第一篇：2016思修考試復(fù)習(xí)提綱

2015年思修課復(fù)習(xí)提綱： 緒論：

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 第一章：

1、理想的含義和特征

2、信念的含義和特征

3、理想信念的作用

4、大學(xué)生的歷史使命 第二章：

1、為什么說(shuō)重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

2、中國(guó)精神的作用

3、民族精神的基本內(nèi)容

4、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

5、愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)

6、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

7、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

8、怎樣做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

9、時(shí)代精神的含義

10、改革創(chuàng)新的重要意義

11、如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者 第三章：

1、人生觀

2、人生觀的核心是什么

3、社會(huì)主義條件下，倡導(dǎo)人們樹(shù)立的人生目的是什么

4、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是

5、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)是什么

6、人生觀主要包括哪些內(nèi)容

7、人生目的的作用是什么

8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括哪些

9、人生目的在人生中有什么意義

10、人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么

11、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么

12、人際交往的基本原則有哪些

13、大學(xué)生應(yīng)該怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系? 第四章：

1、道德的涵義、本質(zhì)、功能和作用

2、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值

3、中華傳統(tǒng)美德的基本精神，如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

4、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德的意義

5、談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義

6、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心

7、如何理解集體主義原則

8、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐 第五章

1、公共生活與公共秩序的聯(lián)系

2、維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義

3、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

4、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的方法

5、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

6、職業(yè)生活中的道德規(guī)范有哪些

7、大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

8、如何自覺(jué)遵守職業(yè)道德

9、戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范

10、道德修養(yǎng)的概念

11、個(gè)人品德及其作用

12、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的方法

13、如何追求崇高道德境界

14、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？

15、當(dāng)代公共生活的主要特征 第六章：

1、法律的概念、本質(zhì)與特征

2、社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

3、社會(huì)主義法律的作用和運(yùn)行

4、憲法的法律地位

5、我國(guó)憲法確立的國(guó)體和政體

6、我國(guó)憲法確立的基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度

7、我國(guó)的法律體系與法治體系

8、民法調(diào)整的對(duì)象

9、民事權(quán)利能力和民事行為能力

10、民法通則調(diào)整的平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的種類

11、承擔(dān)民事責(zé)任的方式有哪些？

12、行政法調(diào)整的對(duì)象及原則

13、行政處罰種類、程序

14、刑法的概念和刑法原則

15、犯罪的概念、區(qū)分罪與非罪、排除社會(huì)危害性的行為

16、刑法對(duì)刑事責(zé)任年齡的劃分

17、承擔(dān)刑事責(zé)任的種類和方式

18、經(jīng)濟(jì)法的概念

19、社會(huì)法的概念

20、勞動(dòng)法與勞動(dòng)合同法、勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法(介紹勞動(dòng)法的基本內(nèi)

容，勞動(dòng)合同的主要條款，不簽勞動(dòng)合同的后果，勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁與訴訟的一般常識(shí)）

21、訴訟法和非訴訟程序法的概念

22、如何理解全面依法治國(guó)的基本格局（依法治國(guó)的十六字方針）第七章

23、黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系

24、法治思維的含義和基本內(nèi)容

25、培養(yǎng)法治思維的途徑 第八章

26、法律權(quán)利與法律義務(wù)

27、法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系

28、我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有哪些？

第二篇：思修復(fù)習(xí)提綱

思修復(fù)習(xí)提綱

緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新境界

P13社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。

2.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

3.用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

4.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

P16思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。?(第一章）追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

P21理想是什么？ 理想是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

P22 【1】 理想的劃分：

從性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想 從時(shí)序上劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想

從對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想

從內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想

【2】信念 ：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。P23理想和信念的關(guān)系：理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障。在很多情況下，理想是亦信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

P24 【1】 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)

提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

提高人生的精神境界

【2】理想信念對(duì)大學(xué)生的作用：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

指引大學(xué)生走什么路

激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

P32立志高遠(yuǎn)與始于足下：立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事

立志須躬行

P34實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

P35正確對(duì)待順境和逆境

P36如何化理想為現(xiàn)實(shí)：正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

? 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

P40愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵： 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化，愛(ài)自己的國(guó)家?！疚幕瘋鹘y(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！?/p>

P42愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。

P43愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益

P4

5P56如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念。以振興中華為己任

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù);就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感

P60增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義：是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身發(fā)展的迫切需要

? 領(lǐng)悟人生的真諦創(chuàng)造人生的價(jià)值

P63什么是世界觀：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

P64世界觀和人生觀的關(guān)系：一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

P65人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)

人生目的的作用：人生目的決定人生道路；決定人生態(tài)度；決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) P66人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人

生觀的表現(xiàn)和反映

人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其中，認(rèn)知、情感、意志是起著主要作用的三種心理要素。

P67如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取 P67反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀：拜金主義，享樂(lè)主義，個(gè)人主義

P72什么是價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值的根本觀點(diǎn)。

P73人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神滿足需要的程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)個(gè)體社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

P75人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

P76人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：

社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)

立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

P78創(chuàng)造有價(jià)值的人生的要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路；

走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

?加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

P90道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

P91勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

道德的主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

P93人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)程大體一致。

P94繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義：是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件 P95優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和

奉

獻(xiàn)精神；

推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ；

倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；

追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需求；

重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

P99反對(duì)錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義和守舊主義；民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 P113公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

P114誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的意義：誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

P116個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性

個(gè)人道德的功能和作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用2.個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)。

第三篇：思修復(fù)習(xí)提綱

教學(xué)重點(diǎn)：

緒論

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（P13-14）

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（P17-19）

第一章

名詞解釋：理想P21信念P221、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)P36-392、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。P34-36

第二章

名詞解釋：愛(ài)國(guó)主義 P40民族精神 P49時(shí)代精神P521、愛(ài)國(guó)主義的基本要求 P40-412、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 P43-453、中華民族精神的內(nèi)涵 P50-514、時(shí)代精神的內(nèi)涵P53-545、做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？（P56-61）

第三章

名詞解釋：世界觀 P63人生觀 P63人生態(tài)度 P66人生價(jià)值 P73價(jià)值觀 P721、簡(jiǎn)述人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的涵義。P742、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法。P75-763、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件和個(gè)人條件。P76-784、保持心理健康的途徑和方法。

心理健康對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有怎樣的重要意義。P80-825、良好的人生態(tài)度對(duì)我們的生活有什么現(xiàn)實(shí)意義？

第四章

名詞解釋：道德 P90個(gè)人品德 P116道德修養(yǎng) P1161、簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義道德要求的三個(gè)具體層次。（P 106）

2、聯(lián)系我國(guó)出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，談在大學(xué)生中進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。P114-1153、簡(jiǎn)述道德的本質(zhì) P914、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有哪些？在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有什么現(xiàn)實(shí)意義？P95-98

第五章

名詞解釋：公共秩序 P122社會(huì)公德P1261、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種什么樣的社會(huì)？P1232、公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義P123-1243、大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的現(xiàn)實(shí)意義是什么？P131-1334、《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則P1405、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則P144

第六章

名詞解釋：職業(yè)道德 P147愛(ài)情 P164婚姻P167家庭P1671、《勞動(dòng)法》的基本原則P1522、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？ P156-1633、結(jié)婚的法定條件 P1704、《公務(wù)員法》的基本原則

第七章

名詞解釋：法律P175-176憲法P178法律遵守P180法律思維方式 P1971、法律的一般含義P 1174-1752、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)P176-1773、培養(yǎng)法律思維方式的途徑P 1994、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)P182-185

第八章

名詞解釋：自然人 P219法人 P220物權(quán) P221犯罪 P232犯罪構(gòu)成 P2331、憲法的特征。P2042、憲法的基本原則。P205-2063、我國(guó)的實(shí)體法律制度。P2184、我國(guó)公民的基本權(quán)利P213-2145、我國(guó)公民的基本義務(wù) P215-216

第四篇：思修復(fù)習(xí)提綱

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)涵義是什么？

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國(guó)特色主義社會(huì)主義共同理想凝聚力量

用愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法是什么？

注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、注重知行統(tǒng)一。信念的含義和特征是什么？

含義；信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)、信念是對(duì)理想的支持是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

特征：一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。

信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次。

在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形、相互依存。

4..當(dāng)代大學(xué)生，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義相互關(guān)系問(wèn)題上，需要樹(shù)立哪些觀念？

人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

5．中華民族精神的核心是什么？

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心。

6．人生觀通過(guò)哪三個(gè)方面體現(xiàn)？人生觀的核心是什么？

人生觀主要是通過(guò)人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

人生目的是人生觀的核心。

7．人生價(jià)值包含的內(nèi)容是什么？最基本的內(nèi)容是什么？

人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面；人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本的內(nèi)容。

8．道德的功能是什么？

它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

9．中國(guó)革命道德傳統(tǒng)是什么？

是指1919年五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概，精神品質(zhì)和道德情操。

10．社會(huì)主義集體主義的道德要求是什么？

一是無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公。二是先公后私，先人后己。三是公私兼顧，不損公肥私。

11．公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？

誠(chéng)實(shí)守信。

12．社會(huì)生活包括哪三大領(lǐng)域？

公共生活，職業(yè)生活，婚姻生活。

13．社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？

文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

14．公共生活中法律規(guī)范的作用是什么？

指引作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用。

15．《治安管理處罰條例》規(guī)定的治安管理處罰種類有哪些？

警告；罰款；行政拘留；吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證；限期出境或驅(qū)逐出境等。

16．《集會(huì)游行示威法》中規(guī)定，申請(qǐng)舉行的聚會(huì)、游行、示威在哪些情形下不予許可？ 反對(duì)憲法所確定的基本原則的；危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；煽動(dòng)民族分裂的；有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。

17．職業(yè)道德的基本要求是什么？

愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾、18．《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利是什么？

平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利。取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利。休息休假的權(quán)利。獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利。接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利。享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利。提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利。法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

19.《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者義務(wù)是什么?

完成勞動(dòng)任務(wù)。提高職業(yè)技能。執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

20.結(jié)婚的必備條件是什么？

必須男女雙方完全資源。必須達(dá)到法定婚齡。必須符合一夫一妻制。

21.結(jié)婚的禁止條件是什么？

禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

22.法律面前人人平等是指哪些方面的平等？

公民在守法上一律平等。公民在適用法律上一律平等。

23.憲法的基本原則是什么？

黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民民主原則。公民權(quán)利原則。法治原則。民主集中制原則。

24.民法的基本原則主要是什么？

平等原則。自愿原則。公平原則。誠(chéng)實(shí)守信原則。禁止權(quán)力濫用原則。

25．什么是合同？

合同是指平等主體的自然人、法人，其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

26.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義是什么？

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

27.行政制裁的含義是什么？

是指制定的行政主體對(duì)違反行政法規(guī)范的行政相對(duì)人，依職權(quán)追究行政法律責(zé)任的行為。

28.《刑法》明文規(guī)定的兩種排除犯罪的事由是什么？

正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。

29.自首的定義是什么？

自首是指犯罪分子犯罪后自動(dòng)投案。如實(shí)供述自己的罪行的行為，或者被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人，被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)，還未掌握的本人其他罪行的行為。應(yīng)用內(nèi)容：

1.剖析享樂(lè)主義人生觀。

享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容，就在于滿足感官的需求與快樂(lè)，人們?cè)谛燎趧谧髦笙硎苌?，這是正當(dāng)?shù)男枰怯欣诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。然而如果把享樂(lè)尤其是感官的享樂(lè)變成人生的唯一目的，作為一種主義去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。由此確立人的人生目的是不正確的。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦掙來(lái)的錢，比闊氣，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐品牌和奢侈品，這些都是錯(cuò)誤的觀念和行為。不僅危害大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且危害社會(huì)風(fēng)氣。因此，大學(xué)生一定要深刻認(rèn)清我國(guó)的國(guó)情，擺脫享樂(lè)主義的陷阱，正確確立消費(fèi)與節(jié)約的關(guān)

系，確立健康文明的消費(fèi)觀念。

2.談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該怎樣保持心理健康

樹(shù)立正確的人生觀世界觀價(jià)值觀，正確的人生觀社會(huì)觀價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供向?qū)?，也有助于大學(xué)生堅(jiān)定自信心。在積極進(jìn)取中，鍛煉自己的意志和品質(zhì)；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法，人一旦遇到心理困惑或問(wèn)題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，就需要學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而正確的解決問(wèn)題；合理調(diào)控情緒，興奮愉悅的心情有助于提高人們學(xué)習(xí)工作的效率，而不滿抱怨悲傷等心情容易意志消沉，降低學(xué)習(xí)工作的效率。我們要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和煩惱要及時(shí)宣泄和轉(zhuǎn)移。積極進(jìn)行自我心理調(diào)適；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往，集體活動(dòng)可以鍛煉大學(xué)生的組織表達(dá)能力、創(chuàng)造和交際能力。大學(xué)生可以通過(guò)集體活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)間的相互了解和理解，并在此基礎(chǔ)上獲得友情；積極參加體育鍛煉，保持身心健康。

3．大學(xué)生與誠(chéng)信道德。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，誠(chéng)信行為，誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)，誠(chéng)信是hi大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必思，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常遠(yuǎn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，遵守契約，大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本，操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信沒(méi)容，以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史革命。

4．談?wù)勈裁词路伤季S方式，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)法律思維方式。

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神。思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向

（1）學(xué)習(xí)法律知識(shí)。這是培養(yǎng)法律思維方式的前提，只有既了解法律、法規(guī)在某個(gè)問(wèn)題

上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地方領(lǐng)會(huì)法律精神，養(yǎng)成法律思維。

（2）掌握法律方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過(guò)程就是運(yùn)用法律

方法思考、分析和解決法律問(wèn)題的過(guò)程。

（3）參與法律實(shí)踐。法律思維方式是一種在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式，只有通過(guò)參與各種法律活動(dòng)，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析和解決法律問(wèn)題，才能養(yǎng)成一種自覺(jué)的法律思維習(xí)慣。

5．當(dāng)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，消費(fèi)者如何利用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》解決

（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解

（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解

（3）向有關(guān)部門申訴

（4）提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁

（5）向人民法院提起訴訟

（6）對(duì)侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為，依法追究經(jīng)營(yíng)者的民事責(zé)任，行政責(zé)任或刑事責(zé)任。

6．談?wù)勎覈?guó)刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定及其意義。

規(guī)定：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人生、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

意義：

正當(dāng)防衛(wèi)的意義。正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任，它的主要意義在于保障社會(huì)公共利益和其他合法權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，鼓勵(lì)公民和正在進(jìn)行的不法侵害作斗爭(zhēng)，震懾犯罪分子，使其不敢輕舉妄動(dòng)。可以說(shuō)正當(dāng)防衛(wèi)不僅是免除正當(dāng)防衛(wèi)行為的刑事責(zé)任的法律依據(jù)，而且是公民和正在進(jìn)行的不法侵害作斗爭(zhēng)的法律武器。特別是當(dāng)今社會(huì)治安往往因各種暴行而趨于嚴(yán)峻，法律倘能促使社會(huì)群起而攻之，則其制止和預(yù)防犯罪的及時(shí)有效性，便相對(duì)大于司法機(jī)關(guān)的事后究辦。正當(dāng)防衛(wèi)行為從積極方面肯定其有利無(wú)害、有功無(wú)過(guò)社會(huì)效果，受到法律的充分保護(hù)?，F(xiàn)行刑法中對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定作了重大的修改補(bǔ)充，主要立法精神是適當(dāng)?shù)胤艑捳?dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件，除原則性地規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)行為不負(fù)刑事責(zé)任以外，還對(duì)某些特定情況下的正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任作了特別規(guī)定，這就有利于公民大膽地運(yùn)用正當(dāng)防衛(wèi)的法律武器同不法侵害作斗爭(zhēng)。

領(lǐng)會(huì)內(nèi)容

1． 如何理解德才兼?zhèn)洌绾巫龅饺姘l(fā)展？

當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中?guó)古代思想家司馬光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇玫聛?lái)統(tǒng)帥才，才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮；以才支撐德，才能真正有益于國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，德決不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

2． 艱苦奮斗的意義是什么？

歷史上，凡是成就者，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績(jī)，多是從艱苦奮斗中得來(lái)的。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的黨，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。講艱苦奮斗，并不是要無(wú)謂的自討苦吃，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開(kāi)創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。艱苦奮斗始終是激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)打?qū)W生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦的學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

3． 信念的含義是什么？理想信念的作用是什么？

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、不折不撓的追求理想目標(biāo)。

理想信念的作用是指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界。

4．如何理解“科學(xué)沒(méi)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”？

科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的聯(lián)系；科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。錢學(xué)森是功勛卓著的科學(xué)家，又是心系祖**親的赤子。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢學(xué)森被評(píng)為“；兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的”。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。

5．為什么要端正人生態(tài)度？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的人生態(tài)度千差萬(wàn)別，有理性的也有非理性的，有樂(lè)觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。

人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。

人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。

人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。

6．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？說(shuō)明理由。

人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活中，人們會(huì)選擇自己的人生道路，通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人兒存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所所的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展沒(méi)有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看以個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生將愛(ài)之的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看以個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。7．社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容是什么？

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥

8．什么是公民道德？公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？

公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。

內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

9．當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)？

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，又不欺人。守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用，大學(xué)生必須要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

10．社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性

內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法

11．網(wǎng)絡(luò)生活的道德要求是什么？應(yīng)當(dāng)如何做？

是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中位了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和拓展。

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

12．自首的定義是什么？結(jié)合案例。

自首是指犯罪分子犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的行為，或者被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)還未掌握的本人其他罪行的行為。

第五篇：思修考試重點(diǎn)

思修考試重點(diǎn)

（一）選擇題

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（49）

2、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（誠(chéng)實(shí)守信）（109）

3、享樂(lè)主義的具體表現(xiàn)（73）

如一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來(lái)的血汗錢比闊氣、擺排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此負(fù)債累累

4、我國(guó)的時(shí)代精神有哪些或核心是什么（51）

是以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神（以下僅為補(bǔ)充）

① 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 ② 改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

③ 改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

5、我國(guó)婚姻法對(duì)法定婚齡的規(guī)定（男不得早于22周歲，女不得早于20周歲）（196）

6、憲法的法律效率具有哪些特征（131）

一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的規(guī)定都必須以憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。

7、什么是政體，我國(guó)的政體是什么，什么是國(guó)體，我國(guó)的國(guó)體是什么

?

政體又稱政權(quán)組織形式，是指統(tǒng)治階級(jí)按照一定的原則組成的，代表國(guó)家行使權(quán)力以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)任務(wù)的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的組織體制。

?

我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度

?

國(guó)體是國(guó)家性質(zhì)或者國(guó)家階級(jí)本質(zhì)的反映，它確定社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。

?

中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

8、社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是什么（集體主義）（104）

9、我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，以及社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂

馬克思主義是我國(guó)立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂

10、我國(guó)刑法的基本原則（148）

? 罪行法定

? 法律面前人人平等 ? 罪行相適應(yīng)

7、道德的概念（90）

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

8、道德產(chǎn)生的條件（90）

① 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 ② 人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 ③ 道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的

④ 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

9、道德的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面，最重要的功能是（92）

① 道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能（道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式）

② 認(rèn)識(shí)功能 ③ 導(dǎo)向功能 ④ 激勵(lì)功能 ⑤ 辯護(hù)功能 ⑥ 溝通功能

10、道德發(fā)展的規(guī)律（93）人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，雖然在一定時(shí)期內(nèi)可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展得

11、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求（180）

① 愛(ài)崗敬業(yè) ② 誠(chéng)實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)

12、中華民族道德當(dāng)中注重整體利益、國(guó)家利益、民族利益精神的名言（95-98）

（1）責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

① 公義勝私欲 ② 夙夜在公

③ 以公滅私，民其允懷 ④ 國(guó)耳忘家，公而忘私

⑤ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧

① 仁者愛(ài)人

② 己所不欲，勿施于人 ③ 己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人

④ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ⑤ 親親而仁民，仁民而愛(ài)物 ⑥ 仁者自愛(ài) ⑦ 兼相愛(ài)，交相利 ⑧ 親仁善鄰，國(guó)之寶也

（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ① 凡人之所以為人者，禮義也 ② 事思敬

不居功

擇善而從

（4）倡導(dǎo)言行一致

① 養(yǎng)心莫善于誠(chéng) ② 人而無(wú)信，不知其可也 ③ 民無(wú)信不立 ④ 與朋友交，言而有信

（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要

① 是非之心，智也

② 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性

① 人乎遠(yuǎn)哉？我欲仁，斯仁至矣

② 有能一日用其力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者 ③ 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 ④ 吾日三省吾身

⑤ 道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成

（二）選擇題多選

1、道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括哪些方面（201頁(yè)自己整理）

2、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)包括哪些方面（95）

① 注重整體利益。國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

② 推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要

⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

2、大學(xué)生在協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則（83）

①平等原則 ② 誠(chéng)信原則 ③ 寬容原則 ④ 互助原則

3、人生觀主要以哪些方面體現(xiàn)出來(lái)（65）

① 人生目的 ② 人生態(tài)度 ③ 人生價(jià)值

4、大學(xué)生應(yīng)該以那些正向的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生（68）

① 人生須認(rèn)真 ② 人生當(dāng)務(wù)實(shí) ③ 人生應(yīng)樂(lè)觀 ④ 人生要進(jìn)取

5、大學(xué)生應(yīng)反對(duì)哪些負(fù)向的人生觀(72)① 反對(duì)拜金主義 ② 反對(duì)享樂(lè)主義 ③ 反對(duì)極端個(gè)人主義

6、大學(xué)生應(yīng)該采取哪些方法來(lái)提高道德修養(yǎng)(201)

① 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性 ② 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 ③ 自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)④ 積極參與社會(huì)實(shí)踐

7、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征表現(xiàn)在哪些方面(171)① 活動(dòng)范圍的廣泛性 ② 活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 ③ 交往對(duì)象的復(fù)雜性 ④ 活動(dòng)方式的多樣性

8、社會(huì)公德的概念（173）

人們?cè)诠采詈凸步煌袘?yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則

9、什么叫人生環(huán)境，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是促進(jìn)哪些方面的和諧（80）

人生環(huán)境：人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以開(kāi)展的各種關(guān)系的總和

① 促進(jìn)自我身心的和諧 ② 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 ③ 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 ④ 促進(jìn)人與自然的和諧

10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（95）

① 注重整體利益。國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

② 推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要

⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

11、中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（41）

① 熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 ② 天下興亡，匹夫有責(zé) ③ 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 ④ 同仇敵愾，抗御外辱

12、大學(xué)生要樹(shù)立哪些正確的學(xué)習(xí)理念（3）

① 自主學(xué)習(xí)的理念 ② 全面學(xué)習(xí)的理念 ③ 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 ④ 終身學(xué)習(xí)的理念

13、如何正確對(duì)待人生價(jià)值，（74）恰當(dāng)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法應(yīng)該注意哪些方面的統(tǒng)一（76）

正確對(duì)待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)

① 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ② 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③ 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④ 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

（三）問(wèn)答和論述題

1、道德及道德本質(zhì)（91）

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

2、社會(huì)公德及社會(huì)公德的主要內(nèi)容（173）

社會(huì)公德:是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系

主要內(nèi)容：

① 文明禮貌 ② 助人為樂(lè) ③ 愛(ài)護(hù)公物 ④ 保護(hù)環(huán)境 ⑤ 遵紀(jì)守法

3、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用及其意義何在（17）（1）理想信念作用

① 指引人生的奮斗目標(biāo) ② 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 ③ 提高人生的精神境界

（2）理想信念與大學(xué)生

① 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 ② 指引大學(xué)生走什么路 ③ 激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

4、什么是法律，什么是社會(huì)主義法律（120）

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)力和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系

社會(huì)主義法律：社會(huì)主義法律是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來(lái)的上層建筑，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)

.1.在法律意志上，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一

2.在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上，是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；科學(xué)性和先進(jìn)性體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；

二是善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)；

三是立法體制、立法程序和立法技術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革、創(chuàng)新，使立法質(zhì)量和水平不斷提高。

3.在社會(huì)作用上，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)；文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。

5、我國(guó)憲法經(jīng)歷了哪四次修改1954、1975、1978、1982

6、大學(xué)生正確的婚戀過(guò)程中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范（192）

（1）戀愛(ài)中的道德規(guī)范

① 尊重人格平等 ② 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 ③ 文明相親相愛(ài) ④ 不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情 ⑤ 不能錯(cuò)之愛(ài)情的地位

⑥ 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài) ⑦ 不能只重過(guò)程不顧后果 ⑧ 不能因失戀而迷失人生方向

（2）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

① 尊老愛(ài)幼 ② 男女平等 ③ 夫妻和睦 ④ 勤儉持家 ⑤ 鄰里團(tuán)結(jié)

7、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)尺度是什么，評(píng)價(jià)人生價(jià)值需要注意哪些方面的統(tǒng)一（76）

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)（基本尺度）

① 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ② 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③ 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④ 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

8、什么叫職業(yè)道德，職業(yè)道德包括哪些方面（181）

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系

包括：

① 愛(ài)崗敬業(yè) ② 誠(chéng)實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)

9、身心健康的標(biāo)志是什么，大學(xué)生如何保持心理健康（81）

① 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ② 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 ③ 合理調(diào)控情緒

④ 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

10、什么是誠(chéng)實(shí)守信，大學(xué)生如何做到誠(chéng)實(shí)守信（108）

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用，誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的

11、什么叫公共秩序，為什么在社會(huì)生活中需要遵守公共秩序（172）

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)

① 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 ② 有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展 ③ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 ④ 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

（四）論述題

1、什么叫愛(ài)國(guó)主義（39），中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)包括哪些（41），當(dāng)前大學(xué)生如何做到成為一名堅(jiān)定地愛(ài)國(guó)主義者（55）

（1）愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心

（2）中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)

① 熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 ② 天下興亡，匹夫有責(zé) ③ 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 ④ 同仇敵愾，抗御外辱

（3）如何成為一名堅(jiān)定地愛(ài)國(guó)者

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

① 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ② 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 ③ 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

① 我們要始終堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家原則 ② 我們要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作 ③ 我們要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 ④ 我們堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

2、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容（54），如何自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念（156）基本內(nèi)容：

① 執(zhí)法為民 ② 公平正義 ③ 服務(wù)大局 ④ 黨的領(lǐng)導(dǎo)

如何樹(shù)立：

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)在思想上認(rèn)同社會(huì)主義法治理念，在行動(dòng)上踐行社會(huì)主義法治理念，在社會(huì)上弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)發(fā)理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)方面的關(guān)系

① 社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系 ② 社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系 ③ 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系 ④ 服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系