第一篇：2013-2014第一學期思修考試安排通知

關(guān)于2012-2013學年思修課第一學期

期末考試工作安排的通知

各系部：

2013-2014學年第二學期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試于2013年12月11（周三）日下午進行，現(xiàn)將有關(guān)要求通知如下：

1、請各系部根據(jù)下發(fā)到系部的本次考試安排表，通知相關(guān)班級準時參加考試，并通知相關(guān)監(jiān)考老師準時參加監(jiān)考，不得缺席。

2、凡有特殊情況者不能參加考試者，必須在考試前填寫《緩考申請表》，按程序經(jīng)批準后，在12月11日前上交教務(wù)處，否則按照曠考處理。

教務(wù)處

二〇一三年十二月八日

第二篇：2010——2011學年第一學期思修實踐教學安排

2010——2011學年第一學期思修實踐教學安排 根據(jù)我校關(guān)于思修實踐教學改革的要求，理論教學與實踐教學合并。教師每學期在進行思修理論教學同時，布置三篇實踐論文，并給予指導、批閱和成績評定。

一、選題

1、你想象中的大學是個什么樣子？試調(diào)查入學以來本班同學中對哪些校內(nèi)情況出現(xiàn)了有典型意義的失望表現(xiàn)，分析其成因并提出可操作性的應對辦法，幫助同學（包括自己）適應全新的大學生活。

2、我校大學生理想信念的現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

3、關(guān)于我校××專業(yè)就業(yè)前景的分析與思考，你打算如何進行自己的職業(yè)生涯設(shè)計。

4、我校大學生社會公德的現(xiàn)狀調(diào)查，并提出相關(guān)社會公德建設(shè)方面的建議。

5、聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W生應該如何增強法制觀念。

6、看一本名人談人生的書,寫個讀后感。

7、感悟成功活動。通過采訪學校內(nèi)外的先進人物，了解他們追求理想的過程和經(jīng)歷，學習和總結(jié)經(jīng)驗，從中得到啟發(fā)，寫出采訪報告。

備注：論文選題教師也可以依據(jù)理論教學內(nèi)容，結(jié)合當今社會熱點、難點以及大學生關(guān)注的問題自行設(shè)計。

二、要求

1、能運用《大學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程相關(guān)知識去分析和認識問題，得出基本結(jié)論或提出對策建議等。

2、一些相關(guān)資料，可采用附錄的形式，如調(diào)查問卷、統(tǒng)計數(shù)據(jù)，調(diào)研中的談話記錄，以及收集到的一切較重要的文字、實物或圖像資料等。

3、論文必須主題突出、資料翔實、闡述科學、條理清晰、結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、語言流暢。

4、論文用15×20的稿紙書寫，一字一格；字數(shù)須達1000字以上，字數(shù)不達標判為不合格。

5、嚴禁任何形式的弄虛作假、抄襲和編造數(shù)據(jù)事實的行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一律判為不合格。

政治學系 2010、10

第三篇：思修課程教學安排

第一周：課程介紹（課程性質(zhì)，意義，目標），課程考核安排(平時成績70%（其中實踐成績占60%，出勤40%），期末考試成績30%)，課程教學安排，每個班級根據(jù)班級人數(shù)分組。把每個小組要完成的事情進行安排，1，要求每周的第一次上課前一個小組每周要聞播報半小時。

2、正能量隨手拍，合成制作成短片，在11周的時候展播，3、紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年情境劇比賽。

第二周：適應大學生活，SCL-90大學生心理普查量表的測評。第三周：適應大學生活，談?wù)勎倚闹械拇髮W生活和我眼中的大學生活 第四周：理想教育： 第五周：社會主義核心價值觀 第六周：三觀教育（辯論賽）

第七周：道德教育（校園十大不文明現(xiàn)象的問卷調(diào)查和板報制作）第八周：道德教育（2015年道德模范視頻播放）第九周：愛國主義教育與中國傳統(tǒng)文化教育 第十周：愛國主義教育與中國傳統(tǒng)文化教育 第十一周：隨手拍視頻的展播 第十二周：法制教育 第十三周：法庭觀摩 第十四周：常用法律知識介紹 第十五周：情景劇大賽比賽 第十六周：復習周

第四篇：思修考試論文

結(jié)合中日釣魚島問題談?wù)勑聲r期愛國主義

回顧中日有關(guān)釣魚島的整個歷史，我們不難得出釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，在這件事情上我們需要堅定自己的立場，做一個負責任的中國人。

歷史回顧

從歷史中看，1895年中日甲午戰(zhàn)爭后，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，將臺灣全島割讓給日本。由此可見，釣魚島從歷史追溯便是中國領(lǐng)土的一部分。而無論是后來的《開羅宣言》還是《波茨坦公告》，日本都未按條例將釣魚島歸還中國。日本竊取中國的領(lǐng)土必須歸還中國。1957年，世界分為兩大陣營，由于美國處于帝國主義陣營，敵視處于社會主義陣營的中華人民共和國國，把釣魚島的行政管理權(quán)交給了日本，但它并不包括釣魚島的主權(quán)，釣魚島依舊是中國的合法領(lǐng)土。此時，中華人民共和國政府向美國政府提出強烈抗議。1972年9月下旬，日本首相田中角榮訪華，實現(xiàn)了中日邦交正?；?。我國周恩來總理，以及鄧小平副總理都曾提出釣魚島問題的“擱置論”，而且當時兩國領(lǐng)導人達成共識。于是釣魚島問題被擱置，可我們所失去的只是釣魚島的行政權(quán)，而不是領(lǐng)土主權(quán)。

現(xiàn)今釣魚島事件回顧

近幾年來，由于日本經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，國內(nèi)矛盾激化，促使日本右翼勢力抬頭，特別是安倍晉三上臺之后，日本政府向右急轉(zhuǎn)。在日本右翼勢力的操控下，篡改中日兩國領(lǐng)導人有關(guān)擱置釣魚島主權(quán)爭議的談話，否認有關(guān)釣魚島主權(quán)的爭議，依仗有美國為其撐腰，利用美國擁有的所謂管轄權(quán)，要強行收購釣魚島。從2012年初，日本極右分子石原慎太郎提出東京將出資購買釣魚島，到2012年9月11日，日本內(nèi)閣出資20.5億日元購買釣魚島，實施國有化。這一行動，嚴重損害了中國領(lǐng)土主權(quán)的完整，中國政府對此行為提出嚴正抗議，堅決維護國家領(lǐng)土完整，任何購買釣魚島的行為都是非法的，在這件事情上中國人民絕不退步。

結(jié)合事件談新時期愛國主義

1.愛國主義與愛社會主義的一致性

在上述歷史中我們提到，1957年世界分為兩大陣營，處于帝國主義陣營的美國敵視處于社會主義的中國，導致美國將釣魚島的行政權(quán)交給日本，使日本釣魚島的問題一直擱置。即使這樣，我們國家也沒有放棄建設(shè)社會主義，反而在逆境中堅持發(fā)展社會主義，才取得如今的輝煌成就。由此可見，只有社會主義才能救中國，才能使中國不斷強大，所以，在當代中國，愛國主義首先要體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國即是擁護社會主義，努力發(fā)展社會主義，為建設(shè)社會主義事業(yè)而奮斗終身。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性。

2.愛國之一與經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化的發(fā)展使各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化。在經(jīng)濟全球化的背景下，科學技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)考察論證釣魚島列嶼海域海底，油藏的上限為1574億桶，有第二中東之稱，足供中國使用80年，可目前中國石油60~70%依靠進口。而且島上天然氣藏量約8萬4000億立方米。釣魚島列嶼海域海里，魚產(chǎn)非常豐富，自古以來是中國漁民的主要漁場之一。釣魚島列嶼海域海上，是繁忙的海上交通運輸要道。若擁有釣魚島主權(quán)，在很大程度上，日本可以更快的發(fā)展本國經(jīng)濟，成為強中之強，利用經(jīng)濟再次壓制中國。如今在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。所以，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這更需要愛國主義的支撐。抵制日貨，支持國產(chǎn)品牌，都是我們可以做到的愛國行為。我們必須保持清醒的認識，在經(jīng)濟全球化發(fā)展進程中仍要堅決維護國家領(lǐng)土完整，堅決捍衛(wèi)國家利益，毫不動搖。3.愛國主義與弘揚民族精神 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。在釣魚島事件發(fā)生時，我們必須弘揚團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，團結(jié)起來堅決抗議日本收購我國領(lǐng)土；必須弘揚愛好和平的民族精神，日本政府在極右勢力的主導下，公然背棄中日兩國政府領(lǐng)導達成有關(guān)釣魚島的“擱置主權(quán)爭議留待后人解決”的共識；公然否認二戰(zhàn)勝利成果；公然破壞戰(zhàn)后和平秩序，我們決不答應；必須弘揚勤勞勇敢的民族精神，如今，我們的海盜船，海關(guān)船，漁政船加大了在釣魚島海域的巡航力度，無數(shù)次驅(qū)逐進入我釣魚島海域的日本船只，勇敢抗議日本收購，占領(lǐng)釣魚島這一不合法行為，做正義的中國人；必須弘揚自強不息的民族精神，在挫折中毅然前行，不怕困難發(fā)展社會主義。這些民族精神都服務(wù)于愛國興邦這一主題，所以，發(fā)揚民族精神，便是擁護新時期愛國主義。4.愛國主義與弘揚時代精神 時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)。時代精神中以改革創(chuàng)新為核心，而改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力。我們需要弘揚時代精神，不斷強大自身力量，才能在釣魚島事件中更加有力的維護國家領(lǐng)土完整，才能使國家領(lǐng)土不落入他人之手。曾經(jīng)的我們因為自己的弱小而使釣魚島的行政權(quán)一直在外，如今我們需保持現(xiàn)在的實力，發(fā)展更強大的力量，堅決維護釣魚島的主權(quán)問題，不做退讓。只有我們不斷強大，不斷發(fā)展，我們的領(lǐng)土才得以完整。從釣魚島事件中我們認識到，新時期愛國主義是指引新時代大學生前進的正確方向，尤其在面對國家主權(quán)及領(lǐng)土完整中，我們需要踐行新時期愛國主義內(nèi)容，擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義，擁護熱愛國家。不論釣魚島，還是將來國家遇到的其他困難，我們都要銘記新時期愛國主義，做一個熱愛祖國，熱愛黨，具有強烈社會責任感的合格大學生，合格中國人。

第五篇：思修考試資料

思修：

第一章：追求遠大理想 堅定崇高信念 P15 理想的定義 P16 理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實 理想與社會實踐 信念的定義 P17 信仰是信念最集中、最高的表達形式 理想信念對大學生成長成才的重要意義 P18 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。理想信念與大學生：引導大學生做什么人；指引大學生走什么路；激勵大學生為什么學。P23-24 確立馬克思主義的科學信仰 馬克思主義是科學的又是崇高的 馬克思主義具有持久的生命力 馬克思主義以改造世界為己任 P33 認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性 理想的實現(xiàn)是一個過程

第二章：繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神 P44 經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 P45 愛國主義不會過時。國家是民族存在的最高組織形式，是國際活動中的獨立個體。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化與大學生愛國主義（案例分析）

人有地域或信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別?？茖W沒有國界，但科學家有祖國

經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

P47 愛國主義與愛社會主義的一致性 愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性 P48 愛國主義與弘揚民族精神 民族精神的定義

P49 中華民族精神的內(nèi)涵

愛國主義 是中華民族精神的核心 團結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢

自強不息 P51 愛國主義與弘揚時代精神 時代精神的定義 P52 改革創(chuàng)新是時代精神的核心

第三章：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 P64

世界觀的定義：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。P65 人生觀的定義

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生觀與世界觀的關(guān)系 P66 人生目的定義（回答人為什么活著）三個決定 P67 人生態(tài)度的定義

影響人生態(tài)度形成的因素：社會環(huán)境 復雜的心理過程（認知 情感 意志）（單選）人生觀態(tài)度和人生觀的關(guān)系 P69 價值觀的定義 價值觀的內(nèi)容 P70 人生價值的定義：人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù) P74(案例分析題)人生價值的標準與評價：

一、人生的自我價值與社會價值 自我價值 社會價值 的定義

衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值和社會價值的關(guān)系

【答案解析】

.如何理解“給人溫暖就是給自己幸福？

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，是郭明義人生價值的內(nèi)在 體現(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？

“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價值的評價。人生價值評價的根本尺度，是看一 個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人 作出了貢獻。（2 分）郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的，他影響帶動了更多的人，起到了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會效應是廣泛而深遠的。P75 一個人的需要能不能從社會中得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即社會價值。（單選）

人生價值評判的根本尺度（符合規(guī)律 促進進步）普遍標準（勞動以及通過勞動對社會他人所作貢獻）

P77 人生價值實現(xiàn)的社會條件 人生價值實現(xiàn)的個人條件 人生價值的定向和定位

定向：個體人生價值取向必須符合社會基本的價值目標。不以社會目標取代個體目標。而是共性指導下的多樣變化；不是簡單迎合現(xiàn)實存在的價值觀，而是代表社會發(fā)展的方向。定位：實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。根據(jù)自身條件選擇起點、具體目標、途徑。定位是隨變化的條件不斷確定的過程。P83 促進個人與他人的和諧應堅持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。P84 正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系

案例分析題答題思路;1.提出答案

2.引用法律規(guī)定并對該規(guī)定進行解釋 3.對照法律規(guī)定對案件事實進行分析 4.得出結(jié)論

繼承法做題步驟：法定繼承（無遺囑繼承）1.確定遺產(chǎn)的范圍

先將夫妻共有的財產(chǎn)分出一半為配偶所有，其余的作為被繼承人的遺產(chǎn)。繼承遺產(chǎn)的同時也繼承債務(wù) 清償債務(wù)以繼承的財產(chǎn)為限 2.確定繼承人

第一順位繼承人：父母 配偶 子女 對公婆 岳父母盡主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳女婿

第二順位繼承人：兄弟姐妹 祖父母 外祖父祖母 注：

繼承開始后，先由第一順序繼承人繼承。如果沒有第一順序繼承人繼承的，則由第二順序繼承人繼承。

非婚生子女與生父母的關(guān)系 繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生 子女與父母的關(guān)系相同

遺產(chǎn)分割時，應當保留胎兒的繼承份額。

繼承的開始：死亡時間對繼承有著至關(guān)重要的關(guān)系

長輩和晚輩在同一事件中死亡，不能確定死亡時間的，推定長輩先死。

互有繼承關(guān)系的人在同一事件中同時死亡，如果不能確定死亡時間的，推定沒有繼承人 的人先死。

如果輩分相同，無法確定死亡時間的，推定同時死亡，彼此不發(fā)生繼承關(guān)系，由他們各 自的繼承人分別繼承 代位繼承：代位繼承是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡的時候，被繼承人子女的晚輩直系血親可以代替被繼承人子女的位置繼承他有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額的制度。代位繼承的特點：

（1）被繼承人的子女先于被繼承人死亡。

（2）代位繼承的主體，只能是被繼承人子女的晚輩直系血親。（3）只能繼承屬于繼承人的那一份額。轉(zhuǎn)繼承

轉(zhuǎn)繼承是指繼承人在被繼承人死亡后，遺產(chǎn)未分割時死亡，他的應繼承份額由其法定繼承人繼承。

轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的晚輩直系血親，也可以是被繼承人的其他法定繼承人。幾種情況：

1.張某有遺產(chǎn)40萬，法定繼承人 父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是活的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是死的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女

胎兒生下來是活的 后來死了 由胎兒的法定繼承人繼承胎兒應繼承部分8萬

2.趙杰李梅夫婦，婚后有一女兒。在一次飛機事故中一家三口不幸遇難。喪失料理完畢，趙杰唯一親人其弟趙亮與李梅唯一親人其父李大志。遺產(chǎn)：住宅兩套存款150萬。

全部由李大志繼承。趙杰李梅夫婦是長輩，推定先死。趙杰遺產(chǎn)一套房75萬，法定繼承人趙娜，趙娜死亡，她的第二順位法定繼承人李大志繼承。李梅遺產(chǎn)一套房75萬元，法定繼承人趙娜和李大志均分。趙娜死亡，李大志是李娜的第二順位繼承人，繼承李娜的遺產(chǎn)。所以全部由李大志繼承。

3.被繼承人甲1966年死亡，家中只有母親和一養(yǎng)女，三個弟弟已成家。甲死后留下遺產(chǎn)24萬元和8間房子，因文化大革命的緣故，遺產(chǎn)未分割。1980年甲的母親病故，甲的遺產(chǎn)由養(yǎng)女丙全部繼承。1985年甲的三個弟弟得知后要求繼承他們應得的遺產(chǎn)，雙方發(fā)生爭執(zhí)，起訴至人民法院，應如何處理該遺產(chǎn)呢？

養(yǎng)女15間房 5萬元 甲某弟弟每人三間房 1萬元

4．作家錢某于1965年同江某（女）結(jié)婚。1967年生異性雙胞胎一對。1972年錢某去世。1973年江某帶子女同陳某結(jié)婚，翌年生有一女。陳某于1987年病故。1995年作家之子因公犧牲。兒媳帶獨生子同江某共同生活，贍養(yǎng)著江某。江某的兩個女兒亦常來看望她。

1996年江某病逝，1997年某出版社出版了錢某1965—1970年的作品集，付給稿酬6000元。問：對這6000元稿酬應如何處理？

錢某遺產(chǎn)3000元。由其妻江某、其子女共同繼承，每人1000.錢某兒子已死，1000元作為兒子的遺產(chǎn)由錢某孫子和兒媳，江某轉(zhuǎn)繼承，每人1000/3.錢某的遺產(chǎn)分配結(jié)果：江某1000+1000/3，兒媳1000/3 孫子1000/3女兒1000.江某遺產(chǎn)4000+1000/3.其丈夫陳某已死，繼承人為兒子 兒媳，錢女 陳女繼承，每人（4000+1000/3）/4。然死在江某前，孫子代位繼承兒子應繼承的。兒媳因為贍養(yǎng)，所以算在第一順位繼承人里。江某財產(chǎn)分配：外孫（4000+1000/3）/4 兒媳（4000+1000/3）/4 兩個女兒各（4000+1000/3）/4

遺囑繼承和遺贈

遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的法律效力高于遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。遺囑的形式

?公證遺囑?自書遺囑?代書遺囑?錄音遺囑?口頭遺囑 效力逐層遞減。

遺囑的變更、撤銷方法有下列幾種：

（一）以書面形式明示變更或撤銷原遺囑。

（二）以立新遺囑的方式變更或撤銷原遺囑。中國《繼承法》第二十條第二款規(guī)定：“立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準?！?《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》第42條規(guī)定：“遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容相抵觸的遺囑，其中有公證遺囑的，以最后所立公證遺囑為準；沒有公正遺囑的，以最后所立的遺囑為準。” 《繼承法》第20條第三款規(guī)定：“自書、代書、錄音、口頭遺囑不得撤銷、變更公證遺囑?！?遺囑人在訂立新的遺囑中，不論是否明確撤銷、變更原遺囑，只要前后兩個遺囑的內(nèi)容相抵觸，即意味著前遺囑被推定為變更或撤銷。全部抵觸，全部撤銷，部分抵觸，部分撤銷。但是，如果遺囑人原來所立的遺囑是公證遺囑，在變更或撤銷原遺囑時，仍需經(jīng)原公證機關(guān)辦理。

3、遺囑人的行為與遺囑相抵觸時，其抵觸行為則被視為對原遺囑的部分或全部撤銷。

第三，要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極效應，避免市場經(jīng)濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經(jīng)濟體質(zhì)健康發(fā)展。