第一篇：五四愛國運動

五四愛國運動

學(xué)習(xí)本課作為教師需要依據(jù)學(xué)情，按一下幾個步驟來完成： 一，給學(xué)生講明白本課的地位

中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡。以1919年五四運動為界，可以分為舊民主主義革命時期和新民主主義革命時期兩個階段。第三單元“新民主主義革命的興起”，在本冊書中具有承上啟下的作用。本課主要講述了五四運動的有關(guān)知識。五四運動標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始，從此，中國革命開始進(jìn)入一個新的階段。五四運動為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想，組織等方面的條件。二，教學(xué)中要實現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)

知識與能力

1，了解五四運動的背景、過程、性質(zhì)及歷史意義等有關(guān)五四運動的基本史實。2，通過結(jié)合材料引導(dǎo)學(xué)生分析五四運動的歷史背景，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取

有效信息，并結(jié)合已有知識分析、概括問題的能力，同時培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件之間內(nèi)在聯(lián)系的能力；通過分析五四運動的發(fā)展過程，判斷其性質(zhì)，得出它是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端的結(jié)論。

過程與方法

1，本課要重點突出“五四精神”，增進(jìn)學(xué)生對“五四精神”的理解，激發(fā)和調(diào)

動學(xué)生的愛國熱情。通過組織學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識進(jìn)行課堂討論，明確愛國主義是“五四精神”的精神源泉，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。

2，在學(xué)習(xí)五四運動的歷史背景時，使學(xué)生能夠正確理解五四運動爆發(fā)的歷史必

然性，正確理解歷史必然性和偶然性之間的關(guān)系。

3，本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，將開展一次“紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神”的主題班

會。

4，

第二篇：五四愛國運動

《五四愛國運動》一課的學(xué)情調(diào)查問卷及分析

《五四愛國運動》是八年級歷史第十課內(nèi)容，是教材第三單元主題新民主主義革命的興起的開篇章。這一課主要闡述了中國在巴黎和會上外交的失敗激起了學(xué)生的愛國運動并得到全國工人的支持，是中國新民主主義革命的開始。在教材中具有承上啟下的地位和作用。因而了解并掌握本課，有助于把握對中國近代史基本特征的認(rèn)識，了解近代中國革命的性質(zhì)。

課前問卷題目：

1、五四愛國運動爆發(fā)的歷史背景是怎樣的？又是什么事件引燃事件的發(fā)生？為什么作為戰(zhàn)勝國的中國外交還會失??？

2、五四愛國運動的經(jīng)過分幾個階段？每一個階段的情況如何？運動的最后結(jié)果怎樣？

3、課本第54頁的思考與討論，回答說明了什么？

4、五四愛國運動的性質(zhì)如何？為什么是中國新民主主義革命的開始？

5.、就五四愛國運動的歷史歸納“五四精神”。

調(diào)查結(jié)果分析：通過整理同學(xué)們的問卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識認(rèn)識上存在一定的問題：

1、對歷史知識的認(rèn)知比較膚淺：許多學(xué)生因歷史知識面窄而對基本的知識理解不透。如巴黎和會的歷史就是一個方面?？梢妼W(xué)生平時的讀書面狹窄。

2、對歷史知識的理解分析能力不足：為什么巴黎和會中國外交會失??？有的學(xué)生根本一點都不明白；而且五四運動還是新民主主義革命的開始，學(xué)生對這個“新”也不知道從何處分析，不知道對以往歷史學(xué)習(xí)的歸納與比較。學(xué)情分析：通過將近半個學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，八年級學(xué)生已對歷史學(xué)習(xí)有了一定的興趣，同時學(xué)習(xí)能力有了一定的提高，但總體而言，學(xué)生的理解和運用能力還在培養(yǎng)中；在學(xué)習(xí)本課前，學(xué)生對五四運動的了解僅來源于影視，有一定的認(rèn)知，對此老師需根據(jù)學(xué)生的理解能力和已有的知識，采取深入淺出、形象生動的啟發(fā)式方法進(jìn)行因勢利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。課堂當(dāng)中應(yīng)以史為據(jù)，充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用，帶學(xué)生深入課堂。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖、史料、閱讀廣場，學(xué)會從歷史材料中獲取歷史知識的方法；結(jié)合時代背景，明白學(xué)生的愛國運動，學(xué)會分析評價歷史事件的方法；從五四愛國運動的原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響的發(fā)展過程中，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識鏈，使學(xué)生形成良好的邏輯思維習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析五四愛國運動性質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的認(rèn)識問題、分析問題、判斷問題的能力。

第三篇：五四愛國運動

提交者： 冉曉艷（提交時間：2012-11-9 9:28:09）

答題內(nèi)容：

第16課 五四愛國運動

教學(xué)目標(biāo)：

一、基本知識

熟悉五四運動的背景、過程和影響，理解五四精神的實質(zhì)。

二、能力和方法

1、通過分析五四運動對中國社會產(chǎn)生的影響，認(rèn)識民族精神對國家命運和歷史發(fā)展的推動作用。

2、結(jié)合文中所給的史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史史料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、解決問題的能力。

三、情感態(tài)度價值觀

通過對五四運動對中國社會的影響，對五四運動作出價值判斷，由此感受到民族精神的覺醒對一個國家發(fā)展的推動作用，并由此培養(yǎng)愛國情懷。

教學(xué)重點：五四運動的背景、歷史意義和五四精神

教學(xué)難點：理解五四精神

教學(xué)方法：講授法、分析法、閱讀法、圖表法、討論法

教具及媒體：多媒體

課時：1課時

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：中國共青團(tuán)團(tuán)歌一、五四愛國運動爆發(fā)的背景

[設(shè)問]：請同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運動是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1、國際方面：民族危機(jī)大大加深

[設(shè)問]：什么是“五九國恥”？“二十一條”的實質(zhì)是什么？

2、導(dǎo)火線：巴黎和會上中國外交的失敗

[設(shè)問]：巴黎和會是怎樣的會議？中國人對它有何期許？結(jié)果怎樣？

[補充講解]：

3、國內(nèi)方面：階級矛盾日益加深

面對深重的民族危機(jī)，北洋軍閥政府對外投靠帝國主義，大肆出賣國家利權(quán)，對內(nèi)則大量掠奪土地和工礦業(yè)，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰(zhàn)，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級矛盾日益加深。

除此之外，一場運動的爆發(fā)還需要具備一定的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

4、階級基礎(chǔ)：工人階級力量發(fā)展壯大

[講解]：一戰(zhàn)期間，中華民族工業(yè)得到較快發(fā)展，我們把這個時期稱為“短暫的春天”。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級也迅速發(fā)展壯大起來，這就為運動提供了階級基礎(chǔ)。

[過渡]：此外，早在運動前的1915年，中國開始了一場新文化運動。運動提出了德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）。這一場思想啟蒙運動的開展，解放了人們的思想，尤其是知識分子，是民主和科學(xué)觀念深入人心，從而為五四運動奠定了思想基礎(chǔ)。

5、思想基礎(chǔ)：新文化運動起了思想解放的作用

以上我們分析了中國面臨的國內(nèi)外局勢，五四運動前夕中國的社會情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。此時中國的民族矛盾、階級矛盾逐漸激化，就像一堆干燥的柴，只需一點火星，就能燃燒起來。這時這點火星出現(xiàn)了，這就是----巴黎和會上中國外交的失敗。

[講解]：“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”是中國人對巴黎和會的期望，但巴黎和會的結(jié)果告訴人們“強(qiáng)權(quán)即公理”，中國的外交失敗用事實再次證明“弱國無外交”。巴黎和會徹底暴露了帝國主義的猙獰面目，也打破了中國人民對帝國主義的幻想。中國人認(rèn)清了一個道理：自己的命運只有依靠

自己，絕不能寄托在別人身上。

二、五四愛國運動的經(jīng)過

1、經(jīng)過：在斗爭中，學(xué)生提出了什么樣的口號？運動的中心、斗爭的主力和主要形式發(fā)生了什么樣變化？

口號：外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊廢除二十一條拒絕在和約上簽字

中心：北京——上海（范圍擴(kuò)大至全國）

主力：學(xué)生——工人（工人、小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級參加，群眾性）

形式：游行示威——“三罷”斗爭（斗爭日益深入）

[材料分析]：學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴(yán)厲；乃商界罷市不及一日，而北京被捕學(xué)生釋；工界罷工不及五日，而曹、陸、章去。

----------《上海學(xué)聯(lián)告同胞書》1919年6月

[設(shè)問]：五四運動中的“三罷”斗爭有哪些人參加？有什么特點？

[講解]：五四愛國運動已突破了知識分子的范圍，發(fā)展成為以工人為主力、有小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾愛國主義運動?！氨娭境沙牵淞嘟稹?，青年學(xué)生在五四運動中發(fā)揮了先鋒作用,尤其是工人階級作為獨立的政治力量登上了政治舞臺,并發(fā)揮了主力軍作用迫使北洋軍閥政府低頭。在五四運動中發(fā)揮了重要作用。隨著五四運動在廣度上和深度上的迅速發(fā)展，由北京到全國，由學(xué)界到各界形成一股巨大的潮流，全國人民的力量嚇壞了北京政府。五四運動取得了直接成果。

2、結(jié)果：釋放、罷免、拒簽——取得了初步勝利

（1）釋放被捕學(xué)生

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)

（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。

[設(shè)問]：中國為什么能夠拒簽和約？

[講解]：這次拒簽的意義是重大的，是中國近代外交史上第一次向列強(qiáng)說“不”，中國各

階級力量聯(lián)合進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，是斗爭取得初步勝利的關(guān)鍵，充分體現(xiàn)了人民群眾力量的偉大。

[過渡]：這場轟轟烈烈的愛國運動取得了初步的勝利，那么它對當(dāng)時整個中國歷史的發(fā)展有何影響意義？

三、五四愛國運動的歷史意義和五四精神

1、一次偉大的反帝反封建的愛國運動。（愛國主義和犧牲精神）

[設(shè)問]：為什么這說這是一場反帝反封建的愛國運動？（性質(zhì)）

[總結(jié)]：這場運動的主要目的是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。運動先由青年學(xué)生發(fā)起，接著工人、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級紛紛響應(yīng)。他們組織集會、游行及舉行罷工活動來抗議北洋政府的賣國行徑和帝國主義列強(qiáng)無視的中國主權(quán)，斗爭的浪潮一浪高過一浪。

2、一場新文化運動。（民主與科學(xué)）

[設(shè)問]：為什么說五四運動是一場新文化運動？

[補充]：這里主要強(qiáng)調(diào)五四運動就是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。

3、一場思想解放運動。（追求真理、勇于解放）

[設(shè)問]：從哪里可以體現(xiàn)它是一場思想解放運動呢？

[歸納]：運動前的中國主要是宣傳資產(chǎn)階級民主革命的思想和學(xué)說。五四運動廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，如教材提到的馬克思主義，無政府主義、新村主義等等，其中馬克思主義在運動之后漸漸成為主流，并成為了中國共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)。

4、新民主主義革命的開端。（民主革命的重要轉(zhuǎn)折點）

[設(shè)問]：為什么說五四運動是新民主主義革命的開端？

[提示]：五四運動中，工人階級第一次作為獨立的政治力量登上歷史五代，這股新的政治力量的出現(xiàn)，給中國新民主主義革命帶來了曙光。而且運動也促使了馬列主義與中國工人運動結(jié)合起來。所以我們說中國革命從此由舊民主主義革命階段進(jìn)入了新民主主義革命階段。

[總結(jié)]：中國新舊民主革命的異同。

雖然五四運動離我們有91年之遙，但卻成為我們永不褪色的記憶。“五四”的火炬，喚醒了民族的覺醒，中國革命掀開了新的篇章。為了紀(jì)念這場由青年人發(fā)起的愛國運動，新中國成立后把5月4日定為青年節(jié)。一代又一代的熱血青年繼承和弘揚著五四精神。那么什么是五四精神？

[提示]：愛國主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。

[概括]：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)！

[過渡]：作為當(dāng)代青年，我們是幸運的，因為我們遠(yuǎn)離了國家的風(fēng)雨飄搖；不再經(jīng)歷槍林彈雨；更無需上街游行犧牲。我們坐在明亮的教室里，汲取知識的營養(yǎng)，我們沐浴在祖國溫暖的懷抱里，幸?？鞓返某砷L。那么，我們又應(yīng)該怎樣繼承和弘揚五四精神呢？（☆討論）

（討論中要進(jìn)行及時的引導(dǎo)，讓學(xué)生從現(xiàn)實出發(fā)，從小事做起，踐行“五四精神”）弘揚五四傳統(tǒng)就是要更高地舉起愛國和進(jìn)步的旗幟。

弘揚五四傳統(tǒng)就是要發(fā)揚民主、崇尚科學(xué)。

弘揚五四傳統(tǒng)，就要進(jìn)一步解放思想，銳意改革。

——江澤民《在北大100周年紀(jì)念會的講話》

小結(jié)：20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族矛盾、階級矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會中國人爭取國家主權(quán)的斗爭失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運動的爆發(fā)不僅是中國人爭取主權(quán)的表現(xiàn)，更是中國人從沉睡中覺醒的表現(xiàn)，由此揭開了中國人民反帝反封建斗爭的嶄新一頁。中國歷史進(jìn)入了新民主主義革命時期?！拔逅木瘛钡暮诵氖莻ゴ蟮膼蹏髁x精神，我們青年學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的振興而勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。那么，好吧，就讓這壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。

第四篇：五四愛國運動

論五四愛國運動的影響 摘要：五四運動是一次徹底反帝反封建的愛國主義運動，其歷史意義非常重大。五四運動以學(xué)生運動為開端，是知識分子的偉大覺醒。他們用新的的世界觀來審視世界，變革世界。可見知識分子的社會洞察、先鋒覺悟作用。

關(guān)鍵詞：五四愛國運動，覺醒，反抗，意義

歷史背景：

五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。

歷史過程：

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。

5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會拒絕中國要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時大會。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。

5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號。各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北洋軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會團(tuán)體紛紛支持。

5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。

5月19日，北京各校學(xué)生同時宣告罷課，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學(xué)校、報館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭。

6月1日，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)模抗議活動。

6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人

以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。

6日，上海各界聯(lián)合會成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨秀、高一涵等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動以圖根本之改造”。陳獨秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強(qiáng)大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。

歷史意義：

五四運動也是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準(zhǔn)備，同時隨著這次運動而更加深入發(fā)展，使社會主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級思潮而成為運動的主流。

五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。

五四現(xiàn)代運用：

從思想啟蒙、思想解放的角度來審視94年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然活在中華民族走向未來的奮斗中。

1919年5月4日，這個既象征著狂飆般的社會運動，又具有沸騰的思想文化內(nèi)涵的日子，已經(jīng)過去94年了。雖經(jīng)94年的櫛風(fēng)沐雨、歲月銷蝕，但“五四”卻依然在人們的心中活著。說它活著，是因為在今天人們?nèi)栽趯λ囊磺羞M(jìn)行著不絕的爭論與不竭的探討。這從一個側(cè)面說明，94年前出現(xiàn)的“五四”，至今還具有一種生命的活力！

是的，“五四”并不是悠遠(yuǎn)的歷史回聲，也不是尋常的暮鼓晨鐘，更不是被供奉的彩塑，而是以一種獨特的形式熾熱地活著?；钤谌藗兊臓幷撝校钤诿恳淮螝v史的大變遷后的思考中，活在一代代中國人對五四代表人物歷史命運的不衰興趣里，也活在人們總是在用它來與現(xiàn)實生活的對照中??。

作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因為在那場運動中，青春的熾熱與憤怒的烈火點燃了趙家樓的那把大火嗎？

我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國的社會生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。當(dāng)年運動的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國精神喚醒了幾億中國民眾，并用“外爭國權(quán)內(nèi)懲國賊”這一犀利而鮮明的口號實現(xiàn)了前所未有的社會動員。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會運動，不僅使它成為中國現(xiàn)代史上的標(biāo)志性事件，而且使它具有一種更為長遠(yuǎn)至今仍存的意義。我們所以稱五四運動是偉大的愛國民主運動，“愛國”與“民主”正是這場運動為現(xiàn)代中國定下的“政治

鐵律”。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強(qiáng)，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰不尊重遵循這個“政治鐵律”，誰就會被歷史唾棄，灰飛煙滅。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。

我們說“五四”還活著，它在現(xiàn)代的應(yīng)用，還因為它“活”在那個94年前已經(jīng)提出，至今還在為之奮斗的理想中。這個理想就是中國人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。如前所述，五四運動是一場愛國運動，但它并不是一種盲目的、排外的愛國運動，而是把愛國與學(xué)習(xí)外國有機(jī)結(jié)合的運動，把抗議列強(qiáng)侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化加以區(qū)別的運動。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國的同時，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對食洋不化的照搬。對這些主張與態(tài)度給予最準(zhǔn)確、最簡潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。人們曾經(jīng)說，魯迅的骨頭是“最硬的”。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對世界先進(jìn)文明的認(rèn)知，也來自他對中華民族性冷靜的剖折與評判。正是五四新文化運動所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國封建社會里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。

即便是到了21世紀(jì)的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時期的中國青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害”（魯迅語）的闖勁。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)。

馬克思早就悅過，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經(jīng)這樣形容過“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛澤東這里所說的“我”當(dāng)然不是蠅營狗茍的個人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。

所以說，五四運動在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的??！紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

1919年，此時已距民國草創(chuàng)八年。而我故國大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國政府威信掃地，也讓民國徒有虛名。國內(nèi)混亂不堪，便讓外國勢力有機(jī)可乘。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨到眼光。但其推行不合時宜，遭時人唾棄。

至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國，方始中國在對外上重新以一個聲音應(yīng)世。之前的17年中，我國之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會即為一證。

外交的失敗，引起國內(nèi)覺悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國運動。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。而這次運動不自覺地將工人階級聯(lián)合起來，為以后運動作了啟示。后人評價之高，恐怕讓當(dāng)事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國革命有了新起點。

我對1840--1949年這段歷史，年少時是不太喜歡。因為晚清、民國給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國沉淪得太多。或許會看到一些發(fā)人深省的東西。春秋戰(zhàn)國，三國兩晉，晚清民國均是大動蕩、大混亂的時代。可圈可點的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由。

歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當(dāng)然是否定的，中國從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。東方睡獅還是沒有兇猛的抗?fàn)?，贏得掌聲，難道是切實的利益，勝利的果實會降臨到我們的頭頂嗎？弱國無外交，此刻一點也毋庸質(zhì)疑。

雷雨交加，一個不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨用鮮血染紅巴黎和會，讓有良知的各國代表知道他們的媾和是中國人用生命換來的。然而，他們在烈火中真的永生了嗎？

各國代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語，斬釘截鐵地說：“中國代表團(tuán)不能簽字！中國人會永遠(yuǎn)記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會場。凝聚的空氣終于流通了，廣場上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國，中華民族崛起了！中國人民站起來了！

1919年，我們的1919年，中華民族一個不同尋常的1919年。

歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂章，跳動的音符此刻已經(jīng)開始躍躍欲試了??讓我們把真誠的祝福獻(xiàn)給偉大的祖國：繁榮昌盛！個人論述

今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國之間的競爭并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開著更為激烈的斗爭。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。

畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國之強(qiáng)大。今年是紀(jì)念五四運動94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動著新的一代人。

影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會。當(dāng)時中國作為戰(zhàn)勝國，沒能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。中國外交官顧維鈞，憑著愛國良知和外交才能，頂住壓力，堅持公理，拒絕在和約上簽字。面對列強(qiáng)，公然說不，這在中國外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國電影史上也是第一次。

因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國人民能在現(xiàn)代化的時代既往開來，努力為社會主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)??！

第五篇：五四愛國運動來源

1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分

參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。

5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會演講，后舉行游行示威，提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號，同時要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊伍向東交民巷進(jìn)發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學(xué)生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來，正在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打，曹宅也被焚燒，軍警當(dāng)場逮捕了三十多名學(xué)生。北京學(xué)生實行罷課，通電全國表示抗議。

北京學(xué)生愛國運動的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長沙、廣州等城市和全國各地紛紛舉行游行示威。在國外的中國留學(xué)生和華僑也展開了愛國活動。當(dāng)時在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生，但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講；6月4日出動更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動，兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕，從而激起了全國人民更大的憤怒。上海人民首先起來，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動了有六七萬人參加的政治大罷工；南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布“批準(zhǔn)”曹、章、陸三人“辭職”。28日，中國代表團(tuán)拒絕在對德和約上簽字。五四愛國運動勝利地告一段落。

五四運動也是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號下，提倡新文學(xué)。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準(zhǔn)備，同時隨著這次運動而更加深入發(fā)展，使社會主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級思潮而成為運動的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。

《五四愛國運動來源》