第一篇：郭建濤先進事跡-上傳

情系配送崗位播撒無盡光輝

郭##于2013年2月成為##煙草分公司客戶服務戰(zhàn)線上的一名普通的送貨司機。送貨雖然是一件既簡單而又平凡的工作，但沒有意志和耐力是很難堅持下去的。尤其作為一名司機，要保障安全、準確、及時、優(yōu)質(zhì)、高效地將卷煙送到零售客戶手中。送貨的工作旅程是艱辛而帶有一定挑戰(zhàn)性的，只有親身經(jīng)歷了才知道送貨工作的艱辛與挑戰(zhàn)。他負責送貨的宗店鄉(xiāng)西北和付集鄉(xiāng)東南，地處杞縣邊界，路途遙遠，道路彎延曲折，坎坷不平。

他剛開始對每一個工作環(huán)節(jié)都比較陌生，但他用心去開好車,記好路線，記住每一個商戶的名字和地址。他每天總是先拿著送貨單從第一戶到最后一戶瀏覽幾遍，就這樣一點一滴記好轄區(qū)商戶的信息。每當遇到有些行動不便的客戶會盡力為他們提供方便，得到客戶的微笑和一聲“謝謝”，他也特別開心，他總說：“幫助別人就是快樂自己。”

無論是炎炎的夏日，還是嚴寒的冬天，他都早早地奔赴市公司裝貨出車，在城區(qū)及鄉(xiāng)間的小路上往返顛簸好幾個小時，才能把訂單送達每一個經(jīng)營戶手中。在剛開始入崗的冬天，天寒地凍，但他不畏艱險堅守崗位；遇到高溫酷暑，驕陽似火，裝煙的車箱里仿佛像一個巨型蒸籠，每次從車箱中拿出一個客戶的煙時，總是揮汗如雨，從頭淌到腳，可稱謂是“要知柜中煙，條條皆辛苦”。

近期天氣十分炎熱，加之修路導致路況不好，中途出現(xiàn)空調(diào)損壞，有時候出現(xiàn)打不著車、堵車等情況。他剛開始還有些不適應，也有過抱怨，也有過畏難的情緒。但事過之后，他靜下心來細細地一想，吃點苦、受點累算不了什么，為客戶服務是我的宗旨，迎難而上，才無愧于神圣的使命。吃苦耐勞、甘于奉獻，才能實現(xiàn)真正的理想和人生價值。到最后，他都以一種積極樂觀的心態(tài)去完成每天的工作，耐心的克服了困難。

有一次在去送貨的途中，土路因連續(xù)下大雨導致送貨車無法前行。看到車上還沒有送完的貨，他愁容滿面。雨越下越大，當時路是一時半會兒通不了了，怎么辦？為了讓客戶及時拿到煙，他自己裹上雨衣包好煙，徒步給客戶送過去。他深一腳淺一腳地在土路上來來回回走了好幾趟，才將煙全部送到客戶手中。送完貨的###褲腿上沾滿了泥巴，累得直不起腰來。但當客戶感激地說：“一心為我們客戶著想，送貨風雨無阻，太讓我們感動了！”，他心里就暖暖的。

自然環(huán)境賜予的艱辛他用意志去戰(zhàn)勝，客戶給予的難為則是智慧的挑戰(zhàn)。他深知送貨司機是一項來不得半點馬虎的工作，嚴格執(zhí)行送貨流程要求是他的工作準則。每次卷煙裝車，他都認真清點，嚴把好送貨第一關。

但是他每天與客戶打交道，難免會碰上各種各樣的難為，有的客戶有時會提出一些不合情理的要求。比如零售客

戶抱怨送貨較慢，在家等待時間較長等，面對這些難題，他從不發(fā)火，而是平心靜氣地向他們解釋?？蛻粲欣щy，只要自己能幫上忙的，他都會盡自己最大努力不求回報的去做。這半年多來，他為了工作，與家人很少能在一起吃午餐，也沒有任何午休，但他并沒有因此后悔，通過努力他的工作也得到了領導的肯定、同事們的好評。而且在送貨道路上，他也收貨了很多真摯的客戶朋友，贏得了領導和同事們的贊譽，收獲了這份工作為他帶來的喜悅。

“路漫漫其修遠兮”，他將始終保持積極的工作態(tài)度和高度的服務意識，做到“車行萬里路，開好每一步”，在平凡的卷煙送貨崗位上做出不平凡的成績，在這條路和是那個無怨無悔地繼續(xù)走下去，奉獻自己的青春。

第二篇：郭建講稿

故事與法

郭建

觀眾朋友們，大家好，本期《故事與法》我們要講一點，中國古代迷信的故事，以及這些巫術迷信跟法律之間的關系。我們現(xiàn)在是個科學昌明的時代，我們已經(jīng)知道任何事情都可以有一個科學上的解釋，古人有很多問題他沒有辦法用科學解釋，所以他們未免就要把一些他們不能解釋的現(xiàn)象，他們就把它附會到神仙鬼怪上去，尤其是在法律上當時把很多我們今天看起來叫不能犯，實際上并不不能對人造成侵害的行為，他把它定為重罪來進行處罰。這種行為就是各種各樣在中國歷史上、法律上，稱之為叫巫蠱那種案子，那種法條。巫就是巫師的巫，蠱就是蠱惑人心那個蠱。

我們可以從一個故事，從一個大家非常熟悉的故事開始，大家一般都知道《紅樓夢》?！都t樓夢》里面有一個故事可能一般的讀者不是很注意，就講那個趙姨娘，她對寶玉跟風姐非常仇恨，風姐是大觀園里面管家的，她把這個錢，給趙姨娘的錢標準定得很低，摳刻得很低。寶玉是賈政的大老婆，王婦人養(yǎng)的，趙姨娘是賈政的小老婆，她給賈政養(yǎng)了個兒子叫賈桓，如果寶玉死了的話，那么賈桓就可以獨得整個賈政這一房的所有財產(chǎn)，包括賈政的地位，所以趙姨娘處心積慮要害風姐跟害寶玉，這兩個人是大觀園里面對她阻礙最大的人。小說里面寫到，她為了害這兩個人，找了一個巫婆，叫馬道婆。馬道婆教她，把風姐的名字，風姐生辰八字寫在一張紙上面，把寶玉的名字，寶玉的生辰八字也寫在一張紙上面，然后馬道婆每天就對著它念咒，念了咒以后，寶玉跟風姐果然都生病了，寶玉是正在跟林黛玉，林妹妹談情說愛的時候，突然之間就傻掉了，人“怦”一下掉在地上，不說話，那還好。風姐據(jù)說被這個咒，被這個巫術害了以后，一跳八丈高，跑到廚房里拿了一把道，明晃晃的就從大觀園一路殺過去，要殺人。

后來好在是寶玉的保護神，就是那個一聲一道，那個瘋瘋癲癲的一聲一道，給他通令寶玉的那個來幫忙，把那個愚魔愚魔，結果寶玉就醒了，身體好了。風姐也好了，馬道婆的法術也就破敗了。這個叫巫，或者在中國古代法律上稱之為叫厭魅，討厭的厭，我們現(xiàn)在叫魅力的魅，這個厭魅之術，所謂厭魅之術就是用無形的力量來使受害人受傷害，無形的，看部件的，他只要知道你的名字，知道你的生辰八字，他跟你做個小木偶，或者畫一個紙，用針戳兩下，念念咒你就生病了，完全依靠無形的力量。我們現(xiàn)在當然知道這是不可能的，古人很相信這個，所以古代生辰八字名字都是盡量不要讓人知道，我們這個名字名字，名是自己叫，自己爸爸媽媽叫，自己叫自己，平時不讓別人知道，平時叫的字，那個讓人叫的。生辰八字更是不能隨便讓人知道的。古人很恐懼這個，這個叫厭力，或者叫巫，我們一般書生就叫巫術。

另外一個是用有形的毒蟲去害的，那個就叫蠱，蠱惑人心那個蠱，蠱這個字在說文解字上面，就蟲在腹中也，就說蟲跑到人的肚子里去了。這個也是古人沒有辦法解釋的一個現(xiàn)象，我們身上難免會出寄生蟲，當然現(xiàn)在這個我們國家衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展很快，小孩子生寄生蟲病的已經(jīng)不是很多了，我小時候幾乎百分之七、八十的小孩，像我這個年紀的小孩，百分之七、八十，八、九十都是得過蛔蟲病的，肚子里生蛔蟲。那肚子里蛔蟲有的時候拉出來了，有的蛔蟲就是從鼻道，厲害的蛔蟲會從膽道返上去，造成膽道蛔蟲癥，那個就非常疼。有的時候弄不好會從鼻孔里跑出來，古人沒辦法解釋，好好的蟲怎么會跑到人的肚子里，怎么會生蟲，古人沒有辦法解釋，所以很早很早開始，我們就專門提這種現(xiàn)象取一個字，就叫蠱。那這個蠱就被認為是最害人的，蠱我們也可以舉個小說里的例子。

清朝初年，有一部小說叫《女仙外史》，這個里面提到，這個蠱說有兩種蠱，一個叫金蠶蠱，一個叫蜈蚣蠱，蜈蚣、白腳，金蠶蠱據(jù)說是這樣做的，據(jù)說專門有一種蠶，叫金蠶，蠶寶寶，然后由這個巫師在這個桑樹葉上面寫幾個字，寫幾個鬼話符，寫幾個符號附著在上面，附奏在上面，寫在上面，然后用桑樹葉去喂那個金蠶，喂七七四十九天，然后再把那個金蠶燒成灰，藏起來。蜈蚣，那個蜈蚣蠱做起來更復雜，先要拿那個附奏，先寫一個附奏，寫在紙上面，把這個紙燒成灰，拌在飯團里面，拿這個飯團喂那個大公雞，喂這個大公雞要喂七七四十九天。然后再把這個大公雞殺了，去喂那個蜈蚣，那個喂出來的蜈蚣，再把那個蜈蚣也殺掉，也燒成灰，那個灰就是蜈蚣蠱，然后到了打仗的時候，把這個蜈蚣蠱跟金蠶蠱裝的那個粉末的盒子，放在陣前，空中一撒，由這個巫師附奏一念，那些灰塵“嘩”的一下都飄到對方陣地上，從人的耳朵、鼻子、眼睛，反正身上開口的地方就往里鉆，鉆進去以后，馬上就害了，蜈蚣蠱鉆到人身體里面，一身三刻，馬上死掉，這個人馬上死掉。金蠶蠱時間長一點，鉆到你身體里面要七天以后發(fā)作，人就死了。以后沒有這種可能性，沒有的。古人非常相信這個，所以古代法律對于這兩個都是有嚴格規(guī)定的。早在春秋戰(zhàn)國我們現(xiàn)在看到的史料記載里面，春秋戰(zhàn)國的時候，法律里面就有這種專門治蠱，專門治蠱害、蠱毒這種罪的。

到了漢朝的時候，法律專門有規(guī)定，巫蠱、巫術跟蠱毒這兩種，用巫術害人的辦法，甚至于還爆發(fā)了一場非常非常大的案件，這個就是我們現(xiàn)在說起來叫漢武大帝，漢朝最雄才大略的那個皇帝，漢武帝身上。漢武帝年紀很大了，有一個兒子，立了太子，父子兩個人關系不大好，他們是住在兩個宮里面，太子有自己的東宮，皇帝住自己的宮，未央宮，兩個皇宮之間是有差別的，太子有自己的衛(wèi)隊，皇帝也住在自己宮里面。因為太子跟皇帝之間的關系，這個父子關系，因為太子立了很長時間了，也不能繼位做皇帝，漢武帝年紀大了也不死，而且又生個小孩子，又生個小弟弟，那這個太子就覺得，老爸可能這個皇位是不是傳給我，有點懷疑。反正父子兩個人關系比較緊張，然后又有小子在里面挑撥，然后就又人傳說，這個漢武帝當時七、八十歲了，頭疼腦熱總是有的，然后就有小人，那個小人據(jù)說叫姜璁，他就跟漢武帝去講，他說太子可能是要搞巫術害你，在這之前，這個姜璁已經(jīng)幫漢武帝搞過一次了，漢武帝生病他就說，你這個生病我跟你說，你這個生病肯定是你的宮里面有人在給你施展巫術，結果他帶著兵去抄，把漢武帝后宮那些女人，房間里去抄，結果抄出很多女人的，確實在枕頭底下壓了漢武帝的名字，生辰八字，那個巫片壓在下面，當然這個巫術就是，這種是求愛術，就是古代也認為這個巫術不僅可以害人，也可以讓這個人聽你的話，這個叫求媒之術，就是讓這個被愛對象盯著你，其他人都不愛了，就喜歡你，因為漢武帝后宮女人太多了，所以這些女人只想利用這個辦法讓漢武帝來喜歡自己，但是這個東西放在那里的話，這個姜璁就說，這些東西實際上都是在咒你，讓你早死的。漢武帝大怒，把這些人全殺光了，那么后來又生病了，他就懷疑是太子做的，那么姜璁就帶著兵到東宮里面去搜，那么太子知道姜璁一搜，肯定能搜出來的，這個東西他要搜什么肯定能搜出什么。他就不讓他進去搜，那么言詞之間就不高興，發(fā)生沖突，結果姜璁帶過去的人就被殺了，然后剩下的人逃回漢武帝的皇宮，就跟漢武帝報告，他說哎呀太子造反了，該殺皇帝的人，漢武帝沒辦法，就出動軍隊去抓那個太子，太子也不買賬，發(fā)動自己的衛(wèi)隊就開始打，父子倆個人的軍隊在長安城里面大戰(zhàn)一場，死了上萬人。這個是歷史上非常非常有名的故事，叫巫蠱之惑，最后這個太子就失蹤了，不知所蹤，漢武帝也沒有辦法，也就宣布把這個太子廢掉，叫他力太子，叫壞蛋，把他名字也換掉了，然后就把這個東宮也平掉，以后就不立太子了。為了這么一點小事，互相猜疑就發(fā)生這個問題。所以像巫蠱這種東西古人是非常相信的，他沒有辦法解釋的時候，他沒有辦法解釋自己受害，他就用這種辦法來解釋，而且誰跟我有仇，他就在搞這個東西。所以法律上對這個是有嚴格禁止的，但是可惜有一個問題沒有辦法解決，像這種罪名，如果你一旦設立的話，很難證明。你怎么能夠證明這個人現(xiàn)在他對著紙在念你的咒語，那個人就馬上倒地死了，就是他這個倒地死跟你這個念咒語能不能證明這里有因果關系。所以非常復雜，那么中國古代法律對這個問題，自從漢武帝巫蠱之惑出來以后，對于這種犯罪，這種犯罪的處罰，法律上面態(tài)度就很慎重。比如說唐朝的法律就這樣規(guī)定的，蠱毒者，如果這個蠱毒確實已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他在造那個蠱毒的毒蟲，已經(jīng)有了，而且足以害人的，那么這個處以絞刑，然后他的家庭、妻子、兒子都流放，不讓他呆在這里了，到邊遠地方去，怕他那個技術，這個造蠱的技術能夠流傳下去。

那么他那個時候的蠱它是這樣的，法律上說這個蠱是怎么做的？它也不是講得很清楚。因為古代法律有很多事情不能講得很清楚，我們那個時候叫防擴散，你把法律上把這個罪名定得過細的話，不在教唆別人怎么犯罪嘛？所以它這個罪名有的時候講得比較含糊，這里面就講，它說造蠱的辦法有很多種，它說其中一種是這樣的，把毒蜘蛛、蜈蚣、螞蟥、蝎子，各種各樣的毒蟲，給它都裝在一個罐里面，然后過幾天去看一下，看到最后留下那個，就是最毒的，最毒的那個據(jù)說留下來以后，就可以加以訓練，然后它就會鉆到人家身體里面去。具體的過程怎么鉆進去，它也不說，它這里面規(guī)定，必須已經(jīng)有這個毒蟲存在，他們家確實養(yǎng)這個毒蟲。那么在這種情況下，而且要大家都能認為，這個足以害人的情況下，那么這個判處絞刑、判處死刑。如果已經(jīng)在造還沒有成型的話，那個就沒有，那個就不出事情了。如果確實已經(jīng)死人的話，那

么這個才作為不道重罪處理，那才是死罪。

關于這個巫術、厭魅術，它也是規(guī)定的很細，它說厭魅之術，它說這個也是很難證明的犯罪，它也沒辦法例舉，它說反正就是害人的，用巫術害人，那么它里面也是明確規(guī)定，要稀物已經(jīng)成型，而且足以害人的，你要證明它足以害人，很麻煩的，或者這個地方死過幾個人，然后才可以這樣做。足以證明的那才是判處死刑，一般情況下，法律就只是判處流放，把這個人離開這個地方，離開居住地。以后的法律基本上都是這樣規(guī)定的，以后的法律都這樣規(guī)定。但是民間對于這個巫跟蠱這兩件事情，還是非常地害怕，以后歷代蠱毒的傳說還是非常非常廣泛，巫非常流行，蠱也非常流行。而且老百姓很奇怪，它對這個巫的恐懼，對于念咒語，對著你的名字念咒語這個恐懼，沒有那個對于蠱的恐懼厲害，為什么？因為念巫，你生病死，好像不可怕，那個蠱，讓這個蟲飛到你身子里，讓那個蟲鉆到你身子里面來繁殖然后長大，變成一個就是讓這個蟲在你身子里，那個想想太惡心。所以老百姓對這個蠱更害怕，對于巫呢，一般害怕但是沒有那個蠱害怕。所以歷史小說里邊，關于這個筆記里邊，民間傳說里面，關于這個蠱的傳說要遠遠超過對于巫的傳說。

關于蠱的傳說后來有各種各樣奇形怪狀的，而且相互之間都是有矛盾的，各個說法都不一樣，因為實際上沒有辦法證明的，那么都是傳了又傳，以訛傳訛，講得越來越懸乎。比如說那個金蠶蠱，我們開頭講的《女仙外史》里面的金蠶蠱，這種金蠶蠱在中國歷史上記載非常非常多，每一種記載都是不一樣的。清朝小說，筆記小說小斗篷里面記載的是云南的一個金蠶蠱，它說云南有一種金蠶蠱的做法，那就是跟《女仙外史》金蠶蠱做法不一樣的。它說是這樣，在端午節(jié)這一天，要在端午這一天，把那個蛇、蝎、癩蛤蟆、毒蜘蛛、蜈蚣、蝎子這些毒蟲，把它放在一個罐里面，要在端午節(jié)那一天把它封進去，封進去以后就一直看，最后存活的那一只，最后存活的那一只就是蠱之優(yōu)者，就是最毒的，拿了這個東西以后，要飼養(yǎng)這個東西，飼養(yǎng)這個東西據(jù)說它就能夠，這個蟲它就能害人，這個害人什么樣？怎么害人？拿這個最后留下這個毒蟲的糞便，干燥了以后捏成灰，這個灰偷偷摸摸去撒在別人人家伙食里面、飯菜里面，吃了以后，那個人肚子里就要生蟲，生蟲以后人就要消瘦，肚子就要大起來，人就要瘦下去，而且據(jù)說這個受了蠱毒以后的特征，就是吃生的豆不腥，吃明礬，明礬放在嘴里不是很澀，不澀，食礬不澀，食豆不腥。好，那就受了蠱毒了，死不死呢，不馬上死。那戶人家就要來知道，說云南有這個風俗，我們家養(yǎng)蠱的，那么就養(yǎng)了這個蠱，然后就去害人，害人以后。那戶人家生了病后，我有藥可以救你，死死不了，好好不了，反正我可以維持你生命，給他吃點藥，也是我有的，也是這個養(yǎng)蠱毒的人家有。就用這個辦法勒索對方錢財。

據(jù)說它這里面說，有一戶人家，本來很窮，江西來的，然后就在云南做這個金蠶蠱，做這個金蠶蠱以后后來就發(fā)財了，發(fā)了財以后，但有一個問題，這個蠱養(yǎng)的大了以后，這個蠱要吃人的，它每個月必須要吃一個月，那你這個勒索對象被它吃掉的話，那這個生意做不成，所以這戶人家后來就沒辦法，這戶人家只好買了很多丫鬟，買了這些丫鬟，每個月就送一個丫鬟給這個蠱吃，這個講得實在太可怕了。那么到了后來說是官府要治這個罪，要把他抓起來，抓起來以后，這個蠱還能逃走，那么據(jù)說這個蠱，這也很奇怪，據(jù)說這個蠱怕刺猬，結果官府就用兩只刺猬把這個蠱抓住，說這只蠱像只蛇一樣，但是沒有頭的，有手臂那么粗一個東西，沒有頭。像蛇一樣會鉆來鉆去，那戶人家是靠它的糞便害人的。這個有沒有可能，也沒有可能性，這個也沒有可能性。但它講得非常神，那個金蠶蠱在中國歷史上很多小說里面都會提到，很可怕的。

當時人相信到什么程度？清朝有一個官員叫張鏑清，我們都知道，英國人打進來的時候，那個鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，英國人占領了我們的廈門，曾經(jīng)占領過廈門，張鏑清當時正在當張夏道道臺，當這個地方官，但是因為當時打仗嘛，所以他的官職，他不能作主了，就是由諸君長官來作主，由這個福建將軍來作主。據(jù)說他在筆記里面就記載，說當時英國占領了廈門以后，中國軍隊打不過它，打不過它怎么搞呢？怎么去對付這個英國人呢？有一個軍官就向總督建議，他說這里有一個巫師可以做那個牛皮蠱，這個牛皮蠱怎么做的他沒有講，這個牛皮一般講的黃牛皮、水牛皮，說這個牛皮蠱，這個牛皮蠱不知道怎么做的，反正他說后來就請這個人，真的，他在日記里面記載，他說這個軍官就請了這個巫師來，做了很多牛皮蠱，這個牛皮蠱他說是像菜籽粒，很小的一粒一粒的，然后混在這個面粉里面，混在面粉里面再賣給那個，讓老百姓把混有牛皮蠱的面粉去賣給英國人吃，據(jù)說英國駐軍，在廈門的駐軍，后來就有一大幫人都鬧肚子，后

來都死掉了，都肚子里生蟲，后來都死了。張鏑清在這個日記里面講，他說這個事情是陰謀，但是他說英國人實在太壞，所以借小計懲治一番，亦不為過，他說這也不是很過分的事情，可以用這個辦法治他一下。這個大概完全是他的想象，實際上大概不大可能有這樣的事情。

對于蠱毒的這種恐懼，一直到解放以后，在民間還是非常流行。1954年的時候湖南，湖南西部的幾個縣，曾經(jīng)發(fā)生過一次很大的，應該說蠱害案件。就是當?shù)亟?jīng)過土地改革以后，就是當?shù)赜泻芏噢r(nóng)民，他生了這個地方病，然后這些農(nóng)民就懷疑是地主富農(nóng)，在土改當中被打倒這些階級敵人，在那里用蠱來害貧下中農(nóng)，據(jù)說這些地主婆，富農(nóng)婆他說她們留了長指尖，在這個長指尖里面藏了蠱毒，就是蠱的那個灰，然后彈在貧下中農(nóng)吃的飯食里面，導致貧下中農(nóng)大批生病，所以強烈要求政府來懲治。當時這個地方政府水平是比較差，如果現(xiàn)在碰到這個應該向群眾解釋，這個是迷信傳統(tǒng)，有沒有階級敵人破壞，我們先要調(diào)查。但先要調(diào)查流行病源，你不能夠是群眾說這個是階級敵人破壞，你就去抓，不行的。結果當?shù)卣敃r政府領導人，黨政領導人，他這個科學觀也是不夠的，他們還真相信，后來就曾經(jīng)把當?shù)厝罕娝刚J的，放蠱的那些地中婆、富農(nóng)婆抓了好多，一時鬧得人心慌慌，當時有七、八個縣都抓了。抓了以后就報到省人民法院，要求判刑，要求要判處極刑要死刑的。那么湖南省高級人民法院后來就派員去核查，核查以后發(fā)現(xiàn)這個都是冤案，沒有這種事情。那么這個案子后來就被平反了，但是當時鬧得很大的。湖南人民法院當時曾經(jīng)給毛主席寫過一個報告，毛主席有一個批示，我們現(xiàn)在在建國以來毛澤東文稿里面，毛主席這個批示全文都有的，毛主席認為這個不是一個單單蠱毒問題，這個就反映了人民法院的工作作風問題。你這個工作作風是科學的工作作風還是迷信的工作作風，對不對。所以毛主席認為這個是工作作風問題，所以這種情況必須要嚴肅處理，后來毛主席就批示。

所以中國古代這種，巫術跟蠱毒的這種傳統(tǒng)，這種恐懼，對這個恐懼主要是因為我們對于科學的宣傳不夠。在我們沒有辦法理解以前，我們總是把這個一件受害的事情，我們總是要想到它的理由，而且我們很容易就把這個事情對人不對物，我們總是把這個事情對人不對事，對人不對物的。就是總是認為這是某人，某些人通過抄，抄力量來控制造成的破壞。那么這種情況我們從漢武帝的巫毒案，從唐朝法律的規(guī)定，甚至于說1954年，我們湖南某些地方的人民法院做出這樣的判決，我們都可以看到，這種現(xiàn)象在老百姓當中之所以一直存在，一直存在對于巫毒的恐懼，主要是我們科學普及不夠，我們的科學知識不夠，那么法律在這個過程當中，古代法律實際上對于這個它有一個限制，就是它希望是能夠把它限制在，你要能夠證明這個東西是有害的，能夠害人的才可以判刑。但是整個這個文化的基調(diào)還是迷信，迷信還是占了上風，所以巫蠱這種案子在古代很多，民間的傳說也很多，對于我們社會的影響也很大。這個說明科學水平，現(xiàn)在科技的發(fā)展跟法律的發(fā)展是有關的，在我們現(xiàn)在這個科學昌明的時代，我們的法律是建筑在科學觀的基礎上，這樣才能夠保證我們的社會長治久安，才能消除人們對于這種巫術的這種恐懼。

好，今天的《故事與法》節(jié)目我們就講到這里，謝謝大家！

剛才講的是小斗篷里面提到云南的蠱，實際上這個都是民間的傳說，以訛傳訛，越傳越廣，傳得都自相矛盾，比如說和小斗篷差不多同時的另外一部更有名的筆記小說，《知布雨》是袁梅的，他那個就是說，專門講怪里怪氣的事情，他這里面提到云南的蠱，他說云南的蠱不叫金蠶蠱，他說叫蛤蟆蠱，專門飼養(yǎng)的是那個蛤蟆，而飼養(yǎng)的那個蛤蟆以后，讓這個蛤蟆去害人，怎么害人他也沒說清楚，反正說這個蛤蟆是能夠你把它蓄養(yǎng)了以后，它會去害人的，害了人以后，吃了人血以后回來，這個蛤蟆會吃了女人，它的糞便里面就會含銀子，吃了男人那個糞便就會含金子，所以云南他說這個蠱毒就是靠蛤蟆，用這個蛤蟆害人，然后從蛤蟆的糞便里面提取黃金、白銀。這實在是更荒唐了，真就是無稽之談。他自己在另外一個一篇里面，他又記載了另外一個傳說，又是說云南，因為古代這個云南比較偏遠，那個地方都認為是很神秘的地方，所以動不動就拿云南說事，又說云南另外一個蠱，他說這個蠱是能在天上飛的，飛了以后無形當中就躥到人的，你睡著以后他就躥到你鼻孔里面去了，那就是幼小的一個蠱。所以從這些互相矛盾的記載里面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，實際上那個蠱究竟怎么回事，誰都說不清楚。完全是為了人們沒有辦法解釋寄生蟲現(xiàn)象，或者想象出來的那種怪異現(xiàn)象，而且以訛傳訛、越傳越大。

關于這個巫術，在歷代像《紅樓夢》里面講到的那種巫術，到了后來是非常普遍，有很多小說里面都記載

過這種事情，甚至于到了近代，民間還是有這種習慣，拿了這個巫術來害人的，比如說小說《原野》，后來拍成電影，小說《原野》里面的老婆子，焦老婆子她就是要害花金子，她就是拿一個花金子的木偶，拿個針這樣挫。這個巫術甚至于到了六、七十年代仍舊還有，仍舊希望用這巫術害人，或者以為自己生病是人家巫術害的。上海在八十年代的時候曾經(jīng)有過一個笑話，兩戶人家住得很近，上海它是石窟門房子，弄堂都很窄，然后兩戶人家窗口對窗口，那么有一戶人家無意當中把他們家的大衣柜給它放在對窗的地方，結果大衣柜上那個鏡子就直接反光，反到對面那戶人家家里去了，對門那戶人家就覺得很忌諱，一道白光反光反到我家里來了，他覺得很忌諱，而那戶人家怎么辦？你用照妖鏡來照我，我也用照妖鏡照你，他去專門買一面鏡子，然后掛在屋檐下面，正對著對方那個窗口，隔得很近，才三米多，兩面鏡子照著，那戶人家想，那戶人家本來不知道自己的大衣柜反光反到對方家里，一看到對方家里，怎么掛一個照妖鏡照著我，我是無意的，你是故意的，你在害我，好，用什么辦法破戒？中國古代有個迷信，用臟的東西就能夠破戒巫術。用什么？用糞便，上海當時沒有抽水馬桶。就是那個木桶馬桶，然后他們家的馬桶就不蓋，不洗，早晨不倒，把那個臟的馬桶，里面還有糞便的馬桶就放在家門口，那個馬桶口就正對著對方家門口，那么那戶人家跑進來一看，你這個馬桶對著我，這個晦氣。好，他也把他們家的馬桶擱在門檻上，對著對方馬桶。我記得當時在《新民晚報》上稱之為叫馬桶大戰(zhàn)，弄堂里面發(fā)生馬桶大戰(zhàn)，全是無稽之談。

一道鏡子反光有什么道理，你憑什么說明它是巫術呢？而且我們現(xiàn)在講得，古代講得巫蠱這些東西，從我們現(xiàn)在科學的眼光來看，在我們現(xiàn)在的刑法上，那個叫不能犯，就是他做的這些行為實際上不可能侵犯你，不可能造成危害后果。但是我們民間居然還有人會相信，拿面鏡子會害到我的，他的馬桶對著我，是會害到我的，這個就有待于我們整個科學文化水平的提高。

第三篇：陳濤同志先進事跡

陳濤同志先進事跡

陳濤同志，男，漢族，大專文化，1966年出生，1992年7月參加工作，現(xiàn)任官埠橋鎮(zhèn)黨委委員，副鎮(zhèn)長。該同志多年以來個恪盡職守，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，與時俱進，工作出色，深受當?shù)馗刹咳罕姾迷u。

作為領導干部，陳濤同志一貫維護班子的團結和權威。在堅持原則的前提下，求長遠，顧大局，積極主動為班子優(yōu)化決策出主意，想辦法，獻計獻策。當好參謀和助手。在執(zhí)行班子決議時，不變通、不走樣，力求創(chuàng)造性地圓滿完成。

在自身學習生活方面，陳濤同志嚴格要求自己，用實際行動踐行“三個代表”重要思想，堅持科學發(fā)展觀，保持黨員先進性。他從不放松政治理論、政策法規(guī)、實用技術、現(xiàn)代科學、領導技術及知識的學習，不斷提高自身政治理論水平和組織領導能力。

陳濤同志分管全鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)、畜牧、林業(yè)、水產(chǎn)、農(nóng)機、農(nóng)技等工作。對每一項工作，他都當作事關全鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的大事來抓，統(tǒng)籌兼顧，使上述各項工作均得到長足發(fā)展。

為了當?shù)剞r(nóng)、林、牧、漁產(chǎn)業(yè)的快速、健康、持續(xù)發(fā)展，陳濤同志帶領涉農(nóng)部門專業(yè)技術人員，走遍全鎮(zhèn)的每一塊農(nóng)田、深入實地搞調(diào)研，探討適合具體情況的發(fā)展路子，與農(nóng)民交朋友、結對子、引導、扶持他們更新觀念，面對市場，發(fā)揮自身優(yōu)勢，打造相對穩(wěn)定，具有潛力的特色產(chǎn)業(yè)。2008年，全鎮(zhèn)發(fā)展特種蔬菜1萬畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖25000畝，規(guī)模養(yǎng)雞80余戶，早、中、晚稻全部參加“三農(nóng)”保險。期間，農(nóng)業(yè)技術人員實施全方位、不間斷的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務，使農(nóng)民生產(chǎn)有技術指導，收獲有出售保障。2008年全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)牧漁業(yè)總產(chǎn)值達到2.8億元，人均純收入增加669元，達到3915元。

在陳濤同志的帶領下，官埠橋鎮(zhèn)在全區(qū)率先建立了標準化、規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)服務中心辦公大廳，農(nóng)技、水產(chǎn)、畜牧、農(nóng)機、水利等專業(yè)技術人員集中辦公，接待群眾咨詢，極大地方便了群眾，對我鎮(zhèn)農(nóng)林牧漁業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障。

陳濤同志不但千方百計為群眾“增收”，還非常重視群眾的“減負”。在農(nóng)經(jīng)管理工作中，陳濤同志嚴格把關，確保中央的決策精神落實到千家萬戶。同時加強村級財務管理，規(guī)范村級財務公開，推進民主管理、群眾監(jiān)督，使稅費改革成果得到進一步鞏固。

陳濤同志在平凡的崗位上，勤懇工作，孜孜以求，把自己全部身心都奉獻他所熱愛的事業(yè)上。

官埠橋鎮(zhèn)供稿 2009年元月16日

第四篇：郭金斗--先進事跡

郭金斗先進事跡：

1、工作踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)：

多年來工作認真踏實，顧全大局，任勞任怨，連續(xù)多年被評為先進工作者和優(yōu)秀黨員。工作中，勇挑重擔，擔任教體局教育裝備中心的會計和后勤保障工作，工作細致認真、一絲不茍，常常加班到深夜，從無怨言。

2、服務中心工作：

1）主動投身抗洪搶險救災工作。

7、19一場洪水襲擊了安陽縣多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他第一時間到達抗洪第一線，他都是以身作則，以模范共產(chǎn)黨員要求自己，是安陽縣教體局抗洪搶險突擊隊主要成員，沖鋒在前，辛勤工作。人老心紅，永不服輸，勞累一天后腿腳抽筋，晚上不能入睡，毫無怨言。

2）今年4月，接受局黨委安排，到安陽縣呂村鎮(zhèn)開展為期兩個月的“雙打雙治”專項治理工作。工作中，和鄉(xiāng)、村干部同吃同住同勞動，不怕臟、不怕累，入戶排查，認真統(tǒng)計，工作落到實處，受到呂村鎮(zhèn)政府的表彰。

3、舍小家顧大家：

在今年5-7月，他的妻子因心、肺、胃病在人民醫(yī)院住院，這期間，他要下鄉(xiāng)到30公里外的呂村鎮(zhèn)進行“雙打雙治”專項治理工作，單位各項報表還需申報，他只好白天下鄉(xiāng)，晚上回到單位加班，休息的時候給住院病榻上的妻子打電話安慰，從沒有耽誤專項治理和單位的工作，也從沒有喊過苦、叫過累。被單位的同志尊稱為：革命的老黃牛！

4、牢記宗旨，愛心無限：

根據(jù)局黨委的安排，他還被安排到馬家鄉(xiāng)進行黨員精準扶貧。他積極走訪貧困戶，詳細詢問他們的需要，常常和他們吃住在一起，向他們伸出援助之手，先后捐獻衣服，主動捐資助學。配合農(nóng)戶學習養(yǎng)殖、種植技術，幫助貧苦戶脫貧致富。他時常說，我是一名黨員，是來為人民服務的。

第五篇：學習郭建芳同志先進事跡有感

學習郭建芳同志先進事跡有感

我們學習郭建芳同志，就是要學習她自覺踐行科學發(fā)展觀，一絲不茍，不折不扣落實黨的惠農(nóng)政策的務實精神；要學習她愛崗敬業(yè)，任勞任怨，扎根山鄉(xiāng)的奉獻精神；要學習她心系群眾，默默無聞為群眾辦實事、辦好事的為民精神；要學習她團結友愛，助人為樂的團結精神。

曾讀過《你在為誰工作》一書，該書提出了每一位員工需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答，揭示了“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念；也曾在報紙上看到一位企業(yè)家的感慨，說現(xiàn)在的年輕人敬業(yè)精神不如以往，工作漫不經(jīng)心，犯了錯也說不得，要求多了便一走了之······ 對照郭建芳同志我感到也必須明白工作的來之不易，也應該倍加珍惜。

一是明白了自己到底在為誰工作，工作是一個施展自己才能的舞臺。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事務能鍛煉我們的意志，新的任務能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，為前來辦事的群眾服務能訓練我們的品性。因此從某種意義上來說，工作是為了自己。只有抱著“為自己工作的心態(tài)”，承認并接受“為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的人生理念，才能心平氣和地盡職盡責將手中的事情做好，也才能贏得同事、領導以及社會的尊重，實現(xiàn)自身的價值。只有明白了自己在為誰工作，才能解除我們工作中的困惑，才能調(diào)整好自己的工作心態(tài)，也才能激發(fā)我們的工作激情，在工作中，不管做任何事情，都應將心態(tài)回歸于零，把自己放空，抱著學習的態(tài)度，將每一項任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不能視工作如雞肋，食之無味、棄之可惜，結果做的心不甘情不愿，這樣于公于私都沒有好處。

二是懂得了必須要珍惜自己目前的工作機會。盡管每一份工作或每一個工作環(huán)境都不可能是盡善盡美的，但是每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗和資源。我們必須深刻的認識到：工作為自己展示了廣闊的發(fā)展空間，工作為自己提供了施展才華的平臺。因此，必須要珍惜自己目前的工作機會，對工作為自己帶來的一切心存感激，并要通過努力工作來回報領導對自己的關心和同事們對自己的幫助，同時也要通過努力工作來回報整個社會，以表達自己的感激之情。要清晰地意識到，自己手頭的平凡工作就是一座寶貴的“鉆石礦”，只要全力以赴，盡職盡責地做好自己目前所做的工作，就一定能找到屬于自己的“鉆石”。一個人把時間和精力花在什么地方，就會在什么地方看到成績，但自己的努力必須是持之以恒的，經(jīng)常埋怨自己缺少機會，是浮躁之人的借口，是那些不愿意付出努力的人用來原諒自己的借口，這些人往往對自己身邊的事情熟視無睹，也往往看不到日復一日的工作瑣事中有什么值得挖掘的機會，只是埋怨自己沒有機會和運氣。而一個成功者是不善于也不需要編制任何借口，他們能從日復一日的工作發(fā)現(xiàn)機遇，在平凡工作中善于用心并敢于接受挑戰(zhàn)，也才能發(fā)現(xiàn)機會，并抓住機會。因此我們必須要十分珍惜自己目前的工作機會，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的把自己的工作做好。

三是清楚了自己在工作中必須要做到愛崗敬業(yè)，絕不能拖延。一個人對工作的態(tài)度直接決定了他的行動，決定了他對工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。作為普通人，在大量的日子里，都在做一些小事，怕就怕小事也做不好，小事也做不到位。其實身邊本無小事，把具體的事做好，認真對待小事和細節(jié)，把自己所在崗位上的每一件事做周全，做到位，就是最大的成功。必須清醒的認識到，把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好了就是不平凡，因此自己必須要敬業(yè)，心中要常存責任感。準時上班，按時下班，不遲到、不早退不是真正的敬業(yè)，一個人無論從事任何職業(yè)，都應該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守，盡心盡責精神，才是真正的敬業(yè)。自己在工作中要充滿責任感，盡自己的最大努力去完成任務，積極進取，不敷衍了事、得過且過，也絕不拖延。拖延是一種惡習，拖延會侵蝕人的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能發(fā)揮，喜歡拖延的人往往意志薄弱，懼怕艱苦和困難，缺乏約束自我的毅力。因此做任何事情絕不能拖延，必須是“現(xiàn)在就做”不能等所有的條件都具備了再行事，在具體工作中，良好的條件是等不來的，工作中很少有萬事俱備的時候，不論大事小事，都不能放任自己無限期的去拖延，而必須是“立即行動，”所以對每一項工作我們必須努力在規(guī)定的期限內(nèi)完成，絕不將今天的工作推到明天。