江湖了的黑旋風，他的性格是這樣的豪爽、狂放。

因此我們要要做到從“有特色的談話中”來“推見每個說話人”的具體性格，千萬不能把街頭乞丐的語氣寫得趾高氣揚，又或是把老人的語言寫得太過“兒童化”，從而失去了人物個性。語言描寫能使主題更加深刻。主題是寫作中通過描繪現(xiàn)實生活所表現(xiàn)出來的中心思想，具有鮮明的階級和時代的特征。馬克思說：“語言是思想的直接外衣。”人的語言帶有時代特點，在一定情境中，人物說什么和怎么說，直接受時代影響。如《變色龍》奧楚蔑洛夫得知小狗是將軍哥哥的寵物時說：“這條小狗怪不錯的?！α胬??！豢诰桶堰@家伙的手指咬破了！哈哈哈哈！……咦，你干嗎發(fā)抖？嗚嗚，……嗚嗚?！鷼饬?，小壞蛋，……好一條小狗……”

這句話充分表現(xiàn)了奧楚蔑洛奴顏媚骨、趨炎附勢的性格特點。通過這樣的語言描寫揭露了這些走狗、奴才的丑態(tài)和骯臟的靈魂，用以揭示沙皇統(tǒng)治的腐敗黑暗，使得主題更加深刻。

二、語言描寫要情境化、心理化。

語言描寫要能夠表現(xiàn)特定語境下人物的思想感情、人物的心理活動，使語言動作化。語言是思想的直接體現(xiàn)，讀者應(yīng)該從人物獨白中清楚地看到人物內(nèi)心深處的真情實感，行為的動機，追求的目的，行將采取的措施等等。而人物之間的對話，則應(yīng)該隨著情節(jié)的開展逐步表現(xiàn)不同性格的人物不同的感情，顯示人物之間的內(nèi)心交流。它雖然不如獨白那樣直接、坦露，卻同樣應(yīng)該使人感受到人物的情感的變化，觸摸到人物的心靈深處。

注重不同情境下的語言描寫能使人物形象更加豐滿。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中：魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！” 只見面皮漸漸地變了?！仡^指著鄭屠戶道，“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。前一句魯提轄俠肝義膽、打抱不平的英雄本色可圈可點，而后一句寫出他打死了人是要吃官司的，不如及早走人，表現(xiàn)出了他還是粗中有細，能急中生智的，刻畫得魯提轄這個人物有血有肉。

語言描寫能反映人物的心理活動。如《背影》一文：那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！” “事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”說明父親擔心兒子過分悲痛。其實，此時最難過的就是父親，但他怕影響兒子的學業(yè)，便把悲痛之情壓在心底，表面上顯得比較想得開。這是一個多么善良的父親??！優(yōu)秀作品總是能寫出特定情境下人物的特定語言。《紅樓夢》中寫賈母拿出三十兩銀子給寶釵做生意時，鳳姐沒有當面吹捧老祖宗如何疼愛子孫，反而裝出一副小氣的樣子責怪賈母：“這個夠酒的夠戲的呢？”“找出這霉爛的三十兩銀子來做東，意思還叫我賠上！”其實，鳳姐是很懂說話要符合語境的，她表面上指責賈母小氣，實則是逗賈母歡心，是辣味的指責中藏著甜味的奉承。這是她在特定環(huán)境（可以討寵的大觀園中）、特定時機（賈母同姐妹們開心逗趣的情況下）、對特定的對象（成天無所事事，喜歡有人逗趣的賈母）所說的符合人物個性（口齒伶俐、工于心計）的特殊語言。

三、語言描寫可預示和推動故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來龍去脈，或通過語言描寫介紹環(huán)境或時代背景，或借人物之口作議論以深化主題，使語言描寫成為作品的有機組成部分。

四、語言描寫要寫出人物說話時的神態(tài)、動作等。

語言描寫時，要把說話時的動作、神態(tài)、語氣、語調(diào)等一起描寫，這樣描寫，不但可以加強對話的表達效果，還可以表現(xiàn)人物的思想與性格。有的同學寫人物對話的時候，只注意寫人物說的話，而不注意描寫人物說話時的神態(tài)、動作，老是“我說”、“你說”、“他說”，寫出來的文章干巴、乏味。《荷花淀》中水生嫂和水生的對話就把幾方面有機結(jié)合起來，使兩個人物形象鮮明豐滿。

體會這篇寫買東西的習作：買完燒餅，爸爸又想去買點兒熟肉，他走進一家肉店，說：“買半斤熟肉！”老板連看爸爸一眼都沒看，麻利地稱好了肉，態(tài)度冷冰冰的，還邊稱邊漫不經(jīng)心地和別人說話，一點兒也不熱情。當老板去接爸爸手中的錢時，看見了工商制服，立刻由剛才的冷冰冰變成了笑瞇瞇，他連忙拿回已遞到爸爸手中的熟肉，慌忙說：“讓我再給您稱一遍！”爸爸說：“為啥要再稱一遍？”老板說：“剛才稱錯了！”爸爸說：“你咋知道稱錯了？”老板說：“這，這……”爸爸說：“這什么？”老板說：“這是兩塊五毛錢的肉，不夠半斤。”爸爸說：“你竟敢缺斤少兩，跟我走一趟吧！”

改文：當老板去接爸爸手中的錢時，看見了工商制服，立刻由剛才的冷冰冰變成了笑瞇瞇，他連忙拿回已遞到爸爸手中的熟肉，慌忙說：“讓我再給您稱一遍！”爸爸奇怪地問老板：“為啥要再稱一遍？”“剛才稱錯了！”老板邊說邊手忙腳亂地重新稱肉。“你咋知道稱錯了？”老板用手抹了一把臉上沁出來的汗珠，臉紅得跟柜臺里面的豬肝似的，半天才吞吞吐吐地說：“這，這……”爸爸嚴厲地問老板：“這什么？”老板低下了頭，小聲說：“這是兩塊五毛錢的肉，不夠半斤?！卑职掷淅涞乜戳丝促u肉的老板，說：“平?？茨愎掷蠈嵉?，誰知道你竟敢缺斤少兩，欺騙顧客，跟我到局里走一趟吧！”

五、語言描寫運用對比法。對比有橫比和縱比兩種。橫比是通過不同人物對同一事件或某一人物說出不同話語，來展示他們各自不同的性格。如《紅樓夢》中，寫寶玉挨打這個事件，寶玉受賈政毒打后，從賈母、王夫人、寶釵、黛玉以至親戚、丫環(huán)、麼麼等眾多人物的語言，表現(xiàn)出她們各自不同的關(guān)系、心情、態(tài)度。縱比是描寫同一人物在不同時間、不同環(huán)境下，說出不同的語言，來突出人物的性格特點。如《儒林外史》中，范進在中舉前，窮愁潦倒。有一次向他岳父借鄉(xiāng)試盤費，胡屠戶不但不借，還將范進罵了一個狗血噴頭：“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這條心?！狈哆M中舉后，同是這個胡屠戶，卻換了一副嘴臉：“我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。”兩處談話，前倨后恭，反差極大，活畫出胡屠戶這個勢利小人的丑惡面目。【描寫誤區(qū)】

一、人物語言假、大、空，作者代替人物說話。

高爾基曾指出：“劇中人物之被創(chuàng)造出來，僅僅是依靠他們的臺詞，即純粹的口語，而不是敘述的語言?！币簿褪钦f：對話，不應(yīng)該成為作者的傳聲筒，應(yīng)該是精煉、生動、性格化的，要能夠透視人的心靈的。

如：有一天，我去外婆家做客。當車開到茶亭站時，上來一位約莫六七十歲的農(nóng)村老奶奶。她駝著背，拄著拐杖，顫巍巍的，手里提著半籃子雞蛋，好像要去農(nóng)貿(mào)市場出售。一位佩戴紅領(lǐng)巾的少年忙上前扶著老奶奶，坐到自己的座位上。老奶奶激動地對旁邊的乘客說：“現(xiàn)在的形勢真是一片大好，學習雷鋒蔚然成風，社會上好人好事層出不窮。你看，這位紅領(lǐng)巾就是一個?活雷鋒?……”

這段話中，老奶奶說的話就成了作者思想的傳聲筒，是作者想表現(xiàn)的主題，而不是老奶奶應(yīng)該說的話。作為一個農(nóng)村老奶奶，不會說出那么多大道理，更不會用上“蔚然成風”、“層出不窮”等成語。她可能會說：“這孩子真乖?！?/p>

二、語言不符合人物身份、性格等，缺乏個性。

語言描寫要防止千人一腔，應(yīng)該根據(jù)不同的人物，寫出不同的語言特點，人物對話要力圖寫得自然、真切、恰當、準確。

如：兩個小孩繞著那個井口轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，小男孩問那個小女孩那個洞有多深，“大約有十來米深。”小女孩怎么也說不清楚，她就踮起腳尖，四處張望，突然發(fā)現(xiàn)了目標，指著路旁的一棵大樹，“井的深度和這棵大樹的高度差不多。” 顯然，這兩處語言都不符合小女孩的年齡和情景特點，小女孩是不會做出數(shù)字的估算的，也不會運用專業(yè)的術(shù)語進行比較。如果換成“媽媽告訴我了，有這么深，這么深”“有這么高”就符合了人物的身份特點而具有真實性。

三、人物語言不簡潔，不能表現(xiàn)主題。

語言描寫讓“人物”說個沒完，語言拖泥帶水，沒話找話，為了對話而寫對話，這對刻畫人物形象，表達文章中心思想毫無用處。如：星期天上午，我正在復習功課。忽然聽見門外傳來又甜又脆的喊聲：“小燕，小燕！”我一聽就知道一定是我的好朋友小云在喊我。我連忙放下筆，去給她開門?！靶⊙?，吃過早飯了嗎？”小云一見我就問。我說：“吃過了。”小云說：“吃的什么？”我說：“吃的油條、稀飯。你吃了嗎？”小云說：“我們家的燃氣灶壞了，爸爸去修了，現(xiàn)在還沒回來呢！到哪兒吃早飯呀！”我說：“在我家吃吧！”小云擺擺手說：“不了，不了。我發(fā)明了一種學習棋，你快跟我去看看吧！”我問“什么'學習棋呀？”“先別急，一會兒你就知道啦？”說完，小云拉著我的手向她家跑去…… 這段對話雖然寫得很通順，可很多卻是不必要的廢話。文章是寫小云發(fā)明了一種“學習棋”，想讓我去看一看?？勺髡邊s在對話中寫了許多與“學習棋”無關(guān)的對話。對于表現(xiàn)人物和主題都沒有作用，為對話而對話，沒有取舍?！酒钨p析】

1、孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鰩孜拇箦X。他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辨道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

點評：眾人拿孔乙己的傷疤來取笑，拿他的痛苦來取樂。通過語言描寫勾畫著這些人麻木不仁窮極無聊的嘴臉，笑聲里蘊蓄著一股悲涼的意味。孔乙己的一段話表明了想清白，但清白不了，又偏要爭面子的心理和性格特征。

2、他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭?！?/p>

點評：一聲“老爺”，“我”與閏土少年時代的純真友情，完全被封建的等級觀念所代替了。

3、“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進園里來偷蘿卜……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛!……” “我什么時候跳進你的園里來偷蘿卜?”阿Q且看且走地說?！艾F(xiàn)在……這不是?”老尼姑指著他的衣兜?！斑@是你的?你能叫得他答應(yīng)你么?” 點評：魯迅對阿Q的語言描寫，表現(xiàn)出阿Q奸滑無賴的性格特征。

4、“你……？”“他對歐也妮說：?好孩子，現(xiàn)在你承繼了你母親啦，咱們中間可有些小小的事得辦一辦。?……?難道非趕在今天辦不行嗎，父親？??是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。??噢，父親……??好吧，那么今天晚上一切都得辦了。?”當不明底細的歐也妮表示同意在光保留虛有權(quán)的文書上簽字時，葛朗臺仍不滿足，還要求歐也妮“無條件拋棄承繼權(quán)”，并要她“決不翻悔”。當歐也妮剛作出肯定的表示時，他就欣喜若狂地說：“孩子，你給了我生路，咱們兩訖了。這才叫做公平交易?！?/p>

點評：通過對話描寫，作者將葛朗臺這個金錢拜物教的狂熱信徒的吝嗇、貪婪、冷酷、虛偽的個性特征，和盤托出。

5、過了兩天，四個青年婦女集在水生家里，大家商量：

“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?“我有句要緊的話得和他說說。” 水生的女人說：

“聽他說鬼子要在同口安據(jù)點……”

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來?！?“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！” 于是這幾個女人偷偷坐在一只小船上，劃到對面馬莊去了。

點評：四個女人的對話表現(xiàn)了她們的矜持、害羞、直爽和忸怩以及對丈夫的思念之情，但是又為了自尊，找出各種理由，對話描寫形象地展現(xiàn)了她們的性格和心理特征。

6、“…… 過路的人中渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮底下，你聽啦啦的響了，猹在吃瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地過去……。”

點評：這段寫了一個可愛的少年閏土，一個活潑的少年閏土，一個善良的少年閏土。這段語言富有感染力，烘托出美麗的故鄉(xiāng)中善良、勇敢的閏土形象，也寫出了“我”對孩提時代具有神秘色彩的故鄉(xiāng)的憧憬。【練習近平臺】

1、閱讀下面的材料，為王女士擬寫一段感激的話。（80字左右）

因為患老年癡呆，浙江王女士的母親在今年元宵節(jié)時不慎走失，直到現(xiàn)在都沒有任何線索。在尋找母親的日子里，王女士被素不相識的熱心人感動著。有熱心網(wǎng)友幫著發(fā)帖、頂帖的，還有幫著提供線索的。王女士記得，有次去超市幫兒子買東西，超市的一位員工還關(guān)心地詢問情況，安慰她。王女士記得，嘉興有位好心人提供了線索，還幫著她守了那位老太太整整三個小時，期間那位老太太不停地走，好心人也跟著她走。直到王女士一家趕到確認不是自己的母親時，好心人才離開，也不愿意接受任何酬謝。

【答案示例】在尋找母親的日子里，我每一天都在感動著。我的母親，成了大家的母親。我要感謝熱心網(wǎng)友的積極張羅，我要感謝超市員工的關(guān)心安慰，我還特別要感謝嘉興那位好心人的辛勤守護。謝謝大家！

2、有哥倆兒鬧分家，幾天也沒分清，就請裁縫、廚師、船老大、車把式四人來說和。這四人覺得事情棘手，于是相邀先到廚師家碰個頭，討論一下。甲說：“我看咱們?nèi)チ艘斓稊貋y麻，別鍋呀碗呀分不清。”乙說：“咱們辦事不能太偏了，要針過去線也過去才行。”丙接過話茬兒：“咱原先也不是沒管過這號事，前有車，后有轍，別出格就行?！倍÷牭貌荒蜔┝耍骸拔铱磩e在這里啰嗦了，不如到他家再見風使舵?！睆N師的媳婦兒“撲哧”一聲笑了：“你們真是三句話不離本行，賣什么的吆喝什么?！?/p>

你知道甲、乙、丙、丁分別是誰嗎？你的根據(jù)是什么？

3、暑假里，幾名高中學生相約去拜訪班主任李老師，宛風給老師打電話預約，請你不寫出以下電話內(nèi)容的空缺部分。要求：符合語境，簡明得體。（5分）宛風：①

李老師：噢，宛風啊。宛風：②

李老師：好?。g迎歡迎!宛風：③

李老師：那就今天下午3點到我辦公室吧。宛風：④

李老師：好的，再見。

【參考答案】①李老師，你好，我是宛風②老師，我和幾個同學想去拜訪你，你看行嗎？③老師，你什么時候有時間，我們到哪兒見你呢？④好的，我們一定準時拜訪你。老師再見！【試題解析】本題主要考查簡明得體，一定要做到“見什么人說什么話”（得體），還要注意不羅嗦（簡），讓聽話人明白（明）。

4、假如你是廣播電臺少兒欄目的主持人，請根據(jù)少兒聽眾的特點，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變原意。不超過80 個字。（5分）蔚藍的天空，萬里無云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。

答案示例：一條小溪嘩嘩地流著，水里有好些圓溜溜的石頭，像雞蛋似的，看得可清楚了。溪邊坐著一位長胡子的老爺爺，臉瘦瘦的，胡子長長的，那雙眼睛可有神了。

5、寫一段語言描寫。某某同學違反了紀律，他不承認最后承認了，請設(shè)計一段這個同學與老師之間的語言描寫,不少于三百字。

6、在高三讀書的趙新天在新華書店購書時遇到了小學時的班主任黃老師。寫一段200字的師生對話，可有少量的神態(tài)、動作描寫。

7、唐僧師徒四人到西天取經(jīng)。有一天他們一路走到了一個荒郊野地，又餓又渴，于是分頭尋找食物。真巧，他們每個人都看見了一個綠油油的大西瓜。你猜猜，他們分別會說些什么？

8、以“飯桌上的對話”為內(nèi)容，主要運用語言描寫寫一篇文章。題目自擬。

第四篇：高三語文復習學案20實用類文本閱讀之傳記(教師版)

高三語文復習學案20實用類文本閱讀（傳記）

【閱讀指導】

一、何為傳記 傳記與新聞一樣，是屬于紀實類作品。傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌以及其歷史背景的一種敘事性的文體，簡稱“傳”。

從創(chuàng)作方法來看，它大體可分為兩類：一類是以記敘翔實的史實為主的歷史性傳記，如《李大釗傳》；另一類屬文學范疇，多用形象化的方法，描寫各種人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，這是傳記文學，像魯迅的《阿Q正傳》、胡適的《差不多先生》等，這些作品中的人物都是藝術(shù)形象，是作家為了特定需要而創(chuàng)作出來的文學“模特”，是群體形象的集中或幻化。

從立傳人物來看，又分為自傳和他傳。自傳是敘述自己生平經(jīng)歷的書或文章；他傳是記敘別人的思想、經(jīng)歷、品行的傳記，一般是給在某個方面有突出成就并有較大影響的人寫傳。前者是作者為自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《從文自傳》。后者是為他人撰寫的，如《華羅庚》、《我的父親鄧小平》等。

從篇幅長短來看，它可以分為大傳和小傳。

二、文體特征

1、傳記是用來記敘人物生平事跡的文章，真實性是傳記的第一特征。

對人物的記述必須堅持實事求是的科學態(tài)度，一是一，二是二，功是功，過是過，不虛構(gòu)渲染，不隱惡揚善，不拔高溢美，不貶責降低，據(jù)事“直書”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠。為保證人物傳記的真實性，首先必須全面搜集、占有豐富翔實的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內(nèi)容：（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族；（2）人物的生卒年月；（3）人物的學歷、簡歷、黨派、職務(wù)；（4）人物的貢獻功績、科技成果、著作；（5）能反映人物思想風貌本質(zhì)特征的典型事件。對于收集的大量資料，又要細心鑒別，嚴格選材，作一番“棄粗取精”，“去偽存真”的分析、研究、考證工作，嚴格堅持史實的可靠性、準確性。這樣，才能為社會所公認，才能經(jīng)得起歷史的檢驗。如果史實錯了，立論也就不正確了。因此編寫傳記時，一定要在占有豐富、翔實、真實可靠的資料后，方能動筆。梅林為了寫作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時間，搜集并深入鉆研有關(guān)馬克思的資料。

2、抓住人物本質(zhì)，在環(huán)境中說明人。

撰寫人物傳記，應(yīng)把所寫的人物放到他所處的社會關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進行記述。馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”。任何人的思想和行動都受一定的社會關(guān)系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會關(guān)系造就了一定的人，而這個人又怎樣對當時的社會關(guān)系施加一定的影響。馬克思的論點為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導思想，也為真實地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。如果不顧人和社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，不把人放在當時所處的歷史環(huán)境之中，就不能寫出具有真實感的人物，甚至歪曲歷史人物的真實面貌。即使像杰出的法國作家雨果，他的《小拿破侖》，由于不理解法國當時的階級斗爭造成一種社會局勢，使得一個平庸可笑的人物路易?波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說雨果沒有覺察到：“當他說這個人表現(xiàn)了世界歷史上空前強大的個人主動作用時，他就不是把這個人寫成小人而是偉人了?！?。而這也就是背離了歷史的真實了。可見，要寫好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時代背景，把人物置于一定的歷史環(huán)境和時代背景之中，論其世知其人，才能寫得典型真實。

3、從人物的復雜性中對人物作出公允的評價。

歷史是絢麗多彩的萬花筒，歷史人物有其復雜性。在錯綜復雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過滲合，斑瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，決不能因為一個人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因為做過一些錯事，就把其他方面的貢獻全部抹煞，而是要尊重事實，尊重歷史。司馬遷寫《淮陰侯列傳》對韓

１ 信的軍事才能是滿懷激情的描寫，但對韓信早年的“無行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”和“俯出胯下”卻并沒掩蓋而是直書，讀者讀后反覺真實可信。所以我們寫人物傳記，一定要從當時社會歷史的客觀條件出發(fā)，實事求是地記載和評價歷史人物，真實地反映歷史人物的本來面目。如果傳記中考查傳記的真實性，就可以從上述三大方面來考慮。

4、人物傳記的另一個顯著特征是生動。

傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，除了真實記錄外，還必須有感人的力量。傳記是寫人的，有人的生命、經(jīng)歷、情感在內(nèi)；而一旦通過作者的選擇、剪輯、組接，就傾注了愛憎的情感，需要用藝術(shù)的丹彩加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。所謂生動，就是要把人物寫活。寫成既具有鮮明的個性，又能體現(xiàn)時代特征和階級特征，栩栩如生的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動作沒有思想的機器人。

生動主要體現(xiàn)在三方面。一是要選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細記述，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過。如《史記?廉頗藺相如列傳》，司馬遷為了要表現(xiàn)廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會”和“負荊請罪”三件事來寫。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國之間的矛盾，一是廉藺兩人之間的矛盾，通過這兩對矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。二是要注意細節(jié)描寫，有時人物的性格特點往往在一些細節(jié)中表現(xiàn)出來。例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國期間，為了反對美國歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國人”的牌子。這個細節(jié)的描寫，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個性特點。三是要講究文采。語言生動形象，用詞精當貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。在不影響歷史真實性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，我們在寫人物傳記時，應(yīng)當重視文字錘煉，講究藝術(shù)手法。另外，“言為心聲”。人物的思想、感情、愿望、要求，無不表現(xiàn)在他們的語言中，因此選擇人物的典型語言，來表現(xiàn)人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記?項羽本紀》寫項羽見秦始皇出游的壯觀時說：“彼可取而代之”。而《史記?高祖本紀》寫劉邦看到這種壯觀時卻說：“嗟呼！大丈夫當如此?！北M管他們兩人的話意思都是羨慕帝王，但卻體現(xiàn)了兩種不同性格。人物的詩作、著述（包括文章、書信、日記）和話語一樣，是人物思想境界的高度凝結(jié)和表露。無不凝聚著人物對客現(xiàn)事物的認識、主張以及所持的態(tài)度。恰到好處的引用一些人物的詩作著述，對寫活人物，突出性格也是不可少的。這兩點也是我們閱讀人物傳記時要注意的。（注：以上分析，在回答“傳記”閱讀時，可以靈活運用在答案中。）

三、傳記的閱讀要求

根據(jù)傳記的文體特點和新課標，傳記的閱讀要求是： 1．理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；

2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系； 3．理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系；

4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖； 5． 探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。

因此，學生在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點。

四、滿分攻略總結(jié)

要想解答好傳記類試題，要把握以下四點： 第一、掌握傳記文學的特點

從整體看，人物傳記的特征有兩個：真實與生動。

真實性是人物傳記的生命。毛毛寫作《我的父親鄧小平》用了幾乎十年時間，搜集并深入鉆研有關(guān)鄧小平的資料。司馬遷寫《史記》，經(jīng)歷了十年，如果加上他搜集史料、調(diào)查研究所花去的時間，可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。這些例子都可說明真實的重要性。

第二，熟悉傳記文學的寫法

從創(chuàng)作方法來說，傳記可分為歷史傳記和文學傳記。文學傳記一般采用順敘的方式來寫作，即按照時間順序來記敘人物生平，以平實明快的敘述為主，穿插生動的描寫和精辟的評說，增加一點抒情和議論的

２ 色彩，《在哈里森工廠》就是如此。

第三、理解“評”與“傳”的關(guān)系

我們要知道，傳記中的“評”往往是解題的要害所在。評傳是“評”與“傳”的結(jié)合，是把對傳主的評價與對他的生平的敘述結(jié)合起來的一種傳記。評傳通過第三人稱來說，一方面比較完整地敘述傳主的生平事跡，展示傳主的人生道路，另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用，確定他在歷史進程中的地位。

第四、解題策略

在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己全面審題與確認閱讀區(qū)間的能力。

能體會命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。

尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。

最終，我們要具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力。轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。

【高考對接】

※閱讀下面的文字，完成19——22題。（08年山東卷）

我所認識的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦?勉仁學院?時（1948年）認識他的。?勉仁?是梁先生的書齋名，取儒家?勉于行仁?的意義：先前他也以?勉仁?辦了一所中學。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學問與人格也有一些了解。

他是個了不起的人物，人性情、智慧、人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和社會上一般的名人、名流不同。他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩?，例?鄉(xiāng)村建設(shè)運動?，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學問而已。

?鄉(xiāng)村建設(shè)?的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以?東西文化及其哲學?為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一相著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯、左拼右湊抄出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。

梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學士，但一樣可以講中西文化問題：黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，還沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解那種程度？這就是哲學家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟（字巨川），在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。

究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而始于17世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？

梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)文化。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化及其哲學》。

《中國文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡約出來的，哲學味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風俗習慣的橫剖面的深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上?從果說因?，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。

梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。

但是，在?文革?之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方，３ 他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子忠厚的一面。

梁先生在近代中國是一個文化的復興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征?文化中國?的意義所在。

19.文章第二段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？（4分）2.897 0.7243 答案：有真知灼見（2分）；不只是講說學問，還將思想付之于具體行動（2分），如答“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健?，?分?！窘馕觥勘绢}考查篩選信息的能力。“了不起”篩選出下文中的“他的議論不管是對是錯，都有真知灼見”，即可；“不同”篩選出下文中的“他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩?，例如‘鄉(xiāng)村建設(shè)運動’，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學問而已”，即可。

考生審題不好，一些考生只答了一點，得2分。“付諸實踐”一點，篩選、歸納不好，往往大段抄錄不相關(guān)的文字或只抄出“尋出一條恰當?shù)耐緩健薄?/p>

20.文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（4分）2.834 0.7085 答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。（一個要點2分，答出其中兩個要點即可給4分。）要求不高。

【解析】本題考查篩選、整合信息的能力，又考查對作者觀點態(tài)度的分析概括的能力。文中交代“梁先生講中西文化??這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)?！边@是第一個答案要點。“梁先生的父親??為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題?！笨梢蕴釤挸龃鸢傅牡诙€要點。而上述兩點，揭示了梁漱溟的思想淵源，因此可以提煉、概括出第三點。

考生多答出前兩點，答第三點的很少，宏觀意識、結(jié)構(gòu)意識差。

21.作者在評述《中國文化要義》等著作特點的同時，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（4分）3.317 0.8293

答案：《中國文化要義》哲學味太濃（深奧難懂、不易理解）；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說因”（方法有問題）；晚年觀念已老；在文化上有很多問題沒有觸及。（每個要點1分，共4分。）答“哲學味太濃、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及”也可?！窘馕觥勘绢}考查篩選信息的能力。原文明確指出：“《中國文化要義》??哲學味太重了，??不易懂。”“《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》??縱貫性不夠，在方法論上‘從果說因’，是有問題的?！薄傲合壬砟暧^念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上?！焙Y選出這些信息即可。

此題得分高，因為信息明了，摘錄即可。考生容易遺漏“晚年觀念已老”、“在文化上有很多問題沒有觸及”?？赡苁且驗椋瑢徸x不全，讀完上段未看下段；也可能上段中“不易懂”、“有問題”、“這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化”指出錯誤比較明確容易察覺，而沒有細致品味下段中“老”“沒有觸及”等詞語，因而沒有發(fā)現(xiàn)“不足”。提高篩選能力，是提高閱讀能力的重要因素。

22.作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？（6分）2.395 0.3992

主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示有四點。（1）從文體來說，要評傳結(jié)合。（2）選取自己熟悉的材料。（3）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征。（4）通過細節(jié)表現(xiàn)人物。（4分，一個要點1分。以上四點僅供參考。不一定答四點，也不必拘泥于以上四點，只要聯(lián)系原文，言之成理即可。）【解析】本題考查對作品藝術(shù)特點的探究能力，它不僅要求分析判斷藝術(shù)特點，而且要求結(jié)合自己的寫作，有理論聯(lián)系實際的導向。第一問涉及思路結(jié)構(gòu)問題。研究思路結(jié)構(gòu)固然通觀全文，條分縷析；還更應(yīng)該善于把握具有結(jié)構(gòu)作用的語、句、段，如起總起、總結(jié)、過渡、轉(zhuǎn)折等作用的語、句、段。如此則事半功倍。４ 文章第一段的末句說到“所以對梁先生的學問與人格也有一些了解”，這是一個總起句，概括了全文的思路結(jié)構(gòu)。

第二問似乎有些問題，“這樣寫”依據(jù)常理應(yīng)該是指第一問“從哪幾個方面‘認識’梁漱溟的”，即指本文的思路結(jié)構(gòu)的特點。但是答案卻不是回答這個問題的。如果根據(jù)“這樣寫”的限制回答問題，似乎應(yīng)該答“總分結(jié)合”、“條分縷析”之類。如果回答可以不受“這樣寫”的限制，那么答案可以是很多樣化的，例如，除了答案中的四條啟示外，還有“實事求是，一分為二”、“總分結(jié)合，條分縷析”等等。考生第一問回答不好，抓不住關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵信息。第二問放得太寬。但考生或沒有詳細解答，得分少；或所言離奇，如運用比喻排比修辭、語言生動??

（一）（2007寧夏海南）閱讀下面的文字，完成15～18題。

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：?這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些？?遇到看不明白的地方，他就問孩子們：?原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？?他問得十分仔細，簡直就是嚴格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的?自序?里，曾提到葉圣陶幫助?設(shè)計??題字??校對?等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；時而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當兒，名譽之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領(lǐng)會，真可說彼此“如見其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》，作為中學生學習國文的課外讀物，列入?四川省教育科學館叢書?出版。

為了澆灌《中學生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上?？锤寰幐?，和作者、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說：?他的復信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實的心。?正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那種公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當時《中學生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：?他是實際的教育家，但不是取教訓態(tài)度的老師，而是取輔導態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當老爺，而是腳踏實地，以身作則，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正。?這就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能根據(jù)時代的潮流而有所取舍，不斷前進。

５

（選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)）

15.下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

A.正是在葉圣陶的鼓動與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動身訪問歐洲，并寫出了散文集《歐游雜記》。

B.列入“四川省教育科學館叢書”的《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》，是葉圣陶和朱自清合編的中學生課外讀本。

C.正如當年的《小說月報》那樣，《中學生》這塊戰(zhàn)時青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學史上的著名作家。

D.從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價值觀。

E.本文通過描寫葉圣陶指導兒女們寫作、編《中學生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實認真的教育家形象。

【參考答案】A C【命題立意】本題考查篩選文中相關(guān)信息和分析綜合的能力。能力層級為C級。

【試題解析】本題為多項選擇題。A項，原文中只說朱自清的散文集《歐游雜記》是在葉圣陶的鼓動下寫成的，并幫助“設(shè)計”“題字”“校對”等，沒有說他1931年8月由北平動身訪問歐洲也受了葉圣陶的鼓動與幫助，因而是不正確的。C項，原文中只說葉圣陶編輯《中學生》雜志時對作者讀者的態(tài)度如他當年主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣，并沒有說《中學生》雜志也培育了大批著名作家，所以也是不正確的。B、D、E三項均符合原文的意思，均可排除。

16.葉圣陶指導兒女們寫作有什么特點？他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的？請結(jié)合原文概括回答。（6分）

【參考答案】第一問：①認真講解，時或熱烈討論。②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評議，培養(yǎng)寫作習慣。④善于啟發(fā)，誘導深入思考。第二問：①仔細考查作文的表達形式。②詳細詢問作文的思想內(nèi)容。【命題立意】本題考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級為C級。

【試題解析】葉圣陶是著名的語文教育家，作文又是語文教育中的一個重要內(nèi)容。此題選擇他指導兒女們寫作的事跡作為考點，既可以從中看出他對待兒女們的態(tài)度，又可以看出他的作文教學思想，對此考生應(yīng)該覺得熟悉、親切。此題要求“結(jié)合原文概括回答”，具體地說，回答第一問就要說出葉圣陶指導兒女們寫作時的四個特點；回答第二問，就要答出他對兒女們的作文是從兩個方面進行評議的。需要指出的是，考生作答時不必拘泥于答案，只要答出要點，意思對即可給分。

17.和朱自清見面，葉圣陶為什么會感到“格外高興”？他們談心時為什么能達到“隨意之極致”？請簡要分析。（6分）

【參考答案】第一問：①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相激勵和幫助。第二問：①隨興之所至，無話不談。②沒有功利目的，無所顧忌。③心領(lǐng)神會，肝膽相照。【命題立意】本題考查對文章相關(guān)內(nèi)容的分解剖析和歸納整理能力。能力層級為C級。

【試題解析】葉圣陶和朱自清都是中國現(xiàn)代文學史上的著名作家，考生應(yīng)該比較熟悉。葉圣陶的文學成就在這篇傳記中是虛寫，主要通過他與朱自清的交往、主編《小說月報》等事跡來體現(xiàn)。此題通過分析葉圣陶和朱自清見面為什么會感到“格外高興”，以及他們二人談話時的“隨意之極致”，讓考生感受老一輩學者之間的深厚友情，從而受到真情的熏陶和感染?；卮鸫祟}，需對原文的相關(guān)內(nèi)容具有準確的把握，然后才能概括分析。第一問，基于原文中“但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了”。只要能找到這句話，就不難體會到他“格外高興”的原因。第二問基于葉圣陶《與佩弦》的一段引文，講述他們之間的友情。只要能把這段引文的幾層意思概括出來即可。

18.葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”來自勉。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴?。請簡要論述。（8分）

【參考答案】三個方面：①對子女循循善誘，呵護備至。②對作者、讀者精心扶植，熱情寬容。③對年輕編輯輔導提攜，關(guān)心愛護。

【命題立意】本題考查探究能力。能力層級為F級。

６ 【試題解析】高考試卷中設(shè)置探究題，這是第一次。探究題沒有統(tǒng)一的標準答案，只要言之成理，持之有據(jù)即可給分，意在鼓勵考生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和探究意識，以體現(xiàn)高中語文新課程的基本要求，即倡導自主探究的學習方式，引導高中語文教學培養(yǎng)學生的探究能力。但是，高考試卷中對探究能力的考查，不是毫無根據(jù)地胡亂探究，必須也只能根據(jù)文本所提供的有關(guān)信息或考生的已有知識進行探究。按照《2007年語文考試大綱（課程標準實驗版）》的要求，探究指考生在閱讀文本的過程中“探討疑點難點，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新”，是一種在識記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。因此，探究題不像概括分析題那樣，要求面面俱到，考生只要能就某一方面進行論述、探究，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。就此題來說，“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”是葉圣陶于1980年元旦為上?！督夥湃請蟆奉}寫的，這一年葉圣陶86歲，所以既是自勉，也可以看做是他一生的精神寫照和人生追求。因為文中反映的是1940～1945年間葉圣陶40多歲時的事跡，所以題干中要求考生探究文中哪一方面“已經(jīng)”體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子牛”情懷?！叭孀优！笔怯么呵飼r齊景公的典故，據(jù)《左傳·哀公六年》記載，齊景公曾與兒子嬉戲，叼著繩子當牛，讓兒子牽著走。后來人們用“孺子?！北扔鞲试笧槿嗣翊蟊姺?wù)的人。魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！毕嘈琶總€考生都很熟悉?；卮鸫祟}，既可以從他對待子女，也可以從他對待作者讀者“精心扶植，熱情寬容”，以及對待年輕編輯“輔導提攜，關(guān)心愛護”的角度來論述。需要指出的是，選擇①角度，可以結(jié)合“孺子?！边@一典故的出處，對待子女“循循善誘，呵護備至”；選擇②③角度，既可以就他對待作者、讀者“精心扶植，熱情寬容”，對待年輕編輯“輔導提攜，關(guān)心愛護”來論述，也可以結(jié)合他對待工作、對待事業(yè)的態(tài)度來進行論述。

（二）（2008寧夏海南）閱讀下面文字，完成15～18題。

盛宣懷的教育思想和辦學實踐

?辦大事，作高官?是李鴻章對盛宣懷一針見血的刻畫，也可以說是對他一生發(fā)展道路的指引。盛宣懷是按照這條道路和程序走的，李鴻章也是照此方針培植他的。盛宣懷所經(jīng)營的近代企業(yè)及與之相應(yīng)的新式教育事業(yè)，在當時都是無先例可循的?大事?，但因為有李鴻章的大力支持而取得成功，并被李鴻章多次保舉，直至官拜郵傳部尚書。他因辦?大事?卓有成效而至?高官?，反過來又利用?高官?的地位和權(quán)力來促進?大事?的發(fā)展?？梢哉f，盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。

經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營，到19世紀90年代中后期，盛宣懷實際上已經(jīng)全部或部分地控制了一批關(guān)系到國計民生的輪船、電報、鐵廠、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大型企業(yè)。他在披荊斬棘、奮力開拓的過程中，深深體會到新式人才十分重要，沒有與這些新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，將一事無成。那些皓首窮經(jīng)的學究們絕不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，科舉所取之士對此一竅不通。那么，新式人才從何而來？盛宣懷認為，必須立足于自己培養(yǎng)，聘用洋師只是暫時的、短期的。之所以如此，煤鐵礦藏?實以開采為大利所在，未便使外人久與其事??；谶@種認識，盛宣懷在經(jīng)營企業(yè)的過程中，往往創(chuàng)辦附設(shè)于企業(yè)的帶有訓練班性質(zhì)的學堂。比如辦電報局時，他在天津、上海等地辦有電報學堂；督辦漢陽鐵廠時，也辦有附設(shè)的學堂。這些學堂在學制、課程等方面都只注重實用，理論和基礎(chǔ)知識則不求系統(tǒng)，屬于非正規(guī)的訓練班。盛宣懷是一個有心人，?精細為群僚之冠?，他對這些訓練班及時總結(jié)經(jīng)驗，作為以后辦正規(guī)學堂的準備。

1895年秋，盛宣懷得到直隸總督王文韶的批準和支持，在其權(quán)力和經(jīng)濟能力許可的情況下，創(chuàng)辦了中國第一所大學——北洋大學堂。同他辦實業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時也以?學以致用?為準則。他給北洋大學堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許?躐等?。他說：中國過去學西學的學生成績不顯著的原因之一，就是?學無次序，淺嘗輒止?，本大學堂的學員必須循序漸進，不許中途他騖，直至完成學業(yè)。其二是要學習專門科學技術(shù)，文字語言不過是工具。盛宣懷這一觀點的形成，不僅源于他汲取了過去同文館只學外語因而用途不廣的教訓，也是他自己在辦實業(yè)的過程中不斷提高認識的結(jié)果。也正因為這樣，后來當他的天津海關(guān)道繼任者李少東請求將60名學生分別改學法語、德語和日語時，他毫不留情地加以阻止了。

1896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請求?如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學?。

７ 他非?？犊靥岢?學堂基地由臣捐購?，常年經(jīng)費也由他所經(jīng)營的輪、電兩局歲捐十萬兩。此時正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學?取國政之義，以行達成之實。于此次欽定?？?，實居內(nèi)政、外交、理財三事?。顯然，南洋公學是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學校。盛宣懷辦學思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎(chǔ)教育。他說：?師范、小學，尤為學堂一事先務(wù)中之先務(wù)。?所以南洋公學陸續(xù)設(shè)立了師范院、外院（附屬小學）、中院（中學）、上學（大學）和特班。鄭觀應(yīng)贊譽說：?此乃東半球未有之事，其非常不朽之功業(yè)也。?

（摘編自夏東元《盛宣懷傳》）

15.下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（）

A.經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營與奮力開拓，到19世紀90年代中后期，關(guān)系國計民生的許多大型企業(yè)，都已處于盛宣懷的全面或部分掌控之中。

B.盛宣懷認為，開采礦藏能夠帶來巨大的經(jīng)濟利益，一旦讓外國人插手其間，將使中國的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開采。

C.盛宣懷在天津、上海等地辦的電報學堂和在漢陽鐵廠時辦的學堂，學員的實際動手能力普遍較強，而理論和基礎(chǔ)知識則相對薄弱。

D.盛宣懷認識到培養(yǎng)新式人才的重要性，認為科學所取之士不可能去搞機器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過新式教育培養(yǎng)所需要的人才。

E.傳記通過對盛宣懷教育思想及辦學實踐的記述，表現(xiàn)了他作為實業(yè)教育家的遠見卓識，也反映了我國近代學校創(chuàng)辦前后的社會背景。

【參考答案】B C【命題立意】本題考查篩選文中相關(guān)信息和分析綜合的能力。能力層級為C級。【試題解析】本題為多項選擇題，要求考生在所提供的對這篇傳記材料分析與概括的五個選項中選出不正確的兩項。其中A、B、C、D四個選項是對傳記相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，E項是對全文內(nèi)容的總結(jié)與概括。B項說“盛宣懷認為，開采礦藏能夠帶來巨大的經(jīng)濟利益，一旦讓外國人插手其間，將使中國的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開采?！痹挠小懊鸿F礦藏‘實以開采為大利所在，未便使外人久與其事’”，只是說不便讓外國人長久參與此事，并沒有主張完全自主開采，因而是不正確的。C項說“盛宣懷在天津、上海等地辦的電報學堂和在漢陽鐵廠時辦的學堂，學員的實際動手能力普遍較強，而理論和基礎(chǔ)知識則相對薄弱?！痹闹皇钦f“這些學堂在學制、課程等方面都只注重實用，理論和基礎(chǔ)知識不求系統(tǒng)”，并沒有說“學員的實際動手能力普遍較強，而理論和基礎(chǔ)知識則相對薄弱”。因而也是不正確的。A、D、E三項均符合原文的意思，均可排除。

16．盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學堂時提出了哪些主張?反映了他什么樣的教育思想?請簡要說明。

【參考答案】第一問：①學員必須循序漸進，不許中途他騖，直到完成學業(yè)；②重在學習專門科學技術(shù)，文字語言只不過是工具。第二問：體現(xiàn)了盛宣懷“學以致用”的辦學理念?！久}立意】此題考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級為C級。

【試題解析】盛宣懷在中國教育史上的最大貢獻，就是創(chuàng)辦了中國第一所大學——北洋大學堂，也是系統(tǒng)學習科技理論知識和專門技術(shù)的比較正規(guī)的工業(yè)大學，即今天的天津大學的前身。此題選擇盛宣懷提出哪些辦學主張，反映了他什么樣的教育思想作為考查點，是這段傳記的重點內(nèi)容之一。在他的辦學主張中，最重要的有兩點，即他為北洋大學堂制訂的兩條規(guī)則：①學員必須循序漸進，不許中途他騖，直到完成學業(yè)；②重在學習專門科學技術(shù)，文字語言只不過是工具。體現(xiàn)了他“學以致用”的辦學理念。考生只要認真閱讀原文，就會很容易找到答案的。

17.盛宣懷創(chuàng)辦并直接控制的南洋公學有什么特色?反映了他什么樣的辦學目的?請簡要分析。

【參考答案】第一問：①以內(nèi)政、外交、理財?shù)任目茖I(yè)為主；②設(shè)有師范、小學、中學和大學。第二問：①為國家培養(yǎng)政法人才；②為新式人才打下扎實基礎(chǔ)。

８ 【命題立意】此題考查考生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解分析和歸納整理能力。能力層為C級。

【試題解析】創(chuàng)辦南洋公學是盛宣懷對中國近代教育的又一重要貢獻。與創(chuàng)辦北洋大學堂不同的是，盛宣懷所投入的時間、精力和財力更大，關(guān)系也更密切，所以題干特別提到“創(chuàng)辦并直接控制”。南洋公學的特色可以根據(jù)原文所提供的相關(guān)信息進行概括：①以內(nèi)政、外交、理財?shù)任目茖I(yè)為主；②設(shè)有師范、小學、中學和大學。至于他的辦學目的，需要考生結(jié)合全文中的相關(guān)內(nèi)容進行歸納：①為國家培養(yǎng)政法人才，②為新式人才打下扎實基礎(chǔ)。此時正值盛宣懷大發(fā)跡的起點和大展宏圖之際，創(chuàng)辦南洋公學一方面是挽清王朝“積弱之政”，同時也與他個人大發(fā)跡的利益相一致，他要培養(yǎng)在發(fā)跡中所需的各類各級下屬。18．盛宣懷辦學成功的主要原因，有人認為是他有豐富的辦學經(jīng)驗，有人認為是他教育思想先進，有人認為是他經(jīng)濟實力強，有人認為是李鴻章的培植。你的看法呢?請就你認同的一種原因進行探究?！緟⒖即鸢浮克膫€方面：①有豐富的辦學經(jīng)驗，辦訓練班、北洋大學堂、南洋公學；②教育思想先進，學以致用，重視基礎(chǔ)教育；③經(jīng)濟實力強，控制許多大型企業(yè)；④李鴻章的培植，保舉做高官，支持辦學。【命題立意】本題考查探究能力。能力層級為F級。

【試題解析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程高考改革中最大的亮點之一，體現(xiàn)了高中新課程培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基本理念。探究題在2007年新課程高考試卷首次出現(xiàn)，尤其是全國卷受到了社會各界的普遍關(guān)注和好評。此題要求對盛宣懷辦學成功的主要原因進行探究，但在命題技巧上做了進一步改進。去年有考生把探究題要求的幾個答題方向綜合起來作答，這樣固然不能算錯，但容易把探究題混同于一般的論述題。所以今年的探究題把四種答案直接寫在題面上，即有人認為是他有豐富的辦學經(jīng)驗，有人認為是他教育思想先進，有人認為是他經(jīng)濟能力強，有人認為是李鴻章的培植。然后問“你的看法呢?請就你認同的一種原因進行探究”?？梢哉f，這是一種大膽的嘗試。評分標準也做了相應(yīng)的調(diào)整：“不要求面面俱到，只要能就以上四點中的任何一點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點明確給2分，論述合理給6分?！币簿褪钦f，考生可以在所列出的四點中任選一點作答，也可以在四點之外作答，比如，如有考生就盛宣懷“具有創(chuàng)新精神”，只要論述合理，也是完全可以的。

（三）（2009寧夏海南）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

尋找教育的曙光

在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠求索、永遠前進的生命力。當城市平民教育在全國二十多個省市形成轟轟烈烈的熱潮的時候，他卻突然冷靜下來，進入深沉的思索之中。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上??

那是他前年秋天游覽南京棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位年紀三十多歲的農(nóng)民。陶行知在20年代初就十分注重社會調(diào)查，這時他像是遇到了一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里除了妻子外，還有六個孩子。陶行知三句話不離本行，就問“家里有幾個識字的”，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字??！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學幾個月就能寫信、記賬、讀報。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機會呢？當即欣然答應(yīng)，去他家了。當天晚上，那六個高高低低、衣不蔽體的孩子給他留下的深刻印象，使他加深了一個認識：占總?cè)丝?5%的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化知識水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子。

經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表了一系列文章。他主張：“鄉(xiāng)村學校做改進鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”“鄉(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學的頭腦、改造社會的精神的教師?！彼Ｍ恳粋€從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們整個的心獻給三萬萬四千萬的農(nóng)民”，“叫中國一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。

９ 陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學教授趙叔愚、金陵大學教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學校而努力。

萬事俱備，只欠東風。不久，許多報章雜志上出現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學校的招生廣告。清華大學教育系二年級學生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進。此種責任，舍鄉(xiāng)村師范學校莫能當。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信，表示歡迎：

接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學投考試驗鄉(xiāng)村師范，這種“我不入地獄，誰入地獄”的精神，簡直讓我們五體投地地欽佩。國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當走的路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興盛！

您既有這種宏愿，我就應(yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您，還望您慎重考慮一番，再做決定。田家生活是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕把雪白的臉曬得漆黑、軟手上起硬繭嗎？您不怕在風霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦?？v然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。您早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西山，助您吟詠。到了收成的時候，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似的一年一年長大，一直到成家立業(yè)。您還能親眼看見全村農(nóng)夫農(nóng)婦人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。

就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識分子，自愿匯集到燕子磯旁的曉莊師范學校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及到其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。

（摘編自周毅、向明《愛滿天下》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．正當陶行知全力推行的城市平民教育運動在全國二十多個省市形成轟轟烈烈的熱潮的時候，他已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向思考改造鄉(xiāng)村教育的問題了。

B．陶行知游棲霞山時，遇到農(nóng)民張大哥。張大哥對學習《平民千字課本》，幾個月就能寫信、記賬、讀報感興趣，更堅定了他從事鄉(xiāng)村教育的決心。

C．陶行知希望從事鄉(xiāng)村教育的人都要有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，把整個的心獻給農(nóng)民，把城里人本來認為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉啡ぁ?/p>

D．操震球?qū)懶沤o陶行知，認為最急迫最重要的是提高農(nóng)民的文化水平，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二者須同時并進，而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學校。

E．本文運用平實自然的語言，娓娓道來的生動敘述，講述陶行知從事鄉(xiāng)村教育的感人事跡，為我們再現(xiàn)了一個平民教育家的光輝形象。

【參考答案】答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；回答三項或三項以上，不給分。【命題立意】本題考查篩選文中相關(guān)信息和分析綜合的能力。能力層級為C級。

【試題分析】本題為多項選擇題。其中A、B、C、D四個選項是對傳記相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，E項是對全文內(nèi)容的總結(jié)與概括。值得注意的是，以往是要求選出“正確”或“不正確”的兩項，今年引入國外的測試理論，在所提供的五個選項中，除兩個錯誤選項外，三個正確選項的準確度依次遞減，要求考生在所提

１０ 供的對這篇傳記材料分析與概括的五個選項中選出“最恰當?shù)膬身棥?。雖然命題難度加大了，但更有利于考查考生篩選信息和分析綜合能力。E項的綜合性最強，給3分；A項也是對原文的恰當概括，給2分；B項介于正確與錯誤之間，“陶行知游棲霞山時，遇到農(nóng)民張大哥??更堅定了他從事鄉(xiāng)村教育的決心”是正確的，但“張大哥對學習《平民千字課本》，幾個月就能寫信、記賬、讀報感興趣”不完全符合原文的意思，只給1分；C項“把城里人本來認為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉啡ぁ保珼項“而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學?！本环显囊馑迹圆唤o分。這樣，如果考生選擇了B項，也能得1分。為了防止多選，“評分參考”特別說明：“如答三項或三項以上，均不給分?！?/p>

（2）陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請簡要分析。

【參考答案】①冷靜思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化知識水平入手；②窮苦農(nóng)民的刺激：張大哥一家的貧困、沒有文化給他留下了深刻印象。

【命題立意】本題考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級為C級。

【試題分析】本題選擇陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育的原因，有助于準確把握本文的主要內(nèi)容和傳主的性格特點?！袄潇o思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化知識水平入手”、“窮苦農(nóng)民的刺激：張大哥一家的貧困、沒有文化給他留下了深刻印象”等信息，均分散隱含在原文中。相信考生只要認真閱讀原文，并對相關(guān)信息加以準確提煉、概括，是不難找到答案的。（3）在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個中甘苦”的？請簡要分析。

【參考答案】①鄉(xiāng)村教育的“甘”：游覽青山秀水，飽覽美好風景，領(lǐng)略詩情畫意，享受豐收喜悅。笑看學生茁壯成長，桃李芬芳；喜見村民讀書明理，幸福美滿；②鄉(xiāng)村教育的“苦”：環(huán)境艱苦、遠離城市文明，又臟又累、生活條件很差；需要吃苦耐勞、堅忍不拔；奮斗終生也不一定能夠看到結(jié)果。【命題立意】本題考查考生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解分析和歸納整理能力。能力層級為C級。

【試題分析】陶行知給操震球的回信，是這篇傳記的重要內(nèi)容之一，反映了陶行知對鄉(xiāng)村教育“個中甘苦”的深刻認識，也表現(xiàn)了他對青年同仁的熱切期盼。此題要求考生把原文中的相關(guān)內(nèi)容從“甘”和“苦”兩個方面進行“簡要概括”?？忌灰茉谠闹姓业健拔揖蛻?yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您”這個句子，就能很順利地找到這些描述鄉(xiāng)村教育甘苦的語句，再用自己的語言加以歸納概括即可。考慮到考生的歸納概括可能不完全一致，特意在“評分參考”中說明：“意思答對即可?！?/p>

（4）文中畫線句子說：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。”請結(jié)合全文，說說在陶行知給你的啟示中，最深刻的一點是什么？

【參考答案】觀點一：陶行知獻身鄉(xiāng)村教育的實干精神值得學習。①激情滿懷，永不滿足、永遠前進，不斷追求新的目標；②為鄉(xiāng)村教育理想的自我犧牲精神；③樂于接觸貧苦群眾，善于動員志同道合者加盟。

觀點二：陶行知從改造鄉(xiāng)村教育入手改造中國的理想行不通。①人民群眾與三座大山的矛盾是當時社會的主要矛盾；②他認為“國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間”，顯得過于簡單化；③他的教育救國的構(gòu)想過于理想化，脫離社會實際。

觀點三：應(yīng)學習陶行知既有遠大理想又有實干精神。①要提高中華民族的文化素質(zhì)，必須從提高農(nóng)民的文化知識水平入手；②要注重調(diào)查研究，善于從社會實踐中發(fā)現(xiàn)新問題；③應(yīng)求真務(wù)實，努力創(chuàng)造人生價值。

【命題立意】本題考查探究能力。能力層級為F級。

【試題解析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程高考最大的亮點之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基本理念。探究題在2007年新課程高考試卷中首次出現(xiàn)，尤其是全國卷受到了普遍關(guān)注和好評。經(jīng)過近兩年的高考命題實踐，探究題的命制也在不斷探索之中。以往有考生把探究題要求的幾個答題方向綜合起來作答，這樣固然不能算錯，但容易把探究題混同于一般的論述題。去年全國卷的探究題是把四種答案直接寫在題干上，今年在前兩年的基礎(chǔ)上進一步做了探索，在題干上不直接出現(xiàn)“探究”字樣，只是要求考生“談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c”?！皡⒖即鸢浮碧峁┑娜N觀點，也就是三個答題方向，更

１１ 能體現(xiàn)探究的性質(zhì)和特點。“評分參考”也做了相應(yīng)的調(diào)整：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點明確給2分，論述合理給6分?！币簿褪钦f，考生可以在所列出的三個觀點中任選一個作答，也可以在三個觀點之外作答。只要論述合理，也是完全可以的。

（四）（2010新課標）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

雜交水稻之父

1982年的一個秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的學術(shù)報告廳里，正在舉行國際水稻科技界的盛會座無虛席。會議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是?雜交水稻之父袁隆平?一行特大黑體英文字。報告廳里頓時響起經(jīng)久不息的掌聲。

國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：?您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣’我，可真叫我有點措手不及呀。??我就是特意要給您一個驚喜呀！??可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實習研究生工資！?袁隆平笑著說。那一次他曾向斯瓦米納森提出嚴正抗議，準備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。

?哈哈，您還記得那件事哪！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計為您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到慚愧。今天，也算是我們正式為您正名吧！?

?哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的‘勾當’??！坦率地說，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟利益的?？墒?，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學家的尊嚴了，所以我一定要跟您‘斗爭’到底啊。不過，中國有句老話，叫做‘不打不相識’。這就像我們國際科技界的朋友們，實際都是同一陣地上的競爭對手。但是也正因為在同一陣地上競爭，才有機會成為朋友??！我和您一見面就 ‘打了一仗’，所以我們的友誼也將更加長久。是不是？?袁隆平說。

袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國已占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學院選聘為外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當選的理由是：?袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。?湖南郴州農(nóng)民曹宏球說?鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子?，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，這些研究生學成后都選擇留在外國工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：?您老人家送出的人才都飛了，您可是白費心血了！?袁隆平則認真地回答說：?你們不要見識短淺。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀的人才的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下萊，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供一流的研究條件。怎么能使他們成長為超過我的杰出學者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？?

（摘編自莊志霞《袁隆平傳》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）

A．斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。

B．袁隆平因為發(fā)明了具有國際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻，被美國科學院選聘為外籍院士。

１２

C．湖南郴州農(nóng)民曹宏球為了感謝袁隆平給他送來了好種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

D．袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，為了成為超過老師的杰出學者，學成后都選擇留在外國工作。

E．本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻的精神?！緟⒖即鸢浮緽、E 【試題分析】本題為多項選擇題。從2009年開始，多項選擇題借鑒美國PISA考試分層級給分的方法，即根據(jù)各個選項的難易度賦分，而不再像過去那樣只是簡單地區(qū)分正確或錯誤。其中A、B、C、D四個選項是對傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，E項是對全文內(nèi)容的總結(jié)

和概括。B項最符合原文意思，是第一正確選項，給3分；E項中的“不計名利”雖然符合袁隆平的實際，但在原文中表現(xiàn)并不充分，所以是第二正確選項，給2分；C項曹宏球“為了感謝袁隆平給他送來雜交水稻種子”不完全符合原文的意思，所以只給1分；A項“斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介”，使袁隆平作為“雜交水稻之父”而非“世界著名水稻專家”廣為人知。D項“袁隆平的研究生??學成后都選擇留在國外工作”的原因并不是“為了成為超過老師的杰出學者”，因而A、D兩項均不符合原文的意思，為錯誤選項，所以均不給分。

（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

【參考答案】①斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；②他尚未得到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威的承認；③雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。

【試題分析】本題要求考生分析袁隆平被國際同行稱為“雜交水稻之父”，內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”的原因，有助于考生準確把握文本的主要內(nèi)容和傳主的性格特點?！八雇呙准{森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想”“他尚未得到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威的承認”“雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技”等信息，均分散隱含在原文中。相信考生只要認真閱讀原文，并對相關(guān)信息加以準確提煉、概括，是不難找到答案的。

（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費心血”，袁隆平卻認為這種看法是“見識短淺”。為什么？請簡要分析。（6分）

【參考答案】①中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；②優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學者的成長；③一旦祖國有條件充分發(fā)揮作用，他們也會隨時回來。

【試題分析】怎樣看待自己介紹到國外的研究生畢業(yè)后留在國外工作的事情，表現(xiàn)了袁隆平作為一位杰出科學家的非凡膽識和博大胸懷，也是這篇傳記的一個重要內(nèi)容。此題要求對袁隆平的理由進行具體分析?？忌灰言闹械挠嘘P(guān)內(nèi)容準確找出并用自己的語言加以歸納概括即可?？紤]到考生的歸納概括可能不完全一致，特意在“評分參考”中說明：“意思答對即可?！?/p>

（4）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認為彼此的友誼“將更加長久”。請你就對“同行”、“尊嚴”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】

觀點一：同行有可能成為朋友。①彼此為同行，就有機會認識并可能成為朋友；②同行的認可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價值。

觀點二：維護尊嚴，既要斗爭又要有一定的讓步。①斯瓦米納森曾因為擔心“丟份”而“歧視”袁隆平，當看到他“準備拂袖而去”時就馬上讓步；②斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；③袁隆平為維護中國科學家的尊嚴而嚴正抗議，斗爭到底。

觀點三：經(jīng)過“斗爭”的朋友，友誼才會更加長久。①不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；②競爭對手間要保持友誼，必須真誠，讓對方感到溫暖。

１３ 【試題分析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程高考最大的亮點之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基本理念。語文學科的探究題針對高中語文選修課程開設(shè)的實際，只在文學類文本和實用類文本中設(shè)置探究題，體現(xiàn)了教與考的統(tǒng)一。經(jīng)過三年的高考命題實踐，探究題也在不斷探索、逐步完善中。本題要求考生根據(jù)對“同行”“尊嚴”“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勛约旱目捶?。實際上，要回答此題，只要對原文從不同的方面進行歸納概括即可?！皡⒖即鸢浮碧峁┝巳N觀點，實際上也就是三個不同的答題方向，給考生答題提供了較大的發(fā)揮余地，“評分參考”中規(guī)定： “不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分?！笨忌梢栽谒谐龅娜齻€方面任選一個作答，也可以在個觀點之外作答。給分的依據(jù)是看觀點是否明確、論述是否合理、論述是否充分，從而充分體現(xiàn)探究題的性質(zhì)和特點。

（五）（2011新課標）閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

下筆不覺師造化

黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。”

1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。

黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布臵之妙。所以，他作畫時要臵備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。

黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢姡褜⑸剿匀恢?、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。

現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領(lǐng)域不同而已。

(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)（１）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ捣郑?/p>

Ａ．針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。

Ｂ．由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能

１４ 從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。

Ｃ．書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。

Ｄ．張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。

Ｅ．本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。

【參考答案】Ｃ、Ｄ【命題立意】本題考查考生篩選文中相關(guān)信息和分析概括的能力。能力層級為Ｃ級?！驹囶}分析】本題為多項選擇題。其中Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四個選項是對傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，Ｅ項是對全文內(nèi)容的概括。Ｃ項最符合原文意思，是第一正確選項，給３分；Ｄ項也符合原文實際，但難度有所降低，所以給２分；Ｂ項“我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一”雖然符合原文意思，但并不能據(jù)此推出“要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手”的結(jié)論，原文中只有“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”，所以只給１分；Ａ項中“黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格”，原文有“文章提倡士大夫的逸品畫格”，但“細膩、輕軟”卻不是黃賓虹所推崇的；Ｅ項“本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程”，原文中并沒有反映其“學習繪畫的艱苦歷程”，Ａ、Ｅ兩項不符合原文意思，為錯誤選項，所以均不給分。

（２）黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。（６分）【參考答案】①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫；②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進?！久}立意】本題考查考生對文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級為Ｃ級。

【試題分析】本題要求考生分析“黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期”的原因，有助于考生把握文本的主要內(nèi)容和傳主的藝術(shù)成就?！皽p少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫”“對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變”“安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進”是對原文第一段中內(nèi)容的分析概括，相關(guān)信息均分散隱含在原文中?？忌灰J真閱讀原文，并對相關(guān)信息加以準確提煉、概括，是不難找到答案的。需要說明的是，此題允許有不同的答案，在“評分參考”還特別提示“意思答對即可”，體現(xiàn)了“以人為本”的精神。

（３）黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（６分）

【參考答案】①從金石文字的點畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；②從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。

【命題立意】本題考查考生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解分析和歸納整理能力。能力層級為Ｃ級。

【試題分析】黃賓虹作畫時要把金石拓本擺在案頭，既是傳主的一種工作習慣，也是文本中的一個重要內(nèi)容，體現(xiàn)了黃賓虹“書畫同源”的思想。此題要求分析其具體原因，就需要考生對原文相關(guān)內(nèi)容歸納整理，才能進行正確分析。文中有黃賓虹在《濱虹草堂古印譜》里談到古印上的籀篆文字的“點畫”和“結(jié)構(gòu)”使他受到“繪畫筆法”和“章法布置”上的啟發(fā)，也有“古璽印這種上古金石實物”給他帶來的啟示。考生只要把原文中的有關(guān)內(nèi)容準確找出，并用自己的語言加以歸納概括即可?？紤]到考生的歸納概括可能不完全一致，特意在“評分參考”中說明：“意思答對即可。”

（４）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃ǎ阜郑緟⒖即鸢浮?/p>

觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。

①于平靜淡泊中求真務(wù)實的人生態(tài)度；②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學人本色；③避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風。

觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧；②對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；③注重民間時尚意趣。

觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。

１５ ①守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；②懷抱藝術(shù)理想，追求名利；③腳踏實地，享受人生?！久}立意】本題考查考生的探究能力。能力層級為Ｆ級。

【試題分析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程高考的亮點之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基本理念。針對高中語文選修課程開設(shè)的實際，全國卷在文學類文本和實用類文本中設(shè)置探究題，體現(xiàn)了教與考的統(tǒng)一。在近幾年的命題實踐中，探究題的命制也在不斷探索之中。題干中“盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭”是對原文最后一段內(nèi)容的概括。二人的差異給每個考生帶來的啟示可能是多樣的，無所謂是非對錯，適合進行探究?！皡⒖即鸢浮碧峁┝巳N觀點，“觀點一”基本上是對黃賓虹的概括，“觀點二”基本上是對張大千的概括，“觀點三”則是對“觀點一”和“觀點二”的綜合概括。三種觀點實際上是三個不同的答題方向，為考生提供了較大的發(fā)揮余地，考生只要緊扣閱讀材料，進行分析論述即可，“評分參考”中規(guī)定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。”考生可以在所列出的三個觀點中任選一個作答，也可以在三個觀點之外作答。給分的依據(jù)是看觀點是否明確、論述是否合理、論證是否充分，從而充分體現(xiàn)了探究題的性質(zhì)和特點。

（六）（2009廣東）閱讀下面的文字，完成19-21題。

黃侃先生二三事

①中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪僻的行為，即能見自由之態(tài)又有顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，章鴻銘大辮長袍倘徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中

②黃侃為章太炎門生，學術(shù)深得其師三昧，后人有?章黃之學?的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有?章病??黃瘋?之說。

③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行?國喪?。當時，高等學堂學生，同盟會會員田桓在?哭臨?（指追悼皇帝的儀式）時，流落不滿情緒。堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。

④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉(xiāng)途徑漢口之際，同盟會同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》。文章指出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬分。 ⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，?妻喪速歸?即可；若用白話文，就要寫成?你的太太死了，趕快回來呀?11個字，電報費要比用文言貴兩倍。全場捧腹大笑。

⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學任教。學校規(guī)定師生進出校門需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴。門衛(wèi)見此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說：?我本人就是名片，你把我拿去吧！?。爭執(zhí)中，校長出來調(diào)解、道歉才算了事。在中央大學兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也有黃包車。唯有黃侃進出學校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃缺穿一雙土制皮木釘鞋以防滑濺泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著出校門。新來的門衛(wèi)不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：?學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？?。校長再三道歉，后又托名流相勸，均無效果。

⑦志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術(shù)的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎、認真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：?一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊。?。黃侃還經(jīng)常教育學生，中國學

１６ 問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境，作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。

⑧以學術(shù)?新?、?舊?論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅等新文化學人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對學術(shù)獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。

（根據(jù)劉作忠《國學大師黃侃的妙文趣事》改寫）

⒚文章是從哪幾個方面敘寫黃侃的？請各舉一例。（4分）

【參考答案】①文章是從志士之狂、名士之狷、學人之嚴謹三個方面敘寫黃侃的。

②舉例：a.志士之狂：寫題為《大亂者，救中國之妙藥也》的文章抨擊清廷腐敗，擁護革命浪潮。b.名士之狷：在中央大學任教期間，從不佩戴?；?、攜帶名片，穿著土氣，多次與門衛(wèi)發(fā)生沖突。c.學人之嚴謹：所治諸書皆反復數(shù)十遍，幾乎沒有誤差，不肯輕易為文，教育學生學無止境。

【考點】本題考查學生篩選信息和把握文意的能力。解答此題，應(yīng)先依據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文中合理相關(guān)句子，再加以提煉。

【解析】文中“志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術(shù)的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一過渡句，由此句即可得出答案。

⒛按照第⑦段中的黃侃的說法，中國學問有什么特點，應(yīng)當采取怎樣的治學態(tài)度，應(yīng)當做出怎樣的貢獻？（用自己的話回答）（5分）

【參考答案】①中國學問的特點：博大精深、包羅萬象、學無止境。②治學態(tài)度：嚴謹認真求實、不欺世盜名、有敬畏之心。③貢獻：治學要實事求是，要對后世負責?！究键c】本題考查學生把握局部文意的能力。

【解析】在第⑦段中找出相關(guān)的句子，再根據(jù)自己的理解，用自己的話回答。找出相關(guān)的句子：中國學問的特點：中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境；治學態(tài)度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不竊；貢獻：四曰為后世負責。21.作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么?（6分）

【參考答案】①從多個側(cè)面刻畫人物豐富的個性，讓讀者更全面地了解傳主。②體現(xiàn)了傳記文學真實性的特點。③為了表達文章主旨的需要，文章的主旨是刻畫黃侃的狂、狷、嚴謹?shù)膫€性，自然會選擇一些妙文趣事來寫。

【考點】本題考查評價作者的選材和表達技巧的能力。

【解析】作者的選材和表達特點都是為了表現(xiàn)黃侃的狂、狷、嚴謹?shù)膫€性，更好地豐富人物形象。

１７

第五篇：高三語文成語熟語復習教案

高三語文成語熟語復習教案

復習目標

1、能夠辨析成語錯用的主要類型。

2、掌握辨析成語的幾個主要方法?？键c說明

1、正確理解詞語(包括成語)在具體語境中的意義，并正確使用。

2、能力層級為D級（應(yīng)用）。復習重點

1、理解容易望文生義的成語

2、辨析容易混淆的成語

一、題型設(shè)誤類型

縱觀成語題的題型特點，審視其命題規(guī)律，我們發(fā)現(xiàn)，該類題的設(shè)誤類型主要有以下幾種。

1、曲解詞語，望文生義

高考中有一些大家不常見的成語，命題者設(shè)題時常常利用我們不理解成語的含義，在設(shè)題時望文生義，故意曲解詞義。

例

1、這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。（1997年）

“萬人空巷”是指很多人都出來了，擠在一起；此處望文生義，用于在家看電視節(jié)目不恰當。

很多的時候，成語字面的意思與它本來的意思是大不相同的。如果按字面的意思來理解就會出錯,高考考過的類似的成語還有：“火中取栗”（1998年）、“炙手可熱”（1999年）、“首當其沖”（1995年）、“指手畫腳”（2001年春季）等。

2、張冠李戴，用錯對象

有些成語只適用于描述特定的人或事，有特定的“方向性”，命題者常常故意偷梁換柱，張冠李戴，把使用的對象、特定的“方向性”有意弄錯。如果不了解它特定的適用對象，特定的“方向性”，就會出現(xiàn)毛病。

例

2、巴勒斯坦的斯瓦特被譽為“東方的瑞士”，但9.11事件以后，來這里旅游的人幾乎是鳳毛麟角。（2003年高考北京題）

鳳毛麟角比喻稀少而可貴的人或事物，這里指旅游的人，用錯對象。

高考考過的成語還有：“洗心革面”（2000年）、“車水馬龍”（2001年）等。其他類似的還有“穿云裂石”“六馬仰秣”是指歌聲的；“舉案齊眉”“破鏡重圓”“相敬如賓”是指夫妻的；“青梅竹馬”“兩小無猜”是指男女兒童的；“浩如煙?！笔恰靶稳菸墨I、資料非常豐富”?！安煌岔憽薄皠e出機杼”是指文藝作品的?！皪渎额^角”多指青少年，“功高不賞”一般用于對別人的評價。

3、混淆情感，褒貶不分。

成語的感情色彩可謂褒貶分明，如“無微不至”與“無所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們在運用時，要因目的、場合、對象的不同而異，用于贊揚、夸獎的使用褒義成語，用于貶斥、批評的使用貶義成語。否則，成語運用就不恰當了。命題者卻故意貶詞褒用，或褒詞貶用。

例

3、幾乎所有造假者都是這樣，隨便找?guī)组g房子、拉上幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來了。（2002年）

“雨后春筍般地、”的意思是“春天下雨后竹筍長得很多很快，比喻新事物大量出現(xiàn)”，可見該成語主要用于褒義。而本句講的是“造假者”非法大量建立“垃圾食品廠”的事情，顯然不能用“雨后春筍”來修飾。此處可以考慮改用“源源不斷”之類的修飾語。高考考過這樣的成語還有：“無所不為”（1995年）、“趨之若鶩”（1997年）、“處心積慮”（1998年）、“殫精竭慮”（1999年）、，“蠢蠢欲動”（2000年春季）等。

此外，應(yīng)注意如下有貶褒色彩的成語：振振有詞、有口皆碑、附庸風雅、亦步亦趨、粉墨登場、徹頭徹尾、長篇大論、罄竹難書等。

4、忽視語境，不分范圍

具體的語境往往有區(qū)別語義的功能，我們在學習的過程中不能忽視語境，否則就會用詞不當。成語有一定的使用范圍，有些成語的誤用正是由于分不清范圍的大小。而命題者設(shè)置干擾項時常常故意忽視語境，不分范圍，造成錯誤判斷。例

4、這樣的小錯誤對于整個題目的要求來說是無傷大雅，不足為訓的，我們決不能只糾纏于細枝末節(jié)而忘了根本的目標。（2006全國卷2）

不足為訓的意思是：不值得當做典范或法則。成語意思與語境不符，高考考過的類似的成語還有“望其項背”（1998年）、“有口皆碑”(2002年)。

5、逆情背理，自相矛盾 有一些成語，由于我們沒有準確而全面地掌握它的意義，在使用過程當中有些成語的意義與句子其他部分表達的語意自相矛盾。

例

4、老王家的櫥柜里擺滿了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當他向慕名來訪的參觀者介紹這些寶貝時，總是如數(shù)家珍。（2003年）

“如數(shù)家珍”的釋義為“好象數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚。比喻對所講的事情十分熟悉?！?，與本句中前文各種老式鐘表本身就是老王的“家珍”矛盾，談不上“如”，因此是錯誤的。

高考考過的類似的成語還有：“莘莘學子”（1997年）、“安步當車”（2001年）。

6、顛倒尊卑，不知謙恭

有些成語是謙詞，只能對己；有些成語是敬詞，只能對人。如果辨別不準，就會導致謙敬錯位。

例

6、小王同學站起來說道：“陳教授剛才那番話拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！保?005年廣東卷）拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的見解。用在這里尊卑顛倒

類似的成語高考考過的還有：謙辭“蓬蓽生輝”（2001年）

這點涉及語言得體問題，在日常生活中尤顯重要。常見的謙辭有：狗尾續(xù)貂、班門弄斧、姑妄言之、信筆涂鴉、一孔之見、不情之請等。敬辭有：鼎力相助、高抬貴手、卓爾不群、高朋滿座、大材小用等。

7、不合語法，搭配不當

一個詞語依據(jù)的某種語法關(guān)系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯，有些成語的使用也有其特定規(guī)則，比如說修飾語與中心詞不搭配，動詞與賓語不搭配，有的本身就不能帶賓語等等.例

7、雖然交通事故的發(fā)生率已經(jīng)每況愈下，但我們?nèi)圆荒苡薪z毫大意。（2004天津）

每況愈下，指情況越來越壞；“事故的發(fā)生率”不能與“每況愈下”搭配，錯誤的理解成“漸漸下降”之意。

高考考過的類似的成語還有：“汗牛充棟”(2000年)等

8、不知本義，不明來源。

不少成語的詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現(xiàn)，當一個成語重新回到本義時，我們不能輕易認為它用錯了。

例

8、關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。（1995年題）

“非非”，佛家用語，指一般人認識所達不到的境界。“想入非非”現(xiàn)比喻脫離實際，幻想不能實現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語高考考過的還有：“燈紅酒綠”（1992年）、“淋漓盡致”（2000年）、“指手畫腳”“不三不四”（2001年春季）、光怪陸離（2002年）等。

另外，諸如此類的兩用成語，還有很多，如：“龍飛鳳舞”本來形容氣勢奔放雄壯，也可形容書法氣勢舒展活潑，也可形容字跡潦草難辨?！白笥曳暝础北局缸鰧W問功夫到家后自然用之不盡，取之不竭，后用它泛指做事得心應(yīng)手，順利無礙，有時也用于貶義，諷刺為人圓滑，善于投機。這些詞還有“按圖索驥” “如虎添翼”“高視闊步”“旁若無人”“指手畫腳”“秀色可餐”“粗枝大葉”“不絕如縷”“不見經(jīng)傳”“暗送秋波”等。明了高考成語題的設(shè)誤類型，考生才能準確無誤地判斷出成語運用的正誤，才能提高語言的運用能力，使自己表述的語言增添亮色?？梢?，要做到正確使用成語，這就需要在平時的學習中多留心、多積累、多歸納，而在高考來臨之際，抓住一些具有特殊性的成語加強訓練，多注意近義成語的選用，多注意有歷史淵源特殊意義的成語及典故，也就顯得更加必要了。成語誤用八種

一、望文生義：不懂某一詞句的正確意義，從字面上去附會，做出錯誤的解釋。例如：

1、據(jù)專家測算，在首都市內(nèi)的空氣污染中，汽車尾氣的排放可算首當其沖，竟占了污染總量的45%。(2000年京皖春季高考試題，“首當其沖”是指最先受到?jīng)_擊或遭遇災(zāi)難，而不是第一位的意思)

2、李伯伯拍著孩子們的肩頭，語重心長地說：“你們是明日黃花，是祖國的未來和希望。”(“明日黃花”比喻過時的事物)

3、這點小錯誤還算不上什么，不足為訓，您不要老記在心上，畏首畏尾是干不好工作的。(“不足為訓”是指不能當做典范或法則)

4、他最近出版了一本文不加點、幾乎沒有注釋的舊體詩集子，這樣的書，讀起來確實累人。(2004年北京試題，“文不加點”形容寫文章很快，不用涂改就寫成。不是文章不需要加標點)

5、他謙虛地說：“我既不擅長唱歌，也不喜歡運動；除了畫畫，就別無長物了?！?2004年浙江試題，“別無長物”是指沒有多余的東西。形容窮困或儉樸)

6、他們差強人意的服務(wù)質(zhì)量，不僅給社區(qū)居民的生活帶來諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象。(2004年湖北試題，“差強人意”是指大體上還能使人滿意)

7、美國政府在臺灣問題上的危言危行，只能搬起石頭打自己的腳。（危言危行：是指講正直的話，做正直的事。）

8、某市原副市長許運鴻家教不嚴，其妻兒收受賄賂80多萬元。有人認為，許鴻運雖有不可推卸的責任，但因為他事先不知，所以罪不容誅。（罪不容誅，誅，處死。意謂判處死罪還還抵償不了罪惡?！睹献觨離婁上》說：“殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死?！笨梢姡锊蝗菡D，是“罪不容于誅”的省略。根據(jù)語境，由于省略，常被誤解為：犯罪，但還夠不上被殺。）

9、成都五牛俱樂部的雄厚財力令其他甲B球隊望其項背。（1998年全國卷,“望其項背”意思是能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上。這個成語必須用于否定句式，在該句中使用就不恰當了。）

10、這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。（“萬人空巷”是指“人都聚集在一起，致使街巷都空了”，因其中有“人們都從巷子里走出來”的意思，句中卻說的是“在家里守著熒屏”，故而詞義與句意不合。）

11、這個村建起聯(lián)防隊，加強夜里巡邏，以防不法之徒登堂入室。（這個成語原比喻學問或技能由淺入深，達到更高的境界）

此類成語還有：洞若觀火、火中取栗、如坐春風、櫛風沐雨、屢試不爽、洛陽紙貴

二、重視常見義，忽視不太常用的意義。一般地說，詞語的意義有一個基本意義，在這個基本意義上不斷的延伸，不斷地外擴，形成了詞語的多義性。我們往往對成語的意義使用的比較多的那個義項我們比較熟悉，因此在判斷時我們可能形成一種定向思維。例如：

1、本來還不錯的一篇文章，讓你們這樣改來改去，反而改得不三不四了。(200年京皖春季高考試題，“不三不四”這個詞有兩個意思：①不正派，②不像樣子。這里用的就是第二個意思，因此使用是正確的。而我們往往用的較多是第一個意思，因此很容易判斷錯誤。)

2、談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個孩子竟然說得頭頭是道，左右逢源，使在場的專家也驚訝不已。（左右逢源：有兩種意思，一是比喻做事得心應(yīng)手，順利無阻，屬褒義；二是比喻處事圓滑，屬貶義?，F(xiàn)在以貶義用法較常見。此句重在這個孩子對電腦、互聯(lián)網(wǎng)的“說”，顯然兩種意思都不恰當。）

此類詞語還有： 燈紅酒綠（即可以形容尋歡作樂的腐化生活；也可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象）、如虎添翼（既比喻強大的得到援助后更加強大，也比喻兇惡的得到援助后更加兇惡）、綿里藏針（形容柔中有剛；也比喻外表柔和，內(nèi)心刻毒）、秀色可餐（形容女子姿色非常美麗；也形容景物非常優(yōu)美）、捉襟見肘（既形容衣服破爛；也形容困難重重，應(yīng)付不過來）、如蟻附膻（既比喻許多臭味相投的人追求某種惡劣的事物；也比喻依附有錢有勢的人）、比翼齊飛（既比喻夫妻恩愛；也比喻互相幫助，共同進步）、引火燒身（比喻自討苦吃，自取滅亡；也比喻主動暴露自己的問題，爭取批評幫助）、品頭論足（指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌；也比喻在細節(jié)上多方挑剔）、眉來眼去（形容以眉眼來傳情；也比喻暗中勾結(jié)）、明珠暗投（懷才不遇；好人失足參加了壞集團；也指珍貴的東西得不到賞識）、念念有詞（舊時迷信的人小聲念咒語或說祈禱的話；也指人不停的自言自語）、平地一聲雷（比喻名聲地位突然升高；也比喻突然發(fā)生一件可喜的大事）慘淡經(jīng)營：原指動筆之前的精心構(gòu)思（慘淡：苦費心思；經(jīng)營：籌劃、進行?，F(xiàn)多形容苦心籌劃、營謀某事?？嘈墓略劊嘿M盡心思地鉆研或經(jīng)營，到了別人所達不到的地步（苦：刻苦地用心；孤詣：別人所達不到的境地）。有時意義偏重在“苦心”上，刻苦的用心，形容獨自所費的極大心思。

三、忽視對象的固定性。一些成語的適用對象有時是比較固定的，我們不能張冠李戴。如：

1、物館里保存著大量有藝術(shù)價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。(1999年全國高考題，“美輪美奐”形容房屋高大華麗。)

2、家用電器降價刺激了市民消費欲的增長，原本趨于滯銷的彩電，現(xiàn)在一下子成了炙手可熱的商品。(1999年全國高考題，“炙手可熱”比喻氣焰很盛，權(quán)勢很大。此處用來形容家電就不恰當了)

3、西部的發(fā)展，將為中國其他地區(qū)提供無限廣闊的發(fā)展空間和巨大的商機。但是，這項事業(yè)任重道遠。(“任重道遠”是指擔子很重，路程很長，比喻責任重大，多用于人)

4、本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。(2000年高考題，“洗心革面”比喻徹底悔改，指人的改過自新。用于人而不能用于刊物)5

5、人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。(2000年全國高考題，“汗牛充棟”形容書籍極多，而不能用來形容古人刻苦學習的楷模。)

6、廠長的一席話起了拋磚引玉的作用，引發(fā)了許多抓好產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。（“拋磚引玉”，比喻用自己的不好的意見或作品引出別人好的意見或作品，謙辭。但對他人發(fā)言的評價，不能說是“不好的意見”。）

7、園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風一吹，更是風姿綽約，意興闌珊。（“意興闌珊”興致將盡的意思，主要用于人）

8、他們疼愛孩子，孩子也孝敬他們，一家人相濡以沫，生活美滿幸福。（“相濡以沫”用于夫妻）

9、民一家三代和睦相處，互敬互愛，真可謂是舉案齊眉。（舉案齊眉：形容夫妻相敬）

10、翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。（“巧奪天工”的意思是“人工的精巧勝過自然”，形容技藝高超，多用于工藝美術(shù)作品，句中“蒼山如屏，洱海如鏡”是天然的杰作，用“巧奪天工”形容顯然搞錯了對象）

11、剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略顯單調(diào)，建議你掛幅油畫，一定會使居室蓬蓽生輝。（蓬蓽生輝”屬謙詞，只能對己，句中將它用來對他人，不當）

12、王家的櫥柜里擺滿了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當他向慕名來訪的參觀者介紹這些寶貝時，總是如數(shù)家珍。（“如數(shù)家珍”比喻對所列舉或敘述的事物十分熟悉，好像數(shù)自己家中的珍寶一樣。句中老王對自己收藏的“寶貝”的確很熟悉，在這一點上與成語“如數(shù)家珍”吻合，問題出在比喻詞“如”，既然是比喻，那么所熟悉的對象就必須排除“家珍”，否則就會出現(xiàn)本體和喻體是同一事物這一邏輯錯誤。）

13、從小就喜歡畫畫,常在紙上信筆涂鴉,現(xiàn)在他畫的鳥已是栩栩如生.(“信筆涂鴉”是指寫字,不是畫畫)

14、“國足掛帥”一說的準確性到目前依然無從核實，但人們都相信這決非空穴來風。（“空穴來風”指消息、傳聞不是完全沒有原因的，這里誤解為“虛假傳聞”）

15、那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，?右邊是一位文弱的莘莘學子。（“莘莘”有“眾多”意，與定語“一位”矛盾。

“ 青梅竹馬”指男女幼年兩小無猜；“妙手回春”指醫(yī)術(shù)高明；“懸壺濟世”指行醫(yī)濟事；“草長鶯飛”是形容江南的春天的景色的；“折沖樽俎”指在外交談判上取得勝利；“破鏡重圓”指夫妻失散或決裂后重又團聚； “尾大不掉”比喻部下勢力龐大，不大聽從調(diào)動指揮，現(xiàn)在也指組織機構(gòu)龐大，指揮不靈； “粉墨登場”原指演員裝扮好了，登場演戲，現(xiàn)多指壞人登上了政治舞臺； “面目全非”形容改變很大，多指變的不好；“日理萬機”指高級領(lǐng)導人工作繁忙；“同 日而語”多用于否定句中；“空穴來風”用于否定句中；“長此以往”多強調(diào)將來的情況：“力透紙背” 原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力；“入木三分”原形容書法筆力強勁（相傳晉·王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫、議論的深刻有力?！皰伌u引玉”，是謙辭，謙辭是對自己的言行的一種謙虛的說法；）

四、感情色彩不合語境。我們常常會犯褒詞貶用或者貶詞褒用的毛病。譬如：

1、自從中國頒布實施外商投資法規(guī)以來，不少外商蠢蠢欲動，紛紛來中國投資。(2000年京皖春季高考試題，“蠢蠢欲動”是指敵人準備進行攻擊或壞分子策劃破壞活動，在這里貶詞褒用)

2、當中國女排捧回冠軍獎杯時，舉國彈冠相慶，無不佩服陳忠和教練的堅韌和勇氣。(2004年廣東試題，“彈冠相慶”是指一個人當了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。貶義詞)

3、譚嗣同愿作為變法犧牲的始作俑者，相比之下，康梁二人確乎少些剛烈。(“始作俑者”比喻惡劣風氣的創(chuàng)始者，)

4、你一旦進入了生活知識的寶庫，就會感到又喜又驚，樂不思蜀。（樂不思蜀：指樂而忘返。貶義）

5、齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。（趨之若騖：多比喻追逐不正當?shù)氖挛?，貶義）

6、為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。（“處心積慮”多表貶義，此處可用“殫精竭慮”。）

7、這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。（“無所不為”與“為所欲為”一樣都是貶義詞，顯然不能用于句中“年輕的科學家”，可將“無所不為”改為“無所畏懼”）

8、五十年來，我國取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者殫精竭慮、忘我工作是密不可分的。(1999年全國高考題，“殫精竭慮”用盡精力，費盡心思。這是一個褒義詞，我們往往把它和“處心積慮”混淆，因此用在這里是正確的。)

9、既異想天開，又實事求是，科學工作者正是以這種特有的風格和態(tài)度不斷地去探索宇宙中無窮無盡的奧秘。（異想天開：形容想法非常奇怪。這個一個中性詞，用在這里也是正確的。而我們往往把它作為一個貶義詞用）

此外貶義詞還有：“暴虎馮河”：“暴虎”，空手打虎；“馮河”，徒步涉河。比喻有勇無謀，冒險蠻干； “如喪考妣”：（因為損失一點利益或關(guān)系）像失去父母一樣傷心和著急；“粉墨登場”：原指演員裝扮好了，登場演戲，現(xiàn)多指壞人登上了政治舞臺；“連篇累牘”：用過多的篇幅來報道；“推波助瀾”：比喻促使或助長壞事物的發(fā)展，使擴大影響；“虎視眈眈”：形容貪婪而兇狠地注視；

褒義詞有：“ 胸無城府”：形容心中沒有城府，光明磊落；“文不加點”：形容寫文章很快，不用涂改就寫成了； “金科玉律”：比喻不能變更的信條或法 律條文。

此外，成語的感情色彩也因其多義而發(fā)生變化：當“燈紅酒綠”是指尋歡作樂的腐化生活時，應(yīng)作貶義詞；是指都市或娛樂場所夜晚的繁華景象時，應(yīng)作褒義詞?！熬d里藏針”的詞義是形容柔中有剛時，它是褒義詞；是外表柔和，內(nèi)心刻毒的意思時，它是貶義詞。)

五、成語意思與語句意義重復。例如：

1、這所大學里的一些學生語文水平實在低劣，被人貽笑大方（貽笑大方：讓內(nèi)行見笑。詞語本身就已含有被動義）

2、你看他雙眉緊沉默不語，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷。（難言之隱：難于說出口的藏在內(nèi)心深處的事情。）

3、看到黃宏表演的小品，一向嚴肅的父親也忍俊不禁地笑起來。（“忍俊不禁”就是“笑起來”之意）

六、形似而詞義不同。有些成語與其他成語由于讀音字形相近或具有某些共同的語素，使用時極易混淆。例如：

1、北京電視臺的編導很有水平，幾個經(jīng)濟類節(jié)目都辦得繪聲繪色。（繪聲繪色：形容敘述、描寫生動逼真。而這里是指節(jié)目辦得好，應(yīng)當用“有聲有色”）

2、這次選舉他最有希望，但由于他近來的所作所為不負眾望，結(jié)果落選了。（1997年全國卷，“不負眾望”意思是沒有辜負眾人對他的期望，而句中卻把它與讀音相近、只有一字之差的成語“不孚眾望”混淆了?！安绘诒娡笔恰安皇谷诵欧钡囊馑?，）

3、在地攤上買藥要特別小心，魚龍混雜的東西多得很。（魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。此處應(yīng)用“魚目混珠”，比喻拿假的東西冒充真的東西。）

4、對作文中的錯別字，有的同學不以為然，長此以往，就會變成“白字先生”了。（“不以為然”的“然”是“對”、“正確”的意思，此處應(yīng)改為“不以為意”，是指不在意、不把它放在心上。）

5、他先反復思考，然后執(zhí)筆成文，又不厭其詳?shù)赝魄眯薷?。（“不厭其詳”是不嫌詳細，愈詳細愈好的思，?yīng)改為“不厭其煩”，突出他非常耐心）

6、在這樣大的城市里，我們要想逮住他，真好像海底撈月，但他今天卻自投羅網(wǎng)了。（“海底撈月”突出“一場空”，改為“海底撈針”才突出難度大）

7、他文思泉涌，一蹴而就，不到一小時三千字的文章就寫完了。（“一蹴而就”，改為“一揮而就”，寫文章動“手”不動腳）

另外如：不名一文（一個錢也沒有，“名”占有的意思，也可寫作“一文不名”）、一文不值（一分錢也不值，一點價值都沒有）；耳提面命（形容懇切地教導）、耳濡目染（形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響）

此外意義相近、相關(guān)的成語，相互間仍然存在著語義輕重的不同、表達重點的不同、范圍大小的不同，要注意區(qū)別。譬如：“ 信口開河”和“信口雌黃”，兩個成語都有“隨口亂說”的意思，但“信口開河”只指隨口亂說，語義較輕； “信口雌黃”含有不顧事實，惡意誣陷的意思，語義較重。又如“面面相覷”、“拭目以待”、“刮目相看”、“側(cè)目而視”、“另眼相待”這一組成語，都有“看”義，但各有側(cè)重：“面面相覷”是形容作錯了事時或極其驚慌時，有關(guān)的人不知如何是好的樣子；“拭目以待”是擦亮眼睛來等待，形容期望十分殷切或確信某件事情的出現(xiàn)；“刮目相看”指別人已有顯著的進步，不能再用老眼光來看待；“側(cè)目而視”，“側(cè)目”：斜著眼睛看人，不敢正視，形容敬畏的情態(tài)；“另眼相待”指用另外的眼光看待，形容對某人某事特別重視。再如 “參差不齊”和“犬牙交錯”，都有不齊之義，但“參差不齊”指長短高低大小不齊；“犬牙交錯”形容交界線很曲折，就像牙齒那樣不齊，也形容多種因素牽連的復雜情況，或雙方力量對比互有短長?！昂巫銙忑X”、“不足掛齒”都有“不值一提”之義，但“何足掛齒”一般用于反詰句，而 “不足掛齒”則不限?！?一語道破”“一語中的”都有“說話簡潔，抓住了本質(zhì)”的意思，但前者能帶賓語，后者不能帶賓語。駭人聽聞：駭，驚嚇。使人聽了非常吃驚。聳人聽聞：聳，驚動?？浯蠡蚰笤焓聦?，使人聽了感到驚異或震動。鞭長莫及:莫，不。及，到。原意是鞭子雖長，卻不能打到馬肚子。后比喻相隔太遠，統(tǒng)治或影響的力量達不到。望塵莫及:莫，不能。及，到。原意是望著前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。心曠神怡:心境開闊，精神愉快。心馳神迷:整個心思都奔向那里。形容一心向往。心平氣和:心情平靜，態(tài)度溫和。平心靜氣:心平氣和，態(tài)度冷靜，不感情用事。固執(zhí)己見：頑固地堅持自己的意見，不肯改變。一意孤行:不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。休戚相關(guān):休，喜悅、吉利。戚，憂愁、悲哀。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。一般用于人與人或團體與團體之間。

七、功能混亂 每個成語由于自身詞義和詞性的不同，在句子中的語法功能也不同。如果把握不準，就容易造成功能混亂的錯誤。

如：每天早晨，他都要一個人跑到花園里，指手畫腳地練動作，抑揚頓挫地背臺詞。（2001年北京春季高考卷，“指手畫腳”是一個動詞性成語，在句中應(yīng)充當謂語，而該句由于對它的語法功能把握不準，誤把它當作形容詞性成語，充當了狀語。）

八、不合語境 有些成語使用時有著特定的語言環(huán)境，如果使用不當，就會與所在的語境不協(xié)調(diào)。

例如：當時暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險隊員們只好安步當車，跋涉一個多小時趕到了大壩。（2001年全國卷，“安步當車”意思是慢慢地步行，就當作是坐車。使用時必須具備兩個條件：一是行走速度緩慢，二是行走者不慌不忙地步行，表現(xiàn)出的是一種閑適平和的心情。而句中描述的是抗洪搶險時的情景，情況緊急又遇上暴雨如注，該成語與所在的語境很不協(xié)調(diào)，是不恰當?shù)?。?/p>