第一篇：工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的區(qū)別大全

工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的區(qū)別

工藝美術(shù)運動

“工藝美術(shù)運動（Arts and Crats Move-ment）”出現(xiàn)于十九世紀(jì)五十年代的英國，以拉斯金和莫里斯為首。工藝美術(shù)運動發(fā)起者們只看到了工業(yè)革命帶來了災(zāi)難，認(rèn)為機器是文化的敵人，他們向往過去，主張只用手工藝生產(chǎn)，要返樸歸真。他們的思想代表了一些小資產(chǎn)階級的思想。但是，他們在藝術(shù)上的一些主張卻對后來的新建筑運動有一定的啟發(fā)。

1859—1860年由建筑師魏布（ph:lip.webb）設(shè)計在肯特建造了莫里斯的住宅，名為“12屋”。這是建筑上的代表作?！?2屋”的平面根據(jù)功能需要而布置成L形，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紅磚作建材；并拋棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，直接表現(xiàn)紅磚的質(zhì)感。這座建筑反映了把材料、功能和藝術(shù)造型緊密結(jié)合的設(shè)計思想。

新藝術(shù)運動（Art Nouveau）

新藝術(shù)運動于十九世紀(jì)八十年代始創(chuàng)于比利時。它的主要創(chuàng)始人是凡、德、費爾德。新藝術(shù)運動的主要目的是反對新古典主義的陳式樣式，試圖解決建筑和工藝品的新的藝術(shù)風(fēng)格問題。新藝術(shù)運動的主要成果表現(xiàn)在建筑室內(nèi)裝修形式的簡化和創(chuàng)新。它們在裝飾中大量應(yīng)用鐵構(gòu)件，裝飾題材以模仿自然界生長茂盛的草木形狀為主?；魻査?893年設(shè)計的布魯塞爾都靈路12號住宅是其中一個典型的例子。

新藝術(shù)運動當(dāng)時曾在西方流行，在它的影響下，德國出現(xiàn)了青年風(fēng)格派。他們以新藝術(shù)的觀點應(yīng)用于建筑設(shè)計結(jié)合起來。奧別列希設(shè)計的路德維希展覽館，具有簡潔的外觀，寬大的窗戶，主要入口是一個圓供形大門。入口周圍以植物圖案作裝飾提材，反映了新藝術(shù)運動影響之深。

新藝術(shù)運動在建筑中的改革與創(chuàng)新局限于裝飾手法，裝飾題材之上，雖然曾廣為流行，卻不甚長命。至二十世紀(jì)初便衰落了。

在新藝術(shù)運動流行之時，西班牙建筑師戈地在學(xué)過建筑藝術(shù)風(fēng)格上另辟途徑。他以自己豐富的幻想、浪漫主義的手法吸取了東方建筑的一些特點結(jié)合自然的形式，苦心營造他獨創(chuàng)的塑性建筑。戈地的代表作是在巴塞羅那的未拉公寓（1905-1910）

第二篇：工藝美術(shù)運動

（工藝美術(shù)運動）起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。由被人譽為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉*莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計包括英國在內(nèi)的工業(yè)制品丑陋不堪，設(shè)計低劣，同時過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)失去了造型基礎(chǔ)而成為一個為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運動就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。（曲線風(fēng)格）是新藝術(shù)運動形成的一個風(fēng)格派，與他同時存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀，還是物的表面的裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時為代表，德國、荷蘭、西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊*富勒的舞姿成為創(chuàng)作的主要靈感。（俄國構(gòu)成主義）俄國構(gòu)成主義又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批的結(jié)構(gòu)分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫和雕塑的主題，以致使作品特別像雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是版抽象的或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。（過渡高科技風(fēng)格）又稱改良高科技風(fēng)格，是一種具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個人表現(xiàn)特點。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計師對工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。（裝飾藝術(shù)運動）20世紀(jì)在法國、英國和美國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車設(shè)計樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不強調(diào)對稱，趨于直線但又不同于直線。從色彩運用而言，具有鮮明強烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計的艾林*格雷、陶瓷設(shè)計的艾米爾*德克爾等。（生態(tài)設(shè)計）是20世紀(jì)90年代初的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思實物的形式和功能，所使設(shè)計的事物藍圖等符合生態(tài)保護的需要，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計思想的一部分。因此，也有人稱為綠色設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計。（解構(gòu)主義風(fēng)格）是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈楏斯*德里推出，作為一種設(shè)計風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得*艾德森和貝馬得*感米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。（威廉*莫里斯）威廉*莫里斯是英國工藝美術(shù)運動的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽為“工業(yè)設(shè)計之父”，出生于沃爾姆斯托的一個富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計上是他的試筆之作，也是成功之作。1861年，成立了莫里斯、馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面等設(shè)計。（新藝術(shù)運動）直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合已解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、洛可可式、日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的源泉。新藝術(shù)運動其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時為代表，直線派以英國的麥金托什與格拉斯哥派、奧地利分離派為代表。（波普藝術(shù)）波普來源于英語“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國。代表波普藝術(shù)的特征的作品是1956年由英國畫家理查德*漢密爾頓創(chuàng)作的，題為《是什么使今日的家庭如此不同如此魅力》。（高科技風(fēng)格）起源于20世紀(jì)20到30年代的機器美學(xué)，反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特點。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，尖端技術(shù)不斷進入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的的設(shè)計美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。（分離派）1879年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師組成的維也納分離派團體，最初稱為奧地利美術(shù)家協(xié)會。后來，在新藝術(shù)運動的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道揚鑣，幫自稱分離派，其口號是“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托*瓦格納、約瑟夫*霍夫曼、約瑟夫*奧爾布里希、莫賽和畫家克里木特等。（風(fēng)格派運動）是指1917年荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)之上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運動，目的是創(chuàng)作一種普遍的形式語言，追求普遍真理。風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與人和自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和利特維奇等。（后現(xiàn)代主義）是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計、文學(xué)、語言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場反叛現(xiàn)代主義設(shè)計的思潮和設(shè)計運動。（綠色設(shè)計）師20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計潮流，它是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境意識設(shè)計等概念比較接近，都強調(diào)生產(chǎn)與消費，需要對環(huán)境影響較小的設(shè)計，因而在各種場合經(jīng)?；Q利用。它也并不是一種單純設(shè)計風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格的講，它是一種設(shè)計策略的大變動，是一種牽動世界諸多政治與經(jīng)濟問題的全球性思考，是一種關(guān)系到人類社會的今天與未來的文化反省。

第三篇：工藝美術(shù)運動

《工藝美術(shù)運動》讀書筆記

工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時期的繁瑣裝飾，同時造成的設(shè)計水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國和其他國家的設(shè)計家希望能夠復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)，這就開始了工藝美術(shù)運動。

當(dāng)時大規(guī)模生產(chǎn)和工業(yè)化方興未艾，大批量工藝品投放市場，然而設(shè)計卻遠遠落后，美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計，工廠只重視生產(chǎn)和銷量，設(shè)計與技術(shù)相對立。當(dāng)時產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向：

1、工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡陋，沒有美感；

2、手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為權(quán)貴使用。工藝美術(shù)運動意在抵抗這一趨勢而重建手工藝的價值。要求塑造出“藝術(shù)家中的工匠”或者“工匠中的藝術(shù)家”。雖然該運動具有對設(shè)計風(fēng)格水平重視的優(yōu)點，但從采用的方式而言，則是一個復(fù)舊運動，因此不但是退步的，同時也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計的啟迪和開拓型運動。

工藝美術(shù)運動的理論指導(dǎo)是作家約翰·拉斯金，而運動的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯。這場運動是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等工業(yè)批量生產(chǎn)所導(dǎo)致的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面，開始探索從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾（浮世繪等）和設(shè)計中找到改革的參考，來重新提高設(shè)計的品位，恢復(fù)英國傳統(tǒng)設(shè)計的水準(zhǔn)。主要特點有：

1、強調(diào)手工藝生產(chǎn)，反對機械化生產(chǎn)；

2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究 簡單、樸實、風(fēng)格良好；

4、主張設(shè)計誠實，反對風(fēng)格上華而不實；

5、提倡自然主義風(fēng)格和東方風(fēng)格。

約翰·拉斯金，作為“工藝美術(shù)”運動的理論指導(dǎo)，他的主要思想是：

1、藝術(shù)要與技術(shù)相結(jié)合、與生活結(jié)合；

2、強調(diào)實用主義，反對維多利亞風(fēng)格的矯揉裝飾；

3、設(shè)計思想具有民主和社會主義色彩，強調(diào)為大眾設(shè)計；

4、提出向自然學(xué)習(xí)，強調(diào)將觀察融入到設(shè)計中去。

威廉·莫里斯，作為“工藝美術(shù)”的奠基人，他也一直被視為對工業(yè)和資本主義現(xiàn)實無望的夢想著和理想主義者，他理想是通過設(shè)計進行社會改革。他的主要思想是：

1、反對機械化、工業(yè)化風(fēng)格，反對裝飾過度的維多利亞風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)設(shè)計才是誠實的設(shè)計；

2、強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為人民服務(wù)的，而不是為少數(shù)人；

3、設(shè)計必須是集體活動，而不是個體活動；

4、具體設(shè)計上強調(diào)實用性、美觀性相結(jié)合。

這場運動的主要成就體現(xiàn)在：建筑設(shè)計，家具設(shè)計，陶瓷設(shè)計，金屬工藝，染織品，平面設(shè)計。

綜觀“工藝美術(shù)”運動，在一派維多利亞矯飾風(fēng)氣之中，這些設(shè)計先驅(qū)們能夠采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動機，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計風(fēng)格來，而同時又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確是難能可貴的探索。在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時代格格不入的出世感，也體現(xiàn)出了知識分子的理想主義情感，強調(diào)了手工藝的重要，也強調(diào)了中世紀(jì)行會的合作精神。

2001506316

產(chǎn)品設(shè)計二班

畢優(yōu)

第四篇：新藝術(shù)運動中的園林設(shè)計

摘 要：新 藝術(shù) 運動是 現(xiàn)代 運動早期最重要的探索之一，本文通過新藝術(shù)運動中的主要學(xué)派及設(shè)計師的作品，論述這次在歐洲 影響 深遠、承上啟下的藝術(shù)運動中的園林設(shè)計。關(guān)鍵字：新藝術(shù)運動；維也納分離派；青年風(fēng)格派；德意志制造聯(lián)盟；高迪；奧爾布里希；穆特修斯；貝倫斯；萊烏格

一、園林設(shè)計中新藝術(shù)運動的產(chǎn)生與設(shè)計風(fēng)格

發(fā)源于英國的風(fēng)景園在經(jīng)過半個多世紀(jì)的 發(fā)展 與凈化后，于十九世紀(jì)初在歐洲大陸達到高潮，出現(xiàn)了大批經(jīng)典的風(fēng)景園及設(shè)計師。這以后，園林設(shè)計風(fēng)格在繼承風(fēng)景園傳統(tǒng)的同時，幾何式園林又逐步被設(shè)計師采用，園林或以 自然 式為主，或以幾何式為主，停滯在兩者互相交融的設(shè)計風(fēng)格上，甚至逐步淪為對 歷史 樣式的模仿與拼湊?？梢哉f，整個十九世紀(jì)，盡管園林在 內(nèi)容 上已經(jīng)產(chǎn)生了翻天覆地的變化，但是在形式上并沒有創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格，正如繪畫、雕塑、建筑等其它藝術(shù)領(lǐng)域在同期經(jīng)歷的類似徘徊一樣。這時，一大批不滿于現(xiàn)狀、富有進取心的藝術(shù)家，率先探索，為了打破藝術(shù)領(lǐng)域僵化的學(xué)院派教條，創(chuàng)造出具有 時代 精神的藝術(shù)形式，掀起了一個又一個運動，這些事件預(yù)示著一個新的藝術(shù)世界，包括新的園林風(fēng)格即將到來，新藝術(shù)運動正是這些早期探索中一次重要的藝術(shù)運動。

二、新藝術(shù)運動中的設(shè)計師與園林作品

新藝術(shù)運動追求曲線風(fēng)格的特點是：從自然界中歸納出基本的線條，并用它來進行設(shè)計，強調(diào)曲線裝飾，特別是花卉圖案、阿拉伯式圖案或富有韻律、互相纏繞的曲線。曲線風(fēng)格的園林最極端地表現(xiàn)在西班牙天才建筑師高迪(a.gaudi 1852～1926)的設(shè)計中。高迪在新藝術(shù)運動中獨樹一幟，他的作品是一系列復(fù)雜的、豐富的文化現(xiàn)象的產(chǎn)物，他利用裝飾線條的流動表達對自由和自然的向往。

高迪1852年出生于西班牙附近的小鎮(zhèn)reus中一個鐵匠家庭，后來進入巴塞羅那建筑學(xué)院 學(xué)習(xí)，被教授們認(rèn)為不是狂人就是天才。高迪把他的全部才智貢獻給了巴塞羅那，在那里設(shè)計了米拉公寓、圣家族教堂等建筑。1900年，高迪受朋友，實業(yè)家居爾的委托，在巴塞羅那郊區(qū)設(shè)計一個居住區(qū)，盡管最終只完成了少數(shù)幾棟建筑，但是卻建成了一個夢幻般的居爾公園（parque guell），在公園中高迪以超凡的想象力，將建筑、雕塑和大自然環(huán)境融為一體。整個設(shè)計充滿了波動的、有韻律的、動蕩不安的線條和色彩、光影、空間的豐富變化。圍墻、長凳、柱廊和絢麗的馬賽克鑲嵌裝飾表現(xiàn)出鮮明的個性，其風(fēng)格融合了西班牙傳統(tǒng)中的摩爾式和哥特式文化的特點(彩圖1)。

格拉斯哥學(xué)派的代表人物是建筑師麥金托什(c.r.mackintosh 1868～1928)，在他的早期作品中還有一些曲線風(fēng)格的特征，到了后期，他超越了對自然的模仿，放棄了幾乎所有的曲線，改用直線和簡明的色彩。他的代表作有格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校、一些室內(nèi)及家具設(shè)計，這些作品曾在維也納展出，影響了維也納分離派的設(shè)計風(fēng)格。

作為維也納分離派創(chuàng)始人及20世紀(jì)初藝術(shù)界重要的人物之一，奧爾布里希的到來，把維也納分離派的思想帶到了德國。園林設(shè)計并不是他的主要設(shè)計領(lǐng)域，但是影響卻非常深遠。達姆斯塔特的私人住宅的花園是他最早的園林作品。

1901年藝術(shù)家之村建成兩年后，舉辦了一屆德國藝術(shù)展，奧爾布里希為展園作了總體規(guī)劃，在景觀設(shè)計中，幾條軸線、一些硬質(zhì)景觀和一片以方格網(wǎng)種植的懸鈴木林很有特色。

1904年藝術(shù)家之村舉辦了第二屆藝術(shù)展，影響較小。1905年在達姆斯塔特舉辦了一次園藝展，除總體規(guī)劃外，奧爾布里希還設(shè)計了其中的約1.5公頃的“色彩園”(圖1)，花園通過1.5米的高差劃分為兩個部分，下部是花壇園，上部是種植花灌木和一些藍、黃、紅色的草本花卉的色彩園。在園中奧爾布里希更關(guān)注于硬質(zhì)景觀，植物并不象他為展覽會所畫的色彩園的幾張名信片上所表現(xiàn)的那樣郁郁蔥蔥(彩圖2)。園林展在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的影響，一時間在德國，月桂樹球、攀緣月季、藝術(shù)欄桿、裝飾門、裝飾庭院燈、白漆室外家具在庭院設(shè)計中頗為風(fēng)行。

1908年，藝術(shù)家之村舉辦了第三次藝術(shù)展，奧爾布里希設(shè)計建造了新藝術(shù)運動中的著名建筑----一個展覽館和一個高50米的婚禮塔。他在景觀設(shè)計中運用大量基于矩形幾何圖案的建筑要素，如花架、幾級臺階、長凳和黑白相間的棋盤格圖案的鋪裝。植物在規(guī)則的設(shè)計中被組織進去，被修剪成球狀或柱狀，或按網(wǎng)格種植(彩圖3)。

霍夫曼1905年開始設(shè)計的斯托克萊宮（palais stoclet）的花園也引起廣泛的關(guān)注。另外，維也納設(shè)計師雷比施（f.lebisch）也設(shè)計了帶有分離派風(fēng)格的園林(圖2)，他的作品與奧爾布里希的設(shè)計風(fēng)格非常相似。

新藝術(shù)運動中另一個核心人物穆特修斯(h.muthesius 1861～1927)出生于德國thueringen，曾先后學(xué)習(xí)哲學(xué) 和建筑學(xué)。1887～1891做為建筑師工作于東京，回國時曾考察 中國。1896～1903年作為德國駐英國使館的文化官員工作于倫敦，在此期間系統(tǒng)地考察了英國的藝術(shù)，包括園林。如同奧爾布里希把維也納分離派的精神帶到德國一樣，穆特修斯把當(dāng)時英國的藝術(shù)介紹到了德國。他曾為出版于1903年的一本書作序，該書中收錄了麥金托什等人的設(shè)計作品。

1904年他出版了頗具影響的三卷本的著作《英格蘭的住宅》，推薦英國建筑師布魯姆菲爾德(r.blomfield)等人提倡的規(guī)則式園林的思想，并得到了廣泛響應(yīng)。書中也收集了當(dāng)時英國的園林作品。在前言“園林的發(fā)展”中，他提出要反對自18世紀(jì)以來一直是園林設(shè)計的主要形式的自然式園林，他說，當(dāng)時的英國園林已經(jīng)不再是風(fēng)景式園林了，而是幾何式園林，是一個建筑的環(huán)境，園林不再是模仿外部的自然，而是與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系。他認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”，座椅、欄桿、花架等室外家具的布置也應(yīng)與室內(nèi)家具布置相似。他在這里指的園林當(dāng)然是住宅花園。1920年他在文章“幾何式園林”中又一次闡明了這一觀點。

1907年在柏林建造的自用住宅及辦公室是穆特修斯著名的作品(彩圖4)，住宅和花園通過一個花架和一個景亭聯(lián)系，花園分為兩個部分，有花床。穆特修斯另一個著名作品是柏林的cramer住宅，花園由椴樹林蔭道、黃楊花壇、花架及不同標(biāo)高的平臺組成，通過平臺、臺階及花架的組織來連接建筑和園林。

第五篇：工藝美術(shù)運動的概念

工藝美術(shù)運動的概念：工藝美術(shù)運動是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計運動，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計產(chǎn)品批量化生產(chǎn)，造成了設(shè)計水準(zhǔn)的下降，藝術(shù)與技術(shù)分離的局面，這場運動的契機約翰·拉斯金。運動的主要奠基人是威廉·莫里斯

1851年英國倫敦舉行第一次世界博覽會。水晶宮是1851年世博會的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓設(shè)計。它是一座由鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，后被完整的拆遷到塞登漢，1936年毀于大火，它最大的價值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新型材料的應(yīng)用。

工藝美術(shù)運動的意義：一·工藝美術(shù)運動從英國開始，范圍擴展到美國和斯堪的納維亞國家(r瑞典，芬蘭，挪威，冰島)，其設(shè)計風(fēng)格涉及平面設(shè)計，家具設(shè)計，陶瓷設(shè)計，建筑設(shè)計，紡織品設(shè)計等方面。二·工藝美術(shù)運動強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計，體現(xiàn)了知識分子的理想主義情感，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運動對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時，它又過分注重裝飾，增加生產(chǎn)費用，使它的設(shè)計不可能真正成為平民大眾所享有。因此，它只是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。三·工藝美術(shù)運動畢竟是現(xiàn)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模的改良運動，成為西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在工藝美術(shù)運動的感召下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的設(shè)計藝術(shù)運動——新藝術(shù)運動。

工藝美術(shù)史運動風(fēng)格：一·強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。二·宅裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單，樸實無華和良好功能。三·裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點。四·主張誠實，誠懇的設(shè)計，反對設(shè)計上的嘩眾取寵，華而不實煩人趨向。

新藝術(shù)運動，是首先在法國興起的，這與法國家具設(shè)計家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計事務(wù)所————新藝術(shù)之家有關(guān)，時間大約在1895——1910年，長達十余年。新藝術(shù)運動的風(fēng)格及其影響：一·雖然新藝術(shù)運動的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點上，所有卷入這個設(shè)計運動的國家都是相同的，它的裝飾性的手工藝的方法依然陳舊。二·它所采用的方式，比如裝飾，自然主義的風(fēng)格等等，使這場運動依然是為豪華奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。三·對于曲線的重視和強調(diào)，使這場運動具有強烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運動風(fēng)格細(xì)膩裝飾性強，因此也常常被稱為女性風(fēng)格。四·新藝術(shù)運動是世紀(jì)之交的一次承上啟下都得設(shè)計運動，它繼承了英國工藝美術(shù)運動的思想和設(shè)計探索，希望在設(shè)計矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時期，在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時期，重新依自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計的優(yōu)秀傳統(tǒng)。五·這場運動處在兩個時代的交叉時期，舊的，手工藝時代接近尾聲，新的時代，工業(yè)化的，現(xiàn)代化的時代即將出現(xiàn)，因此從藝術(shù)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時代的接近結(jié)束和一個新時代—現(xiàn)代主義時代的即將來臨。他是一個新舊交替時期的過渡階段。

西班牙的新藝術(shù)運動是最為極端的，最具宗教氣氛的，最著名的代表人物是建筑家安東尼·高蒂。他的作品有文森公寓，居里公園，巴特羅公寓，米拉公寓。高蒂最為重要的作品是圣家族大教堂——他為此投入43年之久，并且至今沒完成。

格拉斯哥四人：查爾金·馬金托什，赫伯特·馬克奈，麥當(dāng)娜姐妹，主要首腦人物是查爾斯·馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物的紋樣裝飾。查爾斯·馬金托什的設(shè)計風(fēng)格是主張直線，主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計劃。他的探索為機械化，批量化，工業(yè)化，的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個聯(lián)系新藝術(shù)運動之類的手工藝運動和現(xiàn)代主義運動的關(guān)鍵過渡性人物。代表作品是高背椅子。

奧地利“分離派”與德國“青年風(fēng)格”運動：奧地利分離派運動和德國青年風(fēng)格運動都

是從新藝術(shù)運動中發(fā)展出來的設(shè)計運動，但這兩個運動開始擺脫單純的裝飾性，而向成功性第一的設(shè)計原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運用上尋找新的設(shè)計發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為介于新藝術(shù)赫然現(xiàn)代主義設(shè)計之間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。

現(xiàn)代主義：1·現(xiàn)代主義設(shè)計興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明赫然生活方式，同時對整個世紀(jì)的各種藝術(shù)，設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計運動，包括后現(xiàn)代主義，解構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分忍受的基礎(chǔ)上。

現(xiàn)代主義設(shè)計的思想特點：1·民主主義，主張設(shè)計為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計來改變社會的狀況。2·精英主義，不是為精英服務(wù)的，但卻是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。3·理想主義和烏托邦主義，現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義和資本主義國家，法西斯大起大落的動蕩時期，希望通過設(shè)計建立良好社會，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計探索具有強烈的知識分子理想主義成分和烏托邦主義成分?，F(xiàn)代主義作品：勒·科布西耶——馬賽公寓、香教堂。沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、古斯鞋楦工廠。密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、塞羅那椅子。弗蘭克·賴特——流水別墅

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)同盟。這個組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。德國工業(yè)同盟的宗旨：1·提倡藝術(shù)，工業(yè)，手工藝結(jié)合2·主張通過教育。宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工藝設(shè)計和手工藝。3·強調(diào)走非官方路線，避免政治對設(shè)計的干擾4·大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。5·堅決反對任何裝飾6·主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。荷蘭風(fēng)格派：是荷蘭的一些畫家和設(shè)計家建筑師在1917年到1928年之間組成的松散設(shè)計團體，其中主要的促進者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個組織的中心是《風(fēng)格》雜志，只主編也是凡·杜斯伯格。風(fēng)格派的特點：

1、把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計和繪畫等的特征完全拔除，變成最基本的幾何元素單體

2、把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨立性和鮮明可視性。

3、注重非對稱式的研究和運用

4、特別注重運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。

風(fēng)格派的思想主張：

1、堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計的社會作用，努力將它們統(tǒng)一成一個有機整體

2、認(rèn)為普遍化和特殊化，機體和個人之間有一種平衡，強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展3.對于改變機械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫、理想主義的烏托邦精神

4、堅信藝術(shù)與設(shè)計具有改變未來的力量，具有改變個人生活和生活方式的力量

風(fēng)格派代表作品：

1、蓋里·里特維特的紅藍椅子

2、蒙德里安的非對稱式繪畫 俄國構(gòu)成主義運動：又名結(jié)構(gòu)偶主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組夠結(jié)合成的雕塑，強調(diào)的是空間中的“勢”而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組夠和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。

構(gòu)成主義代表作品：塔特林——第三國際：塔特林在1919—1920完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作。

1919年4月，包豪斯成立，沃爾特·格洛佩斯出任第一任校長。專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計人才。1933停辦。

包豪斯變遷：第一階段(1919—1925)魏瑪時期，格洛佩斯任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新同意”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家和手工匠授課，形成藝術(shù)教育與手工制作結(jié)合的新型教育制度。第二階段（1925—1932）迪索時期，包豪斯在德國迪索重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰期。1928年格洛佩斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)

斯·邁耶繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進擴大政治激進，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭力盡力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。第三階段（1932—1933）柏林時期，米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹不容，面對剛剛于1933年正式上臺的納粹政府，米斯終于無力回天，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程，柏林時期僅有六個月的時間。

包豪斯的主要影響和成就：

1、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的貢獻（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，把一觀念為重心的設(shè)計體系，已解決問題為中心的設(shè)計體系，完整的奠定起來。（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計用現(xiàn)代材料進行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。

包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的貢獻：（1）奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)構(gòu)，把平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨立起來，把視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。（2）確立了工作室的教學(xué)模式，讓學(xué)生參與設(shè)計制造過程。（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)科、專門設(shè)計科和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動手能力又有理論素養(yǎng)（5）包豪斯的設(shè)計教育方式已在世界的每一個設(shè)計院校延續(xù)。

1927年，美國建筑家菲利普·約翰遜就注意到在德國斯圖加特市郊舉辦的威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格，當(dāng)時他稱這種風(fēng)格會成為一種國際流行的建筑風(fēng)格，當(dāng)時他稱這種單純、理性、冷漠、機械式的風(fēng)格為“國際風(fēng)格”。這是現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計被成為國際主義的開端。

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場運動，后現(xiàn)代注意最早的宣言是美國建筑師文丘里于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的。

后現(xiàn)代在設(shè)計上是指現(xiàn)代主義設(shè)計結(jié)束以后的一個時間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計探索都可以歸納入后現(xiàn)代時期。

廣義的后現(xiàn)代主義即指后現(xiàn)代時期的各種批判現(xiàn)代主義的設(shè)計活動和風(fēng)格（包括結(jié)構(gòu)藝術(shù)、高技術(shù)風(fēng)格、建筑風(fēng)格、狹義的后現(xiàn)代主義風(fēng)格等等）狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計風(fēng)格，這種風(fēng)格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史的裝飾動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格：1.歷史主義和裝飾主義立場2.對于歷史動機的折衷主義立場3

.娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。